六壬育道法壇

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「六壬育道法壇」
Yu Dao Metaphysics
「育道玄學舘」
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江西鳳陽府大六壬鐵板教 李法輝老師公_傳下
惠陽縣鴨仔渡 羅法明老師公_傳下
寶安縣坪山 曾法平老師公_傳下
廣東 葉法光師公_傳下
蔡法章師父_傳下
_傳教師 鄭法育 生魂吐教

中國道教江西龍虎山嗣漢天師府 授籙法師 鄭三偉
新加坡 六壬育道法壇 舘主
新加坡 海蓮壇 法師 / 宗教顧問
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「師不順路，順路人不重」"The master doesn't come on his way" refers to some people who don't want to spend money and always try to f...
17/06/2026

「師不順路，順路人不重」
"The master doesn't come on his way" refers to some people who don't want to spend money and always try to find an opportunity for their Master or Taoist Priest to stop by their home for a consultation, essentially trying to freeload, like getting a free meal. If that's the case, then you can wait and see.

Such people lack even basic sincerity and respect. Don't expect others to help you; nobody owes you anything.

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17/06/2026

「師不順路，順路人不重」

師不順路，是指有些人不想花錢，總想找機會讓師父或道長哪天順便到自己家給看看，也就是蹭機會，跟蹭飯一樣。

如果這樣，那你就等吧，這樣的人，連起碼的誠意和尊重都沒有，指望別人給你幫忙，別想了，誰也不欠你的。

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15/06/2026

「卦不走空：空出人不信」

「卦不走空」“卦不空出”行業規矩： 傳統觀念認為，術數帶有“洩露天機”的性質，因此必須通過收取潤金（卦金）、實物或要求做善事來“化解”因果，保持能量守恆。

等價交換： 占卜師付出了時間、精力和專業知識，收取費用是維持生計的合理勞動報酬。

「空出人不信」沉沒成本效應： 免費得來的東西，人們往往不會重視。 如果求測者沒有付出任何代價，得到指點後多半會當成耳邊風，不去認真執行或驗證。

人性心理： 人類心理傾向於為事物定價。 輕易取得的容易被視為廉價或虛假，付出一定代價（如金錢），求測者才會產生敬畏心，從而更認真地對待預測結果。

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「卦不走空：空出人不信」Divination should not be Free: Free Divination leads to disbelief. 1. The rule of the divination professio...
15/06/2026

「卦不走空：空出人不信」
Divination should not be Free: Free Divination leads to disbelief.

1. The rule of the divination profession: Traditional beliefs hold that divination involves "revealing heavenly secrets," therefore, it is necessary to "resolve" karmic issues and maintain energy balance by charging a fee (divination fee), in-kind gifts, or requiring good deeds.

Equivalent exchange: Diviners invest time, energy, and professional knowledge; charging fees is a reasonable compensation for their labor to maintain a livelihood.

2. Sunk cost effect: People often don't value things that are free. If the seeker doesn't pay any price, they will likely ignore the guidance received and not take it seriously.

Human psychology: Human psychology tends to price things. What is easily obtained is easily seen as cheap or fake.

Only by paying a certain price (such as money) will the seeker develop a sense of awe and thus take the prediction more seriously.

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14/06/2026

「醫不叩門：叩門人不喜」

醫不叩門，是指醫生不能主動上門，說某人有什麼病，要怎麼醫治。

一來，難免讓人以為心懷不軌、另有所圖；

二來，病人心不誠，不能有效配合，影響治療效果；

三來，很多東西要講緣分、因果，病人沒有主動求醫，是機緣未成熟，不到了結因果的時候。

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「醫不叩門：叩門人不喜」 The saying "a doctor doesn't knock on the door" means that a doctor shouldn't proactively visit someone's...
14/06/2026

「醫不叩門：叩門人不喜」
The saying "a doctor doesn't knock on the door" means that a doctor shouldn't proactively visit someone's home, tell them about their illness, and offer treatment.

Firstly, it might give the impression of ulterior motives;

Secondly, the patient might not be sincere and wouldn't cooperate effectively, affecting the treatment's outcome;

Thirdly, many things depend on fate and cause and effect, and if a patient hasn't proactively sought medical help, it's because the time isn't ripe to resolve the karmic debt.

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13/06/2026

問題：什麼是道教開光？為什麼要進行道教開光？

答：開光為道教儀式之一

凡神像塑成后，擇吉日按一定儀式致禮供奉_名《開光》。凡由工匠制造出来的神像未经宫觀供奉和舉行開光儀式则還仅仅是个工藝品而已。因為没有經過淨化開光，所以也就没有任何靈力、靈性或神格化的作用。當一个神像雕塑产品從工廠加工出来的時候，經過了工人師傅的制作、各种过程的搬運以及商人的買賣，都使神像沾染了不同的污穢。

俗語說：人不開竅_頑人一個，神像不開光_泥胎一個。如果给一个没有開光的神佛像燒香，不仅起不到良好的作用，反而会有坏事來臨。

因為在天地间還有很多野鬼流仙，祂们也是需要收绶香火和供养的。因為人们討厭祂們，也就没有專門的廟宇供奉香火。他们就像討飯的流浪汉一样，到处抢收香火。當見到没有開光的神佛像有香火時，就會嵌入其體內收受香火。这样您供奉的神佛像就不是真正的神佛了。衪不仅不會保佑您，反而会惡事常臨。

開光就是把宇宙中無形的靈力或真靈注入到神像中去，神像也就具有靈力和靈性。真正開了光的神像威嚴無比，鬼怪是不敢近身的。開光簡單講就是請神靈入駐神像，给開光之神像加持靈力和靈性。
如果要選擇供奉的話，则需要先經過破穢的处理。淨化掉過去所有的污穢，然后再通過法師的种种開壇、請神、念咒、開光等步骤，才能使神像具有靈力、靈性或神格化的作用。这样对着神像頂禮膜拜才是真正的拜神，許願或祈求神才能有所應驗。

除了神像之外，還有随身佩戴、家里和辦公場所摆放的吉祥鎮煞物品，也同样都需要經過破穢的处理。經過開壇、請神、開光、念咒加持等步骤，才能使所佩戴或安放的吉祥物品具有一定的開運避煞的能力，才能發揮其必要的功效，否則一样視同工艺品，不具有化煞吉祥的作用。

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《道門十規》 是由明代正一派第43代天師「張宇初」所撰寫的道教戒律類重要典籍（約成書於 1406－1410 年間）。 當時正值明朝初期，張宇初真人為了整頓元末明初逐漸頹廢的道風、回應皇權體制對宗教的規範，因而搜採前代定規，制定出這部...
12/06/2026

《道門十規》

是由明代正一派第43代天師「張宇初」所撰寫的道教戒律類重要典籍（約成書於 1406－1410 年間）。

當時正值明朝初期，張宇初真人為了整頓元末明初逐漸頹廢的道風、回應皇權體制對宗教的規範，因而搜採前代定規，制定出這部供正一與全真各派共同遵守的修行與管理準則。

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11/06/2026

分享《道門十規》
第十規《宮觀修葺》

講的是名山福地的宮觀要修葺維護，不能使其傾廢。

宮觀是道士學道、修道和舉行宗教活動的重要場所，因此對於宮觀的維修和保護是道士的重要職責所在。張宇初天師說：「其各宮觀，若殿宇、法壇、齋壇、官舍、雲壇、道館、兩廡、庖、庾，所無可無」。這就是說，對於一個宮觀來說，殿堂、法堂、齋堂、官舍、雲壇、道館、兩邊的來廊、廚房等等，都是不可缺少的。這樣建置的道觀才是功能齊全的，也是符合道教規範的。當然，現在一些小道觀也是不容易做到的。 接著，張宇初天師對於維修道觀需要傲的一些準備工作也提出了具體要求。首先，要積聚一定的財力；其次，是要配備專門管理維修的人員；三是要恪守道門規戒。張宇初天師提出這三條原則的目的：一方面是為了保證宮觀維修的質量，確保修建工作的順利進行；另一方面也是為了更好地防止在道觀維修過程中「收受賄賂，中飽私嚢」現象的發生。

對於在道觀維修過程中出現的違規行為，張宇初天師也明確指出，應該加以處理。他說：「同處職眷，遞相覺察，聞於道司，舉行定奪」。意思是，共同工作的人員，一個一個陸續有所覺察，就要報告管理部門的機構，由道司來決定處分。正因為如此，道門需要嚴格的紀律，需要有規戒制度來約束道眾的行為。所以，張宇初天師告誡我們學道之人，一定要道心堅定、奉道行事。

通過對張宇初天師《道門十規》的學習和認識，我們認為《道門十規》至今仍然具有十分重要的現實意義，特別是對於當前加強道教信仰建設、組織建設和道風建設更是意義重大而深遠。 為此，1995年中國道教協會恢復「正一派授籙制度」時，選編的《道教正一授籙傳度經教集》中，就收有張宇初天師的《道門十規》。據該《經教集》的《後記》中稱，編選這部經典的目的主要是：為了使正一道士「從中增進對道教教義規範的覺悟，提高自身的素養」。因此』這是道教徒提高自身教義規範的覺悟的重要著作。

我們今天的道士，都肩負著道教承前啟後的歷史責任。只有嚴格遵守規戒，整頓道風，不趨名利，扎紮實實地弘道立德，這樣才能上對得起祖師，下對得起後輩，才能真正服務社會，造福人類。

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10/06/2026

分享《道門十規》
第九規《金谷田糧》

講的是道觀置辦產業的，以及如何管理道觀的產業。

在這條規戒中，張宇初天師集中闡述了道觀里經濟活動方面的戒律。所謂「金谷田糧」就是指維持宮觀道士日常伙食的經濟來源和管理。 那麼，為了維持道觀的正常活動，道教宮觀的經濟應該如何管理呢？

張宇初天師首先提出了「機構設計」問題。他說：「其常住庫堂，設職管紹出納。其各察院，宜遵常住定規」。意思是說，在宮觀內要設置兩類機構，一類是庫房，庫房裡要設立各種職務來管理錢財和物品的出納。另一類是寮院，是宮觀的管理部門。

其次，張宇初天師又提出了關於「管理人員」問題，他要求：庫房等有關錢財和物品等部門由宮觀的主要領導直接管理。同時，張宇初天師還談到道觀財物管理方面的一些原則，主要有三點：一是道觀的錢財主要應該用於道觀的維修和保養；二是宮觀的經濟要為道觀和道眾的生存謀利；三是宮觀的管理必須要創造一種相互幫助、注意節約、大公無私的風氣。

儘管，當今的時代同張宇初天師的時代已經有了翻天覆地的變化，但是，張宇初天師在這裡所說到的道觀經濟管理的三個原則，對於我們今天的宮觀管理還是有積極作用的。

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