Buddha Mahasati

30/04/2026

.
────── ❖ ──────

#สวนเจริญสติ
The Mindfulness Park

Buddha Mahasati
Insight Mindfulness

GREATSATI.COM

มหาสติปัฏฐานสูตร
Maha Satipatthann Sutta

────── ❖ ──────

24/10/2025

────── ❖ ──────

ดวงใจของปวงชนชาวไทยหลั่งน้ำตา
ด้วยความอาลัยอย่างหาที่สุดมิได้
พระองค์ทรงเป็นแสงแห่งความอบอุ่น
เป็นแรงบันดาลใจ และทรงเป็น ...

#แม่ของแผ่นดิน

ขอพระองค์เสด็จสู่สวรรคาลัย
ธ สถิตในหัวใจไทยตราบนิรันดร์

────── ❖ ──────

28/10/2024

... เธอพึงสำเหนียกอย่างนี้ว่า

'เราจักคุ้มครองทวารในอินทรีย์
รู้จักประมาณในการบริโภค
ประกอบความเพียร เป็นเครื่องตื่นอยู่
เห็นแจ้งกุศลธรรมทั้งหลาย
ประกอบการเจริญ #โพธิปักขิยธรรม
ทั้งหลายทุกวันทุกคืน’

ภิกษุ เธอพึงสำเหนียกอย่างนี้แล”

ครั้งนั้นภิกษุนั้นอันพระผู้มีพระภาคตรัสสอนด้วยพระโอวาทนี้แล้ว ก็ลุกจากอาสนะ ถวายอภิวาท ทำประทักษิณแล้วหลีกไป

ลำดับนั้นภิกษุนั้นหลีกออกไปอยู่ ผู้เดียว ไม่ประมาท มีความเพียร อุทิศกายและใจอยู่ ไม่นานนักได้ทำให้แจ้ง ซึ่งประโยชน์ยอดเยี่ยม อันเป็นที่สุดแห่งพรหมจรรย์ที่กุลบุตรออกจากเรือนบวชเป็นบรรพชิตโดยชอบต้องการด้วยปัญญาอันยิ่งเองเข้าถึงอยู่ในปัจจุบัน ได้รู้ชัดว่า

‘ชาติสิ้นแล้ว อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว ทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว ไม่มีกิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้อีกต่อไป ก็ภิกษุนั้นได้เป็นพระอรหันต์รูปหนึ่งในจำนวนพระอรหันต์ทั้งหลาย ...

ที่มา : พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๒ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๔ [ฉบับมหาจุฬาฯ]
อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต

17/10/2024

.
#วันมหาปวารณา

ปวารณา หมายถึง การที่ภิกษุเปิดโอกาสให้ภิกษุอื่นว่ากล่าวตักเตือนตนเองได้ ซึ่งจัดเป็นสังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระภิกษุสงฆ์จะต้องทำร่วมกันในวันสุดท้ายของการอยู่จำพรรษา คือ ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ หรือในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒ (สำหรับผู้เข้าจำพรรษาในพรรษาหลัง) เพราะเหตุที่มหาปวารณาเป็น #กิจกรรมสำคัญในวันสุดท้ายของพรรษา ในทางวินัย จึงเรียกชื่อวันสิ้นสุดพรรษานี้ว่า “วันมหาปวารณา” #หาเรียกว่าวันออกพรรษาไม่

วิธีการปวารณา : ผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้ภิกษุ ตั้งแต่ ๕ รูปขึ้นไปทำปวารณาร่วมกัน โดยเมื่อถึงวันมหาปวารณา ให้ภิกษุเหล่านั้นมาประชุมกัน แสดงอาบัติต่อกันแล้ว ให้ภิกษุรูปหนึ่งสวดประกาศตั้งญัตติ(การประกาศให้สงฆ์ทราบเพื่อทำกิจร่วมกัน) ให้สงฆ์ทำปวารณาโดยเริ่มต้นจากภิกษุผู้มีพรรษามาก ไปจนถึงภิกษุผู้มีพรรษาน้อยที่สุดตามลำดับ

ภิกษุผู้เถระมีพรรษามากกว่าทั้งหมดนั่งกระหย่ง ประนมมือกล่าวปวารณาก่อน ๓ ครั้ง (โดยให้ภิกษุที่มีพรรษาอ่อนกว่าปวารณาทีหลัง) ว่า ...

“ท่านทั้งหลาย ( ภันเต : ใช้สำหรับภิกษุผู้มีพรรษาอ่อนกว่ากล่าวกับพระภิกษุผู้มีพรรษามากกว่า ) กระผมขอปวารณาต่อสงฆ์ ด้วยได้เห็นก็ดี ด้วยได้ยินก็ดี ด้วยนึกสงสัย (ว่ากระผมทำผิด) ก็ดี ขอท่านทั้งหลายได้ช่วยอนุเคราะห์ว่ากล่าวตักเตือนกระผม เมื่อกระผมทราบจักได้แก้ไขต่อไป” ในระหว่างการปวารณา ทุกรูปต้องนั่งกระหย่ง รูปไหนปวารณาเสร็จแล้วจึงจะนั่งบนอาสนะได้

12/08/2024

30/06/2024

.
#ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร - ปฐมเทศนา
ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาครับสั่งกะพระปัญจวัคคีย์ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย #ที่สุดสองอย่างนี้อันบรรพชิตไม่ควรเสพ คือ

๑. #การประกอบตนให้พัวพันด้วยกามสุขในกามทั้งหลาย เป็นธรรมอันเลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ใช่ของพระอริยะ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์
๒. #การประกอบความเหน็ดเหนื่อยแก่ตนเป็นความลำบาก ไม่ใช่ของพระอริยะ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์

ดูกรภิกษุทั้งหลาย #ปฏิปทาสายกลาง #ไม่เข้าไปใกล้ที่สุดสองอย่างนั้น นั่นตถาคตได้ตรัสรู้แล้วด้วยปัญญาอันยิ่ง ทำดวงตาให้เกิด ทำญาณให้เกิด ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ปฏิปทาสายกลางที่ตถาคตได้ตรัสรู้แล้วด้วยปัญญาอันยิ่ง … เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพานนั้น เป็นไฉน ?

#ปฏิปทาสายกลางนั้นได้แก่อริยมรรค มีองค์ ๘ นี้แหละ คือ

๑. ปัญญาอันเห็นชอบ
๒. ความดำริชอบ.

๓. เจรจาชอบ
๔. การงานชอบ
๕. เลี้ยงชีวิตชอบ.

๖. พยายามชอบ
๗. ระลึกชอบ
๘. ตั้งจิตชอบ.

ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้แลคือปฏิปทาสายกลางนั้น ที่ตถาคตได้ตรัสรู้แล้วด้วยปัญญาอันยิ่ง … เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ฯ

29/06/2024

.
อริยญฺจฏฺฐงฺคิกํ มคฺคํ ทุกขูปสมคามินํ

มรรคมีองค์ ๘ อันประเสริฐ ซึ่งยังสัตว์ให้ถึงพระนิพพานเป็นที่สงบระงับทุกข์

24/06/2024

.
#อาทิตตปริยายสูตร

ครั้นพระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ #ตำบลอุรุเวลา ตามพระพุทธาภิรมย์แล้ว เสด็จ จาริกไปโดยมรรคาอันจะไปสู่ #ตำบลคยาสีสะ พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ ๑,๐๐๐ รูป ล้วนเป็นปุราณชฎิล.

ได้ยินว่า พระองค์ประทับอยู่ที่ตำบลคยาสีสะ ใกล้ #แม่น้ำคยา นั้น พร้อมด้วยภิกษุ ๑๐๐๐ รูป. ณ ที่นั้น พระผู้มีพระภาครับสั่งกะภิกษุทั้งหลาย ว่าดังนี้

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน ก็อะไรเล่าชื่อว่าสิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน ?

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักษุเป็นของร้อน รูปทั้งหลายเป็นของร้อน วิญญาณอาศัยจักษุเป็นของร้อน สัมผัสอาศัยจักษุเป็นของร้อน

ความเสวยอารมณ์ เป็นสุข เป็นทุกข์ หรือมิใช่สุขมิใช่ทุกข์ ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย แม้นั้นก็เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร ?

เรากล่าวว่า ...
ร้อนเพราะไฟคือ #ราคะ #โทสะ #โมหะ
ร้อนเพราะ #ความเกิด #ความแก่ และ #ความตาย
ร้อนเพราะ #ความโศก #ความรำพัน #ทุกข์กาย #ทุกข์ใจ #ความคับแค้น.

#โสต เป็นของร้อน #เสียงทั้งหลาย เป็นของร้อน ...
#ฆานะ เป็นของร้อน #กลิ่นทั้งหลาย เป็นของร้อน ...
#ชิวหา เป็นของร้อน #รสทั้งหลาย เป็นของร้อน ...
#กาย เป็นของร้อน #โผฏฐัพพะทั้งหลาย เป็นของร้อน ...

#มนะ เป็นของร้อน
#ธรรมทั้งหลาย เป็นของร้อน

#วิญญาณอาศัยมนะ เป็นของร้อน
#สัมผัสอาศัยมนะ เป็นของร้อน

ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์ หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย แม้นั้นก็เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? เรากล่าวว่า ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ ร้อนเพราะความเกิด เพราะความแก่และความตาย ร้อนเพราะความโศก เพราะความรำพัน เพราะทุกข์กาย เพราะทุกข์ใจ เพราะความคับแค้น.

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ได้ฟังแล้วเห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในจักษุ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในรูปทั้งหลาย ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในวิญญาณอาศัยจักษุ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในสัมผัสอาศัยจักษุ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในความเสวยอารมณ์ ที่เป็นสุข เป็นทุกข์ หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในโสต ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในเสียงทั้งหลาย ... ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในฆานะ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในกลิ่นทั้งหลาย ... ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในชิวหา ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในรสทั้งหลาย ... ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในกาย ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในโผฏฐัพพะทั้งหลาย ... ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในมนะ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในธรรมทั้งหลาย ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในวิญญาณอาศัยมนะ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในสัมผัสอาศัยมนะ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในความเสวยอารมณ์ที่เป็นสุข เป็นทุกข์ หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย. เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมสิ้นกำหนัด เพราะสิ้นกำหนัด จิตก็พ้น เมื่อจิตพ้นแล้ว ก็รู้ว่าพ้น แล้ว อริยสาวกนั้นทราบชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์ได้อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำได้ทำเสร็จ แล้ว กิจอื่นอีกเพื่อความเป็นอย่างนี้ไม่มี. ก็แล เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสไวยากรณภาษิตนี้อยู่

จิตของภิกษุ ๑๐๐๐ รูปนั้น #พ้นแล้วจากอาสวะทั้งหลายเพราะไม่ถือมั่น.

อาทิตตปริยายสูตร จบ

12/02/2023

.
https://www.greatsati.com

07/10/2022

พุทธมหาสติ
Buddha Mahasati

ระลึกเท่าทันรู้ปัจจุบันของชีวิต
มองโลกความจริง
ทุกสิ่งเกิดขึ้นมาแล้วก็ดับไป
ให้หมั่นเจริญสติเอาไว้

มีความระลึกได้ทุกเวลา
และรู้ตัว ( รู้ใจ )
รู้ตัวอยู่ทุกขณะจิต
หลอมรวมเป็น มหาสติ ... *

#โลกนี้เป็นธรรมดา
#ไม่มีอะไรที่เที่ยงแท้

หมั่นคอยย้ำเตือนกายใจของเราเอง

รู้ ... เท่าทัน #กายในกาย

รู้เท่าทัน #เวทนาในเวทนา *

รู้เท่าทัน #จิตในจิต

รู้เท่าทัน #ธรรมในธรรม

วัฏจักรที่หมุนเวียน ผันเช่นนี้ไป
ตระหนักรู้ ... และเข้าใจ
ดั่ง พระพุทธมหาสติ ... *


มหาสติ สถาน


Mahasati
Agromindfulness

วนเกษตร มหาสติ
Mahasati Agroforestry

มหาสติปัฏฐานสูตร
Maha Satipatthanna Sutta