ธรรมสถาน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน

ธรรมสถาน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ

กิจกรรมการฝึกการนั่งสมาธิเพื่อสุขภาพประจำเดือนพฤษภาคมวันอาทิตย์ที่ 24 พฤษภาคมพ.ศ 2569
24/05/2026

กิจกรรมการฝึกการนั่งสมาธิเพื่อสุขภาพประจำเดือนพฤษภาคมวันอาทิตย์ที่ 24 พฤษภาคมพ.ศ 2569

24/05/2026

ปฏิบัติธรรมกันวันละนิดนำจิตผ่องใสกายแข็งแรง

ธรรมสถาน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน
ขอเชิญกัลยาณมิตรทุกท่าน มาร่วมกัน เจริญสมาธิภาวนา ประจำเดือน พฤษภาคม 2569
ครั้งที่ 19 : ภาวะสมาธิกับระบบประสาทอิสระเวกัส (Vagus nerve)

กิจกรรมการฝึก :
- ทำความรู้จัก Functional Meditation
- รู้จักหน้าที่และความสำคัญของเส้นประสาทเวกัส
- ประยุกต์ใช้สมาธิภาวนา เพื่อเสริมการทำงานของสมองที่เชื่อมโยงกับอวัยวะภายในโดยผ่านเส้นประสาทเวกัส

ณ ธรรมสถาน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน
วัน อาทิตย์ ที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2569
เวลา 14.00 – 15.30 น.
วิทยากร เกียรติศักดิ์ แสงสุวรรณ

24/05/2026

ขอเชิญทุกท่านเข้าร่วมพิธีเจริญพุทธมนต์และถวายวรสังฆทาน
🌟🌟🌟
ณ ธรรมสถานมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน
ทุกท่านสามารถแจ้งร่วมทำบุญ เจริญพุทธมนต์และถวายวรสังฆทาน ออนไลน์ได้ที่
ธนาคารออมสิน💸เลขที่บัญชี : 020395638859
ชื่อบัญชี : ธรรมสถานมหาวิทยาลัยเชียงใหม่

กุศลจิต หรือที่เราเรียกว่า จิตที่เป็นกุศล แท้จริงแล้ว เราสามารถแบ่งย่อยได้อีก 4 ประเภท คือ ประเภทแรก กามาวจรกุศลจิต ...
20/05/2026

กุศลจิต หรือที่เราเรียกว่า จิตที่เป็นกุศล แท้จริงแล้ว เราสามารถแบ่งย่อยได้อีก 4 ประเภท คือ

ประเภทแรก กามาวจรกุศลจิต หรือมหากุศล คือ ความดีที่เราทำอยู่ในชีวิตประจำวัน ทาน ศีล ภาวนา ซึ่งก็สามารถแยกย่อยออกไปได้อีก

ประเภทที่สอง คือ รูปาวจรกุศล หรือ รูปฌานกุศล คือ กุศลที่เกิดจากจิตที่บำเพ็ญ จนได้ฌาน เข้าใจง่ายๆคือ เมื่อสามารถเข้าสมาธิได้จนถึงขั้นฌานแล้วนั่นเอง และข้อนี้นี่เอง ที่หลายคนอยากจะไปให้ถึง

โดยเราแบ่งออกเป็น
-ปฐมฌาน (ฌาน๕ ) ประกอบด้วย วิตก วิจาร ปิติ สุข เอกัคคตา
-ทุติยฌาน(ฌาน๔) ประกอบด้วย วิจาร ปิติ สุข เอกัคคตา
-ตติยฌาน(ฌาน๓) ประกอบด้วย ปิติ สุข เอกัคคตา
-จตุตถฌาน(ฌาน๒) ประกอบด้วย สุข เอกัคคตา
-ปัญจมฌาน(ฌาน๑) ประกอบด้วย อุเบกขา เอกัคคตา

ประเภทที่๓ อรูปาวจร หรือ อรูปฌานกุศล คือ เกิดจากการปฏิบัติอย่างเอาเป็นเอาตาย จนถึงสภาวะก้าวล่วงรูปขันธ์ คือ การกำหนดอากาศ วิญญาณ เป็นอารมณ์ จนถึง ความไม่มีตัวตนเป็นอารมณ์ และไปจนถึง การกำหนดไม่ได้ถึงความมีสัญญาและไม่มีสัญญา

ประเภทที่๔ โลกุตตรจิต หรือ การได้มรรค๔ คือ
ผู้ได้โสดาบัน (จิตที่ประหารกิเลสขั้นต้น)
ผู้ได้สกทามรรค (สกทาคามี จิตที่ประหารกิเลสขั้นกลาง)
ผู้ได้อนาคามี(จิตที่ประหารกิเลสขั้นสูง)
ผู้ได้อรหัตตมรรค (จิตที่ประหารกิเลสทั้งปวงได้อย่างเด็ดขาด)

นี่แหละ กุศลที่สมบูรณ์ เมื่อแยกออกมาแบบนี้แล้ว ท่านก็เลือกเอาเน้อ ว่าเราจะสร้างกุศลแบบไหน

ว่าด้วยเรื่องพระเครื่อง … การสร้างพระเครื่อง เอาไว้เป็นพุทธบูชา หรือไว้เป็นเครื่องเตือนสติเราในทุกๆยาม แม้แต่ในยามคับขัน...
19/05/2026

ว่าด้วยเรื่องพระเครื่อง … การสร้างพระเครื่อง เอาไว้เป็นพุทธบูชา หรือไว้เป็นเครื่องเตือนสติเราในทุกๆยาม แม้แต่ในยามคับขัน เป็นเรื่องจำเป็น แต่ไม่ใช่มอมเมา

พุทธศาสนาเราให้ความสำคัญกับจิต จิตเป็นกุศล ก็จะนำเราไปสู่หนทางแห่งความสุข จิตที่มีความขุ่นมัว มักเกิดจากกระบวนการคิด ที่ก่อให้เกิดการกระทำที่มีผลสะท้อนต่อจิต

เรามีพระเครื่องห้อยคอ เพราะยามใด ที่ประสบเหตุประสบภัย เรามีพระเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจไว้เสมอ เมื่อสติระลึกได้

ท่านลองคิดดูว่า “ในวันหนึ่งๆ เราคิดถึงพระตลอดเวลารึ … ก็ไม่ใช่” แล้วพระท่านก็บอกกันว่า “จะไปคลองทำไม พระอยู่ที่ใจ” ตรงนี้ ท่านพูดได้ เพราะท่านเป็นพระ อย่างไรท่านก็อยู่วัดอยู่โบสถ์ จิตท่านมีพระพุทธเจ้าอยู่แล้ว แต่ชาวบ้านเค้าไม่มีอย่างนั้น จะนอนโรงพยาบาล ก็เอาพระไว้ข้างตัว ทหารจะลาดตระเวณ ก็ขอมีพระมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์คล้องคอให้อุ่นใจ จะขับรถ ก็ขอตั้งวางไว้เพื่อเตือนสติ ต้ององค์เล็กพอดีนะ ถ้าเอาองค์ใหญ่วางหน้ารถ อันนี้ก็ตายสถานเดียว เพราะมันมองทางไม่เห็น

ดังนั้น การมีพระเครื่อง ไว้เตือนสติเราเป็นสิ่งดี แต่ไอ้ที่สร้างเป็นพุทธพาณิชย์หวังปัจจัย แล้วตั้งชื่อ รุ่นนั้นรุ่นนี้ “รวยมหาศาล” “รวยไม่ไหวแล้ว” หรือ อะไรก็ตาม คนที่รวยจริงๆ คือ คนออกเหรียญที่มาแฝงวัดนั่นเอง

ก็ขอให้ใช้สติกันอย่างรอบคอบเนอะ

17/05/2026

ขอเชิญทุกท่านเข้าร่วมพิธีเจริญพุทธมนต์และถวายวรสังฆทาน
🌟🌟🌟
ณ ธรรมสถานมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน
ทุกท่านสามารถแจ้งร่วมทำบุญ เจริญพุทธมนต์และถวายวรสังฆทาน ออนไลน์ได้ที่
ธนาคารออมสิน💸เลขที่บัญชี : 020395638859
ชื่อบัญชี : ธรรมสถานมหาวิทยาลัยเชียงใหม่

ศีล คือ เครื่องป้องกันไม่ให้อกุศลทั้งหลายเผาผลาญเราได้ มีผู้ถามว่า ถ้าศีลขาด เราจะบาปไหม… คำถามที่มีคำตอบอยู่ในตัว ศ...
15/05/2026

ศีล คือ เครื่องป้องกันไม่ให้อกุศลทั้งหลายเผาผลาญเราได้

มีผู้ถามว่า ถ้าศีลขาด เราจะบาปไหม… คำถามที่มีคำตอบอยู่ในตัว ศีลขาดเพราะอะไรหละ? ก็เพราะเราไปผิดข้อใดข้อหนึ่งเข้านั่นเอง

แล้วที่ถามว่าบาปไหม บาป หมายถึง กรรม และกรรม ก็คือ การกระทำ หากสิ่งที่เราผิดศีล ไม่ไปกระทบใคร อันนี้ ไม่เป็นกรรม คำถามต่อมาคือ “เอ๊ะ!… มันมีด้วยรึ ไอ้กรรมที่ไม่กระทบใคร” คำตอบคือ มี

กรรม ประกอบไปด้วย กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม กายกับวจี ถ้าทำลงไป อันนี้กรรมเกิดบาปเกิดแน่นอน แต่ถ้าเพียง มโนกรรม คิดจะฆ่า แต่ไม่ทำ คิดจะขโมยแต่ไม่ทำ คิดจะฉุด แต่ไม่ทำ คิดจะโกหก แต่ไม่ทำ หรือคิดจะเมาหยำเป แต่ไม่ทำ อันนี้ กรรมไม่เกิด แต่เกิดความไม่สบายใจกับคนคิด คือ ตัวเรานั่นเอง

ดังนั้น ผิดศีล ที่ก่อให้เกิดกรรม ต้องเกิดผลกระทบกับอีกคนอย่างจงใจนั่นเอง

สวดมนต์แล้วได้อะไร? … คำถามที่ควรต้องตอบให้กระจ่าง หากท่านใดคิดว่า การสวดมนต์ ไม่ได้อะไรเลย อันนี้ ให้พิจารณาใหม่ ...
14/05/2026

สวดมนต์แล้วได้อะไร? …

คำถามที่ควรต้องตอบให้กระจ่าง หากท่านใดคิดว่า การสวดมนต์ ไม่ได้อะไรเลย อันนี้ ให้พิจารณาใหม่

สวดมนต์ เราสวดเพื่อให้จิตจดจ่อกับบทนั้นๆ ให้มีสมาธิกับสิ่งนั้น แม้จะเป็นสมาธิพื้นฐาน แต่มันสามารถทำให้จิตนิ่งในขณะนั้นได้ดีเลยทีเดียว

เวลาเราสวดมนต์ เราสวดแค่ไตรสรณะคมน์ ก็พอ เพื่อให้ทราบถึงพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ หากสวดไปมากกว่านั้น ก็ยังคงเห็นประโยชน์ตามแต่ละคน

ด้วยบางคนถนัดสวดมาก บางคนชอบสวดน้อยๆ ปฏิบัติมากๆ ก็อย่างที่กล่าวไว้ว่า แล้วแต่คนชอบ …

หากเพียงว่า ฆราวาสสวดมากไป ก็อาจสูญเปล่า แล้วทำไมจึงสูญเปล่า … นั้นเพราะ หากสวดไม่แปล ท่านจะรู้ความหมายไหม หากไม่สวดแปลทั้งหมด แต่ถ้าสวดกันมากไป จิตก็จะล้า ก็จะอืด ครั้งต่อไปก็จะขี้เกียจ แล้วเราจะได้ประโยชน์แค่ช่วงนั้นช่วงสั้นๆ

บทสวดมนต์ เกิดหลังการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า เราสวดเพื่อระลึกรู้ รู้ในคุณที่พระพุทธเจ้าได้ตรัส ได้ปฏิบัติ และได้นำเอาหลักมาให้เราได้ฝึกตาม

ดังนั้น ถ้าจะกล่าวว่า สวดมนต์ แล้วไม่ได้อะไรเลย ก็ไม่ควรจะมีการสวดตั้งแต่ทีแรก การที่มีบทสวดเกิดขึ้น ก็เพราะมันมีอะไรต่างๆอีกมาก ที่ให้เราได้ทดลองรู้

แต่ก็ไม่ต้องสวดกันมากมาย ถ้าจะสวดกันมากขนาดนั้น ให้เป็นหน้าที่ของภิกษุผู้เผยแผ่เหล่านั่นแทน เราไม่ต้องไปแย่งท่านสวด

สิ่งสำคัญที่สุดมากกว่าการภาวนา คือ การเจริญปัญญา ที่ต้องทำทุกๆครั้งนั้นเอง

บางครั้ง เรารู้ว่าข้างหน้าคือทุกข์ แต่เราก็พร้อมที่จะรับมัน ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น?… นั่นเพราะเรา ยอมแพ้ เราไปยอมแพ้กับ...
13/05/2026

บางครั้ง เรารู้ว่าข้างหน้าคือทุกข์ แต่เราก็พร้อมที่จะรับมัน

ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น?… นั่นเพราะเรา ยอมแพ้ เราไปยอมแพ้กับความอยาก คือ ความอยากได้ อยากมี อยากเป็น เพราะเราอยากเหมือน เหมือนเค้าที่มี ในขณะที่สถานการณ์องค์รวม มันจำเป็น

ท่านคิดเช่นนั้นเมื่อไหร่ ทุกข์ก็ยังคงวนเวียนกับท่านเสมอ แต่หากท่านรู้จักปล่อยวาง สิ่งใดจะเกิด ก็ให้มันเกิด เกิดกับกายก็แค่เตรียมตัว แต่อย่าเกิดกับใจ เป็นพอ

เพราะ…โง่…จึงยึด
เพราะ…ยึด…จึงอยาก
เพราะ…อยาก…จึงทุกข์

พระภาสกร ภูริวฑฺฒโน

1.เพราะความไม่รู้ 2.จึงเกิดการปรุงแต่ง 3.เกิดการรับรู้ 4. เมื่อกายรู้จิตรู้ 5.ก่อให้เกิดอายตนะทั้ง๖อยากรู้ 6. เมื่ออยากร...
12/05/2026

1.เพราะความไม่รู้ 2.จึงเกิดการปรุงแต่ง 3.เกิดการรับรู้ 4. เมื่อกายรู้จิตรู้ 5.ก่อให้เกิดอายตนะทั้ง๖อยากรู้ 6. เมื่ออยากรู้จึงก่อให้เกิดการอยากกระทบ 7. เมื่อกระทบแล้ว จึงเกิดความรู้สึก 8. เมื่อรู้สึกจึงเกิดความอยาก
9.พอเกิดความอยาก จึงเกิดการยึดติด 10.เมื่อยึดติดแล้ว ก็เกิดภาวะต่างๆที่เราเรียกรวมๆว่า ภาวะชีวิต 11. เมื่อภาวะชีวิตมีขึ้น ก็มาสู่การเกิด และ12. เมื่อเกิดมาแล้ว ก็จะเข้าสู่ ความเจ็บป่วย ทรมาน ความแก่ และสุดท้ายมาสู่การตายการเศร้าโศก

เมื่อพิจารณาทั้ง 12 ข้อนี้แล้ว มีตรงไหน ไม่เกี่ยวข้องกันไหมหนอ ถ้าอ่านแล้วบอกว่า เออ…ใช่ เออ…จริง มันต่อเนื่องแบบนี้ คราวนี้ ก็จะเฉลยเป็นบาลีให้ดูเนอะ

อวิชชา▶️สังขาร▶️วิญญาณ▶️นามรูป▶️สฬายตนะ▶️ผัสสะ ▶️ เวทนา ▶️ ตัณหา▶️อุปาทาน▶️ภพ▶️ชาติ▶️ชรา, มรณะ

นี่คือ วงจรของการเกิดทุกข์ หรือ เรารู้จักในนาม ปฏิจจสมุปบาท นั่นเอง

ถ้าถึงเวลา เราก็จะสามารถตัดวงจรมันได้ ไม่กิ่งใดกิ่งหนึ่ง เอาแค่กิ่งเดียว กิ่งที่เหลือก็จะถูกวางลง ส่วนกิ่งที่ไม่ได้ตัดลง ก็ให้มันโด่เด่อยู่ในใจ จนกว่ากิ่งนั้นจะเหี่ยวเฉาลงไปเอง

แล้วถ้าตัดไม่ได้สักกิ่งหละ? … ก็ตัวใครตัวมันไง ง่ายๆ

ที่อยู่

ธรรมสถาน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหิน
Amphoe Muang Chiang Mai
50200

เบอร์โทรศัพท์

+66918959516

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ ธรรมสถาน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วัดฝายหินผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ทางลัด

แชร์

ประเภท