13/07/2024
📌𝐀𝐑𝐀𝐖 𝐍𝐆 𝐀𝐒𝐇𝐔𝐑𝐀
ANG SUNNAH AT MGA BID-AH
الحمد لله رب العالمين، وبعد:
Ang araw ng Ashurah (عاشوراء) ay ang ika-10 ng Muharram, at ito ay tatapat sa Martes, July 16.
▪️𝗔𝗡𝗚 𝗦𝗨𝗡𝗡𝗔𝗛 𝗦𝗔 𝗔𝗥𝗔𝗪 𝗡𝗚 𝗔𝗦𝗛𝗨𝗥𝗔:
- PAG-AAYUNO
Isinalaysay ni Ibn Abbas (RadiyAllahu Anhuma):
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟» فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ؛ أَنْجَى اللهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا، فَنَحْنُ نَصُومُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ.» فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. [مسلم: 1130]
Nang dumating ang Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) sa Madinah, natagpuan niya ang mga Hudyo na nag-aayuno sa araw ng Ashura, at Kanyang sinabi sa kanila: “Ano itong araw na pinag-aayunuhan niyo?” Kanilang sinabi: “Ito ay araw na dakila, iniligtas ni Allah dito si Musa at ang mga tauhan Niya, at nilunod si Fer-awn at ang mga tauhan niya, at pinag-ayunuhan ito ni Musa bilang pasasalamat, at (kaya) pinag-aayunuhan namin ito.” At sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam): “Kami ang mas may karapatan at mas malapit kay Musa kaysa sa inyo.” At pinag-ayunuhan ito ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam), at ipinag-utos niya ang pag-aayuno nito.
At ang gantimpala ng pag-aayuno sa araw ng Ashura, ay sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ.» [مسلم: 1162]
“Kapatawaran sa taon na lumipas.”
𝗔𝘁 𝗺𝗮𝘆 𝗻𝗮𝗯𝗮𝗻𝗴𝗴𝗶𝘁 𝗻𝗮 𝗺𝗴𝗮 𝗮𝗻𝘁𝗮𝘀 𝗻𝗴 𝗽𝗮𝗴-𝗮𝗮𝘆𝘂𝗻𝗼 𝘀𝗮 𝗔𝘀𝗵𝘂𝗿𝗮:
𝗨𝗡𝗔𝗡𝗚 𝗔𝗡𝗧𝗔𝗦: Pag-aayunuhan lamang ang araw ng Ashura, ibig-sabihin ay isang araw lamang, ang ika-10 lamang. At iyan batay sa mga naturang Hadeeth.
𝗣𝗔𝗡𝗚𝗔𝗟𝗔𝗪𝗔𝗡𝗚 𝗔𝗡𝗧𝗔𝗦: Pag-aayunuhan rin ang araw bago ito, ibig-sabihin ay dalawang araw, ang ika-9 at ika-10. At iyan batay sa Hadeeth na sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
«لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ.» [مسلم: 1134]
“Kung ako ay mananatili pa hanggang sa susunod (na taon), ay tiyak na aking pag-aayunuhan ang ika-siyam.”
𝗣𝗔𝗡𝗚𝗔𝗧𝗟𝗢𝗡𝗚 𝗔𝗡𝗧𝗔𝗦: Pag-aayunuhan ang araw bago ito at pagkatapos nito, ibig-sabihin ay tatlong araw, ang ika-9, ika-10, at ika-11. At iyan batay sa Hadeeth na sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
«صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا.» [البزار في مسنده: 5238، البيهقي في السنن الكبرى: 8406]
“Pag-ayunuhan niyo ang araw ng Ashurah, at salungatin niyo dito ang mga Hudyo, mag-ayuno kayo bago ito ng isang araw, at pagkatapos nito ng isang araw.”
At kung ano ang mas mainam sa tatlong antas na nabanggit, ay hindi nagkaisa ang ating mga Ulama.
Si Ibnol Qayyim, Ibn Hajjar, at gayundin si Shaykh Ibn Othaimeen (Rahimahumullah), ay kanilang sinabi na ang pinakamainam ay ang pag-ayunuhan ang tatlong araw, ang ika-9, ika-10, at ika-11. At kabilang sa kanilang batayan ay ang Hadeeth na naturan sa Pangatlong Antas.
[Yundhar: Zadol Ma-ad: 2/72, Fathol Bariy: 4/246, Fatawa liqaol bal al-maftuh lil Ibn Othaimeen: 95/13]
Gayundin, na maaaring sabihin kung bakit mas mainam ang pag-ayunuhan ang tatlong araw (ika-9, ika-10, at ika-11) ay dahil mainam ang magparami ng ayuno sa buwan ng Muharram. Tulad sa Hadeeth na sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
«أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ.» [مسلم: 1163]
“Ang pinakamainam na ayuno pagkatapos ng Ramadan, ay ang buwan ni Allah na ang Muharram.”
At gayundin, na nasabi ni Shaykh Ibn Othaimeen (Rahimahullah), na kung pag-aayunuhan ang tatlong araw ay makakamit ang kainaman ng pag-aayuno nang tatlong araw bawat buwan.
At may iba pang pananaw hinggil sa kung ano ang mas mainam sa mga naturang antas.
Gayunpaman, ito ay hindi na dapat pinagbabangayan pa. Alinman ang piliin sa mga antas na nabanggit, maging ang Ashura lamang, ay maaari rin, tulad ng naturan sa Unang Antas, at iyan ay walang kawalan. Bagkus, ang tunay na kawalan ay ang lumipas ang araw ng Ashura na hindi ito napag-ayunuhan.
▪️𝗠𝗚𝗔 𝗕𝗜𝗗-𝗔𝗛 𝗡𝗔 𝗡𝗔𝗚𝗔𝗚𝗔𝗡𝗔𝗣 𝗦𝗔 𝗔𝗥𝗔𝗪 𝗡𝗚 𝗔𝗦𝗛𝗨𝗥𝗔:
🚫Pagsasagawa ng mga pagsamba dahil sa araw ng Ashura, tulad ng Qiyamol Layl o Tahajjud, pagsa-sadaqah, pagbasa ng Surah na nabanggit dito ang pangalan ni Musa sa Fajr ng Ashura.
🚫Pagbisita sa mga libingan sa araw ng Ashura.
- Paghahanda ng mga pagkain dahil sa araw ng Ashura, tulad ng pagluluto na labas sa nakasanayan, o pagkatay.
🚫Pagbibigay ginhawa sa pamilya sa araw ng Ashura, dahil bibigyan daw siya ni Allah ng ginhawa sa buong taon.
🚫Paliligo dahil sa araw ng Ashura, dahil hindi daw siya magkakasakit sa buong taon.
🚫Paglalagay ng Kuhl (eyeliner) sa mga mata sa araw ng Ashura, dahil mapapangalagaan daw ang mga mata sa buong taon.
🚫Pagdadalamhati sa araw ng Ashura, dahil sa araw na ito pinaslang si Al-hussayn na anak ni Ali (RadiyAllahu anhuma).
Ang lahat ng iyan ay walang batayan, bagkus mga kasinungalingan. Sinabi ni Shaykhol Islam Ibn Taymiyyah (Rahimahullah):
«وَكَمَا يَذْكُرُونَ فِي فَضَائِلِ عَاشُورَاءَ... وَكُلُّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؛ لَمْ يَصِحَّ فِي عَاشُورَاءَ إِلَّا فَضْلُ صِيَامِهِ.» [منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية: 7/39]
“At gayundin na kanilang binabanggit ang mga kainaman ng Ashura… at lahat ng iyan ay pagpapasinungaling sa Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam); walang wasto (na nabanggit) sa Ashura maliban sa pag-aayuno dito.”
At sinabi naman ni Shaykh Ibn Othaimeen (Rahimahullah) hinggil sa araw ng Ashura:
«وَكَمَا أَنَهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ شَعَائِرِ الأَعْيَادِ فَلَيْسَ فِيْهِ شَيْءٌ مِنْ شَعَائِرِ الأَحْزَانِ أَيْضًا؛ فَإِظْهَارُ الحُزْنِ أَوِ الفَرَحِ فِي هَذَا اليَوْمِ كِلَاهُمَا خِلَافُ السُّنَّةِ، وَلَمْ يَرِدْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا اليَوْمِ إِلَّا صِيَامُهُ.» [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين: 2/297]
“At tulad ng wala sa araw na ito ang anumang diwa ng pagdiriwang, ay wala rin dito ang anumang diwa ng mga pagdadalamhati. At ang paghayag ng pagdadalamhati o pagsasaya sa araw na ito ay pawang salungat sa Sunnah. At walang nabanggit hinggil sa Propeta (SallAllahu alayhi wa sallam) sa araw na ito maliban sa pag-aayuno dito.”
والله أعلم.