https://www.facebook.com/ismaili.aghakhan?mibextid=ZbWKwL

هنا السلمية, مركز المدينة, Salamiyah (2026)

13/12/2022

عيد ميلاد الامام نور اطل علينا .. مبارك يا علي مدد

ظهر الهدى و تجمل الإسلام .. و ابن الرسول خليفة و إمام

قصر الإمام أبي رحيم كعبة .. و يمينه ركن لها و مقام

لولا بنو الزهراء ما عرف التقى .. فينا و لا تبع الهدى الأقوام

يا آلَ أحمد ثبتت أقدامكم .. و تزلزلت بعدكم الأقدام

لستم و غيركم سواء .. فأنتم للدين أرواح و هم أجسام

12/12/2022

ياعلي مدد .. عيد مبارك لنا جميعا
و خير قول هو قول إمام الزمان الفاطمي ليكون لنا نورا يرشدنا في عيد ميلاده الميمون ١٣ من شهر كانون الاول .
حيث قال (( علمو أولادكم المحبة و الصدق و الأخلاق الحميدة و فعل الخير و تقبل الأخرين و أفكارهم لأن الأنسان أخو الأنسان و لا يوجد أعظم من الأنسانية و كل نفس بما كسبت رهينة ، لها ما كسبت و عليها ما أكتسبت ))

10/12/2022

الفرق بين الفلسفة الاسماعيلية و العقيدة الاسماعيلية

ابدع العلماء و الدعاة و المفكرين الاسماعيليون بفلسفتهم العميقة و الراقية عبر تاريخهم المستمدة من فهمهم و فكر القران الكريم و ائمة الزمان السابق لعصره و المتطور . و نبغ منهم الكثير الكثير كاخوان الصفا و ابن سينا و ابو العلاء و الحلاج و الكرماني و الطوسي و مؤيد الدين الشيرازي و المئات بل الالاف . حتى يقال ان ما بين نصف لثلثي علماء ما يسمى بالحضارة الاسلامية كانوا اسماعيلية رغم انهم كانوا قلة عددا .. و لنا الفخر بهذا

و قد كانت الفلسفة سابقا هي زبدة العلوم المادية و الدينية لذا كان الفلاسفة هم بنفس الوقت علماء رياضيات و كيمياء و طب و فيزياء و فلك و جغرافيا و علوم و ادب و فن و دين و فقه و منطق و تاريخ و دعاة للمذهب .
ليس متلما شائع اليوم فلاسفة و بيدخلك عباس بدباس و بيلغبص بايات القران و بيحولها لفلسفة و هو باي علم لا يعرف و علمه على قده .. او ليس اختصاصه الفلسفة و لا دراية له بها .
و رغم ان الائمة و العقيدة الاسماعيلية ارتقوا عن سواهم بالنشجيع على العلم و العلوم و الفكر بينما غيرهم كانوا يكفرونهم و يحاربونهم و يضطهدونهم و يعتبرونه بدع و ضلالة و طريق للكفر و الهرطقة .

لكن ليس كل اسماعيلي عبر التاريخ هو فيلسوف فالغالبية العظمى من الاسماعيلية في كل وقت حتى اليوم كانت اصحاب مهن و حرف و تجار و عسكر و فلاحة و رعاة اغنام اي من عامة الناس .
لذا هناك فرق بين الفلسفة الاسماعيلية التي حملها الفلاسفة الاسماعيليون . و ما بين العقيدة الاسلامية الاسماعيلية التي هي دين و مذهب العامة من الناس الذين يتبعون الاسلام المحمدي الامامي الاسماعيلي .
و العقيدة الاسماعيلية هي باطن و ظاهر و ليس فقط باطن . و هي شريعة و قانون و دعوة للاخلاق و القيم و الفضيلة و طقوس عبادة و تربية و روحانيات . و ليست فلسفة و باطن فقط كما يتصورها الكثيرين اليوم .
لذا علينا ايضا الاهتمام بفهم ظاهر القران و تدبره و قراءته باعتبارنا من عامة الناس او حتى اهل علم و لكننا لسنا فلاسفة . و علينا الالتزام باخلاق و قيم قراننا و ائمتنا و تطبيق الشريعة الاسماعيلية و اقامة طقوس العبادة و الروحانيات و ترك الفلسفة للفلاسفة .

و اليوم بتشعب العلوم و تعقدها و انفصالها عن بعضها فقدت الفلسفة الكثير من اهميتها و اصبحت الفلسفة مستقلة عن بقية العلوم .
لكن للاسف نجد اليوم من انصاف المثقفين او حتى من اهل العلم و الفكر و الثقافة لكن بعيد فكرهم عن الفلسفة يحرج نفسه و يتكلم بالفلسفة الاسماعيلية بطريقة مثيرة للسخرية و يظن الفلسفة شيء سهل و سفسطة و صف حكي غير مفهوم .
و كما امتلا الفيس بشعراء يظن الشعر ضع ورد جانب قمر جانب عيناك جانب احبك و صار من فطاحل شعراء الغزل . كذلك امتلا الفيس بمن يظن الفلسفة حط تاويل جانب لوح جانب قلم جانب نفس جانب روح جانب امامة جانب نبوة جانب خلق و صار من فطاحل الفلاسفة الاسماعيلية . و الانكى يبدا بالتنبؤ و قراءة المستقبل و شفاء الامراض اعتمادا على الجغمصة و الجعبصة الفلسفية التي يظنها فلسفة اسماعيلية .
و هم يعتبرون انفسهم افضل من امام الزمان الذي يتكلم بشريعة و ليس كلام غير مفهوم و داخل ببعضه . و لا يدعي ان يقرا بالفنجان و يتنبا بالغيب و يشفي الامراض و يزوج العزباء و يجعل العاقر تنجب .

09/12/2022

(( أهل العقدة )) الد اعداء الامام علي و النبي و الله و الاسلام (( جزء اول ))

مباشرة بعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة ، و دخول قريش بذل الى الاسلام و رضوخهم بالاكراه بعد ان حاربوه لاكثر من عشرين سنة ، بدا النبي بعدها في حرب حنين لفتح الطائف ضد هوازن و ثقيف و حلفائهم من تميم و غيرهم ، حيث هرب جيش الصحابة تاركة النبي لكي يقتله اهل الطائف ، لكن بفضل الامام علي و بضع من بني هاشم حموه و ثبتوا و حولوا الهزيمة لنصر ، و بعدها تناحر الصحابة حول الغنائم حتى كاد المسلمون ان يرتدوا في خلافهم حول الغنائم و تقاسمها و تشتعل حربا بين قريش و الانصار ، لولا حنكة النبي و حكمته فاطفأ الفتنة .

و بعد ستة اشهر في السنة التاسعة للهجرة ، و قبل خروج النبي الى اخر غزوة له الى تبوك ، حيث اخبر النبي عائشة ان الله امره ان يبلغ بامامة علي و خلافته له من بعده . فاخبرت عائشة اباها ، و ترك الامام علي هارونه في المدينة لاول غزوة لم يحضرها ، خشية ان ينجحا باغتيالهما معا ان ذهب معه .
فحين سار النبي و معه حذيفة بن اليمان و عمار بن ياسر في وادي العقبة ، حاول قتل النبي اربعة عشر منافقا من منافقي الصحابة ، اثنان من الانصار برئهم النبي بأنهم لم يعلموا ، و ذكرهم ابن حزم الاندلس بكتابه و هم (( أبو بكر و عمر بن الحطاب و عثمان بن عفان و طلحة بن عُبيد الله و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص و أبو عبيدة بن الجراح و معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص و أبو موسى الأشعري و أبو هريرة و المغيرة بن شعبة الثقفي و أوس بن الحدثان البصري و أبو طلحة الأنصاري )) و قد سمي هؤلاء باهل العقدة .
و قد قال عنهم النبي : هم حرب على لله و رسوله في الحياة الدنيا و يوم يقوم الأشهاد .
و لم يأمر بقتلهم حتى لا تقول العرب : النبي محمد يقتل اتباعه .
و بشرهم النبي محمد بجهنم خالدين فيها . و المضحك ان اكثر هؤلاء بشر نفسه بالجنة ، و لفقوا احاديث عن النبي بخصوص ذلك ، كما لفقوا احاديث نبوية كثيرة عن تعظيم انفسهم و دورهم بالاسلام ، و هاجموا و حاولوا تشويه دور بني هاشم و على راسهم الامام علي و التقليل من شأنهم .
و قد قال بهم الله تعالى (( يحلفون بالله ما قالوا و لقد قالوا كلمة الكفر و كفروا بعد إسلامهم و همّوا بما لم ينالوا )) اي لم ينالوا غايتهم في قتل النبي .

و في السنة العاشرة اثناء حجة الوداع للنبي ، اصبح لهؤلاء انصار كثر ، و تعاقدوا بالدم عند جدار الكعبة على ان يمنعوا النبي من توريث الخلافة و الامامة الى الامام علي او اي شخص من بني هاشم . لذا سميوا باهل العقدة

و في غدير خم اجبر هؤلاء المنافقين كغيرهم من اكثر من مئة و اربعين الف صحابي ان يبايعوا الامام علي خليفة لله و رسوله و امام للمسلمين . و اضطر عمر بن الخطاب ان يقول : بخ بخ يا علي بن ابي طالب لقد اصبحت سيد و ولي و امير كل مسلم و مؤمنة . و بولاية علي نزلت الاية (( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا )) ٠

و ما ان عاد النبي للمدينة ، و تيقن من قرب التحاقه بالرفيق الاعلى ، حتى جهز جيش وجهه نحو بلقاء الشام بامرة اسامة بن زيد ، و هو شاب صغير لم يتجاوز السابع عشر من عمره ، و وضع فيه و تحت امرته كل اهل العقدة و انصارهم بما فيه من ادعى انه من فطاحل الصحابة لكي يبعدهم عن المدينة ، بينما الامام علي ابقاه بالمدينة حتى يتسنى له خلالها ارساء دعائم خلافته .
لكن تنبه هؤلاء لتخطيط الرسول ، فعسكروا لايام كثيرة على بعد ستة كيلومترات عن المدينة ، و لم يغادروا حتى اتاهم نبأ نجاح تسميم النبي .
حيث نجحت محاولة اهل العقدة في قتل النبي محمد مسموما من قبل زوجاته حفصة بنت عمر و عائشة بنت ابي بكر و ام حبيبة بنت ابي سفيان

فعادوا الى المدينة يوم الخميس و منعوا النبي من كتابة وصيته بإمامة علي و عترته من بعده و خلافته له ، و طردهم النبي غاضبا منهم بعد ان اتهموه بالخرف .
و ما ان توفي النبي حتى بدؤا بمؤامرة السقيفة بعد ان اعدوا انصارهم لذلك ، و رفعوا السيوف على بعضهم و كان من اشد المعارضين زعيم الخزرج الصحابي سعد بن عبادة ، و الذي هو من دعا النبي سابقا لياتي للمدينة ، و كان له الفضل في دعوة اهل المدينة للاسلام ، و قوي الاسلام بعدها في المدينة بعد ضعف في مكة و الطائف .
ثم في المسجد النبوي حدثت مسرحية مبايعة عمر لابو بكر . و هكذا نجح اهل العقدة و انصارهم في اقصاء الامام علي عن خلافة النبي .

بينما ترك جثمان النبي لثلاثة ايام ليتعفن ، و لم يسمحوا بدفنه الا بعد ان توطد حكمهم ، و دفن و لم يحضر احد دفنه كاي رجل مغمور سوى الامام علي و بضع اشخاص .

ثم حرمت فاطمة بنت محمد من ميراثها لكي يحرموا الامام علي من المورد المالي ، و خشية ردة فعل الناس قاموا بتوزيع جزء من ميراثها على الناس لاكمام افواههم ، و تم توزيع ميراث النبي و منزله و املاكه على بناتهم زوجات النبي عائشة و حفصة و ام حبيبة .

ثم حدثت حادثة ارغام الامام علي على مبايعة ابو بكر ، و ضربت فاطمة بنت محمد بالسياط و احرق منزلها و غرس مسمار الباب بصدرها حتى اجهضت و قتل جنينها ، و هددوا باحراقهم احياء مع الحسن و الحسين ان لم يبايع الامام علي لابو بكر .

اما علي هارون محمد و ربيبه و اخاه و ابن عمه فقد اقصي و اهين و اذل و همش بالقوة و الكثرة ، و هددوه ان لم يتنحى سيؤججون الاعراب للمطالبة بثأر من قتلوا بمعارك النبي محمد و كان اسدها علي و اقرباء النبي محمد من ابناء عمومته و ابناء خالاته و عماته ،
لذا اعتزل الامام علي الناس مرغما ، و عمل حفار ابار حتى مقتل عثمان الاموي .

و لما ثارت الاعراب بما يسمى حروب الردة ، لان اغلبهم رفض ان يحكمهم شخص معروف لديهم بوضاعته و سوء اخلاقه كابي بكر . لذا قالوا : من كان خليفته كابي بكر فهو حتما نبي كاذب . حيث كانت قبيلتي تيم و عدي قبيلة ابو بكر و عمر يعتبرون اوضع بيوت قريش و كانوا يسمون خدم و عبيد قريش . و حتى ابي سفيان قال : اليوم تولى عليكم اقل قريش قلة و اذلهم ذلة و ارذل الناس و اسفههم . حتى اباه لابو بكر ابى قحافة تعجب من تولي ابنه الخلافة ، و قال كيف يحكم من مثل ابني و فيهم بنو هاشم و بنو امية ، فقالوا له لانه اكبرهم سنا ، فقال ساخرا اذا انا اكبر منه سنا .

و اما الامام علي و هو فارس الاسلام الاول ، و حتى بعد موت عثمان كان الامام علي على راس جيشه و في كل المعارك و اسدها .. رغم ذلك فهو لم يشارك و رفض تلطيخ سيفه بما سمي حروب الردة ، و كذلك رفض المشاركة في حروب الغزو و النهب و السبي التي ارتكبت بحق شعوب و قبائل سوريا و العراق و بلاد فارس و الاقباط و الامازيغ بما سمي الفتوح الاسلامية ، و اللتان ارتكب بهما اشنع الجرائم و افظعها ، و ابيدت شعوب و قبائل و دمرت مدن و نهبوا و سبوا الناس تحت راية الاعراب بقيادة اهل العقدة الد اعداء الاسلام ، و حملوا الاسلام تلك الجرائم !؟

و كما فعلوا مع النبي قام عمر بن الخطاب بتسميم ابو بكر ليحل مكانه ، و هكذا اصبح اهل العقدة ينهشون بعضهم . و لما خرجت عائشة اليه متهمة اياه بتسميم اباها هددها انه سيكون مصيرها مثله ان لم تسكت و تلزم بيتها . حيث كان عمر طاغية مرعب لا يتورع عن قتل اي شخص بعارضه ، و احاط نفسه بالعسس ، و قتل كل من عارضه على راسهم الصحابي سعد بن عبادة على يد خالد بن الوليد و اتهموا الجن بقتله . ثم تم قتل ابي بن كعب بعهد عثمان الذي هدد بكشف مؤامرتهم في صلاة الجمعة فقتل يوم الخميس . حيث قال : هلك والله اهل العقدة لا حزنا عليهم لكن حزنا على من اضلوا و اهلكوا الى يوم الدين .

ثم بعد قتل عمر بن الحطاب ، و كما رفض حذيفة و عمار الصلاة على ابو بكر ، كذلك رفض حذيفة بن اليمان و عمار بن ياسر الصلاة عليه قائلا : لا ارضى ان اصلي على من بشره النبي بجهنم في العقبة . ثم حدثت مهزلة المشورة بين ست صحابة و هو يعلم ان الكفة لعثمان ، و اشترط ان يتبع خليفته سنة الله و نبيه و سنة ابو بكر و عمر مساويا لسنته بسنة الله و النبي . فرفض الامام علي هذا الشرط قائلا اما سنة الله و رسوله فانا لحماتها ، و اما سنة ابو بكر و عمر فلا ارضى بها . لذا تم اقصائه ايضا و حكم عثمان راضيا بها .

و عثمان بن عفان الاموي يعتبر فعليا هو مؤسس الخلافة الاموية و ليس معاوية ، و الذي ارس حكم بني امية و جعلهم في كل المناصب الحساسة و ولاة على كل الولايات و وزع الثروة و المال على اقربائه من بيت مال المسلمين و حصر الثروة بيدهم ، و كانت سببا بنقمة الناس عليه و على بني امية ، خاصة قريش بما فيهم من تامروا و ناصروا اهل العقدة سابقا لمنع توريث الخلافة لبني هاشم و جعلها بدل ذلك قسمة كالغنيمة بين بيوت قريش ، ليجدوا بنو امية قد احكموا قبضتهم عليها و على مفاصل السلطة و الثروة .

08/12/2022

الذكر و الإسلام ماذا تعني في القرآن

كلمتان فقط لكن تم تشويه معناهما بشكل هائل ، و نتج عن هذا التشويه لهاتين الكلمتين تحريف هائل للاسلام و القران و خداع للناس و تكفير و مئات الاف المجازر و الماسي و الابادات و النهب و السبي عبر التاريخ عبر التلاعب بمعنى هاتين الكلمتين .

* الذكر كلمة ذكرت في ايات القران اكثر من مئتي و خمسين مرة . لكن تم التعتيم عليهم و لا يحفظ رعاع المسلمين غير .
* (( اسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )) و يشوهون معناها ، ففي هذه الاية يقصد كل اهل العلم و المعرفة و الحكمة العارفين بالتاريخ و الاديان و اخبار من سبقوهم من اتباع الاديان السماوية السابقة للنبي محمد ،
و مئات الايات التي ذكر بها الذكر توضح هذا بشكل جلي لا لبس فيه .
لكن دجل المشايخ يجعلها تقصدهم هم ، حتى يوهمون قطعانهم ان المقصود بها هم حرفيا ، و انهم بامر الهي يدعوهم الله لاغلاق عقولهم و ان لا يتدبروا القران بانفسهم ، انما مطلوب منهم اتباع اوامر الشيوخ بادق التفاصيل في كل شاردة و واردة حرفيا كقطيع اغنام ، و كل من لا يتبع الشيوخ كافر يجب قتله و استباحة عرضه و ماله و كرامته و روحه و عائلته .
* و يحفظون ايضا اية (( انا نحن انزلنا الذكر و ان له لحافظون )) . و كذلك يوهمون خرافهم ان المقصود بها القران فقط لا غير .. اما بقية الكتب السماوية السابقة محرفة و مشوهة ، و بالتالي اتباعها كفار يجب استباحة كل محرماتهم و انسانيتهم ايضا .
علما ان الذكر هنا يقصد به كل الكتب السماوية السابقة التي انزلها الله على انبيائه و يدل على ذلك بوضوح بقية الايات التي ذكر بها كلمة الذكر و هي كما ذكرنا بالمئات .
مثال هذه الاية (( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ )) و الزبور هو مزامير داود الذي حسب الاية نزلت بعد الذكر فالذكر هنا شريعة موسى .
و قد حفظ الله ذكره عبر ال ابراهيم و ال اسحاق و ال محمد و ليس عبر المشايخ و الكهنة و كل من هب و دب يفسر على هواه و هوى سلطانه .
و كما كان من اهل الكتب السابقة كذلك القران هناك من كهنة السلاطين و الهوى من حرف الكلم عن مواضعه و اخذ بعضه و ترك بعضه و اجتزء الايات من سياقها و يقولون ما لا يفعلون و اتبع هواه و هوى سلطانه .

* اما الاسلام ففي القران يقول ان النبي ابراهيم كان اول المسلمون و ليس النبي محمد ، كما يقول القران ان النبي موسى و عيسى و كل انبياء بني اسرائيل من نسل ابراهيم و ال بيتهم هم مسلمون !؟
و هذا يعني ان كل اتباع هؤلاء الانبياء هم مسلمون ، تحرم على المسلم حرماتهم و يعاملون كما يعامل اي مسلم من حقوق و واجبات و تعامل كالزواج مثلا و غيره ، سواء كان مسيحيا او يهوديا او صابئيا او مانويا او يزيديا او كل اتباع هؤلاء الانبياء الذين ارسلهم الله من نسل ابراهيم .
اما شيوخ الجاهلية الاسلامية و الهوى فقد كفروا كل هؤلاء ، و كم ارتكبت حتى يومنا هذا بحقهم مجازر و اضطهادات و تهجير و ابادات و استبيحت حرماتهم باعتبارهم كفار .

فهل رايتم كم الفرق شاسع بين من كان دينهم مشايخهم ، و الهتهم هم مشايخهم ، و كتابهم المقدس هو ما يقوله مشايخهم ،
و ما بين من الهه الله ، و كتابه القران الذي هو الذكر مكملا لما انزل قبله من الذكر و ليس لاغيا له . و من كان نبيه محمد مكملا و من سلالة الانبياء السابقون ، و من كان ائمتهم عترة ال محمد من ائمة الزمان الذين هم اهل الذكر مكملين لسيرة اهل الذكر من ال ابراهيم و اسحاق و عمران ممن سبقوهم .

07/12/2022

اوضاع مكة و يثرب قبل ظهور النبي محمد و دور ائمة الابراهيمية من اجداد النبي محمد و الامام علي

جزيرة الاعراب عموما كانت صحراء قاحلة يسكنها اعراب جياع فقراء و منبوذين يعتاشون على الغزو و النهب و قطع الطرق و رعي الاغنام و الابل .
هذه الصحراء الموحشة القاحلة صنعت منهم اعراب اجلاف قساة متمرسين على الحرب و السيف و الوحشية .
و لفقرها المدقع و طبيعة اهلها المحاربين المتوحشين لذا لم تكن مطمعا للامبراطوريات المحيطة بهم كفارس و روما و الاحباش و الاغريق و الفراعنة للسيطرة عليها .
باستثناء جنوبها اي اليمن و عمان و شرقها ساحل الخليج الفارسي الذي كان يطلق عليه اسم البحرين عاصمتها البصرة و ممتدة حتى خليج هرمز .. و ليس ما يسمى امارة البحرين حاليا .
فتلك المناطق الثلاث لانها مهمة للتجارة البحرية مع الهند و الصين و شرق افريقيا فقد تنافس للسيطرة عليها الاحباش و الفرس و الروم .

قبل تقريبا مئة عام من نبوة النبي محمد سيطر الفرس على تلك المناطق الثلاث .
و كانت الحرب بين الفرس و الروم على اشدها ليست عسكرية فقط بل ايضا تجارية بقطع طرق التجارة عن بعضهم البعض و بسيطرة الفرس على تلك المناطق تم خنق روما تجاريا .
لذا لجأت روما بشكل اساسي و الفرس بشكل اقل لخط بديل هو خط ممتد من اليمن الى يثرب و مكة ، ثم الى بكة و مدين ثم تتفرع الى افرع يذهب احدها لدمشق الرومانية و الثاني لبلاد فارس و الثالث لمصر الفرعونية التي كانت بيد الرومان .

لكن العقبة و المشكلة كانت ان هذا الطريق الصحراوي مليء على طوله بقطاع الطرق و قبائل الغزو و النهب و اللصوص و المرتزقة الجياع المتوحشين .

لذا عقد عبد مناف بن قصي بن كلاب جد الرسول ، و قد كان سيد مكة و امام الابراهيمية فعقد مع شيوخ القبائل على طول هذا الطريق التجاري و اتفقوا و اهم بنوده
& ان تقوم كل هذه القبائل بحماية القوافل التجارية بدل نهبها مقابل فوائد مالية تدفع لكل قبيلة منهم كاجر على الحماية . و لا يتعرض احد منهم لها و كل قبيلة مسؤلة عن منطقة و تتعهد بمعاقبة من يتعرض لها و التعويض عن الخسائر .
& كما تعهدوا بجعل اربعة اشهر حرم بالسنة يحرم بها القتل و القتال و الثار و الغزو و الدم و حتى الصيد و قتل الحيوان و حتى ان تقابل اارجل مع قاتل ابيه ليحرم قتله ، و هي الاشهر الحرم التي ذكرها القران و فرضها . و هي توافق اشهر التجارة و الحج .
& كما تعهدت قريش بجعل مكة امنة لكل من يدخلها من الاعراب للحج او التجارة بشرط ان لا يدخلها احد بسلاحه بل يضعه خارج مكة .
كما تعهد جد النبي بوضع اصنام اديان القبائل و رموز كل الاديان في الكعبة بما فيهم الصليب و الشمعدان اليهودي و جعل الكعبة محجة لكل القبائل و لكل الاديان و منطقة تسامح ديني ربما لا نجدها اليوم بمعظم عالمنا الاسلامي .
& كما اتفقوا على اقامة سوق للادب و الشعر و التجارة و العلم هو سوق عكاظ بين مكة و الطائف .
& كما وضعوا التقويم النبوي الذي وفقه حدد النبي المناسبات الاسلامية و ارخوا تاريخ النبي قبل ان يغيروه بعد وفاة النبي للتقويم الهجري . و هو نفسه التقويم العبري الفارسي الروماني القبطي الامازيغي الصيني الذي كان سائدا في كل العالم القديم حينها . لكن اطلقوا على اشهره اسماء باللغة العربية السائدة عندهم .
& كما اتفقوا على صنع حلف و مجلس يضم شيوخ كل القبائل و اعيانهم و حكمائهم لحل النزاعات و احقاق الحق . كما تعهد جد النبي باقامة مجلس يضم اعيان بيوت مكة و حكمائها . و هي اول نظام برلماني و ديموقراطية بدائية نشأت عند العرب قبل الإسلام

لذا تحولت الصحراء لمناطق تجارية مهمة و تحولت مكة و يثرب من صحراء لا قيمة لها او من تجمعات قبلية يسكنون الخيم الى مدن مزدهرة و عمران و مدنية ، و دخلت اليها اضافة للتجارة الاديان السماوية كالمسيحية بمذاهبها المختلفة (( المسيحية و النصرانية و الاريوسية و اليعقوبية و النسطورية )) و المانوية و الصابئية و كذلك الزرادشتية و اليهودية و الفلسفات الاغريقية و الاشورية و الفارسية .. لذا ازدهرت المنطقة ايضا فكريا و ثقافيا . و لذا ليس كما يشاع اليوم ان الاعراب و مكة كانوا عبدة اصنام بل معظمهم كانوا يهودا و مسيحية وفق مذاهبها المختلفة و مانوية صابئة اضافة لجزء كان يعبدون الاصنام ، و كان الفكر و الفلسفة قد بدات تنتشر بين الناس . و دخلتها الحضارة و المدنية و التمدن عبر التجارة و الانفتاح على كبرى حضارات العالم القديم حينها روما و فارس و الفراعنة و الاحباش و اليمن .

03/12/2022

اعرف ان الغريق يتعلق بقشة . لكن سمو الامام يوجه مؤسساته ليقدم اقصى ما يمكنه لخدمة الناس في هذا الظرف الصعب .
لكن قبل ان نناشد مولانا لنسأل أنفسنا ، هل عملنا نحن بتوجيهات مولانا و ارشاداته و تمسكنا باخلاقه و اقتدينا به !؟
هل ادينا نحن واجباتنا تجاه بعضنا البعض و احببنا بعضنا و تعاضدنا ، و كبيرنا عطف على صغيرنا ، و صغيرنا احترم و اطاع كبيرنا ، و نشرنا بيننا الود و الالفة و محبة الخير لبعضنا !؟
لذا فإن بلائنا من انفسنا
قال الله تعالى
(( و إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ))
(( و ان الله لا يغير مافي قوم حتى يغيروا مافي انفسهم ))
و هو ليس بحاجة لنناشده عبر وسائل التواصل .
فلديه مؤسسات على الارض ترصد و تقدم الممكن .
و لندعو و لا نشكو ، و لنقل كما امرنا مولانا (( يا الله يا محمد يا علي يا كريم )) خفف عنا البلاء و لا تمتحنا و انشر سلامك و خيرك على بلادنا و علينا .
ان الازمة في سورية عامة في كل مدينة و قرية . و نتمنى ان تزول الغمة و ياتي الفرج و تتحسن الاوضاع .

02/12/2022

من هم المغضوب عليهم و من هم الضالين اتباعهم !؟

الفاتحة هي اختصار التوحيد كله الذي ارتضاه الله لنا و ليس التوحيد الذي يروجون له من صنع مخيلات البشر .
حيث قال الله تعالى :
// الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين . اياك نعبد و اياك نستعين . اهدنا (( الصراط المستقيم )) صراط الذين (( انعمت عليهم )) غير (( المغضوب عليهم )) و لا (( الضالين )) .//
فالصراط المستقيم هو حبل الله الممدود بين الارض و السماء و هم ذرية بعضها من بعض . و هم من انعم عليهم الله بالعصمة و الولاية و طلب منا ان نهتدي اليهم و ننال النعمة باتباعهم و نعتصم بهم ، و هم الانبياء و الاوصياء من ال بيتهم منتهيا بالنبي محمد و عترته من ائمة آل البيت ائمة الزمان منتهيا بزماننا بمولانا شاه كريم الحسيني و ممتدا الى يوم القيامة و كل منهم مهدي زمانه .

اما المغضوب عليهم فهم اكثر الناس ذنوبا و هم في قاع جهنم .
$$$ و هؤلاء هم ائمة المسلمين ممن نصبوا انفسهم او نصبهم السلطان او فئة من الناس ، و ادعوا علما و تقوى فاتبعهم الناس فاضلوهم . لذا فنحن نحمل ذنوبنا فقط و مهما كانت كثيرة فهي مقارنة مع ما يحمله المغضوب عليهم يسيرة ، فهؤلاء لم يحملوا فقط ذنوبهم بل ذنوب كل من اضلوا ، و بعضهم اضل عشرات مليارات البشر عبر التاريخ . و من يحمل ذنب ضلال و ارواح و اعراض و اموال و حرمات مليارات البشر ، فتخيل كم ذنوب هؤلاء هائلة . لذا سميوا المغضوب عليهم .
و هؤلاء انتقى من القران او حرفوا تفاسير ايات القران ليخدم مصالحهم و غاياتهم و مآربهم و هم يعلمون ان هذه الايات لها معنى مختلف . و هم من الف و اختلق احاديث و روايات عن النبي تخدم هواهم و هوى السلطان او حرف كلماتها او معناها او انتقى منها ما يناسب هواه . و هم من شوه سيرة النبي محمد و شكك بالقران لتخدم هواهم . فاصطنعوا دينا شيطانيا الصقوه بالاسلام .
لذا يقول الله عنهم يظنون ما يفعلونه هينا اي تحريف معنى ايات القران و اخذ بعضه و ترك بعض ، و تحريف و اختلاق احاديث عن النبي . و ان فعلهم هو مجرد كلام و شطارة و فهلوة و لغو و انه خطيب مقنع و فقيه مفوه و عالم جليل و شيخ عظيم ، و لكن هو عند الله امر عظيم .
و كمثال عنهم ما نراه حولنا من شيوخ اليوم و هم صورة مصغرة عن اسلافهم ، و هم يفتون بقتل و نهب و سبي ، و يتبع فتواهم مئات الالوف بل الملايين من الضالين المضللين بفتواهم ، و يتسببون بمآسي و ملايين القتلى و الدمار و النهب و الاغتصاب و انتهاك الحرمات و الحقد .

$$$ و الفئة الثانية من المغضوب عليهم هم الطاغوت ، و هم الحكام و الامراء و القادة و الزعماء الذين يحكمون بالطغيان و القتل و الفساد و الظلم و القوة ، و للحفاظ على حكمهم و سلطانهم يتسببون بمقتل مئات الاف البشر و الدمار و نشر الفساد و انتهاك الحرمات و الكرامات و تجويع الناس و اذلالهم . و اتباعهم من الضالين الذين ينفذون اوامراهم و ينقادون لهم .

و المغضوب عليهم اغلبهم مبجلين عند الناس و مقدسين و تظنهم كثير من الناس انهم بمراتب عالية عند الله و انهم بعد موتهم في الجنان مبشرين بالجنة و مهتدين ارضاهم الله و اسكنهم فسيح جنانه .. لانهم خدعوهم و للناس الظاهر و المظاهر .. بينما الله لا يخدع و يعلم ما تخفي القلوب و ما يسرون .. لذا هم عند الله اسوء خلقه و اشرهم ملعونين مذمومين و في قاع جهنم مصيرهم .

و قد قال عن هؤلاء المغضوب عليهم الصحابي سعد بن معاذ و تسبب قوله هذا بمقتله (( هلك و الله اهل العقدة . لا حزنا عليهم لكن حزنا على من اضلوا و اهلكوا من الناس الى يوم الدين )) (( و اهل العقدة هم من تحالف عند جدار الكعبة عندما حج النبي حجة الوداع من كبار الصحابة و من تبعهم و تعاهدوا على منع ان يورث النبي الامامة لبني هاشم و الامام علي من بعده )) حيث تخيل كم اضل من الناس هؤلاء الذين صنعوا طاغوت و استعملوا ائمة الضلال من مشايخ موائدهم و مؤلفي احاديث و مزورين و ملفقين ، فابعدوا الناس عن الصراط المستقيم الامام علي و ائمة الزمان من ال بيته عترة النبي محمد ، منذ زمن النبي و عبر التاريخ حتى يومنا هذا ، و كم تسببوا بدمار و مئات ملايين القتلى و دمار المدن القرى و النهب و السبي و الظلم و هم يحملون وزر كل هذا .

01/12/2022

ما ينفع أيام الإمام علي و حياة البداوة و ضمن ظروف بيئته إجتماعيا و سياسيا و حضاريا ، و كذلك من لحقه من ائمة للزمان لا ينفع ليومنا و زماننا .
و لكل زمان متطلباته و ظروفه ، و لكل زمان إمامه .
طبعا إن صح الحديث كلية او جزئيا عن الإمام علي . فكما حورت اقوال النبي محمد و حرفت و لفق عن لسانه و أضيف عليها و انقص منها عبر تعدد الألسنة الناقلة و حسب الهوى و السلطان ، كذلك فعلوا بأقوال الإمام علي و غيره من الائمة اللاحقين .
لذا فلا يمكن ان ينسب ما يعارض القران و العقل و المنطق الى الإمام علي و الائمة من بعده ، فهم اقرب الخلق للقران .
و كذلك حتى ان ثبت عنهم قول فهو قيل لزمانه و بيئته . و هو لنا للثقافة و المعرفة لا اكثر ، و ما يلزمنا هو ما يقوله إمام زماننا .
و لو كنا سنتبع قول اي امام من التاريخ .. فإننا بذلك من حيث لا ندري ننسف اهم مبدأ للتشيع الا و هو الامامة .. فان كنا سنتبع إمام من التاريخ فالاجدى و الأجدر بنا ان نتبع قول النبي مباشرة من التاريخ .
لأن نفس الإشكاليات حدثت لأقوال النبي محمد و الائمة من بعده .
فطبيعة و نوعية البشر حول النبي محمد هي نفسها حول الإمام علي و من لحقه و هي نفسها حول إمامنا الحاضر .

30/11/2022

قراءة و دراسة التاريخ
بين الاسماعيلية الامامية الاغاخانية
و ما بين الغرب و الشعوب المتحضرة
و ما بين العرب و الشعوب الفاشلة

$$$ نحن كاسماعيلية امامية اغاخانية ليس لدينا مشاكل مع التاريخ .
فمصادر تشريعنا هما فقط اثنان لا غير و لا ثالث لهما .
@ اولهم هو قران الله الصامت و هو كتاب الله الذي اوحي الى نبيه محمد و هو كتاب صالح لكل زمان و مكان . ان حملته ايد عترة محمد الامينة و نطقت به افواه اختارها الله لتنطق بنوره .
@ و ثانيهم قرآن الله الناطق عترة ال محمد ائمة الزمان و هم متغيرون في كل زمان و ابناء زمانهم يعيشونه و يستنبطون الفتوى و الشريعة من قران الله تبعا للزمان الذي يعيشون فيه . وصولا لنور الله في زماننا إمام زماننا شاه كريم الحسيني .

أي اننا لسنا كغيرنا فليس لدينا أي مصدر مقدس تاريخي او رجال تاريخيين علينا الاقتداء بهم حرفيا . حتى لو كانوا الائمة السابقين من آل محمد او عن النبي محمد نفسه و الامام علي نفسه او كتاب و فلاسفة اسماعيلية ثقاة لا يلزمنا و ليس واجب اتباعه و الاخذ به بل كثقافة و اطلاع و معرفة ، فهي قيلت لزمنهم و حسب ظروف زمنهم و علومه ، خاصة انها قيل عن قال و عبر نقل عشرات الالسن عبر مئات السنين . و غالبا سيدخلهم التحريف و التزوير و التشويه و ضلال الهوى و السلطان .
رغم اننا نقرأ التاريخ و نتعلم منه و ندرسه لكن ليس له قدسية و لا يطلب منا اتباعه ، بل للاستأناس به و لمعرفته و تدبر احداثه و اصطفاء الحكم و العبر و العلوم و الحرف و الفلسفات و ما هو مفيد لنا ، و كل حسب هواه و ما يعجبه منه .

$$$ اما الغرب و الشعوب المتحضرة عموما وقعت بازمة حتى يصبحوا قادرين على التطور و النهوض بثورتهم العلمية و الثقافية الابداعية
لذا نشأ فيه تيارين

@ التيار الاول تيار الاصلاح الديني و التاريخي . حيث قام بتصحيح التاريخ و تعديل موروثه و تعديل مفاهيمه و خاصة موروثه الديني الذي ابقى عليه لكنه ازال منه كل ما هو سيء و مشين و همجي و لا يتماشى مع الحضارة و التطور و ركز على النقاط التاريخية المضيئة و احيا تاريخ علمائه و مفكريه و الفلاسفة و المجددين .

@ اما التيار الثاني تيار الغاء الدين و التاريخ من الحياة العامة . و هو الاقوى فقد جعل التاريخ للمتاحف و الباحثين التاريخيين فقط ، و جعل الدين محصور بالكنائس و دور العبادة لا يخرج منه .
و صنعوا حياة جديدة اساسه القانون العادل الوضعي العلماني و المواطنة و حقوق الانسان و الفرد و ارسى سلطته المدنية بدل شرائع التاريخ و الاديان ، و صنع حياة مدنية عصرية تتناسب مع تطورهم الحضاري ، و جعل الاخلاق العامة و النزاهة و الكفاءة و الانسانية المناسبة لزمانهم بدلا عن العادات و التقاليد و الاعراف . و جعل العلم و منتجات العقل البشري بدل الوحي و التعاليم المقدسة الموروثة .

$$$ اما العرب و الشعوب الفاشلة عموما كل ما لديهم نابع عن التاريخ . فدينهم خارج من التاريخ بكل حذافيره دون تغيير . و عاداتهم و تقاليدهم و اعرافهم و طريقة تفكيرهم خارجة منه . حتى انهم بسبب فشلهم و اوضاعهم المزرية فانهم يعيشون باحلام يقظتهم امجاد و عظمة تاريخهم ، طبعا بعد تلميعه و تحويل سواده و ظلمته الى احلام وردية و شيء مبهر ، و شيطنة تاريخ و ما يخرج عن تاريخ كل الاخرين غيرهم و احتقاره و تلطيخه و تشويهه ليكون سيئا مظلما ، و الصاق قذارات و همجية تاريخهم و رجالاته بغيرهم و تبرئة تاريخهم و رجالاته منه .

فالمشكلة ليست بقراءة التاريخ و العودة له و استخلاص العبر و الدروس و محاولة فهم و استخلاص الحقائق من التاريخ بطريقة عقلانية علمية محايدة لكي نصحح ما اتانا من التاريخ و بالتالي نصحح مفاهيمنا و حاضرنا و ديننا و عاداتنا الحالية و موروثنا .
@ لكن تكمن المشكلة ان العرب و الشعوب الفاشلة مع التاريخ انهم يقرؤن التاريخ لاحيائه .. لكي يعيشون كما عاش اجدادهم البدو حياة البداوة و الغزو و الاستبداد و الفساد و يقلدون ادق تفاصيلها . و يتصرفون كما لو ان التاريخ حدث بالامس و ليس من الف او الاف السنين ، فيحيون ايضا احقاده و صراعاته الدينية و السياسية و حروب الغزو و النهب و السبايا . و يتبادلون التهم فيما بينهم و يشعلون ثأر البدوي ضد بعضهم لقتل و استباحة محرمات بعضهم البعض بحجة ان كل منهم ينتمي و يتبع فتاوى و يقلد حزب او طائفة رجل او رجال يقدسونهم و يقلدونهم ماتوا منذ عشرات القرون ، و القاتل و المقتول قد اصبحت عظامهم ترابا و حتى عشرات الاجيال من احفادهم اصبحت عظامهم ترابا .
@ كما ان المشكلة تكمن بالعقلية العربية في انهم ينتقون و يحيون من التاريخ اسوئه اي تاريخ الفساد و الغزو و الاستبداد و الجهل و بطولات و عنتريات السفاحين و الفاسدين و اللصوص و الهمج الرعاع .. و لا يلقون بالا او يكترثون باحياء حياة و افكار و طريقة عيش و تفكير النجوم النيرة بتاريخهم كالعلماء و الفلاسفة و الادباء و المفكرين و مبدعي المهن و الحرف . لا بل يعتبرون هؤلاء نشازا و كفارا و زنادقة و عملاء خونة .

29/11/2022

قال نور الله على ارضه مولانا شاه كريم الحسيني
(( أضحت اللغة الانكليزية لغة عالمية أكثر فأكثر . لذا أقول لأبنائي الروحيين مهما تكن اللغات التي تعملون بها و تتواصلون بها فهذا شيء رائع .
لا تبدلوا لغتكم بل اينما كنتم ابنوا معرفة إضافية بلغات أخرى حيثما استطعتم .
و أنا أوصي بأنه يجب على جماعاتي هنا و على مستوى العالم أن تبني حول اللغة الإنكليزية لأنني أعتقد بأن ذلك سيصبح مصدر قوة لأجيال المستقبل في مهنهم و في حياة أسرهم و في كل الأشياء التي يحتاجونها بخصوص المقدرة و المؤهلات للعمل بنجاح في مجتمعات المستقبل .
لذا أقول لأبنائي الروحيين حاولوا و امتلكوا معرفة جيدة باللغة الانكليزية و تعلموا التواصل براحة و بفائدة في بيئة متعددة اللغات . و من بين تلك اللغات يجب أن تكون الإنكليزية واحدة منهم . ))

هنا السلمية

13/12/2022

12/12/2022

10/12/2022

09/12/2022

08/12/2022

07/12/2022

03/12/2022

02/12/2022

01/12/2022

30/11/2022

29/11/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share