ธรรมกัมมัฏฐาน

ธรรมกัมมัฏฐาน วัดถ้ำขุมทรัพย์จามเทวี
เลขที่ 119 หมู่ที่ 9
ต.ใหม่พัฒนา
อ.เกาะคา
จ.ลำปาง

"จิต ของเรานั้น...ถ้าเราทำความสงบเงียบอยู่จริงๆ เว้นขาดจากการคิดนึก ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวของจิตแม้แต่น้อยที่สุดเสียให้ได...
20/08/2026

"จิต ของเรานั้น...
ถ้าเราทำความสงบเงียบอยู่จริงๆ เว้นขาด
จากการคิดนึก ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวของจิต
แม้แต่น้อยที่สุดเสียให้ได้จริงๆ ตัวแท้ของมัน ก็จะปรากฏออกมาเป็นความว่าง...แล้วเราจะได้พบว่า...

มันเป็นสิ่งที่ปราศจากรูป
มันไม่ได้กินเนื้อที่อะไรๆ ที่ไหนแม้แต่จุดเดียว มันไม่ได้ตกลงสู่...การบัญญัติว่าเป็นพวกที่มีความเป็นอยู่ หรือไม่มีความเป็นอยู่แม้แต่ประ
การใดเลย
เพราะเหตุที่ สิ่งเหล่านี้..เป็นสิ่งที่เรารู้สึกไม่ได้ โดยทางอายตนะ เพราะจิต ซึ่งเป็นธรรมชาติที่แท้ของคนเรานั้น...มันเป็นครรภ์ หรือกำเนิด ไม่มี ใครทำให้เกิดขึ้น และไม่อาจถูกทำลายได้เลย

ในการทำปฏิกิริยาตอบสนองต่อสิ่งแวดล้อมต่างๆ นั้น...มันเปลี่ยนรูปของมันเองออกมา
เป็นปรากฏการณ์ต่างๆ เพื่อสะดวกในการพูด
เราพูดถึงจิตในฐานะที่เป็นตัวสติปัญญา
แต่ในขณะที่มันไม่ได้ทำการตอบสนองต่อสิ่งแวดล้อม คือไม่ได้เป็นตัวสติปัญญา ที่นึกคิด หรือสร้างสิ่งต่างๆ ขึ้นมานั้น...มันเป็นสิ่งที่ไม่อาจถูกกล่าวถึง ในการที่จะบัญญัติว่ามันเป็นความมีอยู่ หรือไม่ใช่...ความมีอยู่

ยิ่งไปกว่านั้นอีก...
แม้ในขณะที่มันทำหน้าที่สร้างสิ่งต่างๆ ขึ้นมา
ในฐานะที่ตอบสนองต่อกฎแห่งความเป็นเหตุ
และผลของกันและกัน นั้น...มันก็ยังเป็นสิ่งที่เรารู้สึกไม่ได้โดยทางอายตนะ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และมโนทวาร อยู่นั่นเอง!

ถ้าเราทราบความเป็นจริงข้อนี้
เราทำความสงบเงียบสนิท อยู่...
ในภาวะแห่งความไม่มี...อะไร ในขณะนั้น...
พวกเรากำลังเดินอยู่แล้วในทาง
แห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลาย โดยแท้จริง

ดังนั้น...
เราควรเจริญจิต ให้หยุด อยู่...
บนความ ไม่มี...อะไรเลยทั้งสิ้น."

คติธรรม
พระราชวุฒาจารย์
(หลวงปู่ดูลย์ อตุโล)
วัดบูรพาราม อ.เมือง จ.สุรินทร์

 #จาคะในการภาวนาคราวนี้มาพูดถึงเรื่องจาคะด้านภาวนาดูบ้างเมื่อพูดถึงด้านภาวนากันแล้ว จะเห็นว่า จาคะเป็นเรื่องของภาวนาโดยแ...
20/08/2026

#จาคะในการภาวนา

คราวนี้มาพูดถึงเรื่องจาคะด้านภาวนาดูบ้าง
เมื่อพูดถึงด้านภาวนากันแล้ว
จะเห็นว่า จาคะเป็นเรื่องของภาวนาโดยแท้
ท่านเรียกว่า อนุสสติภาวนาอย่างหนึ่ง
ในขณะที่เรานั่งภาวนาเราจะเอาอะไรมาเป็นทานวัตถุ
นอกจากอารมณ์ที่เกิดจากใจเท่านั้น
และการภาวนาก็ไม่ให้ส่งจิตออกไปภายนอก
ให้กำหนดจิดนิ่งแน่วอยู่ในที่เดียว
เมื่อมีอารมณ์อันใดเกิดขึ้นมาที่ใจ ก็ให้สละจาคะออกไปเสีย
นี่แหละจึงจะเป็นจาคะอันแท้จริง

เทสโกวาท
พระราชนิโรธรังสีคัมภีรปัญญาวิศิษฏ์ฯ
(หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

จริง..ดีชั่วมีจริง..จริงโดยสมมุติ มันปฏิเสธไม่ได้ มีอยู่ แต่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เรา เฝ้าฝึกจิตไม่ให้ไปยึดเอาดีเอาชั่วนั้...
20/08/2026

จริง..ดีชั่วมีจริง..จริงโดยสมมุติ มันปฏิเสธไม่ได้ มีอยู่ แต่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เรา เฝ้าฝึกจิตไม่ให้ไปยึดเอาดีเอาชั่วนั้น มาเป็นของตัวเพราะมันเป็นของไม่เที่ยง มันเป็นอย่างนั้น ทรงสอนให้ปล่อยวาง ตาได้เห็นรูปก็สักแต่ว่าได้เห็น หูได้ยินเสียงก็สักแต่ว่าได้ยินเสียง เป็นต้นอย่างนี้น่ะ ทำความรู้อย่างนี้ในใจ สักแต่ว่าทั้งนั้น ไม่ใช่เป็นเรื่องจริงเรื่องจังอะไร เราฝึกจิตใจนี้เข้าไป อ้าว..ถ้าว่าเรื่องดีก็ไม่ยึดไม่ถือเอาล่ะแล้วไฉนถึงจะได้ความดี บางคนก็อาจจะวิจารในใจอย่างนี้ก็ได้ อันดีนอกนี้น่ะ พระพุทธเจ้าไม่ตรัสว่าเป็นดีจริงนะ มันดีเพียงชั่วคราวเท่านั้นเอง มันเป็นอย่างนั้น ดีในต่างหากที่พระองค์ทรงสอนให้บุคคลยึดเอาไว้เป็นที่พึ่งไปก่อน

คติธรรม
หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ
วัดอรัญญบรรพต ต.บ้านหม้อ อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย...

อบรธรรมะ..ณ.ประเทศ...usa...

 #ธรรมอย่างยิ่ง_๔_อย่าง_ที่ไม่เป็นไปเพื่อพ้นจากทุกข์พระพุทธเจ้าพระองค์ทรงตรัสว่า ธรรมอย่างยิ่งทั้ง ๔ อย่างนี้เราได้ทำมาแ...
20/08/2026

#ธรรมอย่างยิ่ง_๔_อย่าง_ที่ไม่เป็นไปเพื่อพ้นจากทุกข์

พระพุทธเจ้าพระองค์ทรงตรัสว่า ธรรมอย่างยิ่งทั้ง ๔ อย่างนี้เราได้ทำมาแล้ว ซึ่งไม่มีใครจะทำได้เหมือนเรา แต่ก็ไม่เป็นไปเพื่อความพ้นทุกข์ได้ ธรรม ๔ อย่างเป็นไฉน ธรรม ๔ อย่าง คือ

เกลียดอย่างยิ่ง ๑
กลัวอย่างยิ่ง ๑
ระวังอย่างยิ่ง ๑
ตบะอย่างยิ่ง ๑

#เกลียดอย่างยิ่งเป็นไฉน คือ เห็นร่างกายของตนและของคนอื่นเป็นของน่าเกลียด และทุกข์ทั้งหลายในโลกนี้เป็นของน่าเบื่อหน่ายแทบจะอยู่ไม่ได้เสียเลย นั่นเรียกว่า เห็นหน้าเดียว คนทั้งโลกพร้อมด้วยตัวของเราทำไม่จึงอยู่มาได้จนบัดนี้ เขาโง่หรือตัวเราโง่ #ท่านผู้รู้ทั้งหลายเห็นสภาพตามความเป็นจริงแล้วเกิดสลดสังเวชเบื่อหน่าย #ถอนความยินดีในโลกด้วยอุบายแยบคายอันชอบแล้ว

#กลัวอย่างยิ่งเป็นไฉน คือ กลัวบาปอกุศลแม้แต่อาบัติเล็กๆ น้อยๆ ก็กลัว เป็นต้นว่าจะยกย่างเดินเหินไปมาที่ไหนก็กลัวจะไปเหยียบมดและตัวแมลงต่างๆ ให้ตายเป็นอาบัติ นั่นเรียกว่า ระวังส่งออกไปนอก #พระวินัยท่านสอนให้ระวังที่ใจถ้าไม่มีเจตนาแกล้งทำให้ ล่วงเกินก็ไม่เป็นอาบัติ

#ระวังอย่างยิ่งเป็นไฉน คือ สังวรกาย วาจา ใจ ไม่ให้เกิดกิเลสบาปอกุศลทั้งหลาย ซึ่งมันล่องลอยมาตามอายตนะทั้ง ๖ นี้ ระวังจนไม่ให้เห็น ไม่ให้ได้ยินสิ่งต่างๆ จนเข้าไปอยู่ในป่าคนเดียวเวลาเข้าไปบิณฑบาตในบ้านก็เอาตาลปัตรบังหน้าไว้ กลัวมันจะเห็นคน อย่างนี้เขาเรียกว่า ลิงหลอกเจ้า

#กิเลสมันไม่ได้เกิดขึ้นที่อายตนะ #แต่มันจะเกิดที่ใจต่างหาก ขอโทษเถิด คนตายแล้วให้ผู้หญิงคนสวยๆ ไปนอนด้วย มันก็นิ่งเฉย ผู้หญิงที่ไปนอนกลับกลัวเสียอีก

#ตบะอย่างยิ่งเป็นไฉน คือ นักพรตที่ทำความเพียรเร่งบำเพ็ญตบะธรรมที่จะให้พ้นจากทุกข์ในเดี๋ยวนั้น ทำความเพียรตลอดทั้งกลางวันกลางคืน ไม่คิดถึงชีวิตชีวาเลย เหมือนกับกิเลสมันเป็นตัวเป็นตนวิ่งจับผูกเอามาได้ฉะนั้น #แท้จริงกิเลสมันวิ่งเข้ามาซุกอยู่ในความเพียร (คือ ความอยากพ้นจากทุกข์) นั่นเอง

ไม่รู้ตัวมัน #ความอยากทำให้ใจขุ่นมัว น้ำขุ่นทำให้ไม่เห็นตัวปลา ถึงแม้น้ำใสแต่ยังกระเพื่อมอยู่ก็ไม่เห็นตัวปลาเหมือนกัน

ความเกลียด ความกลัว ความระวัง และตบะอย่างยิ่ง ทั้ง ๔ อย่างนี้ พระองค์ได้ทรงบำเพ็ญมาแล้ว #พระองค์ทรงเห็นว่าไม่เป็นไปเพื่อพ้นจากทุกข์ทั้งปวง #จึงละเสีย #แล้วทรงปฏิบัติทางสายกลางจึงทรงสำเร็จพระโพธิญาณ สิ่งใดมันไม่พอดี สิ่งนั้นมันก็ไม่งาม เขาจึงเรียกว่า ไม่พอดีไม่พองาม เช่น รถ เรือ ล้อ เกวียน บรรทุกเกินน้ำหนักของมันมันเป็นอันตราย บางทีถึงกับล่มจมหรือหักก็ได้ มันไม่งาม....

เทสโกวาท
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
๘ กุมภาพันธ์ ๒๕๒๕

“ ใจ “ เป็นของจริง พร้อมทั้ง “ ทุกข์ “ ทั้งหลายก็เป็นของจริงมันหากเป็นธรรมชาติมีอยู่อย่างนั้นแต่ไหนแต่ไรมาใครจะไปดัดแปลง...
20/08/2026

“ ใจ “ เป็นของจริง พร้อมทั้ง “ ทุกข์ “ ทั้งหลายก็เป็นของจริง
มันหากเป็นธรรมชาติมีอยู่อย่างนั้นแต่ไหนแต่ไรมา
ใครจะไปดัดแปลงแก้ไขให้เป็นอย่างอื่นไม่ได้
ที่ว่าเป็นไปตามต้องการแลปรารถนาของตนนั้น
เราเป็นผู้ปรุงแต่งให้เป็นไปตามความคิด ความปรารถนาของตน
แล้วตนเองนั่นแหละเป็นผู้เข้าไปยึดถือเอาต่างหาก
แต่ถึงกระนั้น สิ่งนั้นๆ ก็มิได้เป็นไปตามอำนาจของตนเลย
จึงได้รับความเดือดร้อนแลเป็นทุกข์อยู่ตลอดเวลา

เทสโกวาท
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

" #อารมณ์ของกรรมฐาน ท่านเรียกอารมณ์ เดี๋ยวจะไม่เข้าใจถึงเรื่องอารมณ์ อารมณ์นั้น...มีทั้งดี มีทั้งชั่วที่เรียกว่า...กรรมฐ...
19/08/2026

" #อารมณ์ของกรรมฐาน

ท่านเรียกอารมณ์ เดี๋ยวจะไม่เข้าใจถึงเรื่องอารมณ์ อารมณ์นั้น...
มีทั้งดี มีทั้งชั่วที่เรียกว่า...กรรมฐาน๔๐ นั่น!
ท่านเรียกอารมณ์ของกรรมฐาน

ทีนี้ ! อารมณ์ที่ทั่วๆ ไป
เช่นความคิดความนึก ความปรุงความแต่ง
ในที่สุด แต่...ความโทมนัสน้อยใจ
เสียอกเสียใจ หรือดีอกดีใจ ซึ่งมันติด อยู่...
กับจิต มันห้อยแขวนอยู่กับจิต นั้น..
สละ ไม่ได้ ไม่ละ ไม่วาง อันนั้น! ก็เรียกว่า...
อารมณ์เหมือนกัน อารมณ์ในทางที่ชั่ว ที่ไม่ดี

อารมณ์ นี้ล่ะ!
เป็นอุปสรรคของการภาวนาทำสมาธิ
เป็นตัวภัยร้ายกาจ ห้ามมรรคห้ามผล
ห้ามพระนิพพาน เหตุนั้น...
ในการทำความเพียรภาวนา จะต้องต่อสู้อารมณ์ทั้งหลายเหล่านี้! เรียกว่า...
ต่อสู้ข้าศึก เป็นข้าศึก เป็นภัยร้ายกาจ
การสู้ ต่อสู้อารมณ์ ก็จะต้องเอาอารมณ์นั้นแหละ! มาต่อสู้กัน

อารมณ์ทางชั่ว เป็นภัยอันตรายแก่ความสงบ คือ สมาธิภาวนา อารมณ์ของความชั่ว เป็นภัยอันตรายของมรรคผลนิพพาน เรียกว่า...
สัคคาวรณ์ (ห้าม-ปิดกั้นสวรรค์) มัคคาวรณ์ (ห้าม-ปิดกั้นมรรค) สัคคาวรณ์ มันเข้าทำนองที่ว่า หนามปักเอาหนามบ่ง

ครานี้...
เมื่ออารมณ์อันชั่ว ไม่เข้ามาพัวพัน อยู่...
กับจิต กับใจ ทำจิตใจให้สงบได้แล้ว
ก็จำเป็นจะต้องแซะอารมณ์ทางดี ต่อสู้...
ให้เข้าทางตำรับที่ว่า...
ชนะความชั่ว ด้วยความดีของเรา

อารมณ์ ในทางที่ดี
พระพุทธเจ้าตรัสเทศน์ไว้หลายอย่างนัย
ที่เราพากันอบรมมาทั้งปวงหมด เรียกว่า...
อารมณ์ในทางดี เอาพระพุทธคุณมาเป็นอารมณ์ จะนึกถึงพระพุทธเจ้าพุทโธๆ ธัมโม สังโฆ อะไรทั้งหมดทั้งหลาย นั้นแหละ!
เรียกว่า...อนุสสติ ๑๐
กายานุสสติ ธัมมานุสสติ สังฆานุสสติท สีลา-จาคา นุสสติ มรณานุสสติ อนุสสติ
ทั้งหมด เป็นอารมณ์ทางดี สำหรับแก้ ต่อสู้เอาชนะอารมณ์อันชั่ว นอกจากนั้นอีก...
ท่านอธิบายกว้างขวาง เรียกว่ากรรมฐาน๔๐
มีมากมาย

ที่อธิบายวันนี้
ต้องการให้เข้าใจถึงเรื่องอารมณ์ พูดโดยเฉพาะ ถึงเรื่องอารมณ์ รู้จักอารมณ์
และรู้จักโทษ ของอารมณ์ คนเราถ้าหาก
ไม่เบื่อ ไม่เห็นโทษของอารมณ์ ก็สดับได้แสนยาก โดยมากเข้าใจว่า...อารมณ์เป็นความสุข ติดเหลือเกิน สนุกไปตามเรื่องตามราว ชอบอันใด ก็เพลินไปกับอันนั้น...
ชอบเรื่องขับ เรื่องเพลง ก็เพลินไปตาม ขับตามเพลง ได้ยินแล้ว ก็เพลินส่งไป นั่นเรียกว่าส่งไปตามอารมณ์ได้ยิน เห็นรูป ก็ส่งไปตามรูป ปรุงแต่งไปตามเรื่อง รูปดี รูปไม่ดี รูปชั่ว รูปเลว รูปสวยรูปงาม รูปกิเลส...ปรุงแต่งไปตามอารมณ์

คำว่า ปรุงแต่ง คำว่า ส่งไป นั้น...
คือ มันออกจากหลักเดิม จึงไม่เป็นสมาธิ
ถ้าหากเราไม่เห็นโทษ เห็นแต่เป็นคุณ อยู่...
ตราบใด อารมณ์อันนั้น...ก็เป็นกามคุณ อารมณ์อันนั้น ...ก็เป็นกามโทษ เป็นกามคุณ

พอเห็นโทษ
เห็นของน่าเบื่อหน่าย ทำจิตใจให้เพลิน
เคยมัวเมาลุ่มหลง ส่งนอกออกไกล
และเข้าใจอย่างนี้...

เห็นโทษแล้ว...
สดับได้ง่าย ปล่อยวาง...ได้เร็ว."

เทสโกวาท
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง. อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

บางส่วนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง
"เกิด-ดับ เกิดแล้วไม่ดับ ไม่มี"

 #หลวงปู่เทสก์_เทสรังสี"...พระอาจารย์เทสก์ เทสรังสี* ท่านเป็นพระราชาคณะ ปัจจุบันท่านจำพรรษาอยู่วัดหินหมากเป้ง อำเภอศรีเช...
19/08/2026

#หลวงปู่เทสก์_เทสรังสี

"...พระอาจารย์เทสก์ เทสรังสี* ท่านเป็นพระราชาคณะ
ปัจจุบันท่านจำพรรษาอยู่วัดหินหมากเป้ง อำเภอศรีเชียงใหม่ จังหวัดหนองคาย
ท่านเป็นลูกศิษย์ผู้ใหญ่ของท่านพระอาจารย์มั่นรูปหนึ่ง ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเป็นที่น่าเคารพเลื่อมใสอยู่มาก และเป็นที่เคารพเลื่อมใสของพระเณรและประชาชนทั่วไปแทบทุกภาค
ปฏิปทาของท่านเป็นไปอย่างเรียบๆ สม่ำเสมอ สมกับอัธยาศัยที่คล่องแคล่ว
อ่อนโยนสงบเสงี่ยม งามมากยากที่จะหาได้แต่ละองค์
คำพูดจาปราศรัยเป็นที่จับใจไพเราะต่อคนทุกชั้น
ท่านมีมารยาทสวยงามมาก
ผู้ยึดไปเป็นคติและปฏิบัติตามย่อมเป็นผู้สวยงามและเย็นตาเย็นใจแก่ผู้ได้เห็นได้ยิน
ตลอดผู้มาเกี่ยวข้องทั่วๆ ไปอย่างไม่มีประมาณ
เพราะมารยาทอัธยาศัยของครูอาจารย์แต่ละองค์ไม่เหมือนกัน
คือมารยาทของบางองค์ใครนำไปใช้ก็งามไปหมด
ไม่แสลงใจแก่ผู้มาเกี่ยวข้อง และเป็นความงามตาเย็นใจในคนทุกชั้น
แต่มารยาทของบางอาจารย์ย่อมเป็นสมบัติที่เหมาะสมและสวยงามเฉพาะองค์ท่านเท่านั้น
ผู้อื่นยึดเอาไปใช้ย่อมกลายเป็นสิ่งที่ปลอมแปลงและแสลงใจผู้อื่นที่ได้เห็นได้ยินขึ้นมาทันที ดังนั้นมารยาทของบางอาจารย์จึงไม่สะดวกที่จะยึดไปใช้ทั่วๆ ไป
ท่านอาจารย์เทศก์ท่านมีอัธยาศัยนุ่มนวลควรเป็นคติและเป็นสิริมงคลแก่ผู้รับไปปฏิบัติตามทั่วๆ ไป โดยไม่มีปัญหาว่าจะขัดต่อสายตาและจิตใจของผู้มาเกี่ยวข้องแต่อย่างใด และเหมาะสมกับเพศนักบวชผู้ควรมีมารยาท
อัธยาศัยสงบเสงี่ยมเย็นใจโดยแท้ นี่คือลูกศิษย์ของท่านรูปหนึ่งที่ควร กราบไหว้บูชาอย่างสนิทใจ ตามความรู้สึกของผู้เขียนที่ได้เคย สมาคมและกราบไหว้บูชาท่านโดยถือเป็นครูอาจารย์อย่างสนิทใจ ตลอดมา ท่านมีลูกศิษย์ลูกหามากในภาคต่างๆ และทำประโยชน์แก่ หมู่ชนอย่างกว้างขวาง จัดว่าเป็นพระอาจารย์ที่หาได้ยากรูปหนึ่ง”

จากหนังสือประวัติท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตเถระ
หน้า ๓๘ - ๓๙
เขียนโดย พระธรรมวิสุทธิมงคลฯ
(หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน)
วัดป่าบ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี

 #คำบริกรรมในการภาวนาการทำสมาธิภาวนา ถ้ารีบร้อนนักมักจะไม่ได้ผลเราทำให้สม่ำเสมอเป็นกิจวัตร ทำใจให้เฉยๆ อย่ารีบร้อนเลยการ...
19/08/2026

#คำบริกรรมในการภาวนา

การทำสมาธิภาวนา ถ้ารีบร้อนนักมักจะไม่ได้ผล
เราทำให้สม่ำเสมอเป็นกิจวัตร ทำใจให้เฉยๆ อย่ารีบร้อนเลย
การภาวนาหาหลักจิตหลักใจ คนเรามีจิตมีใจทุกคน
แต่ว่าไม่เห็นจิตใจของตน เรียกว่า ไม่มีหลัก
เห็นจิตเห็นใจของตนแล้ว
ตั้งสดิพิจารณาอยู่ที่ใจของตนตลอดเวลา
คิดดี คิดชั่ว หยาบ ละเอียดก็ให้รู้ตัว
มันก็ไม่สามารถที่จะทำชั่วได้ ถ้าเห็นจิตของตนอย่างนั้น
เหตุนั้นจึงให้ตั้งสติ คือ ความระลึก
ให้เอามาไว้ที่คำบริกรรมแทนตัวจิต
คือ จิตไม่มีตัวไม่มีตน จึงต้องให้เอาคำบริกรรมมาตั้งอยู่
จะเป็นพุทโธก็ได้ ส้มมาอรหังก็ได้ ยุบหนอพองหนอก็ได้ทั้งนั้น
แต่ให้เอาอันเดียว ไม่เอามากอย่าง

เทสโกวาท
พระราชนิโรธรังสีคัมภีรปัญญาวิศิษฏ์ฯ
(หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

จะละ จะทิ้ง จะถอนอารมณ์อย่างไร"เรามาลองคิดดูว่า...ถ้าหากเราไม่คิด จะเป็นอย่างไร เมื่อไม่คิด ไม่ปรุง.ไม่แต่ง มันก็เฉยๆ เท...
19/08/2026

จะละ จะทิ้ง จะถอน
อารมณ์อย่างไร

"เรามาลองคิดดูว่า...
ถ้าหากเราไม่คิด จะเป็นอย่างไร
เมื่อไม่คิด ไม่ปรุง.ไม่แต่ง มันก็เฉยๆ
เท่านั้นเอง นี่แหละ! คือตัวกลาง

เมื่อเข้าถึงตัวกลางได้แล้ว...
ความโกรธ ความไม่พอใจ ความรัก อารมณ์ต่างๆ ก็หลุดออกไปหมด
อันนี้! คือวิธีแก้อารมณ์ คือแยกใจออกจากอารมณ์เสีย

แล้วเอาแต่ใจอย่างเดียว
อย่าไปเอาอารมณ์ เท่านี้! ก็เป็นว่าแยกได้
ทุกสิ่งทุกอย่างหมด ไม่ว่าจะเป็นความรัก ความชัง ความโกรธเกลียด อิจฉาพยาบาท ความวิตก ความกลัว ความเศร้าโศก
คับแค้นใจ ความเพลิดเพลิน มัวเมา สรรพกิเลสทั้งปวงหมด ต้องแยกอย่างนี้ ต้องพิจารณาอย่างนี้...จึงจะเข้าถึงตัวใจ

เมื่อเข้าถึงใจแล้ว...
สิ่งทั้งปวงมันก็ถอนรากไปพร้อมกัน
ก็หมดเรื่อง..."

เทสโกวาท
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

ตัวกรรมนั้นเป็นต้นเหตุของทุกข์ถ้าจะดับทุกข์ก็ต้องดับกรรมอันเป็นต้นเหตุ เมื่อไม่กระทำกรรมคือใจไม่กระทำ มันก็หมดเรื่องกันไ...
18/08/2026

ตัวกรรมนั้นเป็นต้นเหตุของทุกข์
ถ้าจะดับทุกข์ก็ต้องดับกรรม
อันเป็นต้นเหตุ เมื่อไม่กระทำกรรม
คือใจไม่กระทำ มันก็หมดเรื่องกันไป
มันก็ดับหมดเท่านั้นแหละ

เทสโกวาท
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
จากหนังสือเทสรังสีรำลึก

ที่อยู่

วัดถ้ำขุมทรัพย์จามเทวี เลขที่ 119 หมู่ที่ 9 ต. ใหม่พัฒนา อ. เกาะคา จ. ลำปาง
Amphoe Ko Kha
52139

เบอร์โทรศัพท์

+66885678849

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ ธรรมกัมมัฏฐานผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ทางลัด

แชร์