محمد ابو ريش

11/09/2025

مع السلف الصالح لنشر العلم النافع – تم تقديري الآن لكوني أحد المعجبين الصاعدين لديه! 🎉

06/09/2025

■ #انتهاء المولد وانتهاء الاحتفال احتفال ليس لحب النبي بل احتفلال لجمع الاموال شوف العلم ايش مسجل مرمي على الارض اين الحب حب البطون والفروج
■ #لو كان حبّك صادقًا لأطعته
إنّ المُحبّ لمن يُحبّ مُطيعُ
■ صلي الله عليه وسلم
إتباع وليس إبتداع...
حب النبي هو أن تسير علي هديه
وتتمسك بسنته
حب النبي ان تتخلق بأخلاقة
حب النبي ان تعظم كل الشعائر التي جاء بها وأن تؤديها علي أكمل وجه كما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
حب النبي فرض علي كل مسلم
وحب الله تبارك وتعالي اتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ...
ولا داعي للضحك على انفسنا كلنا نعرف ماهو الإتباع وما هو الابتداع فلا تشارك في بدعة
لا تسمن ولا تغني من جوع.
لو كان حبيبك فعليك بالإتباع
ان المحب لمن يحب مطيع...
فستذكرون ما أقول لكم و افوض امري إلي الله
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

لعبت بدين نبيها *** كتلاعب الصبيان في الأوحالِ

ذهب الرجال وحال دون مجالهم *** زمر من الأوباش والأنذال

قطعوا طريق السالكين وغوروا *** سبل الهدى بجهالة وضلال

عمروا ظواهرهم بأثواب التقى *** وحشوا بواطنهم من الأدغال

إن قلت : قال الله قال رسوله *** همزوك همز المنكر المتغالي

#قاتلهم الله اعداء الاسلام الرافضه
#نسأل الله النصر عليهم

03/09/2025

بالله صبرك ما بوازن باع الغير شبرك
روضة قبرك أفضل من عرش الله وأبرك

الكلام ده باطل، فعرش الله أعظم مخلوقاته، والله أعظم من كل شيء، والنبي ﷺ عبد الله ورسوله، نحبه ونتبعه ولا نغلو فيه كما نهى هو بنفسه." العرش هو أعظم مخلوقات الله، قال تعالى: ﴿رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ وقال سبحانه: ﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾

الرسول ﷺ قال عن الكرسي: «ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في فلاة من الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة»

فكيف يقال إن شيء من الدنيا أفضل من العرش، وهو سقف المخلوقات وأعظمها؟ نحن نحب رسول الله ﷺ أكثر من أنفسنا، ولكن لا نرفعه فوق منزلته التي أنزله الله إياها، فقد قال بنفسه ﷺ: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله» [ رواه البخاري].

فالنبي ﷺ نهى أن يُرفع فوق منزلته، فكيف يقال إن قبره أفضل من عرش الرحمن "هذا الكلام باطل ومخالف للتوحيد، فعرش الله أعظم المخلوقات، والله أعظم من كل شيء، والنبي ﷺ عبد الله ورسوله، نحبه ونتبعه ولا نغلو فيه."

03/09/2025

عود نفسك على الكلمات الطيبة مثل :
[ جزاك الله خيراً ، بارك الله فيك، حفظك الله ،حياك الله ]
فإن لها تأثيرا كبيرا في النفوس

الكلمة الطيبة صدقة

02/09/2025

📜 أقوال العلماء في الصوفية 🈴
الجزء الثاني
✍ الإمام مالك - رحمه الله - :
قال القاضي عياض - رحمه الله - :
" قال المسيبي : كنا عند مالك وأصحابه حوله ، فقال رجل من أهل نصيبين : يا أبا عبد الله ، عندنا قوم يقال لهم الصوفية ، يأكلون كثيراً ، ثم يأخذون في القصائد ، ثم يقومون فيرقصون ،
فقال مالك : أصبيان هم؟
قال : لا
قال : أمجانين ؟ قال : لا ، قوم مشائخ
قال مالك : ما سمعت أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا ". انتهى .
📚 [ ترتيب المدارك (٥٣/٢) ] .

✍ قال مروان بن محمد الدمشقي وهو من أصحاب الإمام مالك :
" ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي والقصاص ومبتدع يرد على أهل الأهواء ".
📚 [ ترتيب المدارك (٢٢٦/٣) ] .

✍ قال الإمام الشافعي - رحمه الله - :
" لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق ".
📚 [ رواه البيهقي في " مناقب الشافعي " (٢٠٧/٢) بإسناد صحيح ] .

✍ وقال أيضا : " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا ".
📚 [ تلبيس إبليس (٣٢٧) ] .

✍ قال ابن خلدون - رحمه الله - :
" الصوفية هم أول من عمل وادخل السِّحْر في الاسلام - حَدث في المِلَّة بعد صدر منها ، وَعنْد ظُهور الغُلاَة من المتصوفة ، الحلاَّج ،ابن عربي ، العَفيف التِّلِمْساني ، ابْن سَبعين ، ابن الفارض وجنوحهم إلى كشف حجاب الحس ، وظهور الخوارق على أيديهم والتصرفات في عالم العناصر ، وتدوين الكتب والاصطلاحات ومزاعمهم في تنـزل الوجود عن الواحد وترتيبه. وزعموا أن الكمال الأسمائي مظاهر أرواح والأفلاك والكواكب وأن طبائع الحروف وأسرارها سارية في الأسماء فهي سارية في الأكوان ".
📚 [ المقدمة لابن خلدون (٩٣٠) ] .

✍ قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
" وأما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه ، لكن النفوس الشهوانية غلبت على كثير ممن ينسب إلى الخير ،حتى لقد ظهرت من كثير منهم فعلات المجانين والصبيان ، حتى رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة ، وانتهى التواقح بقوم منهم ، إلى أن جعلوها من باب القرب ، وصالح الأعمال ، وأن ذلك يثمر سني الأحوال ، وهذا على التحقيق من آثار الزندقة ، وقول أهل المخرفة ، والله المستعان ".
📚 [ فتح الباري (٤٤٢/٢) ] .

✍ وقال الإمام الذهبي - رحمه الله - :
" قال ابن هلال : جلست عنده ـ يعني : أبا الجناب أحمد بن عمر الخوارزمي ـ في الخلوة مراراً ، وشاهدت أموراً عجيبة

02/09/2025

📜 أقوال العلماء في الصوفية 🈴
الجزء الأول
قال الامام الشافعي رحمه الله ورضي عنه .
لو ان رجلا تصوف اول النهار لاياتي الظهر حتى يكون احمقا.

✍ قال شيخ الاسلام الإمام ابن تيمية - رحمه الله - :
" وأما لفظ الصوفية فإنه لم يكن مشهوراً في القرون الثلاثة وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك ".
📚 [ مجموع الفتاوى ( 11 / 5 ) ] .

✍ قال أبوبكر الطرطوشي - رحمه الله -:
" مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ : بَطَالَةٌ وَجَهَالَةٌ وَضَلَالَةٌ ، وَمَا الْإِسْلَامُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ".
📚 [ تفسير القرطبي (11/ 238) ] .

✍ قال الإمام القرطبي - رحمه الله - :
" فَأَمَّا طَرِيقَةُ الصُّوفِيَّةِ : أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ مِنْهُمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَشَهْرًا ، مُفَكِّرًا لَا يَفْتُرُ، فَطَرِيقَةٌ بَعِيدَةٌ عَنِ الصَّوَابِ ، غَيْرُ لَائِقَةٍ بِالْبَشَرِ، وَلَا مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى السُّنَنِ ".
📚 [ تفسير القرطبي (4/ 315) ] .

✍ قال ابن عقيل - رحمه الله - :
" زنادقة في زي عباد شرهين، ومشبهة خلعاء. لأفعالهم المنكرة المخالفة للشرع، فهم يحبون البطالات والاجتماع على الملذات، ويعتمدون على بواطنهم ويتكلمون كالكهان ".
📚 [ تلبيس ابليس ( 415 ) ] .

✍ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
قطعوا طريق السالكين وغوروا، سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى، وحشوا بواطنهم من الأدغال
📚 [ اغاثة اللهفان ( 1 / 231 ) ] .

✍ قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
" أكثرهم منحرفين في عباداتهم، وقلت علومهم، وتكلموا في الشرع بآرائهم الفاسدة، ولجهلهم بالشرع وابتداعهم بالرأي ابتكروا مذهباً زينه لهم هواهم ".
📚 [ تلبيس ابليس ( 216 ) ] .

✍ قال العلامة النجمي - رحمه الله - :
"‏ يجب على من يقول أنَ الصوفية من مذاهب أهل السنة والجماعة أن يستغفر الله كثيراً؛ لعلَّ الله أن يتوب عليه في هذا القول السّيء؛ فإنَّ الصوفية في هذا الزمن هي الصوفية التي تجعل العبد ربَّاً، والعكس؛ لتمزج بين الخالق والمخلوق ".
📚 [ الفتاوى الجلية (1/237) ] .
#يتبــــــــــــع

02/09/2025

قررررب تعال جاي ياولد
واسمع كلام والدك سعد
امس العصير سامع نضم
مسجد جديد
وهابي جايبنو البلد.
ويمكن يكون جمبك هنا
في الساحة ديييك لو كان بعد
واسمع كلامي بقولو جد
اوعاك تقرب منو يووم
وانا مابسامحك للابد
لو قالو لي ولدك دخل
صلى فيهو ويوم سجد
وهابية ديل عايزين
يخربوها البلد

قال ليهو حاضر ياابوي
لا قالو كلمة ولا اعترض
ماالحاج خلاص اصبح كبير
خائف عليهو من المرض
وزيو زي ناسا كتير
عمك سعد كان صوفي جد
مابسال المولى الكريم
كان بطلب الميت مدد
بشكي لي الحال الصعب
في الشدة وايام المرض

ومرت الايام وعدت
والمسجد الكان زي منى
اصبح حقيقة واتبنى
وظهرت ملامحو واكتمل
رغم الحسد وكل الحصل
رغم الخصام من البلد
رغم اي زول قام واعترض
مسجد جميل بالسنة
قائم والدليل
ايات واحاديث بالسند
وزي كل يوم عمك سعد
من بيتو بستمع الدروس
لو خت راسو وانسند
صوت المكبر من بعيد
واصل ديار كل البلد

وفي يوم من الايام
بعد السلام وقف الامام
عقب على الخطبة القبيل
وزي كل يوم عمك سعد
كان بستمع كلما قعد
لكنو كان يوم مختلف
عمك سعد عجبو الكلام
في الطاعة كان والاحترام
وكلام سليم عن الشرك
ووصايا لقمان الحكيم
وقعت معاهو على الصميم
عمك سعد من دون يحس
اتعدى لي كل الصفوف
لقى نفسو قدام الامام
رد السلام قطع الكلام
وجه كلامو على الحضور
والناس بتسمع في زهول
سامحوني بس لازم اقول
جيت اعتزر لي كل زول
اصلو التصوف ماهو دين
وضلال مخالف للاصول
يوماتي برقص في المسيد
غشوني بي حب الرسول
والميت المقبور سنين
بحكيلو بالحاصل واقول
وانا بعتزر لي كل زول
سامحوني بس لازم اقول
اصلو العمر ودع خلاص
ازهارو صبحت في زبول
يارب تجنبني الشرك
واحسن خواتمي مع القبول
ومن الوطن كل الشرك
يرحل ويزول

@@@
يارب توفق عم سعد
يااااااارب توفق عم سعد
(أبو آمنة)
منقول

02/09/2025

قال الفقيه تاج الدين الفاكهاني المالكي (ت 734 هـ): (لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطّالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكّالون) المورد في الكلام على عمل المولد.

وإنما نقله العبيديون حكام مصر الرافضة من الرومان الذين حولوا عيدا وثنيا رومانيا نسبوه إلى ميلاد المسيح عليه السلام ثم جعلوه يوما للكفر بالله ثم انتهى الحال به أن يكون مجمعا للفسوق منسوبا إلى نبي من أولي العزم

ولهذا أشار القاضي السوداني المالكي محمد الأمين القرشي إلى أن هذا الاحتفال بما يصاحبه من المنكرات وترك النهي عنها إساءة إلى مقامه الشريف عليه الصلاة والسلام أن يكون عيد منسوبا إليه مصحوبا بالفسوق
يقول القرشي :
إلى علـمائنا أهـل العقـول ،،، إلى الشـبان منهم والكهـول
أسـوق القول ملتمساً جواباً ،،، من الكتب الصحيحة والنقـول
فإن أدوا الأمانة في وضـوح ،،، فتلك سجية القـوم الفحـول
وإن خـافوا مـلاماً أو عتاباً ،،، فما فرق العليم عن الجهـول؟!
أبينوا نصحكم لتهذبونـــا ،،، وسلوا صـارم الشرع الصقيل
لنفري هامة البـدع اللـواتي ،،، نزلن وما عزمن على الـرحيل
أرى بـدعاً تشيب لها النواصي ،،، إذا ما جـاء ميلاد الرسـول
كهـارب كالكواكب ساطعات ،،، ورايـات تشـيع بالطبـول
إلى ساحــات لهو قد أعدت ،،، كــأن شــرابها من زنجبيل
بها سـوق الحـلاوة بازدحام ،،، بربات القلائد والحــجول
تجـر ذيــولها متـبرجات ،،، لتفتك بالتبـرج والــذيول
وبمجتـمع القـمار مغامرات ،،، مع الشبان في الجـمع الوبيل
مسـارح للظباء خرجن فيها ،،، مـراتع للخـلاعة والخمـول
وشـبان يرنحـهم غــرام ،،، بكاسـات الصبا قبل الشمـول
يؤمــون الـمكان بلا حياء ،،، وما أهـوى الجميلة للـجميل
يـطوف با على الحلقات حتى ،،، يخـادعها فتخـدع بالمـثول
عهــود أبرمت ووثيق عهد ،،، ينفذ حكـمه بعد الوصــول
أفي عيـد النبي يكـون هذا ،،، ويشهـده ذوو الرأي الأصيل؟!
وتفـعله المدائن كـل عـام ،،، وتحسبه سيـحظى بالقبـول؟
مصـائب في بني الإسلام حلت ،،، وفـاجعة تجـل عـن المثيل
وجـرح في فؤاد الدين يدمي ،،، أصيب به من الصـاري الطويل
فهل يرضـى الرسول بما فعلنا ،،، وقد جئنا بمعصية الرسـول؟!
ويعجبه السكوت على ضلال ،،، تعاظم خطبه في كـل جيل؟!
سؤال حاك في صدري مراراً ،،، وما رد الجــواب بمستح

21/04/2025

21/04/2025

حكم أخذ الكفيل مبلغاً شهرياً من المكفول

السؤال:

فضيلة الشيخ: هل من كلمة إلى الذين يأتون بالعمالة وبعد ذلك يقولون لهم: اذهبوا فاشتغلوا في أي عمل، وأنا أريد منكم كل شهر ثلاثمائة ريال أو نسبة معينة؟ أرجو بسط القول في ذلك وفقك الله.

الجواب:

يجب على من استقدم عمالاً أن يتمشى معهم حسب النظام الذي في بلده، وذلك لأنه قدم طلباً لاستقدام هؤلاء العمال وهو يعرف شروط النظام، فكأنه في تقديم الطلب التزم بما في هذا النظام من الشروط، وقد قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة:1] فيجب عليك أن تفي لدولتك على حسب ما أذنت لك فيه، فإذا كان النظام يمنع أن تشغل هذا العامل بسهم من أجرته التي يحصلها أو تطلقه يعمل كما شاء وتضرب عليه ضريبة كل شهر إذا كان النظام يمنع هذا فيجب عليك أن تمتنع منه، حتى وإن كان في الأصل لولا النظام لجاز، فإنه يجب أن تأخذ بالنظام، وليس إلزامنا بالنظام إيجاباً لما لم يوجبه الله، أبداً، بل إلزامنا بالنظام إلزام بما أوجب الله؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء:59] وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بطاعة ولاة الأمور ما لم يأمروا بمعصية، ولولا هذا لكان النظام لا فائدة منه؛ أي: لولا أنه يجب التمشي بالنظام إذا لم يخالف الشرع؛ أي: إذا لم يكن معصية لكان النظام لا فائدة منه، إذا قلنا: إنها لا تجب طاعة ولاة الأمور إلا بما أمر الله به، صار حقيقة الأمر أنها لا تجب طاعتهم، لأن ما أمر الله به على سبيل الوجوب واجب سواء أمر به ولاة الأمور أم لم يأمروا، ولو أننا قلنا: كل إنسان يرى أن هذا النظام لا يجب العمل به لصارت الأمور فلتة، ولم يقم للناس أمن ولا استقرار ولا طمأنينة، والذي أعلم أن نظام الدولة في استقدام العمال لا يجيز لك أن تشغلهم بنسبة، ولا يجوز أن تقول: اذهبوا فأنتم الطلقاء وأحضروا لي كل شهر كذا وكذا، أما من حيث الشرع فإنك إذا قلت لفلان: اذهب واشتغل واجمع لي مثلاً كل شهر كذا وكذا فإنه لا يجوز؛ لأنه ربما يربح أكثر مما قدرت بكثير، وربما يربح أقل منه أو لا يربح شيئاً، فيكون هذا عملاً مجهولاً وهو ميسر؛ لأنه مبني على المغالبة إما غانم وإما غارم، وكل عقد يكون هكذا فهو ميسر، وأما أن تقول: اذهب واعمل بسهم فمن الذي أحل لك السهم