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亞洲證道學會-中文專頁 證道學(原名為神智學)學會是一個國際組織,於1875在紐約成立,創始人是

新加坡證道學會2023年最後一次公開講座:食素與修行這是2023年第二次,也是最後一次公開課。去年學會已經從健康的角度詳細解釋了素食與健康的正面關係。證道學學會對會員的飲食習慣沒有要求,但是明確指出,食素有利修行。本講座從修行的角度具體講解...
20/07/2023

新加坡證道學會2023年最後一次公開講座:食素與修行

這是2023年第二次,也是最後一次公開課。去年學會已經從健康的角度詳細解釋了素食與健康的正面關係。證道學學會對會員的飲食習慣沒有要求,但是明確指出,食素有利修行。本講座從修行的角度具體講解為什麼證道學鼓勵素食。解釋從靈視的角度看圍繞着屍肉的可怕的不可見的生靈,食肉對人的精微體粗重化的影響,聖人們對食肉的弊端的闡述,以及食素與瑜伽的關聯;同時,講解在不可見的層面,殺生,恐懼,痛苦在星光界造就的可怕能量,以及這些負面能量與人類災難的關聯。

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2023年6月會員講座《漫談輪回》|簡介+視頻重播人只有一次生命嗎?這是自古以來人類的一個根本問題。輪回說是《秘密教義》的三大的基本命題之一。本講座將向大家展示一些科學界所做的輪回調查案例,以及不同傳統中對輪回的解釋或暗示。隨著溯世催眠的流...
04/07/2023

2023年6月會員講座《漫談輪回》|簡介+視頻重播

人只有一次生命嗎?這是自古以來人類的一個根本問題。
輪回說是《秘密教義》的三大的基本命題之一。
本講座將向大家展示一些科學界所做的輪回調查案例,以及不同傳統中對輪回的解釋或暗示。隨著溯世催眠的流行,許多人認為看到了自己的前世。那麼,證道學對正確解讀前世有什麼建議呢?

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#以太體 #星光體 #思想體 #因果體 #伍廷芳 #神智學 #神智学 #證道學 #新加坡🇸🇬 #輪回

White Lotus DayH.P.B.布拉⽡斯基夫⼈(1831-1891),始終是所有奧義學學⽣的⼀個巨⼤的靈感來源。她不僅深受證道學學會會員的愛戴和懷念,⽽且還在學會之外也有許多朋友和追隨者。事實上,許多在證道學學會會之外建⽴的思潮都...
07/05/2023

White Lotus Day

H.P.B.布拉⽡斯基夫⼈(1831-1891),始終是所有奧義學學⽣的⼀個巨⼤的靈感來源。

她不僅深受證道學學會會員的愛戴和懷念,⽽且還在學會之外也有許多朋友和追隨者。事實上,許多在證道學學會會之外建⽴的思潮都在研究她的教義。即使在今天,在她去世⼀個多世紀後,建⽴在她的本源教義基礎上的新的思潮仍在湧現,這在互聯網時代尤其如此。

讓我們與所有這些H.P.B.的追隨者和學⽣⼀起,在5⽉8⽇紀念現代史上最偉⼤的奧義主義者之⼀布拉⽡斯基夫⼈逝世。

我們把這⼀天稱為「⽩蓮⽇」,以感激之情紀念這位證道學學會的創⽴⼈。⽩蓮⽇是與她共同創建證道學學會的第⼀任會長H.S.阿爾科特上校于1892年宣佈的⼀個紀念⽇,以「表達對給我們帶來了通往知識頂峰的攀登路徑圖的⼈的感激之情」。

為了服務⼈類,⾃我犧牲是必要的,其原因在真師給A.P.⾟尼特的⼀封信中有說明:

"因為'⼈類'是偉⼤的孤兒,是地球上唯⼀失去繼承權的。每個有能⼒進⾏無私的⾏為的⼈都有責任為⼈類的福祉做⼀些事情,無論是多麼微⼩。可憐的,可憐的⼈類!這個巨⼤的孤兒的每⼀個成員,只關⼼⾃⼰。"

毫⽆疑問,H.P.B.明瞭必須要做出犧牲的原因,她不僅為這項巨⼤的⼯作奉獻
了⾃⼰的⽣命,⽤我們⼀位聖⼈的話說:"不斷地、強烈地專注於⼀個念頭,那就是證道事業和學會的⼯作。

證道學學會和證道事業確實是H.P.B.最關⼼的兩件事,她為之付出了⼀⽣的服務。她甚⾄同意延長在⾁體中的痛苦⽽活下去,放棄了死亡的甜蜜解脫。

這是因為,她能在保護靈性堡壘和建⽴新的思想⼤陸的⼯作中延長與聖⼈的合作。通過與聖⼈會的合作,她努⼒ "逐漸為他⼈準備好道路",從⽽為⼈類,這個地球上的 "偉⼤孤兒" 提供了廣闊的視⾓,⼀條H.P.B.⾃⼰勾畫出的解放之路。

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「審判日」基督教有「審判日」之說法,現代教會教導信徒:當基督再臨時,全人類將遭到大審判,會因在生時的行為和信神與否被分配到「天堂」或「地獄」。證道學對「地獄」的看法已在之前略說一二,就是一種意識狀態而已。對「審判日」的說法,證道學亦有一番見...
20/04/2023

「審判日」

基督教有「審判日」之說法,現代教會教導信徒:當基督再臨時,全人類將遭到大審判,會因在生時的行為和信神與否被分配到「天堂」或「地獄」。

證道學對「地獄」的看法已在之前略說一二,就是一種意識狀態而已。對「審判日」的說法,證道學亦有一番見解。

證道學認為「審判日」的確存在,只不過這並非「永恆的懲罰」。靈魂存在的目的就是進化,沒可能永遠停步,只有進步,唯一區別就是快或慢。「審判日」分為四種等級,目的是將在當前進化環境下,再無進步可能的靈魂被暫時凍結(時間將會是以億萬年計,所以像是永恆般),不過凍結期間不會痛苦,反而是在一個非常幸福的夢中,直到下一次機會到來,再解凍繼續進化。

以一所學校來比喻,就是班上學年完結,成績好的會升級,成績不足以升級的就會留級。

「地獄」之火各個宗教都會強調人死後有一個被稱為「地獄」的地方,令在世的人對之懷有懼意。有些宗教人士會說在世時做了某種行為,就會在死後進入相應的地獄永受相應之苦;有些說不信奉某宗教的神就要下地獄;有些無宗教人士在瀕死體驗看到地獄的片景。就此,...
13/04/2023

「地獄」之火

各個宗教都會強調人死後有一個被稱為「地獄」的地方,令在世的人對之懷有懼意。有些宗教人士會說在世時做了某種行為,就會在死後進入相應的地獄永受相應之苦;有些說不信奉某宗教的神就要下地獄;有些無宗教人士在瀕死體驗看到地獄的片景。

就此,「地獄」成為一個死後受罰的地方。然而,證道學認為「地獄」只是一種人為自己創造的意識狀態,而非某偉大存在為責罰罪人而創造出來的世界。

星光界是一個光怪陸離,以慾望夾雜思想的世界,是沒了肉體障礙,夢想成真的世界。問題是夢想成真了,但沒有肉身去成全慾望,就是看到美食品嚐不到,看到佳釀喝不到,看到美女俊男發洩不到,生前的慾望越強烈,死後被慾火的煎熬就越厲害,就是所謂被地獄的火永遠地炙燒。

#以太體 #星光體 #思想體 #因果體 #伍廷芳 #神智學 #神智学 #證道學 #地獄

古秘魯文明大約公元前12,000年的秘魯文明,與亞特蘭蒂斯塔爾迪克帝國鼎盛時期的文明非常相似。政府是專制的,因為統治者(要麼是摩奴本身,要麼是他的左右手,一些來自更高進化階段的聖人)是唯一真正無所不知的人,因此他必須控制一切。制度的基調是問...
09/04/2023

古秘魯文明

大約公元前12,000年的秘魯文明,與亞特蘭蒂斯塔爾迪克帝國鼎盛時期的文明非常相似。

政府是專制的,因為統治者(要麼是摩奴本身,要麼是他的左右手,一些來自更高進化階段的聖人)是唯一真正無所不知的人,因此他必須控制一切。制度的基調是問責制;一個人找不到合適的工作,或者孩子生病和得不到適當的照顧,被認為是政府之恥,統治的污點,國王本人榮譽的玷污。

官員的榮譽是其管轄範圍內每個人都有完美的滿足和福祉。警戒和注意職責不是靠外在的法律,而是靠管治階級的普世感情(一種類似於君子榮譽的感情)。任何玩忽職守的人都將被視為不文明的人。

一半的農產品是給耕種者和他們的家庭的,與要溫飽的人的數量成比例,一半給社區。政府隨時準備購買儲存在大型糧倉中的剩餘糧食,以備不時之需。

在屬於社區的一半份額中(一半,即整體的四分之一),被視為太陽的土地,必須首先耕種。然後,一個人可以自由耕種自己的土地;最後是屬於國王的四分之一份額。同樣的優先順序也適用於灌溉。

祭司們用太陽之地的出產維持著遍布大地的壯麗太陽神廟,其宏偉程度是地球上其他地方從未有過的。他們為整個帝國的青年人提供免費教育,包括技術培訓直到二十歲,甚至更年長。他們還全面照顧和贍養每一個病人,讓他們作為「太陽的貴客」。如果這個病人是養家糊口的人,那麼他的家屬也會成為「太陽的貴客」,直到該病人康復為止。最後,除官員階級外,凡四十五歲以上的人,祭司們都提供全額贍養費。

官員和祭司在四十五歲後除非患病,否則不會退休。人們認為他們的智慧和經驗太寶貴了,不能不加以利用;所以在大多數情況下,他們在工作中過世。

太陽之地在耕種和灌溉方面處於優先地位的原因現在是顯而易見的;因為宗教、教育以及對病人和老人的照顧依賴於這片土地的出產。

在整個可敬的制度運作之下,不知道貧窮是什麼,赤貧不可能發生,犯罪幾乎不存在。放逐是最嚴厲的懲罰;外來的野蠻部落一旦明白了這個制度,就會被吸納進來。

節錄翻譯自亞瑟·E·鮑威爾所著的《太陽系》

古代文明的制度與現今文明的制度相比究竟是進步還是退步呢?

#以太體 #星光體 #思想體 #因果體 #伍廷芳 #神智學 #神智学 #證道學

太陽神想要我們稱之為終極物理原子(圖七)的某種形體,並且在祂的意志的努力下,令大約14億個「虛空(Koilon)氣泡」以這種特定形體存在著。有一個事實需要被強調一下,就是那種形體中的泡泡的凝聚力完全取決於意志力,所以如果有某一刻意志力被抽走...
14/02/2023

太陽神想要我們稱之為終極物理原子(圖七)的某種形體,並且在祂的意志的努力下,令大約14億個「虛空(Koilon)氣泡」以這種特定形體存在著。有一個事實需要被強調一下,就是那種形體中的泡泡的凝聚力完全取決於意志力,所以如果有某一刻意志力被抽走,泡泡就會再次破裂,整個物理領域就這樣不復存在,其過程比一道閃電閃過快得多。有一點是千真萬確的,即使從這個角度來看,世界也不過是幻覺,更不用說構成原子的氣泡本身只是虛空中的空洞,虛空才是真正的空間以太。

《脈輪》
~C·W· Leadbeater

【證道學(神智學)與東南亞佛教復興歷史)《東南亞佛教史 ~ 8》(佛教歷史 - By:Yap Pak Choong) 【斯裏蘭卡 : 佛教的復興】由於受到西方殖民地的長期壓迫,從公元十六世紀開始到二十世紀中的四百多年間,佛教在斯裏蘭卡的發展...
06/02/2023

【證道學(神智學)與東南亞佛教復興歷史)

《東南亞佛教史 ~ 8》
(佛教歷史 - By:Yap Pak Choong)
【斯裏蘭卡 : 佛教的復興】

由於受到西方殖民地的長期壓迫,從公元十六世紀開始到二十世紀中的四百多年間,佛教在斯裏蘭卡的發展已停滯不前。

在1860年後的十年,一群比丘與佛教徒開始用間接的方法去抵抗殖民地對佛教的種種不公平待遇。 他們四處向人民分派小冊子,說明佛教如何遭受迫害之詳情,並鼓勵人們應該保護自己的聖教。 在這群佛教徒之中,有位傑出且勇敢的比丘叫"古那難陀" Gunananda,他大膽挑戰基督教徒們出來公開辯論,以證明那一個宗教較好。 經過五次的公開辯論,"古那難陀"用了極有信服力的真理,再加上無礙的口才,辯勝了基督教的對手。

可喜的是,這些辯論的內容與過程都被摘錄下來。 過後,這份辯論的英文稿件寄到了美國,被一位陸軍上校"亨利、奧爾高特"Henry Olcott和他的太太"海倫娜"Helena Blavatsky讀到了,覺得非常感動,決心幫忙斯裏蘭卡佛教徒發揚佛教。 在1880年,他們倆專程來到斯裏蘭卡考察。 到達之後,他們發現到佛教根本沒人去關註,人民也羞恥到不敢坦白承認自己為佛教徒! 這使他們感到十分驚異。

就在同一年,他們很快的就在首都"哥倫坡"Colombo成立了"佛教靈智學會"Buddhist Theosophical Society"。通過該會的活動,他們建立了許多學校給佛教徒弟子讀書,並同時教導英文及錫蘭文。目前斯裏蘭卡的幾間著名高等學府都是當時由這學會創立的。除此之外,他們也吸引了許多西方學者到斯裏蘭卡來研究並發展佛教教育。

兩夫婦更向英殖民地政府交涉,爭取把"衛塞節"列為公共假期。 這些做法讓基督教牧師及許多官員感到不滿,然而他倆卻獲得以佛教徒為大多數的人民熱烈支持。

"奧爾高特"夫婦過後還向佛教徒籌款成立佛教發揚基金,以印刷錫蘭文及英文的佛教刊物,購地建佛學會大廈,設立"周日佛學班"Sunday Dhamma School(如今許多本地佛寺也如此開辦),教授英文和佛法。

公元1885年,''奧爾高特"設計了佛教教旗,這由他設計的五色佛旗已被全世界佛教國家及佛教徒采用至今。

除了"奧爾高特"的"佛教靈智學會"之外,一位斯裏蘭卡的居士"達摩波羅"Anagarika DhammapaIa也在1891年成立了"摩訶菩提學會"Mahabodhi Society,其主要宗旨是向外國宣揚佛教(尤其是復興印度的佛教),辦佛教學校及出版佛教刊物等。

由於這兩個學會的努力,斯裏蘭卡人民終於覺醒過來。 在1898年成立的"青年佛教會"YMBA過後,有更多的"周日佛學班"也相續的在全國佛寺內設立起來。

斯裏蘭卡的佛教,總算在十九世紀末開始蘇醒。 在1948年獨立後,佛教終於得到官方的大力支持而更加蓬勃的發展至今天。

本文出自南傳佛教僧侶 Jack Loke

★ ★ ★ ★ ★

證道學(神智學)對於東南亞早期佛教(南傳佛教)的推動和復興可以說是功不可沒的大功臣,在斯裏蘭卡的首都哥倫坡的火車站外面有著奧爾科特的紀念像,從下面圖片可見,他創辦的佛法學校內部依然有大量他本人的紀念雕像。在一所稱為 wijayananda 的寺廟墻壁內,刻畫著當時奧爾科特受戒儀式成為佛教弟子的場景,天花板甚至還可以見到西式風格的佛菩薩畫像。下面還有其中一張圖片是斯裏蘭卡的巴士站外的紀念像,可見證道學會(神智學)在東南亞佛教圈子幾乎是無人不曉的歷史大功臣!

這兩幅圖畫來自C·W·Leadbeater的《脈輪》,由能夠清楚看到脈輪狀態的人繪出,可以看到脈輪是怎樣連結人的神經系統。當然,這不是肉眼所能看到的東西。
03/02/2023

這兩幅圖畫來自C·W·Leadbeater的《脈輪》,由能夠清楚看到脈輪狀態的人繪出,可以看到脈輪是怎樣連結人的神經系統。當然,這不是肉眼所能看到的東西。

為第五(雅利安)根族帶來早期宗教的過去的菩薩,就是現在的佛祖。在祂是世界導師的時候,祂來到第一個次根族作為廣博仙人(Vyâsa),並開創印度教(太陽的宗教);祂在埃及作為托特(Thoth)(之後被稱為赫耳墨斯(Hermes))教導,開創了光...
02/02/2023

為第五(雅利安)根族帶來早期宗教的過去的菩薩,就是現在的佛祖。在祂是世界導師的時候,祂來到第一個次根族作為廣博仙人(Vyâsa),並開創印度教(太陽的宗教);祂在埃及作為托特(Thoth)(之後被稱為赫耳墨斯(Hermes))教導,開創了光之宗教;祂在31000年前,作為瑣羅亞斯德(Zoroaster)來到波斯宣告了火之宗教;祂作為奧費斯(Orpheus)來到希臘用音樂和聲音去教導,並開創奧菲斯秘儀。

祂最後一次降臨於印度斯坦(Hindûstân);在這裏成就無上正等正覺,並以成佛結束了古老的循環,留給祂的繼任者繼續進行世界導師的工作。

整個東方對釋迦牟尼佛的深切崇敬和強烈的愛慕源於兩個事實。其中之一是,祂是我們人類中第一個證得無上佛果的人,因此祂可以真正被描述為我們根族的初熟果子和領袖。因為所有以前的佛陀都屬於其他人類,祂們在較早的進化鏈上成熟。

第二個事實是,為了加速人類的進步,祂親自承擔了某些極其艱鉅的額外工作,其性質是我們無法理解的。

成佛不僅僅是開悟;它也是接受一個偉大而明確的入道儀式;邁出這一步的人不能再轉世到地球上,而要將祂的工作交給祂的繼任者,並且通常會完全脫離與地球的任何聯繫。

然而,釋迦牟尼佛在一定程度上仍然與世界保持聯繫。在每年一次的衛塞節,五月的第一個滿月時,祂仍然向聖人會顯現自己,將祂的祝福傾注在祂們身上,並通過祂們傳遞給整個世界。那些知道如何做到的人仍然可以通過某些方式接觸到祂。有關衛塞節儀式的完整說明,請參閱《真師與道路》,第431-446頁。

佛祖的繼任者,當今的菩薩,也就是彌勒菩薩,在西方稱為基督。祂最初身為黑天(Krishna)來到印度平原,然後來到我們當今根族的第五(日耳曼)次根族身為基督出生於巴勒斯坦。祂突出地強調了個體和自我犧牲的價值。就我們所知,祂注定要再次出現在地球上,並給予適合第五根族的第六和第七次根族特殊需要的宗教教導。然後,祂將轉世成為第六根族的佛陀。

《太陽系》
A·E·Powell

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