26/05/2026
ZAKAJ MUSLIMANI ŠE VEDNO ŽRTVUJEJO ŽIVALI NA BAJRAM KLJUB VZPONU VEGANSTVA?
Žrtvovati nekaj pomeni v bistvu odpovedati se nečemu dragocenemu in opustiti nekaj, kar nam je drago. V kontekstu žrtvovanja živali v islamu žrtvovanje pomeni zakol živali (koze/ovce/krave/kamele), zlasti ob priložnostih, kot je Eid-ul-Adha (kurban bajram), praznik žrtvovanja. Ta eid/bajram se praznuje v spomin na zvestobo in žrtvovanje preroka Abrahama. Bil je pripravljen na najvišjo žrtev; žrtvovati lastnega sina po Božjem odloku. Tudi njegov mladi sin Izmael je bil pripravljen podrediti se Božji volji in biti žrtvovan za Njega. To muslimane uči, da vera v Boga zahteva podreditev Njegovi volji in šele takrat lahko razvijemo tesen odnos z Bogom.
Abraham je bil postavljen v neizmerno težke okoliščine, vendar je izpolnil svojo dolžnost, da služi Bogu, in pokazal lastnosti vzdržljivosti, predanosti in pobožnosti. Hadrat Mirza Ghulam Ahmad, Obljubljeni Mesija in ustanovitelj Muslimanske skupnosti Ahmadija je filozofijo tega pojasnil z besedami:
"Abraham, mir z njim, je bil celo pripravljen zaklati svojega sina, da bi izpolnil zapoved Vsemogočnega Boga ... To je bil skriti znak dejstva, da bi se moral človek popolnoma posvetiti Bogu; in da bi se moralo lastno življenje, kri otrok in sorodnikov zdeti nepomembni v soočenju z Božjo zapovedjo."
Lahko bi se vprašali, če je pravi namen žrtvovanja doseganje duhovnega napredka, kaj je potem smisel žrtvovanja živali? Ključnega pomena je razumeti pravi duh žrtvovanja in njegovo sveto simboliko. Obljubljeni Mesija je razložil filozofijo darovanja živali, ki se žrtvujejo ob prazniku eid:
"V naši veri to dejanje zagotovo velja za eno tistih, ki človeka približa Allahu, ki mu je hvala ... In prav zaradi tega se živali, ki se žrtvujejo, imenujejo Kurbani [iz Kurb, kar pomeni bližina]; saj je bilo rečeno, da vsi, ki to počnejo iskreno, predano in zvesto, vidijo več Allaha in se mu približajo."
Obljubljeni Mesija je tudi pojasnil, da praznovanje Eid-ul-Adhe muslimane spominja, naj očistijo svojo dušo, srce, se posvetijo duhovnosti in si prizadevajo vsrkati sijaj in svetlobo, ki je prisotna v tem duhu [času svetlosti].
Mučenje živali in slabo počutje živali sta med glavnimi razlogi, ki ljudi odvračajo od uživanja mesa. Islam izkorišča priložnost Eid-ul-Adhe, da muslimane uči sočutja in spodbuja dobrobit živali. Muslimanom je dovoljeno žrtvovati le živali, starejše od določene starosti, ki so dobro vzrejene in oskrbovane. Pomembno je omeniti, da se žival, tako kot pri vsem halal mesu, žrtvuje na najbolj human način, kar je možno. Med žrtvovanjem živali se recitira Allahovo ime, ki muslimane opominja, naj izvajajo ponižnost, saj vse pripada Vzvišenemu Allahu in se bo na koncu vrnilo k Njemu.
Človek prav tako potrebuje meso kot del svoje prehrane. Vendar pa smo tudi tukaj naučeni, kako v trenutku humano pokončati žival z enim samim rezom. Če je treba zaklati več živali, islam ljudi uči, naj to storijo na takšen način, da druge živali temu ne bodo priče. Ljudje morajo do te mere spoštovati občutke živali. Prerok Muhammad (mir z njim) je prav tako prepovedal strašiti živali z nožem rekoč, da nimaš pravice živali ubiti dvakrat.
Prerok Muhammad (mir z njim) je dejal:
"Musliman nikoli ne posadi dreves ali obdeluje zemlje, in ptice ali ljudje ali zveri jedo od njih, temveč je to njegova dobrodelnost."(Sahih Muslim)
Ob neki drugi priložnosti je vpričo spremljevalca Abu Hurejra dejal:
Neki popotnik je postal zelo žejen in je šel do vodnjaka ter pil. Ko se je vrnil, je zagledal sopihajočega psa, ki je lizal vlažno zemljo. »Ta žival,« je dejal mož, »trpi žejo, tako kot sem jo trpel jaz.« Ponovno se je odpravil k vodnjaku, napolnil svoj čevelj z vodo, ga prijel z zobmi, splezal iz vodnjaka in vodo dal psu. Bog je bil z dejanjem zadovoljen in odpustil mu je njegove grehe. (Sahih Buhari)
Nekega dne je Prerok Muhammad videl nekoga, ki je molzel kozo. Zaskrbelo ga je, ali bo ostalo dovolj mleka za njene mladiče. Moža je opomnil, da mora za lačne mladiče vedno pustiti dovolj mleka.
Živali je ustvaril isti Bog, ki je ustvaril človeštvo. Da bi bili prejemniki sočutja in prijaznosti, morajo tudi muslimani pokazati prijaznost drugim bitjem, ki skupaj z njimi živijo na zemlji. Preroksa je dejal tudi naslednje:
"Vsa bitja so Božji otroci in najboljši med vami je tisti, ki s svojimi bitji ravna dobro." (Miškat)
Tudi živali so bitja, ki jih je ustvaril Bog.
Pomembno je omeniti, da žrtvovanje živali ni le za razkazovanje ali izkazovanje čustev; Služi širšemu družbenemu namenu. Tretjina mesa se da revnim, kar spodbuja družbeno slogo, ena tretjina pa se razdeli med prijatelje in družino, kar prav tako spodbuja družbeno slogo. Tako žrtvovanje na praznik Eid-ul-Adha spodbuja sočutje in ljubezen do Božjega ljudstva.
Glede žrtvovanja živali Koran pravi:
Njihovo meso ne doseže Allaha niti njihova kri, ampak doseže ga vaša pravičnost. (Koran, 22:38)
Tako sta versko praznovanje praznika Eid-ul-Adha in žrtvovanje živali zapovedi, ki spodbujata sočutje z moralnimi in etičnimi vrednotami.
Koran ponazarja, da je glavni cilj žrtvovanja živali napredovanje v pobožnosti in pravičnosti. Uživanje mesa žrtve eida služi kot opomnik vernikom, da je edino bitje, ki je nadrejeno ljudem, Vsemogočni Allah. Zato bi morali ljudje vsa svoja prizadevanja za žrtvovanje, podreditev in predanost prihraniti samo za Vsemogočnega Boga. Temeljna filozofija islamskega žrtvovanja je, da se odpovemo nižji obliki dobičkov za višjo obliko uspeha. Posvetni uspehi in dosežki so začasni in majhni v primerjavi z resničnim uspehom, ko človek najde Boga.
Zato islam svojim privržencem naroča, naj opustijo materialni svet in njegovo imetje, da bi dosegli končno zmago Božje bližine. Žrtvovanje Eid-ul-Adha je opomin za muslimane, naj opravljajo dobra dela in delijo pripravljenost za žrtvovanje zaradi spoštovanja Allahovih zapovedi, tako kot so to počeli Njegovi preroki in njihovi nasledniki. Naj nam Vzvišeni Allah to omogoči.
