Tawheed - التوحيد, Peshawar (2026)

13/10/2024

توحید الأسماء والصفات

توحید الأسماء والصفات د اسلامي عقیدې یوه مهمه برخه ده، چې په کې د الله تعالی نومونه او صفات په ځانګړې توګه تشریح کیږي. توحید په عموم کې د الله تعالی یکتایي او یوازیتوب ته اشاره کوي، او د الأسماء والصفات په برخه کې، دا مفهوم د الله تعالی د ځانګړتیاوو په پوهیدو کې څرګند شوی دی.

مفهوم
توحید الأسماء والصفات د دې معنا لري چې الله تعالی ټولې صفات او نومونه یواځې د ځان سره خاص لري او هیچا ته د هغو په مساوي کولو اجازه نه ورکوي. په قرآن کریم کې الله تعالی ځان ته ځانګړي نومونه او صفات ورکړي، لکه الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس او نور، چې هر یو یې د الله تعالی د عظمت، رحمت، او قدرت د څرګندولو لپاره دی.

د توحید اهمیت
توحید الأسماء والصفات د مسلمانانو لپاره د عقیدې یوه اساس بنسټ دی. د دې پوهیدل نه یوازې د الله تعالی د عظمت په درک کې مرسته کوي، بلکه د بندګانو د ژوند په ټولو برخو کې د خدای تعالی سره د اړیکې د پیاوړتیا سبب هم ګرځي. مسلمانان د الله تعالی د نومونو او صفاتو په یادولو سره د عبادت په حال کې د الله تعالی سره خپله اړیکه نیکه کوي.

د الله تعالی صفات
الله تعالی د مختلفو صفاتو له لارې خپل وجود او عظمت څرګندوي. دغه صفات دوه ډوله دي: صفات ذات او صفات فعل.

صفات ذات: د الله تعالی د ذات ځانګړتیاوې لکه علم، قدرت، او حیات.
صفات فعل: د الله تعالی د عمل ځانګړتیاوې لکه رحمت، غفور، او قهار.
د توحید اصول
توحید الأسماء والصفات د اسلامي عقیدې د اصولو پر بنسټ ولاړ دی، چې په دې کې د الله تعالی نومونه او صفات باید له غیر الله سره مقایسه نه شي. مسلمانان باید د الله تعالی صفات داسې ومني چې له انسانانو او نورو مخلوقاتو سره ورته والی نه لري. الله تعالی په قرآن کریم کې فرمائي: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" (الشورى: 11)، چې پکې د الله تعالی ځانګړتیاوې له هر ډول تشبیه او ورته والي څخه پاکې دي.

نتیجه
توحید الأسماء والصفات د مسلمانانو په دیني او روحاني ژوند کې بنسټیز اهمیت لري. د الله تعالی نومونه او صفات د مسلمانانو لپاره د عبادت او بندګي یوه سرچینه ده، چې د الله تعالی د عظمت او رحمت د پوهیدو لپاره لاره هواروي. د توحید په اساس، مسلمانان باید د الله تعالی سره په خپلو عقیدو، عباداتو او ټولو ژوندیو چارو کې یکتایي او وحدت وساتي. د الله تعالی نومونو او صفاتو د پوهیدو له لارې، مسلمانان د خپلو روحاني اړتیاوو پوره کولو او د الله تعالی د رضا ترلاسه کولو لپاره هڅه کوي.

07/10/2024

د معاصر دور په رڼا کې د قرآن اعجاز د علومو، ټکنالوژۍ، او ټولنیزو پرمختګونو په وړاندې کولو کې ځانګړې ارزښت لري. د قرآن اعجاز په دې مفهوم دی چې هغه حقیقتونه او پیغامونه چې قرآن وړاندې کړي دي، په هر وخت او هر نسل کې خپل اهمیت او صداقت ساتي.
دلته څو مهم اړخونه دي چې په معاصر دور کې د قرآن اعجاز روښانه کوي:

ساینسي حقایق: قرآن داسې حقایق وړاندې کړي دي چې د علم په پرمختګ سره ثابت شوي دي. د بیلګې په توګه، د انساني جنین د وده مرحله، چې په سورت المؤمنون (12-14) کې ذکر شوې ده، د جنین د ودې علمي مراحل سره په بشپړه توګه سمون لري، هغه څه چې انسانانو په وروستیو پیړیو کې کشف کړي دي.

اخلاقيات او ټولنیز ارزښتونه: په معاصر دور کې، د انساني حقوقو، عدالت، او ټولنیز برابري په اړه ډیری بحثونه کیږي. قرآن دې ټولو موضوعاتو ته ډیر کلک لارښوونې کړي دي، او هغه حللارې وړاندې کړي چې د ټولو انسانانو لپاره انصاف او برابري تضمینوي.

ژوندی پیغام: د قرآن یو له لویو اعجازونو څخه دا دی چې په هر وخت کې د انسانانو لپاره ژوندۍ لارښوونې لري. که څه هم قرآن ۱۴ پیړۍ وړاندې نازل شوی، خو لا هم په معاصر وخت کې د ژوند هر اړخ ته مناسبه لارښونه کوي، که دا د فردي، کورني یا ټولنیزو مسائلو په اړه وي.

ادبي او ژبني اعجاز: په معاصر دور کې هم د قرآن ژبني او ادبي اعجاز په ځای دی. د قرآن د متن فصاحت او بلاغت، چې په عربي ژبه کې یو بې ساری مثال دی، د هرې زمانې د ادب پوهانو لپاره د حیرانتیا او الهام ځای دی.

تاریخي او نبووتي حقایق: په قرآن کې ځینې داسې تاریخي پیښې او راتلونکي پیښې ذکر شوي دي چې وروسته په واقعیت بدل شوي دي. د دې پیغامونو صحیح او دقیقه وړاندوینه هم د قرآن د اعجاز له مهمو نښو څخه ده.

دا موضوعات د قرآن د ژورتیا او د دې عظمت ښکارندوی دي، او د معاصر وخت په رڼا کې د دې د اعجاز بحث کول د انسان په درک او پوهه کې نور هم بدلون راولي.

05/10/2024

التوحید ـ Tawheed

د حقې لارې روښانه لارښود!
ولس د اسلام له بنسټیزو عقایدو خبروي

04/10/2024

د فلسطین د آزادۍ موضوع د اسلامي نړۍ لپاره یو ډېر مهم او حساس بحث دی. په قرآن او احادیثو کې د دې یادونه شوې چې ظلم او اشغال به پای ته رسېږي او مظلومانو ته به ازادي او بریا ورکړل شي. دا مسئله په لاندې ډول عام فهمه کولای شو:

1. د ظلم پای حتمي دی:

اسلام موږ ته دا ښوونه کوي چې ظلم او ناحقیت به تل پاتې نه وي. الله تعالی په قرآن کې فرمایي:
«وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» (القصص: 5).
ژباړه: “موږ اراده کړې ده چې کمزوري شوي خلک په ځمکه کې مشران او وارثان کړو.”
د دې آیت معنی دا ده چې که هر څومره خلک د ظلم لاندې وي، الله تعالی به هغوی ته بریا ورکوي او هغوی به واک ترلاسه کوي. نو مسلمانانو ته دا باور پکار دی چې د فلسطین مظلوم ملت به بالاخره خپل حق ترلاسه کوي.

2. د یهودانو د ماتې په اړه حدیث:

رسول الله ﷺ موږ ته د یوې راتلونکې جګړې زیری ورکړی دی چې په هغه کې به مسلمانان د یهودانو پر وړاندې جګړه کوي. په حدیث کې راغلي:
“قیامت به تر هغه وخته رانشي، تر څو چې مسلمانان د یهودانو پر وړاندې وجنګېږي، او هغوی به و وژل شي، آن تر دې چې ډبرې او ونې به هم مسلمانانو ته وایې: دلته یهودی پټ دی، راشه او ووژنه.”
دا حدیث څرګندوي چې په راتلونکي کې به د یهودانو ماتې یقیني ده. مسلمانانو ته پکار ده چې پر دې وعده باور ولري او په دې اړه خپل کوښښونه جاري وساتي.

3. د مسلمانانو مسئولیت:

د فلسطین د آزادۍ لپاره د مسلمانانو یوه مهمه دنده دا ده چې خپل صفونه یو کړي، ظلم ته غاړه کښېنږدي، او په ګډه د ازادۍ لپاره هلې ځلې وکړي. الله تعالی فرمایي:
«إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (الرعد: 11).
ژباړه: “الله به د خلکو حالت تر هغه نه بدلوي، تر څو هغوی خپل ځان بدل نه کړي.”
دا آیت موږ ته دا ښوونه کوي چې که موږ بدلون او بریا غواړو، نو لومړی باید خپل ځانونه اصلاح کړو، په یووالي او اخلاص سره مبارزه وکړو، او د ظلم او فساد پر ضد ودریږو.

4. د ازادۍ لارې:

فلسطین به یوازې په جګړه او مقاومت آزاد نه شي. مسلمانان باید په علم، اقتصاد، سیاست او ټکنالوژۍ کې هم ځانونه پیاوړي کړي. د عقیدې ځواک او علمي پرمختګ به مسلمانان د آزادۍ لارې ته ورسوي. یوازې د جګړې لاره کافي نه ده؛ بلکې باید مسلمانان په هره برخه کې ځانونه پیاوړي کړي او د یووالي لپاره هڅې وکړي.

پایله:

په اسلام کې د فلسطین د آزادۍ زیری شته، او د یهودانو شکست حتمي دی. خو د دې بریا لپاره مسلمانانو ته په کار ده چې خپل ځانونه قوي کړي، په یووالي او اخلاص سره کار وکړي، او د ظلم پر وړاندې په کلکه ودریږي. د الله وعده حتمي ده، خو زموږ هڅې او عمل هم ډېر مهم دي.

په دې توګه، مسلمانان باید پر دې باور ولري چې د فلسطین آزادول یوازې د وخت مسئله ده، او هغه وخت به راشي چې د دې سپېڅلې خاورې خلک به له اشغال څخه ازاد شي.

03/10/2024

د یهـ،،ـودیانـ،،ـو د ریاست جوړیدو او مسلمانانو د غفلت کیسه یوه اوږده او تاریخي مسأله ده چې سیاسي، اقتصادي، او مذهبي اړخونه لري. دلته د دې مسألې په لنډ ډول تاریخي شالید او د مختلفو عواملو تشریح وړاندې کوم:

د یهودیانو د ریاست جوړولو پیل:

1. صهیونیزم تحریک:
په ۱۹مې پېړۍ کې، د یهودي قوم لپاره یو خپلواک دولت د جوړولو تحریک، چې صهیونیزم بلل کیږي، رامنځته شو. دې تحریک هڅه کوله چې یهودیان د نړۍ له بېلابېلو برخو څخه فلسطین ته راجمع کړي. تئودور هرتزل په ۱۸۹۷ کال کې د صهیونیزم بنسټ ایښودونکی بلل کیږي، چې د یهودي دولت د جوړولو په اړه یې نړیواله پاملرنه راجلب کړه.
2. بېلفور اعلامیه (۱۹۱۷):
په لومړۍ نړیواله جګړه کې، بریتانیا په فلسطین کې د یهودي دولت د جوړولو ملاتړ وکړ. بېلفور اعلامیه، چې په ۱۹۱۷ کال کې خپره شوه، د بریتانیا له خوا د یهودیانو لپاره په فلسطین کې د ملي کور ملاتړ اعلان کړ.
3. مهاجرت او ځمکه اخیستل:
په دې دوره کې یهودیانو په پراخه کچه فلسطین ته مهاجرت پیل کړ او په منظم ډول ځمکې یې په فلسطین کې وپېرلې. دا مهاجرت په ځانګړې توګه د دویمې نړیوالې جګړې او نازي جرمني له ظلمونو وروسته ډېر شو، چې په نتیجه کې یې د یهودي وګړو شمېر په فلسطین کې زیات شو.
4. د ملګرو ملتونو پرېکړه (۱۹۴۷):
په ۱۹۴۷ کال کې ملګرو ملتونو پرېکړه وکړه چې فلسطین باید په دوه برخو وویشل شي: یوه برخه د یهودیانو لپاره او بله برخه د عربانو لپاره. یهودیانو دا پرېکړه ومنله، خو عربانو رد کړه. په ۱۹۴۸ کې د اسرائیلو د دولت اعلان وشو، او په هماغه ورځ عربي هیوادونو پر اسرائیلو برید وکړ.

د مسلمانانو غفلت:

1. استعمار او داخلي کمزوري:
په ۱۹مې او ۲۰مې پېړۍ کې اسلامي نړۍ په سیاسي او اقتصادي لحاظ ډېره کمزورې شوې وه. ډېر اسلامي هیوادونه د استعماري ځواکونو تر واک لاندې وو، او مسلمان مشران په داخلي اختلافاتو او مبارزو کې بوخت وو. د اسلامي خلافت، چې د مسلمانانو یووالی یې ساته، د ړنګیدو په حال کې و، او په ۱۹۲۴ کې د عثماني خلافت بشپړ سقوط رامنځته شو.
2. د نشنلزم زیاتوالی:
په عربي نړۍ کې د نشنلزم یا قوم پالنې غورځنګونه زیات شول، چې دې کار د اسلامي یووالي پر ځای د قومي او ملي ګټو پر بنسټ سیاست ته وده ورکړه. دا قوم پالنه د یهودي دولت د جوړولو په وړاندې یو منظم عکس العمل وړاندې نه کړای شو.
3. سیاسي او نظامي بې ثباتي:
عربي هیوادونه د اسرائیلو د جوړیدو په وخت کې له سیاسي او نظامي لحاظه بې ثباته وو. دوی په داخلي ستونزو او د قدرت په جګړو کې بوخت وو، او د یهودي مهاجرت پر وړاندې یې یوه منسجمه او فعاله تګلاره نه لرله.
4. نړیوال فشار او کمزوری دیپلوماتیک ملاتړ:
د دویمې نړیوالې جګړې وروسته نړیوال فشارونه او د یهودیانو لپاره د یو دولت جوړولو نړیوال ملاتړ ډېر شو، په ځانګړې توګه له امریکا او بریتانیا څخه. مسلمانانو نه یوازې په داخلي سطح کمزوری سیاست درلود، بلکې په نړیوال ډګر کې هم یې دومره اغېزناک ملاتړ نه درلود.

په پای کې، د یهودیانو قوي تنظیم، مالي او سیاسي ملاتړ، او نړیوال ملاتړ د یهودي دولت په جوړیدو کې اساسي رول درلود. په مقابل کې، مسلمانانو د داخلي اختلافاتو، کمزوري سیاست، او نشتوالي په نتیجه کې د دې پروسې په وړاندې اغېزناک ګامونه پورته نه کړل.

02/10/2024

د اسلامي عقیدې یو له مهمو برخو څخه دی. د توحید په مفهوم کې، د الله تعالی یووالي او یوازیتوب د درې اساسي برخو په توګه بیان شوی، چې یوه یې توحید الربوبیه ده. په دې توحید کې عقیده دا ده چې یوازې الله تعالی خالق، مالک، او اداره کوونکی دی او په نړۍ کې هر څه د هغه په اراده او حکم سره ترسره کیږي.

د توحید الربوبیه مفاهیم:
1. خالقیت: یعنې یوازې الله تعالی د ټولو موجوداتو خالق او جوړونکی دی. هېڅ بل ذات یا مخلوق په دې قدرت نه لري چې له عدم څخه څه شی وجود ته راولي.
2. مالکیت: یوازې الله تعالی د ټولو شیانو مالک دی. هر څه چې په ځمکه، آسمان، او دې کایناتو کې دي، د هغه دي او یوازې هغه یې مالک دی.
3. تدبیر: الله تعالی یوازینی ذات دی چې د نړۍ ټول امور اداره کوي. باران اورېدل، نباتات وده کول، او د ژوند نورې چارې ټول د الله په امر او تدبیر ترسره کیږي.

د توحید الربوبیه اهمیت:
توحید الربوبیه په دې ټینګار کوي چې الله تعالی په ټولو چارو کې بې شریکه او یواځی دی. دا عقیده انسان ته د خپل ژوند هر اړخ کې د الله د قدرت او واک د منلو او احترام لاره ښيي. کله چې یو مسلمان په دې عقیده یقین ولري، نو هغه یوازې الله ته رجوع کوي، یوازې له هغه مرسته غواړي او باور لري چې هر څه د هغه په لاس کې دي.

پایله:
په پای کې، توحید الربوبیه دا څرګندوي چې الله تعالی په ربوبیت او تدبیر کې یکتا دی او هېڅ مخلوق په دې برخه کې شریک نه لري. دا عقیده د مسلمان د ژوند اساسي برخه جوړوي او هغه ته د الله د عظمت او قدرت پوهاوی ورکوي.

01/10/2024

توحید په اسلامي عقیده کې د الله تعالی یکتایي، یووالي او بې شریکه والي ته وایي. د توحید مفهوم دا دی چې یوازې الله یو دی، د هغه سره هیڅ شریک نشته، او هغه یواځینی خالق، مالک او مدبر دی.

توحید په اسلام کې درې برخې لري:

1. توحید الربوبیه: باور په دې چې یوازې الله د کائناتو خالق، پالونکی او مدبر دی.

2. توحید الألوهیه: باور په دې چې یوازې الله لایق د عبادت دی، او د هغه پرته بل هیڅ شی د عبادت وړ نه دی.

3. توحید الأسماء والصفات: باور په دې چې الله تعالی ځانګړي نومونه او صفات لري چې د هیچا سره مشابه نه دي.

توحید د اسلام اساسي بنسټ دی، او د عقیدې اساسي برخه ګڼل کېږي.

29/09/2024

په اسلام کې د توحید عقیده زده کول ځکه لازمي او مهم دي چې توحید د اسلام د بنسټ او اساس حیثیت لري. توحید د الله جل جلاله یوازیني توب او د هغه د شریک نه لرلو عقیده ده. په قرآن کریم کې تر ټولو مهم پیغام د الله جل جلاله یووالي ته بلنه ده، او همدا عقیده ده چې مسلمانان یې د نورو ادیانو او عقایدو څخه جلا کوي.

د توحید زده کول د یو مسلمان ایمان قوي کوي او د هغه د عبادتونو بنسټ جوړوي. دا عقیده مسلمان ته یادونه کوي چې ټول خیر، شر، عزت، او ذلت یوازې د الله جل جلاله په واک کې دي. د دې پوهه، بنده له شرک او بې لاري څخه ژغوري او د الله جل جلاله په بشپړ تسلیمۍ کې ژوند کولو ته هڅوي.

29/09/2024

دعا کول د اسلام په مبارک دین کې یو له مهمو عبادتونو څخه ګڼل کېږي.
دا د بنده او الله جل جلاله ترمنځ یو ځانګړی اړیکه ده، چې پکې بنده خپلې اړتیاوې او هیلي الله ته وړاندې کوي. پیغمبر صلی الله علیه وسلم فرمایلي: "دعا د عبادت مغز دی."
دعا کول نه یوازې د مشکلاتو په وخت کې بلکه په هر حالت کې په انسان کې تواضع، عاجزي او د الله جل جلاله رحمت ته اړتیا ښکاره کوي.
الله جل جلاله د قرآن کریم په سورة البقرة کې فرمایي: "له ما څخه دعا وغواړئ، زه به یې قبوله کړم."

نو هر وخت او هر ځای کې الله جل جلاله ته لاسونه پورته کړئ او له هغه څخه مرسته وغواړئ، ځکه چې دعا کول د انسان د معنوي ژوند تقویه کوي او د الله جل جلاله په قربت کې زیاتوالی راولي.

28/09/2024

اسلام یو داسې دین دی چې د انسانانو لپاره د نړۍ او آخرت د بریالیتوب لارښود دی. د دې دین اساس او بنسټ عقیده ده. عقیده په اصل کې د الله جل جلاله په اړه هغه سم باور او درک دی چې د مسلمان ټول فکر، عمل، او ژوند د هغه په رڼا کې ترسره کېږي. د عقیدې په زده کړه او پوهه باندې ټینګار په دې دلیل دی چې دا د یو مسلمان د ایمان او عمل اساس جوړوي. د عقیدې په سم ډول درک او عملي کولو کې د انسان د دنیا او آخرت کامیابي پرته ده.

۱. عقیده د ایمان بنیاد دی
د عقیدې سموالی او د هغې ژوره پوهه د ایمان او اسلام لپاره د بنیاد حیثیت لري. که یو انسان د عقیدې په اړخ کې ناسم باورونه ولري، نو هغه به په نورو ديني چارو کې هم د تیروتنې سره مخ وي. الله تعالی فرمایي:

"فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ". (البقرة: 256)
ژباړه: "پس څوک چې له طاغوت څخه انکار وکړي او پر الله ایمان راوړي، نو هغه په یوه کلکه او نه ماتېدونکې حلقه منګولې لګولې دي."

دا آیت ښکاره کوي چې د ایمان لپاره شرط دا دی چې د الله جل جلاله توحید ومنل شي او له هر ډول ناسم باورونو او خرافاتو څخه ځان وساتل شي.

۲. عقیده د عملونو د قبول اساس دی
د هر مسلمان عبادات او نیک اعمال تر هغه پورې قبول نه دي، ترڅو یې عقیده سمه نه وي. پیغمبر ﷺ فرمایي: "إنما الأعمال بالنیات." (بخاری و مسلم)

د دې حدیث په رڼا کې هر عمل د نیت پورې تړلی دی، او د نیت تر ټولو مهم اړخ دا دی چې انسان خپل ټول اعمال یوازې د الله د رضا لپاره ترسره کړي. که د انسان نیت کې شرک یا بل ناسم عقیده شتون ولري، نو عمل به یې بې‌ارزښته وي.

۳. د توحید پیغام او د شرک خطره
توحید د اسلام اساسي او ستر پیغام دی. د دې اساس دا دی چې الله جل جلاله یو دی، بې شریک دی، او له هر ډول نیابت، اولاد، یا همتا څخه پاک دی. الله تعالی فرمایي: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ". (سورة الإخلاص: 1-4)

د دې په مقابل کې، شرک هغه تر ټولو لویه ګناه ده چې د انسان ایمان ته زیان رسوي او په دنیا او آخرت کې یې بدمرغۍ لامل ګرځي. الله تعالی فرمایي: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ". (النساء: 48)
ژباړه: "بېشکه الله دا نه بښي چې شریک ورسره ونیول شي، خو د دې پرته هر څه چې وي، چا ته یې وغواړي بښي."

۴. د عقیدې زده کړه د ژوند هر اړخ روښانه کوي
کله چې یو مسلمان د عقیدې اصول په سمه توګه زده کړي او په ژوند کې یې عملي کړي، نو د هغه ژوند کې به په هره برخه کې برکت وي. عقیده یوازې د ديني عباداتو پورې محدوده نه ده؛ بلکې په عقیده کې استقامت درلودل په اخلاقو، معاملاتو، کورني ژوند، ټولنیز ژوند او حتی په اقتصادي چارو کې هم د بریالیتوب لامل ګرځي. یو مسلمان چې د توحید په عقیده باندې ولاړ وي، هغه به په ظلم، دروغو، او خیانت لاس نه پورې کوي، ځکه چې هغه په دې باور لري چې الله هر څه ویني او پوهېږي.

۵. د عقیدې زده کړه د آخرت کامیابي تضمینوي
د قیامت په ورځ به هغه خلک بریالي وي چې په توحید باندې ثابت پاتې شوي وي. رسول الله ﷺ فرمایي: "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة." (رواه مسلم)
ژباړه: "څوک چې په دې عقیده مړ شي چې د الله پرته بل معبود نشته، جنت ته به ننوځي."

دا حدیث څرګندوي چې د عقیدې صحیح فهم او د توحید په شهادت باور د آخرت د بریالیتوب کلید دی.

پایله:
عقیده د مسلمان د ژوند لپاره داسې ده لکه روح چې د بدن لپاره اړین دی. د عقیدې په سمه توګه زده کړه د دنیا او آخرت د بریا او نجات لاره ده. مسلمان باید تل کوښښ وکړي چې خپله عقیده په قرآن او سنتو کې د ذکر شوو اصولو په رڼا کې پخه او روښانه کړي، ترڅو د ایمان په سفر کې بریالی او خوشحال پاتې شي.

Tawheed - التوحيد

13/10/2024

07/10/2024

05/10/2024

04/10/2024

03/10/2024

02/10/2024

01/10/2024

29/09/2024

29/09/2024

28/09/2024

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request