法鼓山新加坡护法会

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《梁皇宝忏》与农禅好时光:在修行中照见自己第一次参与农禅寺《梁皇宝忏》法会与瑜伽焰口,最深的体会是—心似被净水轻轻拂过,在一拜一念之间,向内照见自己,于忏悔中反观身心,于布施中长养慈悲。《梁皇宝忏》有「忏中之王」之称,共十卷,慈悲道场法会期...
15/09/2026

《梁皇宝忏》与农禅好时光:在修行中照见自己

第一次参与农禅寺《梁皇宝忏》法会与瑜伽焰口,最深的体会是—心似被净水轻轻拂过,在一拜一念之间,向内照见自己,于忏悔中反观身心,于布施中长养慈悲。

《梁皇宝忏》有「忏中之王」之称,共十卷,慈悲道场法会期间连续六日礼拜、诵持。随着梵呗声起,大众同一起发露忏悔,当身行归于摄心,跪拜身的疲惫酸痛渐淡,心亦随之安定。

卷二忏地狱,卷三忏饿鬼,卷四忏畜生,如镜明鉴,映出起心动念、急躁、痴迷、口业,以及放不下、思虑过多的执着,都是自种的苦因。

最触动我的是卷八「别忏罪障」。不孝、不敬、不守信等被忽略的行为,我们不止是向诸佛菩萨忏悔,也向自己至诚忏悔,心中生起惭愧与觉照,发愿改过修善。

将礼忏功德回向父母、祖先及冤亲债主时,合掌之间,眼眶微湿,心却渐渐柔软。法会圆满后,仿佛积压已久的一块石头终于放下,身心得到一份轻安。

瑜伽焰口金刚上师结印持咒,梵呗与法器声庄严而沉稳,大众随仪轨观想甘露法水、法食遍洒十方,愿一切众生得佛法食,离苦得乐。瑜伽焰口重在发心,随着大众同声发愿,回向中阴众生与历代祖先时,那份宁静、真切而踏实的慈悲令人动容。

一场忏悔,洗涤身心;一场布施,增长悲愿。由内而外,由自省而利他,让我更明白修行的意义,不只在法会中的一拜一念,更在日常生活中的每一个当下。

方丈和尚的开示、果毅法师和常提法师所分享和传承的「农禅好时光」,让我感受到佛法与修行能够落实在日常之中的温度与实践。2026年,我于法鼓山受菩萨戒,也与农禅寺结善缘。农禅寺如同一个温暖的大家庭,以修行的力量承载平安与祝福,将《心经》与《金刚般若波罗蜜经》中的智慧,融入一草一木,一言一行,一点一滴送入人心。

自慈悲门而入,天光豁然,远望阳明山与法鼓山相连,山色相续,亦似将人心打开。 园中的法水池,水势向外流淌,法师言法水流得越远越广,犹如观音菩萨的甘露,遍洒娑婆,利益众生。看着法水,也提醒自己:修行所得,不应只停留于自身,而应化为慈悲,流向更多需要的人。园中四季更易花卉,每来皆有新景。静坐于此,看花看山、听风,心自然在静默中慢慢沉定。

禅修公园内除了庄严的释迦牟尼佛像,也有旁列八尊可爱的八式动禅小童石像陪伴,适合动禅、经行与静心漫步。行走之间觉察身心,静止之中观照当下,动中有静,静中有观,修行便是自然融入日常的一种生活方式。

愿有缘来到农禅寺的人,都能在慈悲花园小坐片刻,于禅修公园缓步而行,漫步在花木、山色与法音之间,寻得一份平常、清净而温暖的自在。这一段「农禅好时光」,不只留在记忆里,更化作日常的一念慈悲、一份觉照,以及一颗愿意利益众生的心。

文/卓贞贞
图/曾锦祥
活动时间2026年8月16日至22日

#梁皇宝忏 #农禅好时光 #修行中照见自己

[身体要松不要紧 ]许多人身兼数职,在忙碌的工作中, 如果不擅于支配时间、不擅于调整自己的心态与想法,就很容易得到文明病。 例如现代人罹患癌症的机率很高,这与生活环境、生活习惯、饮食习惯都有关系,特别是情绪容易紧张的人,罹患癌症的机率会更高...
14/09/2026

[身体要松不要紧 ]

许多人身兼数职,在忙碌的工作中, 如果不擅于支配时间、不擅于调整自己的心态与想法,就很容易得到文明病。

例如现代人罹患癌症的机率很高,这与生活环境、生活习惯、饮食习惯都有关系,特别是情绪容易紧张的人,罹患癌症的机率会更高。

我也是非常忙碌的人,但我的原则是:「要赶不要急。」工作要赶,但是心不要急。 心一急,身体一定跟着紧张;身体一紧张,就会影响到工作效率,不仅赶出来的工作品质不好,对身体健康也不好。忙没有关系,但是工作要「忙而不乱」,身体则「要松不要紧」。

身体放松很简单,可以练习让自己的脸部肌肉、眼球以及小腹放松。如果不能经常放松,长时间下 来,不但做事容易疏漏,也容易生病,所以要学会随时都能放松。

文/图 取自《只要文明不要病》第92-95页
~ 圣严法师著
~ 林俐绘图

欢迎查询 <生命关怀组>
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都市禅二体验呼吸、认识全新的自己、放松身心、一念出离烦恼心。日期 & 时间11月8日,9am - 8pm &11月9日,9am - 5pm,必须2天全程,不须住宿。报名对象法鼓山体系初级禅训班结业者,并具备至少一次“禅一”经验。*积极参与禅...
14/09/2026

都市禅二

体验呼吸、
认识全新的自己、
放松身心、一念出离烦恼心。

日期 & 时间
11月8日,9am - 8pm &
11月9日,9am - 5pm,必须2天全程,不须住宿。

报名对象
法鼓山体系初级禅训班结业者,并具备至少一次“禅一”经验。
*积极参与禅坐共修者,优先录取。

费用
欢迎随喜赞助护持道场

报名方式
9月19日,星期六 7am 开放至额满为止
www.ddsingapore.org/reg-chan2

报名: 需要
报名开放: 星期六, 2026.09.19 - 7:00上午
活动日期: 从 星期日, 2026.11.08 到 星期一, 2026.11.09
时间:8日 9am ~ 8pm;9日 9am ~ 5pm
报到:8:30am

形式: 现场
地点: 法鼓山新加坡@ #07-01 Ace Building
类型: 禅修

在关怀中与潘家兄妹同行❤️第一次与潘家兄妹的互动,是在今年法鼓山新加坡举办的浴佛法会。当时我在浴佛台边协助法师与潘妈妈,引导潘兄妹三勺浴佛。他们的神情既期待又带着一丝紧张。对大多数人来说,拿起勺子浴佛是轻而易举的事;但对潘兄妹而言,却需要更...
13/09/2026

在关怀中与潘家兄妹同行❤️

第一次与潘家兄妹的互动,是在今年法鼓山新加坡举办的浴佛法会。当时我在浴佛台边协助法师与潘妈妈,引导潘兄妹三勺浴佛。他们的神情既期待又带着一丝紧张。对大多数人来说,拿起勺子浴佛是轻而易举的事;但对潘兄妹而言,却需要更大的勇气、恒心与不畏惧的心,才能稳稳地将三勺净水供养佛身。当圆满第三勺时,他们脸上绽放出笑颜与欢喜。那一刻的表情,让我印象深刻,也让我看见了生命中“不被局限”的力量。

8月8日,我随居家关怀组的义工们来到潘家参与共修。在安定与从容中,我们共同读诵《礼佛大忏悔文》、持诵观世音菩萨圣号。当大家用同一把声音、同一颗心来持诵时,自己的烦恼仿佛暂时放下了,只剩下彼此共修的愿力。那份合声的力量也让我体会到,修行不是一个人的事,而是一群人互相成就。

潘妈妈以温柔与正面的心态陪伴孩子,她说:“是孩子来度我们学佛的。” 这句话让我非常感动。一句话,道尽了父母的智慧与慈悲。我看见哥哥眼眶泛红,感动的泪水在眼里打转,那份对父母的疼惜与感恩,尽在无言中。在那一刻,我也体会到佛法的关怀不只是言语,而是日常生活里的实践,是陪伴、是温度、是「我在你身边」。共修后,我们唱了圣严师父填词的一首「我为你祝福」,也为潘妹妹送上生日与国庆双重祝福!

非常赞叹潘父母的伟大,在照顾中不喊苦,反而以正念引导孩子亲近佛法,也赞叹孩子们的勇气。因为身体的局限没有障碍他们修行的心,反而成为他们更精进的动力。我从潘家看到了圣严师父的四它:「面对它、接受它、处理它、放下它。」潘家就是这样在生活中实践佛法。用佛法来面对生命的课题,用慈悲来处理每一天,用感恩来放下挂碍。

居家关怀让我体会到永不放弃,是前进的动力,互相支持,是同参道友的意义。愿我们都能带着安定与慈悲的心,走入更多家庭,让佛法的温暖,照亮更多生命。

文/王美玲
图/AI 生成
活动时间/2026年8月8日

#居家浴佛 #勇气 #恒心 #不畏惧

从「余音绕梁」到「身心放松」:拜忏路上重新出发 2008 年,我首次听说 「忏悔法门」 是学佛的根本,几年后才有缘结识第一本忏文《慈悲三昧水忏》。那时对经文内容感触良多,便开始珍惜每一个可以拜忏、诵忏的因缘。 后来,有位佛友建议我一定要参与...
12/09/2026

从「余音绕梁」到「身心放松」:拜忏路上重新出发

2008 年,我首次听说 「忏悔法门」 是学佛的根本,几年后才有缘结识第一本忏文《慈悲三昧水忏》。那时对经文内容感触良多,便开始珍惜每一个可以拜忏、诵忏的因缘。

后来,有位佛友建议我一定要参与 「忏中之王」《梁皇宝忏》。当年我到一个道场,特地请了四天年假,圆满了我人生中的第一部《梁皇宝忏》。没想到法会结束后,竟产生了美好的后遗症 —— 「解了冤,忏了罪,消灾增福慧,脱苦生忉利,龙华三会愿相逢,弥勒佛前亲受记……」出忏后的赞文与梵呗的钟鼓声,一直在耳边萦绕不绝。生平第一次体会到何谓「余音绕梁」,起初我还以为自己出现了幻听,不断张望寻找哪里在拜忏。除了睡觉,这段梵呗几乎整整响了一星期才渐渐褪去。也正因那次殊胜的体验,此后每年我都会提前规划时间,参与梁皇法会。

虽已拜过数回《梁皇宝忏》,但每次唱诵忏文,依然是一次深刻的心灵洗涤。每当用一只手指着经文,其余四指反向指着自己时,总觉得像是跪在审判台前,低头听着青天大老爷指出自己的一桩桩罪行。我也常在心中自问自答:这一条犯过吗?有;那一条呢?偶尔会犯;下面这条呢?还好今生没有……若今生没做过,那上辈子、前世有吗?犹记得果慨法师曾开示:「看看自己现在的模样,想想今生经历过的境遇,大概就能知道前世的所作所为」。 确实,忏文里明白细致地列出了一切,时刻警惕着我们该如何面对因缘成熟后的 「果」。既然种子是自己种下的,因缘也是自己滋养的,就该提起惭愧心诚心忏悔,发愿改往修来、悔不二过;唯有甘愿受,业力才能消,切不可怨天尤人。

这一次拜忏,加上法师们分享的佛典故事,让我对 「解怨释结」印象特别深刻。回顾一路走来,只要自己的 「身口意」 在一瞬间没管好,就会在有意无意间与他人结下恶缘。生生世世累积的大小怨怼,都会化为阻碍修行的巨大业障,愈想愈觉警惕。在诵读卷二与卷三的忏悔与礼拜时,我重新检讨自己的身口意,并再次发愿清净三业。

诵至卷十发 「六根愿」时,我发现关于鼻根的愿文与自己曾发过的愿有所不同。经文云:「愿鼻常不闻三十六物革囊臭处之气、不闻剥裂焦烂、饥渴臭秽、腥臊不净之气……」然而,因曾与护士们一同照顾过身患严重褥疮、含蛆且脓疮腥臭的重病患者,那时的我,鼻根单纯只是一个感知窗口——味道止于味道,心中没有恐惧、恶心或厌恶,全心全意只想着如何协助清洗、如何让伤口尽快愈合。我甚至曾发愿,希望能有更多因缘遇到病苦众生,尽力帮助他们减轻痛苦。这次让我体悟到,原来 「解脱香」 就在一念间。祈愿自己能善用六根,不再随顺尘劳造罪,而是将其转化为通往解脱的福业。

身旁有几位菩萨是第一次在跪拜区拜《梁皇宝忏》。到了第三天,有好几位菩萨说髋部和膝盖开始疼痛,甚至走路也感觉有困难,也有大腿、小腿或脚跟疼痛的,每晚回家都要擦药油,早晨再带着药油继续坚持。这情景让我想起自己第一次在法鼓山跪拜《梁皇》时,也是全身酸痛、从腰痛到脚,每晚全靠跌打药油支撑,走路一拐一拐的!愚钝的我当时一直不解,法师所说的 「用禅修的方法拜」究竟是何意?如何拜才是禅修的拜法?直到第二年才慢慢琢磨出,所谓 「禅修的方法」,核心就是 「清楚放松,全身放松」。从领悟的那一刻起,疼痛不复存在,无需药油也能轻轻松松完成六天的跪拜。我也将这个经验分享给正在忍痛的菩萨们,希望她们也能学会 「放松」 地跪拜或站拜,真正享受礼忏的禅悦。尽管疼痛未除,看到大家依然意志坚定、无一放弃,实在令人赞叹。

因为学会了放松身心,学会了将心安住在每一字每一句中,时间过得格外飞快,愈拜愈觉轻安。 在此,特别感恩农禅寺和新加坡的法师、悦众及义工菩萨们,因为有你们的无私奉献,正法得以久住,我们才有法可熏。每一回拜忏,都是一次身心的大扫除——扫除因循苟且的恶习,好好清净身口意,厘清方向,重新出发。

文/张爱萍
图/曾锦祥
活动时间/2026年8月16日至22日

#梁皇宝忏 #余音绕梁 #解怨释结

一杯茶毕,余味未尽。2026年8月29日,我们我们一行32人有幸随法鼓山弘化院监院——常云法师走进了一场不同寻常的茶禅体验。说是「茶会」,却更像一次与自己的深度对话。活动伊始,常云法师先与我们分享了台湾法鼓山的新春茶会流程,通常是几百人以上...
11/09/2026

一杯茶毕,余味未尽。

2026年8月29日,我们我们一行32人有幸随法鼓山弘化院监院——常云法师走进了一场不同寻常的茶禅体验。说是「茶会」,却更像一次与自己的深度对话。

活动伊始,常云法师先与我们分享了台湾法鼓山的新春茶会流程,通常是几百人以上同席共饮。而要让这几百人在同一空间中因一杯茶而安定下来,茶主人必须接受严格训练,反复练习动作的轻、慢、稳。每一次提壶、注水、奉茶,都不是为了表演,而是为了让茶客在简单的喝茶过程中,自然而然地放松身与心。

随后,常云法师敲响一声悠扬的大磬,全场沉静下来。茶主人缓步走向各排茶桌,茶客双手捧杯,静静等候注水,再至细品茶汤——就这样,三轮茶,一轮一轮地完成。全程无人言语,只有动作与呼吸在流动。

一位茶友分享了自己的体会:当她捧着茶碗等水注入时,心中竟不自觉地生起一份恭敬;当她低头闻茶时,才惊觉原来茶叶可以这样香;双手传回的温度,从烫到暖,一点点变化她都清清楚楚;而一口茶汤咽下,那平静的温热感从喉咙慢慢滑入体内。她说,平常生活太匆忙,从未想过自己也能体会到这些细微的感觉,而当它们真实发生时,满心都是欢喜。听着她的分享,在场许多人都为之随喜赞叹。

虽然茶汤确实沁人心脾,但常云法师特别提醒我们:茶禅一味,重点从来不在茶的味道。三轮茶汤,每一轮都有不同,没有哪一杯「更好」或「更差」,当下喝到的那一杯,就是最好的体验。重要的是,我们能否在这过程中学会面对和接纳无常。

常云法师更进一步引导大家认识「禅修的心态」——从走路、注水,到举杯、放下,每一个动作皆可禅修。而且这份觉知,不需要等到进了禅堂才提起。它可以在我们日常的每一个举手投足间,生根发芽。茶会终有散场,禅心没有时空的边界。愿我们把这份在茶席上体会到的静与觉,带回生活的每一处——走路时、吃饭时、与人交谈时,甚至匆忙时,也能记得停顿一下,像端起那杯茶一样,稳稳地,安住当下。

文/黄晓莉
图/柯本道
活动时间/2026年8月29日

#茶禅一味 #最好的体验 #接纳无常 #禅修的心态

圣严法师【108自在语】🥰💙😄 #圣严法师  #108自在语  #奉献  #少自私自利  #平安  #快乐
10/09/2026

圣严法师【108自在语】🥰💙😄

#圣严法师 #108自在语 #奉献 #少自私自利 #平安 #快乐

🙏🏻恭祝地藏王菩萨圣诞吉祥!地藏菩萨以深广的大愿心,慈悲救度一切众生。圣严法师曾开示,学习地藏菩萨,不只是礼拜、诵经与祈求,更重要的是发愿与实践。愿我们在生活中,守住初心,善待他人,多一分慈悲,少一分计较;多一分承担,少一分退缩。🌿 愿心不...
09/09/2026

🙏🏻恭祝地藏王菩萨圣诞吉祥!

地藏菩萨以深广的大愿心,慈悲救度一切众生。

圣严法师曾开示,学习地藏菩萨,不只是礼拜、诵经与祈求,更重要的是发愿与实践。

愿我们在生活中,守住初心,善待他人,多一分慈悲,少一分计较;多一分承担,少一分退缩。

🌿 愿心不只是心中的愿,更成为我们每天所行的路。

愿以地藏菩萨大愿力,回向一切众生离苦得乐、福慧增长。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏🏻
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏🏻
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏🏻

#圣严法师 #地藏王菩萨的大愿法门

圆满生死的最终企划:常云法师谈从《地藏经》看生命的愿力 🙏🏻2026年8月29日下午,法鼓山新加坡举办了义工成长课程,吸引了130位义工齐聚一堂。本次课程特别邀请法鼓山弘化院监院常云法师担任主讲,以「圆满生死的终极企划:从《地藏经》看见愿力...
08/09/2026

圆满生死的最终企划:常云法师谈从《地藏经》看生命的愿力 🙏🏻

2026年8月29日下午,法鼓山新加坡举办了义工成长课程,吸引了130位义工齐聚一堂。本次课程特别邀请法鼓山弘化院监院常云法师担任主讲,以「圆满生死的终极企划:从《地藏经》看见愿力与实践」为主题,带领大众一同探讨生命的终极课题。法师透过分享自身的成长经历、出家因缘,以及陪伴亲友往生的真实故事,引领大家重新思考如何对佛法建立坚定的信心,并将对生死的深刻感悟化为日常修行的动力。

回顾探索信仰的历程,常云法师分享,自己对生死的最初体悟源于儿时家人的离世,也因成长于民间宫庙环境且缺乏佛法认知,便对死亡充满恐惧。直到大学时期阅读了圣严师父的《正信的佛教》与《学佛群疑》,她才体会到佛教的广阔智慧,摆脱对死亡的阴影,从而开启生命的转折。

谈及出家与报恩,法师于2003年进入法鼓山僧伽大学。她强调出家并非舍弃家人,而是以更高层次的方式报恩。法师曾帮助亲戚及身边一些菩萨的家属,在他们临终前以佛法引领他们念佛,而在助念后呈现安详微笑的面相,不仅抚慰了家属,也让他们深刻感受到佛菩萨的殊胜接引。

修持地藏法门的常云法师指出,该法门的核心在于学习地藏菩萨的精神去「行愿」。在弘化院筹办菩萨戒活动期间,法师常以坚定的愿力陪伴受戒者克服障碍、圆满受戒。此外,法师在禅期与亲人离世的抉择中,体悟到当个人利益与众生需求冲突时应以利他为先,这正是践行愿力的真实体现。

最后,法师勉励大众建立对佛法的绝对信心,平时应透过定课建立与佛菩萨的连结,切莫等临终才求佛。面对亲人往生,应将悲伤转化为送走一尊菩萨的祝福,并依靠愿力关怀他人。整场课程在感动中落幕,让义工们不再畏惧生死,懂得如何在日常中圆满生命。

文/黎科慜
图/柯本道、曾锦祥
活动时间/2026年8月29日

#圆满生死 #生命的愿力 #地藏经 #行愿

[正确的健康观念 ]随着科技文明的发达,罹患文明病的人也日益增多。现代人因此格外重视健康, 经常有人问我如何在动中修行, 以及素食是否健康。 可能是因为保健之道总是要求多动,但一般人都认为修行的人讲究静修, 最好少动。 其实真正的修行,无论...
07/09/2026

[正确的健康观念 ]

随着科技文明的发达,罹患文明病的人也日益增多。现代人因此格外重视健康, 经常有人问我如何在动中修行, 以及素食是否健康。

可能是因为保健之道总是要求多动,但一般人都认为修行的人讲究静修, 最好少动。

其实真正的修行,无论动、静,都是在静之中;也就是说,身体动的时候, 心是宁静的;心在活动的时候,身体是轻松的、松弛的。

至于吃素,有人以为吃素会营养不良,但在我所认识的素食者中,还没有人因为吃素而使寿命缩短、 工作效能变差的。

我主张吃素,但如果实在没办法吃素,就少吃点肉;在我看来,动物的肉对人有害无益,食品营养研究 也指出,素食一样可以吃出健康。

文/图 取自《只要文明不要病》第89-91页
~ 圣严法师著
~ 林俐绘图

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