Tahaffuz Aqaid Ahlesunnat

21/03/2024

عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا ذكر أصحابي فأمسكوا .
وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ذكر أصحابي فأمسكوا .
رواه الطبراني في "المعجم الکبیر" وأبي نعيم في "حلية الأولياء وطبقات الاصفياء" وأبى القاسم هبة الله اللالكلائى في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" وذکر الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة ۔"
لہٰذا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام علیہم الرضوان کا ذکر آئے تو زبانوں کو لگام دینے کا حکم ہے، 🦮 کی طرح زبان لمبی کرنے کا نہیں ۔

30/09/2022

🖋️ امام بیہقی رحمۃ اللّٰہ علیہ دوسری سند کے ساتھ محمد بن اسحاق سے نقل فرماتے ہیں کہ:
", ولد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يوم الإثنين عام الفيل لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول ."
ترجمه: رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی ولادت باسعادت 12 ربیع الاوّل پیر کے روز عام الفیل کو ہوئی ۔
📚 دلائل النبوة للبيهقي 74:1 دار الکتب العلمية بيروت
✍️ خادم العلم والعلماء لأهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي
خليفه مجاز خانقاه قادرية أشرفية ن*ك آباد (مراڑیاں شریف) گجرات

30/09/2022

🖋️ امام بیہقی رحمۃ اللّٰہ علیہ بسند محمد بن اسحاق سے نقل کرتے ہیں کہ:
"ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول ."
ترجمه: رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی ولادت باسعادت 12 ربیع الاوّل کو ہوئی ۔
📚 شعب الإيمان 512:2 باب: حب النبي صلى اللّه عليه وسلم، رقم 1324 الدار السلفية بمبئی
✍️ خادم العلم والعلماء لأهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي
خليفه مجاز خانقاه قادرية أشرفية ن*ك آباد (مراڑیاں شریف) گجرات

24/06/2022

علامہ قاضی بیضاوی رحمۃ اللّٰہ علیہ کے نزدیک آیت "ومآ أهل به لغير الله" کا مطلب ہے:
"رفع به الصوت عند ذبحه للصنم ."
یعنی وہ جانور جسے بت کے لیے ذبح کرتے وقت آواز بلند کی گئی ۔
📚 تفسیر البیضاوي مع حاشية شيخ زاده 422:2 دار الكتب العلمية بيروت
ثابت ہوا کہ ومآ أهل به لغير الله سے مراد وہ جانور نہیں جسے گیارھویں یا کسی دوسرے کسی بزرگ کے ایصالِ ثواب کے لیے نامزد کر دیا گیا ہو بلکہ اس سے مراد وہ جانور ہیں جنھیں مشرکینِ مکہ لات، منات، عزیٰ وغیرہ بتوں کے لیے ذبح کیا کرتے تھے اور بوقت ذبح باسم اللات، باسم المنات، باسم العزیٰ وغیرہ پکارا کرتے تھے ۔

03/12/2021

☀️ یہ 2 ربیع الاوّل تھا جسے 12 ربیع الاوّل بنا دیا گیا ☀️
🌻 أبو الحسین یحیی بن أبي الخیر بن سالم العمراني اليمني الشافعي (م: 558ھ) لکھتے ہیں کہ:
قالت عائشة رضي الله عنها: كان المعراج قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا، وفرض الزكاة بالمدينة، وصوم رمضان بعد الهجرة فى السنة الثانية في شعبان، وفرض الحج في سنة تسع، فلما حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع سنة عشر نزلت هذه الآية يوم عرفة: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا، وهي آخر آية نزلت فى التحليل والتحريم، وعاش النبي صلى الله عليه وسلم بعدها إحدى وثمانين ليلة، ثم توفي يوم الأثنين لليتين خلتا من ربيع الأول .
ترجمه: حضرت عائشه صديقه رضي الله عنها فرماتی ہیں کہ: معراج کا واقعہ ہجرت سے 18 ماہ قبل پیش آیا، اور زکوٰۃ مدینہ منورہ میں فرض ہوئی، اور رمضان کے روزے ہجرت کے دوسرے سال شعبان المعظم میں فرض ہوئے، اور حج (ہجرت کے) نویں سال فرض ہوا، پھر نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے (ہجرت کے) دسویں سال حج "حجة الوداع" کیا اس موقع پر یوم عرفہ کو یہ آیت نازل ہوئی: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا، اور یہ آخری آیت ہے جو حلت و حرمت میں نازل ہوئی، اور اس کے 81 دن بعد نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم بیمار ہوئے، پھر آپ نے 2 ربیع الاوّل پیر کے روز وفات پائی .
📚 الانتصار فى الرد على المعتزلة والقدرية والأشرار 746:3 أضواء السلف الرياض، المملكة العربية السعودية
🖋️ خادم العلم والعلماء اهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي
خليفه مجاز خانقاه قادريه أشرفيه ن*ك آباد (مراڑیاں شریف) گجرات

10/10/2021

03/10/2021

🌻 عن ابن عباس قال: کان رسول الله صلی الله عليه وسلم أجود الناس، وکان أجود ما یکون في رمضان حین یلقاہ جبریل، وکان یلقاہ في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة .
ترجمه: حضرت ابن عباس رضي الله عنهما سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله عليه وسلم سب لوگوں سے زیادہ سخی تھے، خصوصاً رمضان میں جب حضرت جبریل علیه السلام سے آپ کی ملاقات ہوتی تو بہت سخاوت کرتے ۔ اور حضرت جبریل علیه السلام رمضان المبارک میں ہر رات آپ سے ملاقات کرتے اور آپ ان کے ساتھ قرآن مجید کا دور فرماتے ۔ الغرض رسول الله صلی الله عليه وسلم صدقہ کرنے میں کھلی (تیز) ہوا سے بھی زیادہ تیز رفتار ہوتے ۔
📚 صحیح البخاری (مترجم) 73:1 دار السلام
🖋️ خادم العلم والعلماء اهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي
خليفه مجاز خانقاه قادريه أشرفيه ن*ك آباد (مراڑیاں شریف) گجرات

25/03/2021

🌻 پانچویں صدی ہجری کے مفسر أبو محمد مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطيي المالكي (م ٤٣٧ھ) آیت "وما أهل به لغير الله" کے تحت لکھتے ہیں کہ:
"إنما حرم عليكم أكل ما ذبح لغير الله مثل ما يذبح للأصنام والأوثان ."
(الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره واحكامه 548:1 مجموعة بحوث الكتاب والسنة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة الشارقة)
ترجمه: تم پر اس جانور کا کھانا حرام کیا گیا ہے جو غیر الله کے لیے ذبح کیا گیا مثلاً جو بتوں اور تھانوں پر ذبح کیا گیا .
(خادم العلم والعلماء اهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي)

23/03/2021

إمام أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي (م ٤٥٠ھ) آیت "وما أهل به لغير الله" کے تحت لکھتے ہیں کہ:
"أهل لغير الله به يعني ما ذبح للأوثان والأصنام ."
(النكت والعيون 182:2 دار الكتب العلمية بيروت)
ترجمه: أهل لغير الله به یعنی جو تھانوں اور بتوں پر ذبح کیا گیا ۔
(خادم العلم والعلماء اهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي، خليفه مجاز خانقاه قادريه أشرفيه ن*ك آباد (مراڑیاں شریف) گجرات)

18/03/2021

پانچویں صدی ہجری کے مفسر أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي (م ٤٢٧ھ) آیت "وما أهل به لغير الله" کے تحت لکھتے ہیں کہ:
"(وما أهل) ذبح (لغير الله به) وذكر عليه غير اسم الله ."
(الكشف والبيان عن تفسير القرآن 133:11 دار التفسير جدة)
ترجمه: (وما أهل) یعنی جو ذبح کیا گیا (لغير الله به) اور اس پر غیر الله کا نام ذکر کیا گیا .
یہ عبارت بالکل صریح ہے کہ "وما أهل به لغير الله" سے مراد وہ جانور ہے جس پر ذبح کے وقت غیر الله کا نام لیا گیا .

16/03/2021

🌻 إمام أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي (٤٥٠ھ) آیت: وما أهل به لغير الله کے تحت لکھتے ہیں کہ:
"يعني ما ذبح لغير الله من الأصنام والأوثان ."
(النكت والعيون 10:2 دار الکتب العلمیة بیروت)
ترجمه: یعنی وہ جانور جو غیر الله مثلاً بتوں اور معبودانِ باطلہ کے نام پر ذبح کیا گیا ۔
(خادم العلم والعلماء اهل السنة والجماعة فقير شهزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي)

16/03/2021

🌻 پانچویں صدی ہجری کے مفسر قرآن أبو الحسن علی بن محمد بن محمد بن حبیب البصری البغدادی (م: ٤٥٠ھ) آیت: وما أهل به لغير الله کے تحت لکھتے ہیں کہ:
"(وما أهل به لغير الله) يعني بقوله: (أهل) أي ذبح وانما سمي ذبح اهلالا لأنهم كانوا إذا ارادوا ذبح ما قربوه لالهتهم ذكروا عنده اسم الهتهم وجهروا به أصواتهم، فسمي كل ذابح جهر بالتسمية أو لم يجهر مهلا .
وفي قوله تعالیٰ: (لغير الله) تاويلان: احدهما: ما ذبح لغير الله من الاصنام وهذا قول مجاهد وقتادة. والثاني: ما ذكر عليه اسم غير الله وهو قول عطاء والربيع ." (النكت والعيون ٢٢٢:١ دار الكتب العلمية بيروت)
ترجمه: (وما أهل به لغير الله) يعني (أهل) يعنی ذبح کیا گیا اور ہر ذبح ہونے والے کو "اهلال" کہا جاتا ہے کیونکہ جب مشرکین اپنے معبودوں کا تقرب حاصل کرنے کے لیے ذبح کا ارادہ کرتے تھے تو اپنے معبودوں کا نام لیتے تھے اور اپنی آوازوں کو بلند کرتے تھے، پھر ہر ذبح کرنے والے کو "مھل" کہا جانے لگا چاہے وہ آواز کو بلند کرتا یا بلند نہ کرتا ۔
(لغير الله) اس میں دو تاویلات ہیں: پہلی تاویل: جسے غیر الله یعنی بتوں کے لیے ذبح کیا گیا اور یہ قول مجاھد اور قتادہ کا ہے ۔ دوسری تاویل: جس پر غیر الله کا نام لیا گیا یہ قول عطاء اور ربیع کا ہے ۔
ان دونوں اقوال میں صرف لفظی نزاع ہے اور معنی میں کوئی نزاع نہیں اور معنی یہ ہے کہ جو جانور بتوں کے نام پر ذبح کیا گیا جیسا کہ عرب کے مشرکین کا دستور تھا ۔
(خادم العلم والعلماء اھل السنة والجماعة فقير شھزاد أحمد المجددي القادري الأشرفي)