22/11/2021
В 15-й главе Евангелия от Луки повествуется о блудном сыне, одежда которого износилась и который был голодным, жаждущим и нечистым. Чтобы восполнить эти нужды, его отец приготовил лучшую одежду, перстень, сандалии и пир — откормленного телёнка. Однако я хотел бы задать вопрос: «Чья нужда была больше — нужда сына или нужда отца?» Сыну было тяжело без отца, но и отцу было тяжело без сына. Те, кто знает Бога, скажут, что нужда отца была больше. Когда блудный сын вернулся домой, его ожидала одежда. Сын даже не ожидал, что получит эту одежду. Возвратившись, он сказал: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой; я уже не достоин называться твоим сыном» (ст. 21). Прервав сына, отец сказал своим рабам: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень ему на руку и сандалии на ноги» (ст. 22). В греческом тексте перед словом «одежда» употреблён артикль, показывающий, что эта конкретная одежда была приготовлена отцом ко времени возвращения сына. Готовя эту одежду, отец, наверное, говорил: «Я сделал одежду для своего старшего сына, но мне нужно сделать ещё одну одежду, лучшую одежду, так как мой младший сын блуждает по свету и ещё не вернулся».
Отцу не пришлось даже говорить рабам, где найти эту одежду. Он лишь сказал: «Вынесите скорее лучшую одежду». Судя по всему, рабы знали, где находится эта одежда, потому что всем было известно, что отец приготовил своему сыну одежду, лучшую одежду. Именно поэтому я говорю, что не сын ожидал одежду, а одежда ожидала сына. Это свидетельствует о нужде отца, а не о нужде сына. Нам следует видеть не просто человеческую нужду — нам нужно в большей мере видеть Божью нужду. Всем нам нужно пойти и восклицать к миру: «Бог нуждается в человеке!»
Всё уже готово
В Библии Бог уподобляет Своё спасение обеду (14:16). Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-либо приглашал к себе в гости человека такими словами: «Я хотел бы пригласить тебя к себе на обед, потому что я обеспокоен тем, что тебе нечего есть?» Если бы я получил такое приглашение, я бы, скорее всего, предпочёл остаться голодным, чем пообедать с таким человеком. Мы приглашаем к себе человека на обед не потому, что он нуждается в нашем обеде, а потому, что наш обед нуждается в нём. Мы приглашаем людей на обед потому, что мы хотим, чтобы они пришли и наслаждались нашим обедом, а не потому, что они голодные.
Нередко бывает так, что работники отказываются работать или учащиеся отказываются идти на занятия, и можно без преувеличения сказать, что мы часто отказываемся от Божьего приглашения прийти на обед. Это причиняет огорчение Божьему сердцу. Если бы мы увидели Божью нужду, мы бы осознали, что получить спасение довольно легко. Это объясняется тем, что Бог нуждается в человеке гораздо больше, чем человек нуждается в Боге. Если мы увидим это, мы скажем: «Благодарение Господу, что не я в большей мере осознавал свою нужду в спасении, а Бог. Не я в большей мере осознавал свою нужду в силе, а Бог. Не я в большей мере осознавал свою нужду в вере, а Бог. Не я в большей мере осознавал свою нужду в том, чтобы быть горячим, а Бог».
Нам нужно увидеть, что Бог действительно нуждается в нас. На самом деле нет никого, кто нуждается в Боге, и нет никого, кто ищет Бога (Рим. 3:11). Нет никого. Именно Бог ищет человека, и именно Бог находит человека. Не мы желаем обрести Бога, а Бог желает обрести нас. Не мы избираем Бога, а Бог избирает нас. Не мы любим Бога, а Бог любит нас. Наш Господь воплотился, чтобы мы могли принять Его.
Если мы увидим, что Бог нуждается в нас больше, чем мы нуждаемся в Нём, мы осознаем, что получить спасение и быть верными довольно легко. Мы сможем даже сказать: «Боже, не я нуждаюсь в Тебе, а Ты нуждаешься во мне. Не я нуждаюсь в Твоей благодати по причине своей слабости, а Твоя благодать нуждается в моей слабости». Подобно Павлу, мы должны быть способны сказать: «Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной» (2 Кор. 12:9). Сила Христова не может проявиться без наших слабостей. Мы должны благодарить Бога за то, что наши слабости дают Ему возможность сиять. Мы точно ничего не можем делать без Бога, но и Он не может выражать Себя для других без нас. Чем больше Павел хвалился своими слабостями, тем больше через него сиял Бог. Более того, Павел провозгласил: «Где изобиловал грех, там стала преизобиловать благодать» (Рим. 5:20). Не лампочки нуждаются в электричестве, а электричество нуждается в лампочках, которые бы выражали электричество в виде света.
Если вы думаете, что ваши дети причиняют много беспокойства, вам нужно осознать, что чем больше у вас детей, тем больше у вас возможностей соединяться с Богом, точно так же как лампочка соединяется с электричеством. Если вы боитесь, что вас будут беспокоить, вам нужно понять, что каждый беспокойный человек, с которым вы сталкиваетесь, даёт вам ещё одну возможность соединиться с Богом. Бог снабжает нас согласно нашей нужде. Таков принцип. Наши слабости дают возможность проявиться Его силе. Наши поражения дают возможность проявиться Его победе. Наша нищета даёт возможность проявиться Его богатству.
Божья нужда и Божья цель (У. Ли).
