03/04/2026
(...)Dans les deux Sahihs (Al-Boukhari et Mouslim), sept catégories de personnes seront abritées par Allah sous Son ombre le Jour où il n'y aura d'autre ombre que la Sienne : un dirigeant juste, un jeune homme qui a grandi dans l'adoration d'Allah, un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, deux hommes qui se sont aimés en Allah, se réunissant pour Lui et se séparant pour Lui, un homme qu'une femme de rang et de beauté a invité (à l'acte illicite) et qui a répondu : « Je crains Allah », un homme qui a donné une aumône si discrètement que sa main gauche ne savait pas ce que sa main droite donnait, et un homme qui a mentionné Allah dans la solitude et dont les yeux ont versé des larmes.
Les connaisseurs (al-'arifun) qui s'aiment en Allah sont sur des chaires de rubis autour du Trône. Mon seigneur Sidi Ali al-Khawas a dit : « Celui qui veut parfaire sa foi doit s'attacher à la compagnie des gens de bien ». Al-Arif al-Cha'rani a rapporté d'après Al-Yafi'i, d'après certains alliés de Dieu, qu'il a vu le Pôle spirituel (al-Qutb) sur un char d'or, entouré d'anges avec des chaînes d'or. Il dit : « Je me suis approché de lui et j'ai dit : "Où vas-tu ?" Il répondit : "Vers un de mes frères dont j'ai eu le désir". J'ai dit : "Si je te demandais de m'emmener avec toi ?" Il dit : "Viens" ».
Parmi les paroles de mon seigneur Ibrahim al-Matbouli à son frère : « Prends garde de te couper d'eux, car ils viendront à ta visite, car la réunion des pauvres (al-fuqara) est un soutien en ce temps-ci ». Il n'y a qu'une seule voie vers Lui. On rapporte que l'Imam Ach-Chafi'i rendait visite à l'Imam Ahmad ibn Hanbal, et inversement. Il a été dit à Ach-Chafi'i à ce sujet :
Ils ont dit : Ahmad te rend visite et tu lui rends visite / J'ai dit : Les vertus ne quittent pas sa demeure
S'il me visite, c'est par sa grâce ; et si je lui rends visite / C'est par sa grâce, car la grâce lui appartient dans les deux cas.
L'Imam Ahmad — que Dieu l'agrée — répondit :
Si nous te rendons visite, c'est par une grâce venant de toi que nous obtenons / Ou si tu nous rends visite, la grâce est en toi
Dans les deux cas, la bienfaisance ne nous quitte pas / Et celui qui est le plus aimé des deux est celui qui est reconnaissant.
Al-Arif a dit : Et toutes les paroles des maîtres soulignent que la visite des frères augmente la religion et la piété, car elle est comme la pollinisation des palmiers. Al-Arif a dit : Il ne convient pas que tu sois paresseux pour visiter tes frères pieux, selon ce qui a été mentionné précédemment, car on ne sait pas par la main de qui l'on est exaucé ou par qui l'on reçoit la miséricorde.Et ne dites pas que les grands et les vertueux sont partis, car ils ne sont pas partis en réalité, mais ils sont comme les trésors du propriétaire du mur. Dieu a certes donné à cette nation à la fin des temps ce qu'Il a caché au début. Car notre Prophète ﷺ a reçu la science des premiers et des derniers, et ce que Dieu a enseigné à Ses prophètes avant lui et les a fait précéder sur eux dans l'élection. Al-Arif a dit, ainsi que l'auteur de Lata'if al-Minan : l'un des signes de l'Allié (Wali) est qu'Allah a caché Son allié parmi Ses serviteurs comme Il a caché la Nuit du Destin parmi les nuits de l'année. Ibn Ata Allah a rapporté du Prophète ﷺ : « Certes, Allah regarde les cœurs de Ses serviteurs, et s'Il regarde un cœur dont Il a vu la sincérité, Il y verse de Sa lumière, et par cette lumière, il voit l'Invisible... ».
Sache qu'il t'incombe de te parer des convenances de la visite (ziyara) avant de tendre la main pour demander et de tirer profit de cette visite. Al-Arif a dit dans Al-Anwar : l'intention pure du visiteur envers le visité, par sa grâce, et sa purification des souillures morales et sensibles, sont nécessaires. L'intention de la visite doit être conforme à l'ordre d'Allah, à savoir respecter l'ordre divin et préserver le droit des gens. Si la visite est dépourvue de ces convenances, elle ne contient ni profit ni récompense. Quiconque visite un tel doit avoir ce but.
Sache que s'il fait partie des morts, il n'y a point de doute qu'il se trouve dans le délai d'Allah le Très-Haut, et les anges se chargent des besoins des visiteurs, particulièrement ceux des gens du lieu. Al-Imam al-Bukhari a rapporté dans son commentaire, ainsi que dans le hadith Qudsi : « Inna buyuti fi ardi al-masajidu wa-inna zuwwari fiha 'ummaruha, fa-tuba li-'abdin tatahhara fi baytihi thumma zarani fi bayti sabaqa fi haqqi 'ala al-mazuri an yukrima zairahu » (Certes, Mes maisons sur terre sont les mosquées et Mes visiteurs sont ceux qui les peuplent. Heureux est le serviteur qui se purifie dans sa demeure puis Me visite dans Ma maison ; il est du droit de Celui qui est visité d'honorer Son visiteur). Il est également détesté d'empêcher quelqu'un de lui ba**er la main, car cela fait partie de la Sunna et du respect envers les gens de mérite.(...)
Source: nahtou albidayat
