Scout Jésuites - Groupe St. Ignace

نبذة عن تاريخ كشاف اليسوعية في حلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لمحة تاريخية عن الفوج الأول
الفوج الكشفي للآباء اليسوعيين بحلب
من أرشيف الأب انطوان لباد اليسوعي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفتتح الفوج الأول للآباء اليسوعيين عام 1926 في مقرين:
1- المقر الأول: مدرسة و كنيسة القديسة بربارة التي بناها الآباء اليسوعيون في حي "السليمانية

"، و كانت إرسالية لمن بقي من الأرمن الذين توضعوا في حلب في الحي المذكور بعد مسيرتهم الإستشهادية و المذابح التي تعرضوا لها من الحكم العثماني البغيض.
2- المقر الثاني: لطلاب معهد الآباء اليسوعيين في حي "تراب الغرباء"، الطليعة و الجوالة باسم Scout De France. المرشد: الأب Bruvo اليسوعي. قائد الفوج: السيد إدوارد حنا قداديحي (عم المونسنيور جان قداديحي رئيس أبرشية مرسيليا – فرنسا).
3- المقر الثالث: فكان في مدرسة القديس وارطان، حيث جمع الفوج بأكمله و أصبح خاصاً بالشبيبة الأرمنية في حي "الميدان". و ذلك بعد أن أغلق اليسوعيون معهد "تراب الغرباء" لنزوح المسيحيين من هذا الحي إلى أحياء العزيزية و الكتاب. و لأن اليسوعيين منحوا إرسالية القديسة بربارة بحي السليمانية لمطرانية الأرمن الكاثوليك. المرشد الأب كشيشيان. قائد الفوج: السيد هاروتيون.

لمحة تاريخية: بعد حصول سوريا على الاستقلال من الانتداب الفرنسي عام 1945، أصبحت أفواج حلب تتخذ اسم: الكشاف الكاثوليكي السوري عوضاً عن: Scout De France. المرشد: الأب جرجس المارديني. قائد الفوج: السيد هنري أيوب.
ثم تعرضت الأفواج لمضايقات من وزارة المعارف (التربية حالياً)، و ختمت مقراتها بالشمع الأحمر عدة مرات، لأن الوزارة المذكورة كانت تريد ضم الكشاف الكائوليكي السوري إلى منظمة "كشاف سوريا" ذو المبادئ غير المسيحية. و عليه استبدلت الأفواج كلمة فوج بكلمة أخوية على اسم القديس شفيعها.
4- المرحلة الرابعة: عام 1967، استولت الحكومة على المدارس الكاثوليكية و منها القديس وارطان، و أغلقت. عند إعادة فتحها بإسم "مدرسة الأنوار" عام 1972، أصبح معظم تلاميذها من أبنائنا الأكراد مع أقلية صغيرة من الأرمن، بسبب نزوح الجالية الأرمنية إلى لبنان و بالد المهجر، و عليه توقف نشاط الفوج الأول.
5- المرحلة الخامسة: هي المرحلة التي نمر فيها في الوضع الراهن.












من نحن؟
ـــــــــــــ
نحن حركة كشفية مسيحية تطوعية، يكتسب من خلالها الشباب خبرات و مهارات ليُمسوا أشخاص صالحين يقومون بإلتزاماتهم نحو الله و الوطن و الذات بالتوافق مع الأهداف و المنهج الذي وضعه المؤسس و مع مبادئ الروحانية الإغناطية.

ما هو الواقع الذي يحيط بنا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الواقع الاجتماعي ينافس الكشاف من ناحية الجاذبية و القدرة على التأثير.
- محيطنا يمثل أقلية اجتماعية و دينية منغلقة على نفسها.
- شبابنا قلق نحو المستقبل، يتوجه نحو الدراسة و الهجرة.
- ضعف الاحساس بالمسؤلية تجاه الواجبات والحقوق.
- تأخر الاستقلال المادي و الأسري للشباب.
- نقص الخبرة العملية في الحياة اليومية.
- الانتماء مبني على واقع حتمي لا على اختيار حر.
- ضعف الاحساس الوطني و الانتماء للوطن.
- نقص امكانات اكتشاف الذات و المعرفة الشخصية.
- ضعف الاحتكاك بالطبيعة.

ما هي الامكانات المتاحة للتنمية؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- دعم الرهبنة اليسوعية بما تقدمه من دعم فكري و خبرات روحية أساسية لمسيرة مجموعتنا.
- هناك خبرات كشفية مهمة لدى مجموعتنا بإمكاننا الاستفادة منها (خبرات قديمة، لغات، كومبيوتر).
- النفوذ المادي و الاجتماعي و الشخصي.
- سهولة الحصول على المعلومات و نشرها.
- هناك نزعة نحو الدخول في حقل جديد و المغامرة.
- الكثير من الشباب لديهم رغبة حقيقية للخدمة و العمل في حال امكانية تنظيم الوقت و الايمان بشخصهم.
- الاعتراف العالمي بالكشاف السوري كمنظمة قائدة تنتمي للكشاف العالمي و ما يمنحنا هذا في حال الترخيص من فوائد وطنية و عالمية.
- كشافنا لا ينتمي إلى طائفة دينية واحدة بل هو متعدد الطوائف مما يتيح انا الاستفادة من ذلك روحياً و اجتماعياً.


ما الذي نريد أن نفعله؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يهدف كشافنا إلى خلق شاب:
1- أن يسعى دوماً نحو المزيد في جميع مجالات نموه.
2- يشعر بإنتمائه لوطنه و يدرك مسؤوليته تجاهه و يعمل على تحمل هذه المسؤوليات. يدرك ما معنى كلمة الوطن و يحترمه.
3- واعي قادر على التفاعل الإيجابي و الاندماج مع كافة شرائح المجتمع و يحترم الآخر في اختلافه.
4- مستعد دائماً للمساعدة و الخدمة.
5- قادر على تكوين رأي مستقل و أن يحترم آراء الآخرين المختلفة.
6- قادر على اكتشاف مسيرته الذاتيّة و تقييمها أو معرفة أين تكمن سعادته الحقيقية.
7- مرن قادر على مواجهة الصعوبات و اتخاذ القرارات.
8- شخص منظم يحترم القوانين و يرى فيها مصلحته و مصلحة الآخرين.
9- مسيحي يؤمن إيماناً حراً و واعياً، قادراً على عيش إيمانه و المجاهرة به و التعبير عنه في مجتمع متعدد الأديان.
10- يلتزم بكنيسته و يتعرّف إلى تراثها و تقاليدها.
11- يسعى إلى تنمية علاقته مع الله و تأمّله في الطبيعة و في الآخرين و في كلّ ما يحيط به.
12- يكون رجل سلام في محيطه يرفض العنف و يقدس روح الإنسان.
13- شخص يحب الطبيعة و يهتم بالبيئة المحيطة به و يسعى لحمايتها.
14- ذو روح مرحة يقبل النقد و يتحمل مصائب الحياة بواقعيّة.
15- حرّ تجاه الحياة، تتبع حرّيته من اطلاعه المستمر على كل ما يدور من حوله.
16- واقعي و منطقي و مثقف.
17- مبدع و خلّاق يترك أثراً أينما حلّ.
18- يقبل قدراته الجسديّة و ينمّي حواسه و قوّته البدنية و يعوّض عن أي ضعف لديه و يعرف كيف يسيطر على غرائزه.
19- يدرك ماهّية الجنس و يحترمه و يحسن إدارة حياته الجنسيّة.
20- ينمّي مهاراته اليدوية.