عبدالغفار Abdul Ghaffar

08/04/2025

⭕همسات

📍طَلَبُ العِلمِ ؛ قال الحَسَنُ : (كان الرَّجُلُ إذا طلَب بابًا من العِلمِ لم يلبَثْ أن يُرى ذلك في تخشُّعِه وبَصَرِه ولسانِه ويَدِه وبَدَنِه).

📍خَطَرِ الهَمْزِ واللَّمزِ ، والآثارِ المترتِّبةِ عليهما ، ومن ذلك قولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ العبدَ ليتكَلَّمَ بالكَلِمةِ ما يتبيَّنُ فيها ، يَزِلُّ بها في النَّارِ أبعَدَ ممَّا بَيْنَ المشرِقِ!). أخرجه البخاري ومسلم.

📍الإمساكَ عن الشَّرِّ صَدَقةٌ ؛ قال أبو ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه : يا رسولَ اللهِ ، أرأيتَ إن ضَعُفتُ عن بعضِ العَمَلِ؟ قال : ((تكُفُّ شَرَّك عن النَّاسِ ؛ فإنَّها صَدَقةٌ منك على نفسِك)).

📍 الاشتِغالُ بعُيوبِ النَّفسِ ؛ #قيل :

عَجِبتُ لِمن يبكي على فَقدِ غَيرِه ••
دُموعًا ولا يبكي على فَقدِه دَمَا

وأعجَبُ مِن ذا أن يَرى عَيبَ غَيرِه ••
عظيمًا وفي عينَيه عن عَيبِه عَمَى

#وقيل :

متى تلتَمِسْ للنَّاسِ عَيبًا تجِدْ لهم ••
عيوبًا ولكِنَّ الذي فيك أكثَرُ

● وقال الرِّياشيُّ :

لعَمْرُكَ إنَّ في ذنبي لشُغلًا ••
لنفسي عن ذنوبِ بني أُمَيَّهْ

على رَبِّي حسابُهم إليه ••
تناهى علمُ ذلك لا إليَّهْ

وليس بضائِري ما قد أتَوه ••
إذا ما اللهُ أصلَحَ ما لدَيَّهْ
💚

يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك.. تربحهما جميعا"..
و لا تبيعن آخرتك بدنياك .. فتخسرهما جميعا" !

10/10/2023

👈🏽(( رسالة في كيفية طهارة المريض ))

▪️قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله :

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضله له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:

فهذه رسالة مختصرة فيما يجب على المرضى في طهارتهم، فإن للمريض أحكاماً تخصه في ذلك لما هو عليه من الحال التي اقتضت الشريعة الإسلامية مراعاتها، فإن الله تعالى بعث نبيه محمداًﷺ، بالحنيفية السمحة المبنية على اليسر والسهولة، قال الله تعالى: {وما جعل عليكم في الدين من حرج}، وقال تعالى: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}، وقال تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا}،

وقال النبي ﷺ: (( إن الدين يسر ))، وقال ﷺ: (( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ))، وبناء على هذه القاعدة الأساسية خفف الله تعالى عن أهل الأعذار عباداتهم بحسب أعذارهم ليتمكنوا من عبادة الله تعالى بدون حرج ولا مشقة والحمد لله رب العالمين ،

👈🏽 كيف يتطهر المريض ؟

1 - يجب على المريض أن يتطهر بالماء فيتوضأ من الحدث الأصغر، ويغتسل من الحدث الأكبر.

2 - فإن كان لا يستطيع الطهارة بالماء لعجزه أو خوف زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم.

3 - كيفية التيمم: أن يضرب الأرض الطاهرة بيديه ضربة واحدة يمسح بهما جميع وجهه، ثم يمسح كفيه بعضهما ببعض.

4 - فإن لم يستطع أن يتطهر بنفسه فإنه يوضئه أو ييممه شخص آخر، فيضرب الشخص الأرض الطاهرة بيديه ويمسح بها وجه المريض وكفيه، كما لو كان لا يستطيع أن يتوضأ بنفسه فيوضئه شخص آخر.

5 - إذا كان في بعض أعضاء الطهارة جرح فإنه يغسله بالماء، فإن كان الغسل بالماء يؤثر عليه مسحه مسحاً فيبل يده بالماء ويمرها عليه، فإن كان المسح يؤثر عليه أيضاً فإنه يتيمم عنه.

6 - إذا كان في بعض أعضائه كسر مشدود عليه خرقة أو جبس فإنه يمسح عليه بالماء بدلاً من غسله ولا يحتاج للتيمم لأن المسح بدل عن الغسل.

7 - يجوز أن يتيمم على الجدار، أو على شيء آخر طاهر له غبار، فإن كان الجدار ممسوحاً بشيء من غير جنس الأرض كالبوية (الدهان) فلا يتيمم عليه إلا أن يكون له غبار.

8 - إذا لم يمكن التيمم على الأرض أو الجدار أو شيء آخر له غبار فلا بأس أن يوضع تراب في إناء أو منديل يتيمم منه.

9 - إذا تيمم لصلاة وبقي على طهارته إلى وقت الصلاة الأخرى فإنه يصليها بالتيمم الأول، ولا يعيد التيمم للصلاة الثانية، لأنه لم يزل على طهارته، ولم يجد ما يبطلها.

10 - يجب على المريض أن يُطهِّر بدنه من النجاسات فإن كان لا يستطيع صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه .

11 - يجب على المريض أن يصلي بثياب طاهرة فإن تنجست ثيابه وجب غسلها أو إبدالها بثياب طاهرة، فإن لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه .

12 - يجب على المريض أن يصلي على شيء طاهر، فإن تنجس مكانه وجب غسله أو إبداله بشيء طاهر، أو يفرش عليه شيئاً طاهراً، فإن لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه .

13 - لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلاة عن وقتها من أجل العجز عن الطهارة، بل يتطهر بقدر ما يمكنه من ثم يُصلي الصلاة في وقتها، ولو كان على بدنه وثوبه أو مكانه نجاسة يعجز عنها .

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ابن عثيمين - باب فروض الوضوء وصفته : (ج11/ 231,922)

15/09/2023

ماهو "الرشد"" ؟؟؟
حين " أوى الفتية إلى الكهف " ... لم يسألوا الله النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
فقط قالوا :
" ربنا آتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشدا "

والجن لما سمعوا القرآن أول مرة قالوا :

( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلي الرشد فآمنا به )
فالرشد هو :
- إصابة وجه الحقيقة ...
- هو السداد ...
- هو السير في الإتجاه الصحيح ...
فإذا ارشدك الله فقد اوتيت خيرا عظيما... وخطواتك مباركه !!!
وبهذا يوصيك الله أن تردد :
" وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا "
بالرشد تختصر المراحل
تختزل الكثير من المعاناة
وتتعاظم لك النتائج
. حين يكون الله لك " ولياً مرشداً "

لذلك حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلا أمرا واحداً هو :
" هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً "
فقط رشداً ...
فإن الله إذا هيأ لك أسباب الرشد ... فإنه قد هيأ لك أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي ..

اللهم هيئ لنا من أمرنا رشداً ..ماهو "الرشد"" ؟؟؟
حين " أوى الفتية إلى الكهف " ... لم يسألوا الله النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
فقط قالوا :
" ربنا آتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشدا "

والجن لما سمعوا القرآن أول مرة قالوا :

( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلي الرشد فآمنا به )
فالرشد هو :
- إصابة وجه الحقيقة ...
- هو السداد ...
- هو السير في الإتجاه الصحيح ...
فإذا ارشدك الله فقد اوتيت خيرا عظيما... وخطواتك مباركه !!!
وبهذا يوصيك الله أن تردد :
" وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا "
بالرشد تختصر المراحل
تختزل الكثير من المعاناة
وتتعاظم لك النتائج
. حين يكون الله لك " ولياً مرشداً "

لذلك حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلا أمرا واحداً هو :
" هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً "
فقط رشداً ...
فإن الله إذا هيأ لك أسباب الرشد ... فإنه قد هيأ لك أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي ..

اللهم هيئ لنا من أمرنا رشداً ..

05/09/2023

*

*♦️٠ القناعـــة♦️*

*الأسباب المعينة على اكتساب القناعة٠٠٠*

*1- الإيمان الجازم بأن الله تعالى هو الرزاق، كتب الأرزاق قبل أن يخلقَ العِباد، ولن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها. فهل مِن أحد يرزق العبادَ غيرُه سبحانه؟ وهو القائل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾* [الذاريات: 58].

روى ابن ماجة في سننه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *"أيها الناس؛ اتقوا الله وأجْمِلوا في الطلب، فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم". فلماذا الطمع؟ ولماذا الجشع؟*

يقول عامر بن عبد قيس رضي الله عنه: *"أربع آيات من كتاب الله إذا قرأتهن مساء لم أبال على ما أمسي، وإذا تلوتهن صباحًا لم أبال على ما أصبح: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ﴾* [فاطر: 35]

وقوله تعالى: *﴿ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ﴾* [يونس: 107]

وقوله تعالى: *﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾* [هود: 6]

وقوله تعالى: *﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾* [الطلاق: 7].

*2- تذكّرُ العبدِ أن الدنيا إلى زوال وأن متاعها إلى فناء٠٠*

*ليعلمِ العاقل أنّ كل حال إلى زوال، فلا يفرح غنيّ حتى يطغى ويَبطر، ولا ييأس فقير حتى يعصي ويكفر، فإنه لا فقر يدوم، ولا غنى يدوم!! وكم من رجال نشؤوا على فرش من حرير، وشربوا بكؤوس من ذهب، وورثوا كنوزا من المال، وأذلوا أعناق الرجال، واستعبدوا الأحرار من الرجال والنساء! فما ماتوا حتى اشتهَوْا فراشًا خَشِنا يقي الجنب عَضّ الأرض، ورغيفًا من خبز يحمي البطن من قَرْص الجوع!! وآخرون قاسوا المحن والبلايا، وذاقوا الألم والحرمان، وطووا الليالي بلا طعام! فما ماتوا حتى ازدحمت عليهم النعم، وتكاثرت لهم الخيرات، وصاروا من سراة الناس!! وسيسوي الموت بين الأحياء جميعا: الغني والفقير؛ فدُود الأرض لا يفرق بين المالك والأجير، ولا بين الصعلوك والأمير، ولا بين الكبير والصغير، فلا يجزع فقير بفقره، ولا يبطر غني بغناه..*

*فما أجمل القناعة، وما أسعد أهلها! لو تحلى بها الناس لزالت منهم الضغائن والأحقاد، وحفت بينهم الألفة والمودة؛ فإنّ ما يقع فيه الناس من خلاف وشقاق سببه الدنيا والتنافس عليها، سببه ضعف القناعة والرضا في القلوب٠٠٠*

وصدق رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حينما قال: *"والله ما الفقر أخشى عليكم ؛ ولكنى أخشى أن تُبسط الدنيا عليكم ؛ كما بُسطت على من كان قبلكم؛ فتُنافسوها انتم كما تنافسوها هم ؛ وتهلكم كما اهلكتهم ؛ فهل من مدكر ؛ وهل من معتبر ؛ يجعل مايملك من دنياه فى يديه ؛ ويحذر أن تقترب من قلبه فتفسده ؛ إلا وإن فى الجسد مضغة ؛ إذا صلحت صلح الجسد كله ؛ وإذا فسدت فسد الجسد كله ؛ إلا وهى القلب ٠٠٠٠*

اصلح الله قلبى وقلوبكم🤲

🌷🌷🌷

05/09/2023

*🌾سلســلة الاخـــلاق🌾*

*🔹تابــع ٠٠نمـاذج لكظم الغيظ🔹*

وها هو رسولنا صلوات ربى وتسليماته عليه فيما رواه عنه أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: *كنت أمشي مع النَّبي صلى الله عليه وسلم وعليه بُردٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيٌّ، فجذبه جذبةً شديدةً، حتى نظرت إلى صفحة عاتق النَّبي صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت به حاشية الرِّداء من شدَّة جذبته، ثمَّ قال: مُرْ لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه، فضحك، ثمَّ أمر له بعطاء*

*وهذا فيه احتمال الجاهلين٠٠٠*
*والإعراض عن مقابلتهم٠٠٠٠*
*ودفع السَّيئة بالحسنة٠٠٠*
*وإعطاء من يُتألَّف قلبه٠٠٠*
*والعفو عن مرتكب كبيرةٍ -لا حدَّ فيها- بجهله٠٠وإباحة الضَّحك عند الأمور التي يُتعجَّب منها في العادة٠٠وفيه كمال خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحِلمه وصفحه الجميل*


*🔹أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه٠٠٠*
- عن أبي برزة، قال: *كنت عند أبي بكر رضي الله عنه، فتغيَّظ على رجلٍ، فاشتدَّ عليه، فقلت: تأذن لي يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضرب عنقه؟ قال: فأذهبت كلمتي غضبه، فقام، فدخل، فأرسل إليَّ، فقال: ما الذي قلت آنفًا؟ قلت: ائذن لي أضرب عنقه. قال: أكنت فاعلًا لو أمرتك؟ قلت: نعم، قال: لا والله، ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم*

*قال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:* أي لم يكن لأبي بكر أن يقتل رجلًا إلَّا بإحدى الثَّلاث التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفرٌ بعد إيمان، أو زنا بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس، وكان للنَّبي صلى الله عليه وسلم أن يقتل.
قلت: وفيه دليل على أن التعزير ليس بواجب، وللإمام أن يعزِّر فيما يستحق به التأديب، وله أن يعفو فلا يفعل ذلك٠٠


*🔹عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه٠٠٠*
- عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما، قال: *قدم عيينة بن حصن بن حذيفة، فنزل على ابن أخيه الحرِّ بن قيس، وكان من النَّفر الذين يُدنيهم عمر، وكان القُرَّاء أصحاب مجالس عمر ومشاورته، كهولًا كانوا أو شبَّانًا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير؟ فاستأذن لي عليه. قال: سأستأذن لك عليه. قال ابن عبَّاس: فاستأذن الحرُّ لعيينة، فأَذِن له عمر، فلمَّا دخل عليه قال: هِيْ يا ابن الخطَّاب! فوالله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا بالعدل. فغَضِب عمر، حتى همَّ أن يوقع به، فقال له الحرُّ: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله

20/08/2023

*🌾سلســلة الاخـــلاق🌱

*🔹تابع٠٠٠ كظم الغيظ🔹*

*تعالوا. لنرى جانباً من الأخلاق النبيلة التي تربى عليها السلف رضي الله عنهم٠٠٠٠٠*

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: *«من اتقى الله لم يشفِ غيظهُ، ومن خاف الله لم يفعل ما يُريدُ، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون»*

*دخل عمر بن عبد العزيز المسجد ليلة في الظلمة، فمرَّ برجل نائم فعثر به، فرفع رأسه وقال: أمجنون أنت؟ فقال عمر: لا. فهمَّ به الحرس، فقال عمر: مه، إنما سألني أمجنون؟ فقلت: لا*

عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال: *قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر ابن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولاً أو شباناً. فقال عيينة لابن أخيه: يا لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه قال: سأستأذن لك عليه، فاستأذن الحر لعيينة، فأذن له عمر. فلما دخل عليه قال٠٠٠٠*

*هي يا ابن الخطاب! فوالله ما تعطينا الجزل، ولا تحكم فينا بالعدل! فغضب عمر حتى همَّ أن يوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين! إن الله تعالى قال لنبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ*) [الأعراف 199]

*وإن هذا من الجاهلين. والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافاً عند كتاب الله٠٠٠*

*جاء غلام لأبي ذر رضي الله عنه وقد كسر رجل شاةٍ له فقال له: من كسر رِجل هذه؟ قال: أنا فعلتُهُ عمدًا لأغيظك فتضربني فتأثم. فقال: لأغيظنَّ من حرَّضك على غيظي، فأعتقه٠٠*
*شتم رجلٌ عديَّ بن حاتم وهو ساكتٌ، فلما فرغ من مقالته قال: إن كان بقي عندك شيءٌ فقل قبل أن يأتي شباب الحي، فإنهم إن سمعوك تقول هذا لسيدهم لم يرضوا*

*قال محمد بن كعب : ثلاثٌ من كُنَّ فيه استكمل الإيمان بالله: إذا رضي لم يُدخله رضاه في الباطل، وإذا غضب لم يُخرجه غضبُهُ عن الحق، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له*
*قال رجلٌ لوهب بن منبه : إن فلانًا شتمك. فقال: ما وجد الشيطان بريدا غيرك؟!.*

*قال الغزالي : إن كظم الغيظ يحتاج إليه الإنسانُ إذا هاج غيظُهُ ويحتاجُ فيه إلى مجاهدةٍ شديدة، ولكن إذا تعود ذلك مدة صار ذلك اعتيادًا فلا يهيج الغيظ، وإن هاج فلا يكون في كظمه تعبٌ، وحينئذ يُوصف بالحلم*
*وذكر ابن كثير رحمه الله من صفاتِ أصحاب الجنة عند تفسير قوله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) إلى قوله: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ)*

*فقال: إذا ثار بهم الغيظ كظموه بمعنى كتموه فلم يعملوه، وعفوا مع ذلك عمن أساء إليهم*
*ذكر ابن كثير في سيرة عمر بن عبد العزيز أن رجلاً كلمه يومًا حتى أغضبه، فهم به عمر، ثم أمسك نفسه، ثم قال للرجل: أردت أن يستفزني الشيطان بعزة السلطان، فأنال منك اليوم ما تناله مني غدًا؟ قم عافاك الله، لا حاجة لنا في مقاولتك*
*فهيا٠٠٠ أعزائى نعود أنفسنا كظم الغيظ والتحلي بالحلم عسى أن يملأ الله قلوبنا إيمانًا وحكمة، ويزيدنا يوم القيامة رفعة٠٠٠*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء*(الترمذي)

🌷🌷🌷نتابع

14/07/2023

أعفى لحيته فعضب عليه والده فماذا يفعل ؟*

الســــ❓ـــــؤال:

*شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من الجمهورية السودانية الديمقراطية بعث بها الأخ في الله الحسين فتح الرحمن محجوب، يقول في رسالته: رجل يحب والديه، وأراد أن يتأسى بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأعفى لحيته، ووجد مضايقة من أبيه وأمه حتى غضبا عليه، ما حكم الإسلام في ذلك؟ هل يغضب الوالدين أم يعفي لحيته*

*الــشـيــخ الـعـلامـة ابــن عـثـيـمـيـن رحـمـه اللـــه تـعـالـى*

الجــــــ🔹ــــواب:

*الشيخ: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد؛ فإنه لا شك أن رضا الله عز وجل مقدم على رضا غيره، وطاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على طاعة غيره، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولهذا قال الله تعالى في حق الوالدين مخاطباً الولد: ﴿وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ۞ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً﴾. ففي هذه الآية دليل على أنه لا يجوز للمرء أن يطيع والديه في معصية الله سبحانه وتعالى، فأنت حين هداك الله -وأسأل الله لي ولك التوفيق على هدايته- إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية ووجدت من والديك مضايقة فإني أنصحك أن تصبر وتحتسب على هذه المضايقة، وتستمر في اتباع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه ولو غضب لذلك والداك. وإني أنصح والديك -أمك وأباك- بأن يتقيا الله عز وجل، وأن يكونا عوناً لابنهما على طاعة الله لا أن يكونا منفرين له عن طاعة الله سبحانه وتعالى بهذه المضايقة. وأقول لهما: إن منة الله على ابنكما بالتزام الشريعة هو من حظكما ومن توفيقكما؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له». فنصيحتي لكما أيها الأبوان أن تتقيا الله عز وجل وأن تشجعا ابنكما وكذلك سائر أولادكما على طاعة الله عز وجل، وأن تريا أن هذا من نعمة الله عليكما وتحمدا الله على هذه النعمة وتسمرا في تنشيط أولادكما على طاعة الله سبحانه وتعالى.*

26/06/2023

**نمـــوذج(٦)*

*لخطبة عيد الأضحى المبارك*

*بعنوان٠٠٠٠👇*
*من مقاصـد العيــد*


*إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾* [آل عمران: 102].

*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾* [النساء: 1].

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾* [الأحزاب: 70 -71]

٠٠٠٠أما بعد٠٠٠٠٠

*فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وإن ما قلَّ وكفى خير مما كثر وألهى، وإن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين*.

الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر
الله أكبر
ولله الحمد.


*الله أكبر غافرُ الزلاَّتِ داعِي الحَجيج إلى ثَرى عرفاتِ الله أكبر ملءَ ما بين السما والأرضِ عدَّ الرملِ والذرَّاتِ والحمدُ لله العليِّ فنورُه في الذكرِ كالمِصباحِ في المِشكاةِ*

*لكل أمة من الأمم عيد يعود عليها في يوم معلوم، يتضمن عقيدتها وأخلاقها، فمن الأعياد ما هو منبثق ونابع من الأفكار البشرية المبتدَعة والبعيدة عن وحي الله تعالى، وهي أعياد غير إسلامية، وأما عيد الأضحى وعيد الفطر، فقد شرعهما الله تعالى لأمة الإسلام؛ ومما جاء في تفسير قول الله تعالى: ﴿ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا ﴾* [الحج: 67]
*ومنسكًا؛ أي: عيدًا*.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.


*ومن مقاصد العيد العقدية إعلاء شان العقيدة والجهر بها في الطرقات والساحات؛ ليعلم العالم كله أن لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، فالله تعالى هو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له في ملكه، والله تعالى ليس له شبيه ولا نظير؛ قال الله تعالى: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾* [الإخلاص: 1 - 4].

*وأبرز ما يتجلى ذلك في صلاة العيد، وهم يذكرون الله واحد "الله أكبر الله أكبر"، وما يستشعره كلُّ فرد منهم من رابطة الأخوة التي تجمع بينهم، والإيمان الذي يوحِّد قلوبهم تحت راية واحدة هي راية الإسلام، وشعار واحد هو شعار التوحيد "لا إله إلا الله"*

*ولأجل هذا المعنى كان من السُّنَّة أداء صلاة العيد في المصلى؛ حيث يجتمع كل أهل البلد أو القرية أو الحى٠٠٠٠ كبيرهم وصغيرهم رجالهم ونسائهم في مكان واحد، وعلى صعيد واحد، يؤدون صلاة العيد، ويتبادلون أطراف الحديث في أمر دينهم ودنياهم*


الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

*ومن أهم المقاصد التي شُرع العيد لأجلها: الالتقاء بين المسلمين والاجتماع فيما بينهم، ومن أعظم مقاصد العيد إزالة الخلافات بين الناس، وإذابة ثلوج الشحناء والبغضاء التي قد تستحكم في بعض النفوس، فالناس يلتقون في المصلى، أو فى الزيارات والمعايدات فيتصافحون، ويتعانقون، ويهنئ بعضهم بعضًا بالعيد، ويدعو بعضهم لبعض بموفور الصحة وسلامة الإيمان، ودوام الاطمئنان*

*وما أظن المؤمن الغيور على دينه، العالم بحقيقة الأخوَّة، يلتقي من بينه وبينه شحناء يوم العيد، ثم يتمادى في صلابته، فيغض عنه الطرف فلا يكلمه، ولا يصافحه، ولا يسامحه، والله تعالى عفو كريم يحب العفو سبحانه٠٠٠*


*سبحان من نهفو ويعفو دائمًا*
*ولم يزل مهما هفا العبد عَفَا*
*يعطي الذي يخطي ولا يمنعه*
*جلاله عن العطا لذي الخطا*

يقول تعالى: *﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ﴾* [البقرة: 109].

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: *لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام* (متفق عليه.)

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا، وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ*[رواه مسلم برقم ٤/١٩٨٦].


*وَقد ضم العيد مَعَه مقصودًا آخر من مَقَاصِد الشَّرِيعَة، وَهُوَ أَن كل مِلَّة لَا بُد لَهَا من عرضة يجْتَمع فِيهَا أَهلهَا؛ لتظهر شوكتهم، وَتعلم كثرتهم، وَلذَلِك اسْتحبَّ خُرُوج الْجَمِيع حَتَّى الصبيان وَالنِّسَاء وَذَوَات الْخُدُور وَالْحيض ويعتزلن الْمصلى، ويشهدن دَعْوَة الْمُسلمين، وَلذَلِك كَانَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالف فِي الطَّرِيق ذَهَابًا وإيابا؛ ليطلع أهل كلتا الطَّرِيقَيْنِ على شَوْكَة الْمُسلمين*

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

*إخوة العقيد ٠٠ عيدنا يوم أن ننجح في الابتلاء: فقد ابتلى الله تعالى نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام بابتلاءات متعددة في نفسه وفي زوجته وفي ولده، فما كان منه إلا أن انقاد واستسلم لأمر الله تعالى، فنجح نجاحًا ما بعده رسوب: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾* [النحل: 120 - 123].

*﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّه "لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾* [الصافات: 102 - 112].

*فاذا نجحنا الأب النبى والأبن البار النبى عليهما السلام وعلى نبينا الصلاة والسلام في الابتلاء والدنيا كلها دار ابتلاء، ابتلاء بالطاعات والفرائض، ابتلاء بالمعاصي والمحرمات، ابتلاء بالأسقام والأمراض، فمن أدى الفرائض والواجبات، وترك المعاصي والمنكرات، وصبر على قضاء رب الأرض والسماوات، فقد نجح نجاحًا يدخله أعالي الجنات*.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.


*أمة الإسلام٠٠٠٠ التهنئة بالعيد من العادات الحسنة التي تعارَفَ عليها الناس، مع ما فيها من تأليفٍ للقلوب، وجَلْبٍ للمودة والأُلفة؛ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا لَقِيَ أَخَاهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ تَحَاتَّتْ عَنْهُمَا ذُنُوبُهُمَا، كَمَا يَتَحَاتُّ الْوَرَقُ الْيَابِسُ مِنَ الشَّجَرِ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، وَإِلَّا غُفِرَ لَهُمَا وَإِنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُمَا مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ*[الطبرانى برقم ٦١٥٠].

*وعليه، فلا حَرَج في التهنئة بأيِّ لفظٍ من الألفاظ المباحة، كأن يُقال: "تقبَّل الله منَّا ومنكم"، "عيد مبارك"، أو "كل عام وأنتم بخير"، أو نحو ذلك من العبارات فالتهنئة بالعيد مباحة بل أجزم واقول مستحبه إذ لا دليل على الكراهه أو النهى ونحن مأمورون بالتودد وسلامة الصدر وخاصتا فى اعيادنا*

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

*ضحُّوا فى اضحاكم، تقبَّل الله ضحاياكم، فإنها سنة خليل الرحمن.*
*ضحُّوا فإن لحُومَها ودماءَها*
*سينالُها التقوى بلا نُقصانِ*
*العيدُ أَضحى فالدماءُ رخيصةٌ*
*مُهراقةً للواحد الديَّانِ*
*هي سنةٌ بعد الذبيحِ وإنها*
*من خير ما يُهدَى من القُربانِ*

تقبَّل الله منا ومنكم صالح الأعمال


🌷🌷🌷

18/04/2023

-->



الصلاة هي أول ما فرض الله تعالى على عباده من دينهم



روى أبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( إِنّ أوَّل ما افْتَرض الله على الناس من دينهم الصَّلاة ، وآخرُ ما یَبْقَی الصَّلاةُ ، وأوَّلُ ما يُحَاسَبُ بِهِ الصَّلاة .. ) الحديث كما في ( الترغيب ) .

ولذلك كان رسول الله ﷺ يأمر نوَّابه ورسله إِلى الآفاق، أن يبدؤوا بالدعوة إِلى الصلاة بعد الشهادتين ، كما جاء في حديث معاذ بن جبل حين بعثه النبي ﷺ إِلى اليمن قال له : (فَلْيَكُنْ أوَّل مَا تَدْعُوهُم إِليْه شَهَادَةُ أنْ لا إِله إِلا الله وأنَّ مُحمداً رَسُول الله ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لذَلكَ فَأعْلِمْهُمْ أنَّ الله تَعالى فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَات فِي كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ) .

وقد فَرَض الله تعالى الصلوات الخمس ليلة المعراج ، فوق السموات العلى تعظيماً لشأنها وتفخيماً لأمرها ، وهذا يدل على أنها أعظم الفرائض وأشرفها .

ومما يدل أيضاً على أن الصلاة هي أهم الفرائض العملية أن الله تعالى فرضها على الحرِّ والعبد، والذكر والأنثى ، والحاضر والمسافر ، والصحيح والمريض ، والغني والفقير .

ومما يدلّ على أهمية الصلاة أنها آخر ما أوصى به سيدنا رسول الله ﷺ وما ذلك إِلا للاهتمام بشأنها وإِعظام أمرها ، كما روى الإِمام أحمد بالسند الجيد، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان من آخر وصية رسول الله ﷺ: (الصَّلاة الصَّلاة ، ومَا مَلَكَت أيمانُكُم) حتى جعل نبُّي الله ﷺ يُلجلجها في صدره، وما يفيض بها لسانه ﷺ .

الصلاة عماد الدين
جاء في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : (ألا أُخْبِرُك بِرَأسِ الأَمرِ وَعَمُودِهِ وذِرْوَةِ سَنَامِه؟)
قلت بلى يا رسول الله، قال : (رَأْسُ الأمْرِ الإِسْلامُ ، وعَمُوْدُهُ الصَّلاَةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ..) الحديث كما في الترمذي .

الصلاة أوَّل مايحاسب عليه العبد يوم القيامة
روى الترمذي والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : (إِنَّ أوَّل ما يُحاسَبث بِهِ العَبْدُ يَومَ القيامة مِنْ عَمَلِهِ صَلاتُهُ ، فإنْ صَلُحَتْ فَقَد أفْلَحَ وَأَنْجَحَ ، وإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وخَسِرَ، وإِن انْتَقَصَ مِنْ فَريضَتِهِ شَيْئاً قال الرَّبُّ تَبَارك وتعالى للمَلائكَة: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ، فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَص مِنْ الفَرِيضَةِ ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ على ذَلِكَ) .

وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إِلى عمّاله في الآفاق: إِنَّ من أهمِّ أموركم عندي الصلاة ، فَمَنْ حفظها حفظ دينه ، ومن ضيَّعَها فهو لِمَا سواها أضيع .

والصلاة هي أوَّل ما يُسأل عنه العبد في القبر بعد الشهادتين ، كما قال عون بن عبد الله : إِن العبد إِذا دخل قبره سئل عن صلاته أول شيءٍ سُئل عنه ، فان جازت له صلاته نُضر فيما سوی ذلك من عمله ، وإِن لم تجز له لمُ ينظر في شيءٍ من عمله بعدُ .
ويشهد لهذا المعنى ما تقدم في حديث المحاسبة .

31/03/2023

*آلسّلامٌ عليكم*
*ورحمتُهُ تعمّكم*
*وبركَاتُه تغشّاكم*

*همسة الجمعة*

*‏لما ذكرتُ محمّداً في أسطري*
*‏وغمستُ ريشة لهفتي في محبري*

*‏قامت حروفي كـلّها فتألّقـت*
*‏صلّت عليه و سلّمت في دفتري*

*يا خيرَ من تشدو القوافي باسمه*
*‏و بذكره طاب الفضـاء بتعطّـرِ*

*‏و بحبّه كلُّ القلوب تطمأنت*
*تهفـو إلـى لقيـاه دون تأخُّــرِ*

*صلى عليك الله في عليائه*
*من وقتنا هذا إلى يوم المحشرِ*

*صلي الله عليه وسلم*

🌷🌷🌷