Zi Jing Ge 紫经阁

Zi Jing Ge 紫经阁 Zi Jing Ge was founded in 1981 at its current location. Besides promoting De Jiao, Zi Jing Ge runs a childcare centre in Singapore.

Zi Jing Ge belongs to the Zi group of Moral Uplifting Society (Dejiao Hui).

——新加坡德教会紫经阁鸾课实录· 时 间:岁次丙午年七月廿四日(2026年9月5日)· 道 场:新加坡德教会紫经阁· 正掌生:林德明· 副掌生:马紫倩· 记录生:余全仁· 报录生:李国芬【守】坛月序秋【坛】前佛灯幽【成】此超累劫【香】绕协天...
06/09/2026

——新加坡德教会紫经阁鸾课实录

· 时 间:岁次丙午年七月廿四日(2026年9月5日)
· 道 场:新加坡德教会紫经阁
· 正掌生:林德明
· 副掌生:马紫倩
· 记录生:余全仁
· 报录生:李国芬

【守】坛月序秋
【坛】前佛灯幽
【成】此超累劫
【香】绕协天穹

——本成香师兄是

【季】夏西风听雨
【夏】鸾禅声秋序
【开】启协天鸾课
【鸾】影沙盘显真
【通】灵前因不昧
【幽】明业障尽空

——本福德正神是

【福】缘护法坛
【德】风渡冥幽
【正】逢七月半
【神】火照魂还

——本福德正神是

阁长进香三炷,恭迎
济公活佛临坛。

哈哈哈!
济公活佛降

【道】兮【道】谛
【济】兮【济】易
【佛】兮【佛】性
【示】兮【示】矣

——本济公活佛是

【中】宵月色寒
【元】祭泪阑干
【盂】饭慈亲供
【兰】香绕法坛

——本济公活佛是

【慈】云覆九冥
【念】力渡幽灵
【尘】埃随波逝
【土】安魂自宁
【末】劫终有尽
【劫】火化莲青

——本济公活佛是

【发】愿渡幽冥
【大】慈大悲心
【悲】风拂罪苦
【心】法证无生

——本济公活佛是

【回】首末劫苦
【头】顶慈云覆
【是】非皆幻影
【岸】在明心处

——本济公活佛是

【慈】航普渡
【航】归何处
【普】照佛光
【渡】舟稀疏

——本济公活佛是

善哉!善哉!

【吾】心向莲台
【佛】光破夜开
【慈】航渡苦海
【悲】愿化尘埃
【善】念存胸臆
【哉】叹此法脉

——本济公活佛是

今夕鸾课各诗冠唸一遍,写一遍:

守坛成香、季夏开鸾通幽、福德正神、道济佛示、中元盂兰、慈念尘土末劫、发大悲心、回头是岸、慈航普渡、吾佛慈悲善哉!
本济公活佛是

众生悟之!勉之!

今夕鸾课至此,为师回。

【总释】:
此次丙午年七月廿四日鸾课,正值中元盂兰之期,济公活佛偕福德正神、成香师兄临坛示谕,全篇贯串“普度幽冥、慈悲济世、回头是岸”三大主题。

开坛之际,成香师兄以“守坛成香”定其根本——守坛不移、香绕天穹,鸾课之庄严由此而立。福德正神继以“季夏开鸾通幽”开启鸾务,通灵显真,令前因不昧、业障尽空;又以“福德正神”冠首,点明七月半中元之期,神火照魂、德风渡幽。

活佛降坛后,以“道济佛示”立其宗旨——道谛、济易、佛性、示矣,四者贯串,明示修行之体用。继而以“中元盂兰”应时应机,点出盂兰盆供、慈亲供养之孝道精神。再以“慈念尘土末劫”与“发大悲心”两组诗,深入阐发普度幽冥之悲愿——慈云覆九冥,念力度幽灵;末劫终有尽,劫火化莲青。此乃转劫为净、化苦为莲之究竟义。

活佛又以“回头是岸”直指修行要害——世间是非皆是幻影,彼岸只在明心处。最后以“慈航普渡”与“吾佛慈悲善哉”作结,慈航泛渡,佛光普照,然渡舟稀疏,勉励众生当自珍惜、自努力,以善念存心,共证此法脉之殊胜。

全篇鸾课,从守坛开鸾,到普度幽冥,再到明心见性、回头是岸,层层递进,始终扣住一个核心:中元之期,不仅是度亡之日,更是度己之时。度亡是慈悲,度己是根本。惟有自度,方能度人;惟有明心,方见彼岸。

活佛最后嘱众生“悟之!勉之!”——此乃全篇落脚之处:鸾课终有尽时,修行永无终期。愿诸门生,共体此心,共行此道。🙏

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27/08/2026

《紫经柳吟 · 地狱冥界遊魂普度》

济公活佛降鸾紫经阁,以“地狱冥界遊魂普度”冠首示谕,因缘法则,藉鸾笔点化苍生:

人生苦短,生命无常,当一口气不來,生命即不再;而人既有生,則不免一死。死後往那里去,我们不可不知,是往生极乐、或生天、或墮地狱、或墮饿鬼、或淪为畜生、或重返人间,无一不攸关此生所造之种种业果。

【鸾训原文】

【地】狱无门人自召
【狱】传凄惨哭声嚎
【冥】界孤魂千般苦
【界】律受刑罪业造
【遊】戏人间那知畏
【魂】归阴曹孽镜照
【普】渡唯喚人心醒
【渡】尽有缘回头朝
本道济佛是

世人不明地狱情
審察善恶俗业明
人造恶业盈满贯
铁面无私阎王庭
阴律严谨精微判
罪者加刑以示警
阴曹报到谁不畏
狱满加建恶辈引
德教应运末法劫
老衲挥笔言不尽
紫阁经典演天道
洞冥宝记屡述前
仙佛憔悴鸾书著
鸾冥遊记又一显
报应循环因果律
劝众细阅天心见
善哉!善哉!
本道济佛是

地狱无门人自召,狱传凄惨哭声嚎,冥界孤魂千般苦,界律受刑罪业造,遊戏人间那知畏,魂归阴曹孽镜照,普渡唯喚人心醒,渡尽有缘回头朝。
世人不明地狱情,審察善恶俗业明,人造恶业盈满贯,铁面无私阎王庭,阴律严谨精微判,罪者加刑以示警,阴曹报到谁不畏,狱满加建恶辈引,德教应运末法劫,老衲挥笔言不尽,紫阁经典演天道,洞冥宝记屡述前,仙佛憔悴鸾书著,鸾冥遊记又一显,报应循环因果律,劝众细阅天心见。

《 冥遊记 》

序文摘要:
地狱之说,古今争辩不休,世人以眼睛看不见来否定地狱之存在,实乃荒谬之至也。须知人生存之环境乃假,无形之灵界属眞,整个有形有象之物,均在无形之掌控中,故有「阎王注定三更死,不得留人过五更」之说。除了有修之人外,所有有形象、形体之人、事、物均有毁坏之期,故吾盼世人能多藉有生之年行善、修行,以期脱离六道轮回之苦。

地府之设乃因人心之坏所现,世之人不信神鬼者多,以为在世胡作非为,死了二十年后又是一条好汉,实乃错误之观念也。如对做恶之人无所惩戒,则何人愿行善呢?故冥府之惩罚千百倍苦楚也,望世人不可以吾为戏言则甚幸。

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《紫经柳吟 · 道不进即退…》岁次丙午年六月廿六日(2026年8月7日)新加坡德教会紫经阁 恭录济公活佛寄语紫经鸾课,以双藏头“道不进即退 缘不实即空”示谕因缘法则,柳笔传音:【原文】【道】业救世弘【不】断探索中【进】冉知所为【即】位因缘逢...
10/08/2026

《紫经柳吟 · 道不进即退…》

岁次丙午年六月廿六日
(2026年8月7日)
新加坡德教会紫经阁 恭录

济公活佛寄语紫经鸾课,以双藏头“道不进即退 缘不实即空”示谕因缘法则,柳笔传音:

【原文】

【道】业救世弘
【不】断探索中
【进】冉知所为
【即】位因缘逢
【退】而观自在
【缘】兮有先后
【不】察天机妙
【实】践何为从
【即】缘珍惜遇
【空】实各异终

【简释】
活佛藏头示谕“道不进即退,缘不实即空”,道业不进则退,遇缘不做则空。

【句段简释】

“道业救世弘”
道业之本在于救世济人,以德化众,弘扬正道,广度有缘。此乃修行者之根本使命。

“不断探索中”
修行非一蹴可就,须于不断探索中前行。道无止境,学无止境,惟有不懈求索,方能渐入堂奥。

“进冉知所为”
精进之时,如日升冉冉,渐行渐明,方知所行所为是否合道。不进则不知,知则源于进。

“即位因缘逢”
精进至一定程度,自然因缘际会,适得其位。非强求可得,乃功至缘成,水到渠成。

“退而观自在”
若遇障缘,暂退一步,非为退缩,而是以退为进——退而观心,静而自在,于静观中得见本来面目。

“缘兮有先后”
世间万法,皆随因缘而生灭。缘有先后,时有早晚,不可强求,不可逾越,当随顺因缘之自然节律。

“不察天机妙”
若不细心体察天道运行之微妙玄机,则难以洞悉因缘变化之深层规律,便易迷失方向。

“实践何为从”
惟在实践中方能明了何去何从。空谈无益,唯行得证。行而后知,做而后明,实践方为检验真理之唯一标准。

“即缘珍惜遇”
既遇之缘,便是当下当珍惜之缘。不念过往,不期未来,把握当下,珍惜眼前,方不负因缘际会。

“空实各异终”
空与实,看似相异,实则各有所终、各归其位。不执空,不执实,空实圆融,方合中道。修行者当明:空不碍实,实不碍空,二者相即相入,方为究竟。

【总释】
活佛此诗贯串“道”与“缘”两条主线:道在精进,不进则退;缘在踏实,不实则空。修行之道,精进不退、空实不二,方能成就德业、广度众生。

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《紫经柳吟 · 莫问何以 道兮问心》岁次丙午年六月廿六日(2026年8月7日)新加坡德教会紫经阁 恭录济公活佛降鸾紫经阁,以双藏头“莫问何以 道兮问心”示谕因缘法则,柳笔传音:【原文】【莫】【道】人生全无路【问】【兮】彼岸是何处【何】【问】...
08/08/2026

《紫经柳吟 · 莫问何以 道兮问心》

岁次丙午年六月廿六日
(2026年8月7日)
新加坡德教会紫经阁 恭录

济公活佛降鸾紫经阁,以双藏头“莫问何以 道兮问心”示谕因缘法则,柳笔传音:

【原文】

【莫】【道】人生全无路
【问】【兮】彼岸是何处
【何】【问】上天无感应
【以】【心】自问回头乎

——本济公活佛是

【简释】
活佛以“莫问何以·道兮问心”双藏头示谕:人生之路,不在外求,而在问心。心正路正,回头即岸。

【句段简释】

“莫道人生全无路”
莫说人生已走到绝境。天无绝人之路,路在脚下,然所行必是正道、正业、正念所成之路。走正道,则善缘汇聚,步步皆入良性循环;若一念偏差,则恶业丛生,因果相缠,必显恶性循环之路。路在脚下,择道在心,正道方是通途。

“问兮彼岸是何处”
若问解脱之彼岸在何方——不在天涯海角,不在来世他生,就在当下这一念清净之中。心安即是归途,心若逐妄,彼岸永在远方。迷时彼岸远,悟时即此岸。

“何问上天无感应”
何须质问上天为何不回应?上天从不亏待任何人,感应在心不在外。心诚则灵,心乱则迷。感应之迟速,不在天时,全凭心念之纯度与行持之正邪。正心正行,天必应之;邪心邪行,天亦警之。

“以心自问回头乎”
此句为全诗重点,与其向外追问,不如反躬自省——以心为镜,自照自问:我回头了吗?放下执念便是回头,回归本心即是正道。回头不是退步,而是回归本心;彼岸不在远方,而是当下清明。一切答案,不在天边,只在回头一转念间。

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——新加坡德教会紫经阁鸾课实录· 时 间:岁次丙午年六月廿六日(2026年8月7日)· 道 场:新加坡德教会紫经阁· 正掌生:林德明· 副掌生:马紫倩· 记录生:余全仁· 报录生:杨振宇【成】就德业举【香】誉行者以【守】则明何谓【坛】务守则...
08/08/2026

——新加坡德教会紫经阁鸾课实录

· 时 间:岁次丙午年六月廿六日(2026年8月7日)
· 道 场:新加坡德教会紫经阁
· 正掌生:林德明
· 副掌生:马紫倩
· 记录生:余全仁
· 报录生:杨振宇

【成】就德业举
【香】誉行者以
【守】则明何谓
【坛】务守则序

——本成香师兄是

【季】夏开鸾期
【夏】去秋来序
【开】鸾协天奉
【鵉】务德功积

——本福德正神是

【福】泽随缘以
【至】诚感万方
【心】闲明似镜
【灵】光自内生

——本福德正神是

【正】兮正道举
【觉】兮登阁立
【开】兮因缘会
【智】兮众善聚

——本福德正神是

阁长进香三炷,恭迎
济公活佛临坛。

哈哈哈!
济公活佛降!

【道】兮【道】谛
【济】兮【济】宇
【佛】兮【佛】性
【是】兮【是】己

——本济公活佛是

【儒】兮人需
【释】兮空性
【道】兮阴阳
【焉】兮归一

——本济公活佛是

【春】有百花秋有月
【夏】有凉风冬有雪
【秋】境心随皆法现
【冬】雪空性本无埃

——本济公活佛是

【莫】【道】人生全无路
【问】【兮】彼岸是何处
【何】【问】上天无感应
【以】【心】自问回头乎

——本济公活佛是

【道】业救世弘
【不】断探索中
【进】冉知所为
【即】位因缘逢
【退】而观自在
【缘】兮有先后
【不】察天机妙
【实】践何为从
【即】缘珍惜遇
【空】实各异终

——本济公活佛是

【万】事和为贵
【众】聚缘则成
【一】心同舟济
【心】诚千秋红

——本济公活佛是

悟之!勉之!
哈哈哈!
再来一个首!

【道】本无言何以言
【可】言借以演道源
【道】隐道显相贯一
【非】比非喻精微全
【常】参常悟常清静
【道】妙无穷在心田

——本济公活佛是

【后】先先后
【会】兮缘厚
【有】缘众生
【期】愿同舟

——本济公活佛是

今夕鸾课至此,为师回

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Zi Jing Ge 紫经阁

31/07/2026

此视频由晓艾米同修制成,她是杨大宇同修引进契入紫经文化中心之基层活动成员🙏
感恩协天阁赐于紫经文化中心殊胜因缘🙏
感恩世间一切有缘🙏

29/07/2026
19/07/2026

《 天道奥义 第一章 》

无极老母曰:

混沌初开,气之轻清,上浮者为天,日月诸星罗列其间,天无所不覆,无所不容,故,天之号,又曰大圜。地球亦诸星之一,人在地球视天,见为天体所包围,乃自然之天也。天是神仙所居,故有天堂天国之称。天之精华,凝结而为日月星辰,成象既着,功用乃行。

天有十三层天,由十三层天再分为三十六天,天外之天,谓之“无极”,天内之天,谓之“太极”,故有“无极”生“太极”。“太极”生“两仪”。“两仪”生“四象”。所以,天能生万物,也能养万物者也。

六合之外,谓之“无极”,六合者,上下东南西北,即天地四方也。“太极”谓天地未分之前,元气混而为一,即太初、太一也。“两仪”,即天地也。“四象”乃金木水火之谓也。金木水火乃禀天地而有者也。

天分为东、西、南、北、中天,均属十三层天之内,虽各有天门,但仅启开南天门,有路直通凡尘,诸圣佛仙神,均由南天门出入,其它东西北三大门,均被封闭,不与凡尘接触。故三清五老,太乙金仙,神超于六合,敛气于三界之古老金仙,皆逍遥自在于天界也。凡天神,省称曰天,如云︰皇天后土,天知地和。因天是自然之天,故有天然、天命、天性、天心之谓也。

人之灵,皆由天而降生于凡尘,故死后,其灵应归回故乡之天。怎奈,人自降生于花花世界,多数为名、利、酒、色、财、气所迷,更为贪欲所驱使而无恶不作,甘愿坠落于苦海之中,不能自拔,致忘记回归故乡之天,而坠落于地狱,此非天心不仁,实世人自甘坠落,夫复何言乎?所谓︰顺天者昌,逆天者亡也。

玄穹彼苍,是上天之称,天乃主宰宇宙万物,化育群生,生生不息,所谓︰天行健,自强不息。天是奇妙不可解?是威力最强大的。天为公正、纯洁、至善,一切以天为标榜。

【核心要义】

作为开篇,第一章奠定了:
宇宙论框架(无极→太极→两仪→四象);天界的层次与通道(南天门的重要性);全书的根本命题:人从天来,当归于天;人之灵性由天降生凡尘,死后理应回归天乡;后续各章论述修道、解脱、回归等内容奠定了理论基础。整章的落脚点不是天文知识的罗列,而是对人的警醒:你来自天,不要忘记回家。

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