29/09/2020
*مناظرة بين 🙂 أهل السنة و 😡 الوهابية في تحريمهم 😱 الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:*
❌ يقول الوهابي😡: الاحتفال بالمولد بدعة.. يُريد أنه حرام لا يجوز.
⬅فقل: ليس اطلاق لفظ ''البدعة'' على عمل يكون ذمًا وتنقيصًا له،
فالبدعة لغة هي ما أُحدث على غير مثال سابق.
و شرعًا ما أُحدث في الدين، فإن وافق الشرع كان بدعة حسنة وإن كان خلاف الشرع فهو بدعة سيئة.
❌فإن قالوا😡: من أين أتيت بهذا التقسيم، بدعة حسنة و بدعة سيئة؟
⬅فقل: من القرآن و الحديث. قال الله تعالى :
*"وَجَعَلنَا فِي قُلُوبِ الذَّينَ اتَّبَعُوهُ رَأفَةً وَرَحمَةً وَرَهبَانِيَّةً ابتَدَعُوهَا مَا كَتَبنَهَا عَلَيهِم إِلاَّ ابتِغَاءَ رِضوَانِ اللهِ"* الحديد / 27.
فالحواريون المسلمون ابتدعوا الرهبانية وهي الانقطاع عن الشهوات والنساء لعبادة الله تعالى، فالله عز وجل ما أمرهم بهذا، لكنهم فعلوا ذلك لله تعالى فمدحهم الله على صنيعهم.
وقول الرسول:
*''من سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً فلَهُ أجرُها وأجرُ مَنْ عَمِلَ بها من بَعْدَهُ مِنْ غيرِ أنْ ينْقُصَ من أجورِهم شئٌ ومَنْ سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيِّئَةً كان عليهِ وِزْرُها وَوِزْرُ مَنْ عمِلَ بها مِنْ بعدِهِ منْ غيرِ أن ينْقُصَ مِنْ أوزارِهِم شىء''*.
❌فإن قالوا😡: هذا الحديث خاص بواقعة معينة.
⬅فقل: الحادثة خاصة واللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص الحدث،
أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال في من غش في الطعام:
*"مَنْ غشَّنا فليسَ منّا"*.
أي ليس على طريقتنا ونَهجِنا
فهل يقول عاقل هذا خاص بالغش في الطعام أما من غش في القماش أو الزيت أو السكر لا ينطبق عليه الحكم!!
❌فإن قالوا😡: الرسول قال: "كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار''.
⬅فقل: ''كل'' هنا بمعنى ''أكثر'' و الدليل من الحديث، فقد قال عليه الصلاة و السلام: *''كل عين زانية''* و المسلمون يعتقدون أن أعين الأنبياء و الملائكة ليست زانية.
❌ فإن قالوا😡: الرسول ما احتفل بمولده، فكيف تحتفل به أنت؟
فقل:
ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: *"ذاك يوم ولدت فيه وفيه أنزل عليّ"*
وفي هذا الحديث إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي يتجدد فيها نعم الله على عباده، وإن من أعظم النعم التي أنعم الله بـها علينا هي إظهاره صلى الله عليه وسلم وبعثته وإرساله إلينا،
وهذا دليل من قوله تعالى: *"لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم"*
❌ فإن قالوا😡: لو كان كذلك لفعله الصحابة.
⬅فقل: الترك في الشرع ليس معناه التحريم، فإن تركوه فهذا ليس دليل تحريم..
❌ فإن قالوا😡: أنت أفضل من الصحابة كعمر و عثمان و علي رضي الله عنهم؟.
⬅فقل: لست أفضل من هؤلاء الأكابر مطلقًا، وحتى عمر بن عبد العزيز ليس أفضل منهم لكنه أحدث في الدين ما لم يحدثوه هم، فأقام المحاريب المجوفة وهم ما فعلوا هذا، وكذلك يحيى بن يعمر كان تابعيًا نقط المصحف و هذا لم يفعله الرسول ولا الصحابة.
فليس الأمر كما تقولون إنما العبرة بما إن كان ما فعله موافقًا للشرع أم مخالفًا له.
❌ فإن قالوا😡: الموالد يكثر فيها الرقص والمعاصي والمفاسد لذا لابد من محاربتها بمنع الموالد وتحريمها.
⬅فقل: إفساد بعض الجهال لما هو بالأصل حسن ليس موجبًا لتحريم الأصل الصحيح، الأولى إصلاح الفساد لا تحريم الأمور الحسنة، فلو كان قوم يفسدون في الصلوات وفي المساجد فهل نمنع الصلاة ونغلق المساجد أم نصلح الناس؟..
❌فإن قالوا😡: ولم تحتفلون بالمولد؟
عندما سئل النبي عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدتُ فيه . معناه أنا أصومه شكرًا لله لانه أرسلني فأنا الرحمة المهداة .
⬅فقل: شكرًا لله على أن أرسل إلينا سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين،
فإن كنا نشكر الله من أجل الأولاد والصحة والمال وغير ذلك من النعم، فما بالك بنعمة حبيب رب العالمين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام..
👈 *من مئات السنين جرت عادة المسلمين على الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.*
👈 *وليس كما يزعمه بعض الناس أن هذه بدعة قبيحة وليس عند هؤلاء حجة سوى قولهم ما فعله الرسول، ما فعله الصحابة.*
👈 *وكم من أشياء يعملونها لم يفعلها الرسول ولا أمر بها:*
👈 *زيادة أذان ثانٍ يوم الجمعة ابتدعه سيدنا عثمان،*
👈 *صلاة التراويح جماعة قال سيدنا عمر عنها:* *"نعمت البدعة هذه"*
👈 *عمل المآذن، صلاة ركعتين قبل القتل فعلها خبيب،*
👈 *جمع المصاحف، ومن ذلك عمل المحارب للمساجد ، فالرسول ما عمل محربًا لمسجده بل عُمِلَ لمسجده محراب بعد تسعين عامًا،*
👈 *والقرءان الكريم ما كان فيه همزة ولا شدَّةَ ولم يكن منقط ولم يكن مجموع في كتاب واحد عندما أملاه الرسول على الصحابة بل كانت المصاحف مجَرّدَة.*
👈 *ثم بعض العلماء الأتقياء عَمِلَ هذه الأشياء من التنقيط والتشكيل والشدّة والهمزة،*
😏 *وهذه لا ينكرها هؤلاء، أما عمل المولد فينكرونه.*
😏 *بدون دليل يستحسنون هذا ويحرّمون ذاك* .
🙂 *ونحن نرجو من الله تعالى الأجر لمن يقوم بِهذا الاحتفال وللحاضرين إذا دُعُوا إليه.*
🙂 *ونحن عندنا الاحتفال بالمولد فيه أجر، إذ نحن جماعة من أهل السنة نتبع من قَبلَنا من السلف والخلف، نحن مع مئات الملايين من المسلمين،*
*قال عليه الصلاة والسلام:*
*"لا تجتمع أمتي على ضلالة".*
👈 *وهذا أكبر دليل أننا على الحق والوهابية على الباطل لأنهم يحرمون هذا، فهم ليسوا مع جماعة المسلمين السواد الأعظم الذين هم جمهور الأمة.*
*"ومن شذّ شذّ في النار".*
🤲 *والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ*.
*إلى الأمام!* *وللهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ وللمؤمنين*
