L’Association Missionnaire Internationale est une dénomination chrétienne qui prend la Bible comme le seul fondement de la foi et de la pratique et croit en Jésus comme le Fils de Dieu et le Rédempteur. Sa seconde venue imminente à la terre, la fidélité aux Dix Commandements de Dieu, et le principe de la non-violence sont au cœur de croyances fondamentales du mouvement. Ayant ses racines dans le message du Mouvement Adventiste prêché dans le dix-neuvième siècle, l'organisation estime que la prédication de l'Evangile à tout le monde est sa première mission. Ayant d'abord adopté le nom adventistes du septième jour en 1861, lorsque la première Conférence Générale a été organisée à Battle Creek, Michigan, les églises constituant ont été invités à adopter l'alliance « de garder les commandements de Dieu et la foi de Jésus. » 4
La fidélité aux Dix Commandements comprend la position du pacifisme, fondée sur la conviction qu'il est impossible d'accepter les principes sacrés de la loi morale et en même temps prendre la vie de son prochain par la participation à la guerre. Par conséquent, pendant la guerre civile américaine (1861-1865), la dénomination a été unanime à « leur point de vue que ses enseignements [de Dix Commandements] sont contraires à l'esprit et la pratique de la guerre; par conséquent, ils ont toujours été consciencieusement opposé à porter les armes. » La dénomination fut enregistrée avec le gouvernement de l'État du Michigan. En 1865, la Conférence Générale en session répéta le principe par la résolution: « ... Nous sommes obligés de refuser toute participation à des actes de guerre et d’effusion de sang comme étant incompatible avec les devoirs prescrits par notre divin Maître envers nos ennemis et vers toute l'humanité. » 2, 3, 4
Lors d'une Conférence Générale en 1888, le message de changement de vie du «Christ notre justice" a été présenté. Les dirigeants et les délégués ont compris le message de différentes manières, ce qui fait que ce message a causé la division plutôt que l'unité. Les Événements dans les décennies qui ont suivi ont révélé que l'église n'a pas été préparée à affronter des tests plus en plus difficile4. La position pacifiste comme une question morale a continué à être défendu, mais ici et là des individus ont commencé à changer d'avis. A la fin du 19ème siècle, les dirigeants et les ouvriers étaient divisés sur ce principe. Des nouvelles alarmantes révélèrent que certains ont considéré acceptable et justifiable de se mêler ans la politique et même dans la guerre pour aider les gouvernements terrestres. Un message donné au cours de la session de la Conférence Générale 1897 atteste le fait que ce processus était en cours et se renforçait. Comme le message Adventiste se propageait à l'extérieur de l'Amérique du Nord, dans divers pays du le rejet de porter les armes rencontrait des circonstances et des lois contradictoires. Surtout dans les pays autoritaires et militarisées n'y avait pas de volonté d'accorder l'exemption du service militaire, et même en temps de paix de plus en plus de problèmes se posaient sur cette question, ainsi que la confrontation avec les autorités et les gouvernements. Ceci étant le cas en temps de paix, quel serait-il comme en temps de guerre? Cette question a été répondue quand la Première Guerre mondiale éclata. Le Comité de la Conférence Générale des adventistes du septième jour devrait faire face à la situation d'urgence et faire un choix. Au lieu de continuer à respecter le principe précédent du pacifisme, le leadership choisi de suivre les lois des hommes. Alors que les membres ont été invités à suivre leurs propres convictions personnelles en la matière, les dirigeants indiquèrent clairement que ne pas obéir au gouvernement aurait des conséquences très négatives. Maintenant, au lieu d'adhérer à l'enseignement de l'Evangile, la conviction personnelle de variable est devenu la norme.2, 3, 4, 5
Dans certains pays impliqués dans la guerre, les dirigeants adventistes du septième jour sont allés encore plus loin. Pour épargner la dénomination l'ire du gouvernement, afin d'éviter la perte de biens de l'Église et la fermeture des églises, et d’éviter les membres soient arrêtés et exécutés pour avoir refusé de porter les armes, les chefs religieux cédèrent à la pression du gouvernement. Souhaitant éviter les conflits avec les autorités civiles et militaires ou l'apparence de droit opposées de l'Etat en temps de crise nationale, les chefs religieux dans divers pays européens, et d'autres pays aussi, trouvèrent d'autre solution que de consentir à servir dans l'armée, porter armes, et de participer à la guerre aussi le jour de sabbat. Certains sont allés jusqu'à déclarer que tout cela fut en harmonie avec l'enseignement de la Bible. Des milliers de membres adventistes du septième jour ont été appelés à rejoindre l'armée et ont participé à l'effusion de sang et la guerre.2, 3, 4, 6
Cela provoqua une grande crise dans l'église. La grande majorité a accepté la nouvelle tendance, mais une minorité ici et là s’opposa et résista aux résolutions de l'organisation. Convaincu que les lois nationales ne peuvent pas remplacer la loi de Dieu, ces laïques minoritaires et anciens de l'église ont défendu la position pacifiste, quelles que soient les conséquences. Certains ont été emprisonnés et ont subi des sanctions sévères, et d'autres se moururent en restant fidèle au principe.1
Ceux qui coopérèrent avec les gouvernements du monde craignirent que le gouvernement puisse les confondre avec ceux qui résistèrent la guerre5 et les soumettre au même traitement, de sorte que la minorité fut radiée. Près de quatre mille membres dans les différents pays d'Europe ont fait cette expérience. Ceux qui soutenaient et défendaient la position pacifiste d'origine de l'église n’avaient qu’un grand intérêt et le désir sincère de rester fidèle à la défense de la vérité et de prêcher le message de l'espoir et le salut au monde. Ils étaient un reste dispersés dans des différents pays et généralement sans aucune connaissance de d'autres comme eux. Dans les premières années, ils ont été appelés par des noms différents, y compris l’ « Association Missionnaire Internationale, le « Mouvement de Réforme », les « réformateur », « l’Eglise de Réforme », « réformateurs adventistes, » ou, officiellement, « Association Missionnaire Internationale, adventiste du septième jour Mouvement de réforme. »2, 3, 4
Pour faire face à la situation d'urgence et de s’encourager les uns les autre, chaque fois que possible, ceux qui avaient été radiés de l'Église Adventiste du septième jour ont tenu des réunions et s’organisaient de manière informelle. Ceux qui avaient été responsables ont été persécutés et forcés à la clandestinité. Lorsque les hostilités prirent fin et il y avait encore la liberté de se réunir et de prêcher, des conférences eurent lieu à Erfurt et Magdeburg, en Allemagne. En espérant que ceux qui avaient quitté les enseignements originaux de l'adventisme serait revenus à la plate-forme d'origine de la vérité, les adventistes fidèles prêchèrent le message comme avant. En 1919, ils ont enregistré l'Union allemande de sorte que l'impression, la distribution de la littérature, et des réunions publiques pourraient être menées et les biens pourraient être tenus au nom de l'organisation. Les demandes d'enquête sur et une solution aux problèmes qui se sont posés pendant la guerre ont été présentés à la direction adventiste par les représentants de la réforme. Lors d'une réunion à Friedensau, en Allemagne, en 1920,2, 3, 4, il devient clair que les leaders de la Conférence Générale étaient plus intéressés à continuer d'accorder le libre choix à tous les pays et membre dans le monde pour décider comment ils se rapportent au service militaire dans leur propre pays plutôt que de revenir à leur position d'origine, qui avait été défendue par la minorité et était maintenant classé comme une opinion privée. En 1922, une deuxième tentative a été faite pour porter les questions devant les délégués réunis à la Conférence Générale à San Francisco, Californie, USA.2, 3, 4 Mais il y avait la peur de la part de la direction adventiste qu'amener ces questions aux délégués causerait des dommages irréparables à l'organisation adventiste. Par conséquent, les représentants de l’Association Missionnaire Internationale ne furent pas autorisés à présenter quoi que ce soit, et leur demande d'une audience a été rejetée. L'Église adventiste du septième jour a continué son chemin, 5, 7 et l’Association Missionnaire Internationale porta son attention sur la réalisation de ce qu'il considérait comme sa mission. Dans les années qui ont suivi, l’Association Missionnaire Internationale fit face à des tests supplémentaires pendant les années de la domination nazie en Allemagne et la Seconde Guerre mondiale, ainsi que dans d'autres pays avec les gouvernements dictatoriaux, même en Afrique. Il y avait des temps où il a dû payer un prix dans le sang comme ses membres scellèrent leur foi et leur témoignage en martyre.3, 4, 6 Néanmoins, souvent juste une âme à la fois, le message de l'évangile a été réalisée d'un continent à un autre et est maintenant prêché dans plus de 120 pays. Le désir ardent de chaque membre fidèle de l’Association Missionnaire Internationale est pour l'évangile de triompher et d'atteindre tous les coins du monde où les enfants de Dieu peuvent être réveillés du sommeil spirituel. La promesse de Jésus est: « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! » Matthieu 5: 9. Le siège de l’Association Missionnaire Internationale, Église adventiste du septième jour, Mouvement de Réforme, est aux USA, Cedartown, GA. [email protected]
Au Senegal, Diamalaye 3, Dakar. [email protected]/+221 77 794 5889
