วัดป่ามะม่วงบารมีธรรม ธรรมยุต

วัดป่ามะม่วงบารมีธรรม ธรรมยุต ข้อมูลการติดต่อ, แผนที่และเส้นทาง,แบบฟอร์มการติดต่อ,เวลาเปิดและปิด, การบริการ,การให้คะแนนความพอใจในการบริการ,รูปภาพทั้งหมด,วิดีโอทั้งหมดและข่าวสารจาก วัดป่ามะม่วงบารมีธรรม ธรรมยุต, ศูนย์ทางศาสนา, หมู่ที่ 9 ต. ปรือใหญ่ อ. ขุขันธ์ จ. ศรีสะเกษ, Amphoe Khukhan.

เทวทหสูตร(บางตอน)..ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ก็มนุษย์ทั้งหลายที่เป็นบัณฑิต จะทดลองถามว่า พระศาสดาของท่านผู้มีอาย...
18/06/2025

เทวทหสูตร(บางตอน)..ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ก็มนุษย์ทั้งหลายที่เป็นบัณฑิต
จะทดลองถามว่า พระศาสดาของท่านผู้มีอายุทั้งหลาย
มีวาทะว่าอย่างไร ตรัสสอนอย่างไร ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย
ท่านทั้งหลายถูกถามอย่างนี้แล้ว พึงพยากรณ์อย่างนี้ ดูก่อนท่านผู้มีอายุ
ทั้งหลาย พระศาสดาของเราทั้งหลายตรัสสอนให้กำจัดฉันทราคะ
เมื่อท่านทั้งหลายพยากรณ์อย่างนี้แล้ว กษัตริย์ผู้เป็นบัณฑิตบ้าง
พราหมณ์ผู้เป็นบัณฑิตบ้าง คฤหบดีผู้เป็นบัณฑิตบ้าง สมณะผู้เป็น
บัณฑิตบ้าง พึงถามปัญหายิ่งขึ้นไป ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ก็มนุษย์
ทั้งหลายที่เป็นบัณฑิตจะทดลองถามว่า ก็พระศาสดาของท่านผู้มีอายุ
ทั้งหลาย ตรัสสอนให้กำจัดฉันทราคะในสิ่งอะไร ท่านทั้งหลายถูกถาม
อย่างนี้แล้ว พึงพยากรณ์อย่างนี้ว่า ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย พระศาสดา
ตรัสสอนให้กำจัดฉันทราคะในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ....

สักกายสูตร [๒๘๔] กรุงสาวัตถี. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราตถาคตจักแสดงสักกายะ ความเกิดขึ้นแห่งสักกายะ ความดับแห่ง...
13/06/2025

สักกายสูตร
[๒๘๔] กรุงสาวัตถี.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราตถาคตจักแสดงสักกายะ
ความเกิดขึ้นแห่งสักกายะ ความดับแห่งสักกายะ
และข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสักกายะ
เธอทั้งหลายจงตั้งใจฟัง.
[๒๘๕]ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็สักกายะ คือ
อะไร สักกายะนั้นมีคำที่จะพึงกล่าวว่า.
คืออุปาทานขันธ์ ๕ อุปาทานขันธ์
๕ คืออะไร คือ อุปาทานขันธ์คือรูป
อุปาทานขันธ์คือเวทนา
อุปาทานขันธ์คือสัญญา
อุปาทานขันธ์คือสังขาร
อุปาทานขันธ์คือวิญญาณ.
ภิกษุทั้งหลาย นี้เราตถาคตเรียกว่า สักกายะ.
[๒๘๖] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
ก็สักกายสมุทัยคืออะไร คือ ตัณหา
ที่ให้เกิดในภพใหม่ ไปด้วยกันกับ
ความกำหนัดด้วยอำนาจแห่งความ
เพลิดเพลิน เพลิดเพลินนักในอารมณ์
นั้น ๆ ได้แก่ กามตัณหา ภวตัณหา-
วิภวตัณหา. ภิกษุทั้งหลาย นี้เราตถาคต
เรียกว่า สักกายสมุทัย.
[๒๘๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
ก็สักกายนิโรธคืออะไร คือ
ความดับโดยการสำรอกตัณหา
นั้นนั่นแหละไม่มีเหลือ การสละ
การสลัดทิ้ง การปล่อยไป การไม่
อาลัยใยดี. ภิกษุทั้งหลาย นี้เราตถาคต
เรียกว่า สักกายนิโรธ.
[๒๘๘] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
ก็สักกายนิโรธคามินีปฏิปทา
คืออะไร คืออริยมรรคมีองค์ ๘
นี้เอง ได้แก่ สัมมาทิฏฐิ สัมมา-
สังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัม
มันต สัมมาอาชีว สัมมาสติ
สัมมาสมาธิ. นี้เราตถาคต เรียก
ว่าสักกายนิโรธคามินีปฏิปทา.
จบ สักกายสูตรที่ ๓

ธรรม ๔ อย่างมีอุปการะมาก เป็นไฉน ได้แก่ จักร ๔ คือ ปฏิรูปเทสวาสะ การอยู่ในประเทศอันสมควร ๑ ...
12/06/2025

ธรรม ๔ อย่างมีอุปการะมาก
เป็นไฉน ได้แก่ จักร ๔ คือ
ปฏิรูปเทสวาสะ การอยู่ในประเทศอันสมควร ๑
สัปปุริสูปัสสยะ การคบหาสัตบุรุษ ๑
อัตตสัมมาปณิธิ การตั้งตนไว้ชอบ ๑
ปุพเพกตปุญญตา ความเป็นผู้ทำบุญไว้ในก่อน ๑

(ทสุตตรสูตร ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค)

[๓๘๙] ธรรม ๓ อย่างมีอุปการะมาก เป็นไฉน ได้แก่ ๑. สัปปุริสูปัสสยะ การคบสัตบุรุษ ๒. สัทธัมมัสสวนะ การฟัง...
11/06/2025

[๓๘๙] ธรรม ๓ อย่าง
มีอุปการะมาก เป็นไฉน ได้แก่
๑. สัปปุริสูปัสสยะ การคบสัตบุรุษ
๒. สัทธัมมัสสวนะ การฟังพระสัทธรรม
๓. ธัมมานุธัมมปฏิปัตติ การปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม.

( ทสุตตรสูตร ทีฆนิกาย ปฏิกวรรค)

ธรรมอย่างหนึ่ง อกัมมนิยวรรคที่ ๓ [๒๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่าง หนึ่ง ที่ไ...
07/06/2025

ธรรมอย่างหนึ่ง อกัมมนิยวรรคที่ ๓
[๒๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่าง
หนึ่ง ที่ไม่อบรมแล้ว ย่อมไม่ควรแก่การงาน เหมือนจิต ดูก่อนภิกษุ
ทั้งหลาย จิตที่ไม่อบรมแล้ว ย่อมไม่ควรแก่การงาน.
[๒๓] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่างหนึ่ง
ที่อบรมแล้ว ย่อมควรแก่การงาน เหมือนจิต
ดูก่อนภิกษุทั้งหลายจิตที่อบรมแล้ว ย่อมควรแก่การงาน.
[๒๔] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่าง
หนึ่ง ที่ไม่อบรมแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อมิใช่ประโยชน์อย่างใหญ่ เหมือน
จิต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จิตที่ไม่อบรมแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อมิใช่
ประโยชน์อย่างใหญ่.
[๒๕] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่าง
หนึ่ง ที่อบรมแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์อย่างใหญ่ เหมือนจิต
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จิตที่อบรมแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์
อย่างใหญ่.
[๒๖] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่าง
หนึ่ง ที่ไม่อบรมแล้ว ไม่ปรากฏแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อมิใช่ประโยชน์
อย่างใหญ่ เหมือนจิต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จิตที่ไม่อบรมแล้ว ไม่
ปรากฏแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อมิใช่ประโยชน์อย่างใหญ่.
[๒๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่เล็งเห็นธรรมอื่นแม้อย่าง
หนึ่ง ที่อบรมแล้ว ปรากฏแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์อย่างใหญ่
เหมือนจิต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จิตที่อบรมแล้ว ปรากฏแล้ว ย่อมเป็นเหมือนจิต
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จิตที่อบรมแล้ว ปรากฏแล้ว ย่อมเป็น
ไปเพื่อประโยชน์อย่างใหญ่. ...ฯลฯ...

ปุปผสูตร(ข้อความบางตอน)ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดอกอุบลก็ดี ดอกปทุมก็ดีดอกบุณฑริกก็ดี เกิดขึ้นแล้วในน้ำ ขึ้นพ้นน้ำ ตั้งอยู่ แ...
06/06/2025

ปุปผสูตร(ข้อความบางตอน)
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดอกอุบลก็ดี ดอกปทุมก็ดี
ดอกบุณฑริกก็ดี เกิดขึ้นแล้วในน้ำ ขึ้นพ้นน้ำ ตั้งอยู่
แต่ไม่แปดเปื้อนด้วยน้ำ แม้ฉันใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
พระตถาคต ก็เช่นนั้นเหมือนกันแลเกิดแล้วในโลก
เจริญแล้วในโลก ครอบงำโลกอยู่ แต่โลกไม่แปดเปื้อน
เราได้.

คบคนประเภทไหนจึงจะเจริญ ?[๔๖๕]ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๓ นี้ มีอยู่ในโลก บุคคล ๓ คือใคร คือ ๑.บุคคลที่ไม่ควร...
02/06/2025

คบคนประเภทไหนจึงจะเจริญ ?

[๔๖๕]ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
บุคคล ๓ นี้ มีอยู่ในโลก
บุคคล ๓ คือใคร คือ
๑.บุคคลที่ไม่ควรเสพไม่ควร คบไม่ควรเข้าใกล้ก็มี
๒.บุคคลที่ควรเสพควรคบ ควรเข้าใกล้ก็มี
๓. บุคคลที่ควรสักการะ เคารพแล้ว จึงเสพ จึงคบ จึงเข้าใกล้ก็มี

นิคมคาถาประพันธ์
คนผู้คบคนทราม ย่อมเสื่อม
ส่วนคนผู้คบคนเสมอกัน ไม่
เสื่อมในกาลไหนๆ
ผู้คบคนที่ประเสริฐกว่า
ย่อมเจริญเร็ว เพราะฉะนั้น
จึงควรคบคนที่ยิ่งกว่าตน.

( เสวิตัพพสูตร อังคุตรนิกาย ติกนิบาต )

ยมกสูตร(บางตอน)พระอริยสาวกผู้สดับแล้ว ได้เห็นพระอริยะทั้งหลาย ฉลาดในอริยธรรม ได้รับแนะนำในอริยธรรม ดีแล้ว ได้เห็นสัต...
01/06/2025

ยมกสูตร(บางตอน)
พระอริยสาวกผู้สดับแล้ว ได้เห็น
พระอริยะทั้งหลาย ฉลาดในอริยธรรม
ได้รับแนะนำในอริยธรรม ดีแล้ว
ได้เห็นสัตบุรุษทั้งหลาย ฉลาดใน
สัปปุริสธรรม ได้รับแนะนำใน
สัปปุริสธรรมดีแล้ว ย่อมไม่เห็น
รูปโดยความเป็นอัตตา ย่อมไม่เห็น
อัตตามีรูป ย่อมไม่เห็นรูปในอัตตา
หรือย่อมไม่เห็นอัตตาในรูป
ย่อมไม่เห็นเวทนาโดยความเป็นอัตตา ฯลฯ
ย่อมไม่เห็นสัญญาโดยความเป็นอัตตา ฯลฯ
ย่อมไม่เห็นสังขารโดยความเป็นอัตตา ฯลฯ
ย่อมไม่เห็นวิญญาณโดยความเป็นอัตตา
ย่อมไม่เห็นอัตตามีวิญญาณ
ย่อมไม่เห็นวิญญาณในอัตตา หรือย่อมไม่เห็นอัตตาในวิญญาณ เขา
ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงซึ่งรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
อันไม่เที่ยงว่า ไม่เที่ยง ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงซึ่งรูป เวทนา สัญญา
สังขาร วิญญาณ อันเป็นทุกข์ว่า เป็นทุกข์ ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงซึ่ง
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อันเป็นอนัตตาว่า เป็นอนัตตา
ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงซึ่งรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
อันปัจจัยปรุงแต่ง ว่าปัจจัยปรุงแต่ง ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงซึ่ง
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อันเป็นผู้ฆ่า ว่าเป็นผู้ฆ่า เขา
ย่อมไม่เข้าไปถือมั่น ยึดมั่น ซึ่งรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณว่า
เป็นตัวตนของเรา อุปาทานขันธ์ ๕ เหล่านี้ อันอริยสาวกนั้น ไม่เข้าไป
ถือมั่น ยึดมั่นแล้ว ย่อมเป็นไป เพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อสุขตลอดกาลนาน.

เหตุปัจจัยแห่งขันธ์ ๕ (ปุณณมสูตร บางตอน) [๑๘๗] ภิกษุนั้น ชื่นชมอนุโมทนาภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า ดีแล้ว...
28/05/2025

เหตุปัจจัยแห่งขันธ์ ๕ (ปุณณมสูตร บางตอน)
[๑๘๗] ภิกษุนั้น ชื่นชมอนุโมทนาภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้า
ว่า ดีแล้วพระเจ้าข้า แล้วได้ทูลถามปัญหาที่ยิ่งขึ้นไปว่า ข้าแต่พระองค์
ผู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้รูปขันธ์, เวทนาขันธ์,
สัญญาขันธ์, สังขารขันธ์, วิญญาณขันธ์, ปรากฏ ?
ภ. ดูก่อนภิกษุ
มหาภูตรูป ๔ แล เป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้ รูปขันธ์ปรากฏ
ผัสสะเป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้เวทนาขันธ์ปรากฏ
ผัสสะเป็นเหตุเป็นปัจจัย ทำให้สัญญาขันธ์ปรากฏ
ผัสสะ เป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้สังขารขันธ์ปรากฏ
นามรูป เป็นเหตุเป็นปัจจัยทำให้วิญญาณขันธ์ ปรากฏ.
(ปุณณมสูตร สัง.ขัน.)

มารเธยยสูตร [๒๓๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการก้าวล่วงบ่วงแห่งมารแล้ว ย่อมรุ่งเรื่องด...
27/05/2025

มารเธยยสูตร
[๒๓๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้
ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการก้าวล่วง
บ่วงแห่งมารแล้ว ย่อมรุ่งเรื่องดุจพระ
อาทิตย์ฉะนั้น ธรรม ๓ ประการเป็นไฉน ?
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้ประกอบแล้วด้วยศีลขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ ๑
เป็นผู้ประกอบแล้วด้วยสมาธิขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ ๑
เป็นผู้ประกอบแล้วด้วยปัญญาขันธ์อันเป็นของพระอเสขะ ๑
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบแล้ว
ด้วยธรรม ๓ ประการ นี้แล ก้าวล่วงบ่วง
แห่งมารแล้ว ย่อมรุ่งเรื่องดุจพระอาทิตย์ฉะนั้น.
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเนื้อความนี้แล้ว
ในพระสูตรนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส
คาถาประพันธ์ดังนี้ว่า
ภิกษุใด เจริญศีล สมาธิ และปัญญา
ดีแล้ว ภิกษุนั้น ก้าวล่วงบ่วงแห่งมาร
ได้แล้ว ย่อมรุ่งเรื่อง ดุจพระอาทิตย์ฉะนั้น.

( มารเธยยสูตร ขุททกนิกาย อิติวุตตก )

พันธนสูตร (ข้อความบางตอน) นักปราชญ์ทั้งหลายไม่ได้กล่าวว่าเครื่องจองจำที่ทำด้วยเหล็ก ทำด้วยไม้และทำด้วยหญ้า (เชือก...
22/05/2025

พันธนสูตร (ข้อความบางตอน)
นักปราชญ์ทั้งหลายไม่ได้กล่าวว่า
เครื่องจองจำที่ทำด้วยเหล็ก ทำด้วยไม้
และทำด้วยหญ้า (เชือก) เป็นเครื่องจองจำ
ที่มั่น นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าวว่าความรัก
ใคร่นักในแก้วมณีและกุณฑล และความ
อาลัยในบุตรและภรรยาทั้งหลายว่าเป็นเครื่อง
จองจำที่มั่น พาให้ตกต่ำ เป็นเครื่องจองจำที่
หย่อน ๆ แต่แก้ยาก นักปราชญ์ทั้งหลาย
ตัดเครื่องจองจำแม้เช่นนั้นออกบวช เป็น
ผู้ไม่มีความอาลัย ละกามสุขเสียแล้ว.

พันธนสูตร สังยุตตนิกาย สคาถวรรค

ที่อยู่

หมู่ที่ 9 ต. ปรือใหญ่ อ. ขุขันธ์ จ. ศรีสะเกษ
Amphoe Khukhan
33140

เบอร์โทรศัพท์

+66934549554

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ วัดป่ามะม่วงบารมีธรรม ธรรมยุตผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ติดต่อ ธุรกิจของเรา

ส่งข้อความของคุณถึง วัดป่ามะม่วงบารมีธรรม ธรรมยุต:

ทางลัด

แชร์

ประเภท