CFD - Marahan Chapter

CFD - Marahan Chapter Pro Deo It Ecclesia

26/02/2026

✝️THE HOLY TRINITY
✝️Ang Balaang Trinidad gipadayag sa Kasulatan. Sa Mateo 28:19 giingon: “Busa lakaw kamo ug himoa nga mga tinun-an ang tanang kanasoran, magbunyag kanila sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo.”

✝️Kini nagpamatuod nga ang TULO KA PERSONA gigahin apan usa ra ka ngalan sa Dios ang gihisgotan.

✝️Sumala sa Catechism of the Catholic Church, ang Trinidad gipatin-aw sa mga numero nga CCC 253–255. Giingon nga ang Trinidad mao ang panaghiusa sa tulo ka Divine Persons sa usa ka Divine nature. Ang Amahan mao ang tigbuhat ug gigikanan, ang Anak mao ang Word nga nahimong tawo, ug ang Espiritu Santo mao ang Gahum nga nagabalaan ug nagahatag og kinabuhi.

✝️Sa Juan 1:1-14, gipakita nga ang ANAK (Logos) usa ka Dios nga nagpakatawo:
“Sa sinugdan mao na ang Pulong… ug ang Pulong Dios.”
Kini nagpalig-on sa pagtulon-an nga si Hesukristo hingpit nga Dios ug hingpit nga tawo.

✝️Ang Espiritu Santo usab gipadayag isip Dios sa Buhat 5:3-4 kung diin ang pagpamakak sa Espiritu Santo giisip nga pagpamakak sa Dios mismo. Busa, ang Trinidad nagpasabot sa SUBSTANSYAL NGA PAGKAUSA SA DIOS ug PERSONAL NGA PAGKA-LAIN SA TULO KA PERSONA.

✝️Sa kinatibuk-an, ang Holy Trinity mao ang kinauyokan sa Kristohanong pagtuo nga nagtudlo nga ang Dios mao ang GUGMA, kay ang Amahan, Anak, ug Espiritu Santo nagakinabuhi sa walay kataposang panaghiusa.

✝️CFD MARAHAN CHAPTER✝️

24/02/2026

✝️LENT: Journey of Renewal✝️

24/02/2026

✝️LENT: Journey of Renewal✝️

🔥Kwaresma✝️Ika- 5 nga adlaw: 🙏Kung Gipasaylo Ka sa Diyos — Nganong Aduna Pa Gihapoy Silot? ✝️Kung gipasaylo sa Diyos ang...
23/02/2026

🔥Kwaresma
✝️Ika- 5 nga adlaw:

🙏Kung Gipasaylo Ka sa Diyos — Nganong Aduna Pa Gihapoy Silot?

✝️Kung gipasaylo sa Diyos ang imong mga sala sa Kumpisal, nganong nagpabilin pa man ang temporal nga silot?

✝️- Kalainan tali sa walay katapusan ug temporal nga silot: Giklaro sa Katolikong pagtulon-an nga ang walay katapusan nga silot gikuha pinaagi sa absolution, apan ang temporal nga silot kasagaran magpabilin tungod kay ang sala nagbilin og kagubot sa kalag.

✝️- Kalooy ug Hustisya:
Ang balaang kalooy nagpasaylo sa sala, apan ang balaang hustisya nagpasig-uli sa nadaut.

✝️- Pagbayad-sala:
Sumala sa Roman Catechism, kinahanglan nga maghimo og pagbayad-sala. Mahimo kini pinaagi sa penitensiya, pag-ampo, gugma, indulhensiya, ug pag-antos dinhi sa yuta o sa Purgatoryo.

✝️- Kalooy, dili Kabangis:
Dili kini kabangis, kondili kalooy nga nagkompleto sa gisugdan sa grasya.

✝️- Kwaresma – Panahon sa Pagputli:
Ang Kwaresma usa ka panahon sa pagputli. Ang pagdawat sa krus, inubanan ni Kristo, makaayo sa espirituhanong kagubot ug makaandam sa kalag alang sa langit.

🔥CFD MARAHAN CHAPTER🔥

🔥MIYERKULES SA BADLIS 🔥Nganong ingon niini ang ngalan niining adlawa? Tungod kay niining adlawa gipa**langinan sa Simbah...
23/02/2026

🔥MIYERKULES SA BADLIS

🔥Nganong ingon niini ang ngalan niining adlawa?

Tungod kay niining adlawa gipa**langinan sa Simbahan ang mga abo, ug gibutang kini sa agtang sa Iyang matinud-anon nga mga anak, nga nag-ingon: "Hinumdomi, tawo, ikaw abog, ug sa abog ka mobalik."

☝️Nganong gihimo kini?

👍Si San Carlos Borromeo naghatag kanato sa mosunod nga mga rason niini nga buhat: aron ang mga matinud-anon mahaylo sa sinsero nga pagkamapaubsanon sa kasingkasing; aron ang langitnong pa**langin mokunsad kanila, diin sila, tinuod nga mahinulsolon, mohilak sa tibuok nilang kalag alang sa ilang mga sala, nga maghinumdom kung giunsa pagtunglo ang yuta tungod sa sala, ug nga kitang tanan kinahanglan mobalik sa abog; aron ang kusog sa paghimo sa tinuod nga penitensiya mahatag sa lawas, ug aron ang atong kalag masangkapan sa grasya sa Dios sa paglahutay sa penitensiya.
Uban sa ingon nga mga hunahuna ipahamtang ang mga abo sa imong agtang, samtang mangayo ka sa tanan nga pagkamapaubsanon ug uban sa usa ka mahinulsolon nga kasingkasing, alang sa kalooy ug grasya sa Dios.

👍Ang buhat ba sa pagbutang og abo sa atong agtang makapahimuot sa Dios?

✝️Oo, tungod kay ang Dios Mismo ang nagsugo sa mga Israelita sa pagbutang og abo sa ilang mga ulo isip timaan sa paghinulsol. (Jer. XXV. 34.) Mao kini ang gihimo ni David (Sal. CI. 10.) kinsa nagtabon pa gani og abo sa iyang pan; ang mga taga-Nineve, (Jonas III. 5.) si Judith, (Jud, IX. 1.) si Mardochai, (Esth. IV 1.) si Job, (JobXLII. 6.) ug uban pa. Ang mga Kristiyano sa unang mga panahon misunod niini nga buhat sa kanunay sa ilang paghimo og publiko nga penitensiya alang sa ilang mga sala.

👍Nganong gikan niining adlawa hangtod sa katapusan sa Kwaresma, ang mga altar gitabunan og purpura?

🔥Tungod kay, sumala sa nahisgotan na, ang balaan nga panahon sa Kwaresma usa ka panahon sa kasubo ug penitensiya alang sa sala, ug ang Simbahan buot ipasundayag sa gawas pinaagi sa purpura nga itabon sa altar, pinaagi sa purpura nga bisti nga gisul-ob sa mga pari, ug pinaagi sa paghunong sa organ ug malipayong awit, nga kita sa hilom nga pagbangutan nagbakho sa atong mga sala; ug aron mas mapugos pa ang diwa sa penitensiya kanato, kasagaran usa lamang ka yano nga krusipiho o usa ka hulagway sa Pasyon ni Kristo ang nahabilin nga makita sa altar, ug sa kinasingkasing nga pagpamalandong niini, ang kasingkasing kasagaran andam alang sa paghinulsol.

Sa Introit sa Misa niining adlawa, gigamit sa Simbahan ang mosunod nga mga pulong aron ipahibalo ang Iyang kadasig alang sa penitensiya, ug aron hayloon

✝️INTROITO: Aduna ka'y kalooy sa tanan, O Ginoo, ug walay bisan usa sa imong gibuhat ang imong gidumtan, nagpasaylo sa mga sala sa mga tawo tungod sa paghinulsol, ug nagluwas kanila; kay Ikaw ang Ginoo nga among Dios. (Wisd. XI. 24. 25.) Kaloy-i ako, O Dios, kaloy-i ako; kay ang akong kalag misalig kanimo. (Sal. LVI. 2.) Himaya sa Amahan, ug uban pa.

✝️KOLEKTA: Ihatag sa Imong matinud-anon, O Ginoo, nga sila magsugod sa halangdong mga seremonyas sa pagpuasa uban sa tukmang pagkabalaan, ug buhaton kini uban sa malinawon nga debosyon. Pinaagi ni Jesu-Kristo, among Ginoo, ug uban pa.

✝️LEKSYON (Joel II. 12-19) Mao kini ang giingon sa Ginoo: Balik kamo Kanako sa tibuok ninyong kasingkasing, pinaagi sa pagpuasa, ug sa paghilak, ug sa pagbangutan. Ug gision ninyo ang inyong mga kasingkasing ug dili ang inyong mga bisti, ug balik kamo sa Ginoo nga inyong Dios; kay Siya maluluy-on ug puno sa kalooy, mapailubon ug dato sa kalooy, ug andam nga maghinulsol sa kadautan. Kinsa ang nahibalo nga siya mobalik, ug mopasaylo, ug magbilin og pa**langin sa iyang luyo, halad ug ilimnon sa Ginoo nga inyong Dios? Huypon ang trompeta sa Sion: balaana ang usa ka pagpuasa; tawaga ang usa ka solemneng tigum; tiguma ang katawhan; balaana ang Simbahan; tiguma ang mga tigulang; tiguma ang gagmay, ug ang mga nagpasuso; pahawaon ang pamanhonon gikan sa iyang higdaanan, ug ang pangasaw-onon gikan sa iyang lawak-kasal. Taliwala sa portiko ug sa altar ang mga pari, ang mga ministro sa Ginoo, mohilak; ug moingon: Luwasa, O Ginoo, luwasa ang Imong katawhan; ug ayaw itugyan ang Imong kabilin sa pakaulaw, aron ang mga pagano dili maghari kanila. Nganong moingon sila taliwala sa mga nasud: Asa man ang ilang Dios? Ang Ginoo madasigon alang sa Iyang yuta, ug nagluwas sa Iyang katawhan. Ug ang Ginoo mitubag, ug miingon sa Iyang katawhan: Tan-awa, padad-an ko kamo og mais, ug bino, ug lana, ug kamo mapuno niini; ug dili na ko kamo himoon nga pakaulaw taliwala sa mga nasud, uban sa Makagagahum nga Ginoo.

✝️PAGPASABOT: Gidasig ni Propeta Joel ang mga Judio sa kasubo ug penitensiya alang sa ilang mga sala, aron sila makalikay sa gipaabot nga paghukom nga ipadala sa Dios sa siyudad sa Jerusalem. Gikinahanglan niya gikan kanila nga ipasundayag ang ilang paghinulsol dili lamang pinaagi sa paggisi sa ilang mga bisti, usa ka timaan sa pagbangutan sa mga Judio, kondili pinaagi sa tinuod nga mahinulsolon nga kasingkasing. Gusto sa Simbahan nga atong makita nga klaro gikan niini nga leksyon sa propeta kung unsa nga mga kalidad ang kinahanglan anaa sa atong penitensiya, kung gusto nato ang pakig-uli sa Dios, pagpasaylo sa atong mga sala, ug kaluwasan sa Katapusang Adlaw, diin ang mga kalidad dili lamang ang paglikay sa pagkaon ug kalingawan, kondili ang paghimo sa tinuod nga pagpugong sa atong daotang mga tinguha, sa ingon mahimong sa tibuok natong kasingkasing nga nakabig sa Dios.

✝️EBANGHELYO (Mat. VI. 16-21) Niadtong panahona, si Hesus miingon sa Iyang mga tinun-an: Kung kamo magpuasa, ayaw kamo pagpakita nga masulub-on sama sa mga salingkapaw. Kay ilang gipangil-ad ang ilang mga nawong, aron sila makita sa mga tawo nga nagpuasa. Sa pagkatinuod, ako magaingon kaninyo, nadawat na nila ang ilang ganti. Apan ikaw, kung ikaw magpuasa, dihogi ang imong ulo ug hugasi ang imong nawong, aron dili ka magpakita sa mga tawo nga nagpuasa, kondili sa imong Amahan nga anaa sa tago, ug ang imong Amahan nga makakita sa tago magbalos kanimo. Ayaw kamo paghipos og bahandi alang sa inyong kaugalingon dinhi sa yuta, diin ang taya ug tanga magaut-ot, ug diin ang mga kawatan molusot ug mangawat. Apan hiposa ninyo ang mga bahandi alang sa inyong kaugalingon sa langit, diin ang taya ug tanga dili magaut-ot, ug diin ang mga kawatan dili molusot ni mangawat. Kay kung asa ang imong bahandi, didto usab ang imong kasingkasing.

✝️PAGPASABOT: Ginadili ni Hesus kanato ang pagpangita sa pagdayeg sa mga tawo sa paghimo sa maayong buhat, (ang pagpuasa maoy maayong buhat,) ug mas grabe pa kung buhaton ang maayo sama sa mga Pariseo, pinaagi sa pagkasalingkapaw. Gipahimangnoan usab Niya kita batok sa kahakog ug ang tinguha alang sa temporal nga bahandi, nga nag-awhag kanato sa paggamit sa atong temporal nga mga butang, sa paghatag og limos, ug paghimo og mga buhat sa gugma, sa ingon paghipos og bahandi sa langit, diin kini pagabayran ug molungtad didto sa walay katapusan. "Pagkabuang", matud pa ni San Crisostomo, "ang pagbiya sa atong mga butang diin dili kita makapabilin, imbes ipadala kini sa unahan diin kita padulong — sa langit!

🔥CFD MARAHAN CHAPTER🔥

23/02/2026
✝️ ANG KRUS: TIBOOK NGA PAGHIGUGMA UG KALUWASAN ✝️ Pamalandongi ang Halad sa Ginoo ❤️‍🩹 Ang Kwaresma nagdapit kanato sa ...
23/02/2026

✝️ ANG KRUS: TIBOOK NGA PAGHIGUGMA UG KALUWASAN ✝️

Pamalandongi ang Halad sa Ginoo ❤️‍🩹

Ang Kwaresma nagdapit kanato sa pagtutok pag-usab sa labing dako nga timaan sa gugma sa Dios alang sa katawhan: ang Krus. Dili lang kini simbolo sa pag-antos, kondili labaw sa tanan, usa kini ka simbolo sa hingpit nga paghigugma ug kadaugan batok sa sala ug kamatayon.

🕯️ Sa matag tunob sa atong Kwaresmahanong panaw, atong hinumduman ang matag lakang ni Hesus padulong sa Kalbaryo. Ang matag labod, matag pagbiaybiay, ug matag tunok sa Iyang ulo nagpakita sa Iyang pagka-masinugtanon ngadto sa Amahan ug Iyang walay kinutuban nga kaluoy alang kanato.

Unsay gitudlo sa Krus kanato niining Kwaresma?

- Pagpaubos: Si Kristo nagpaubos sa Iyang kaugalingon aron kita mapataas.

- Pagsakripisyo: Gipakita Niya ang tinuod nga kahulogan sa paghatag sa kaugalingon alang sa uban.

- Pagsalig: Sa Iyang pag-antos, misalig Siya sa Plano sa Dios.

- Paglaum: Gikan sa Krus mitumaw ang saad sa Pagkabanhaw ug bag-ong kinabuhi.

🙏 Ang atong mga sakripisyo ug paghinulsol niining Kwaresma, bisan gagmay lang, maoy atong paagi sa paghiusa sa atong kaugalingon sa Iyang Dako nga Halad. Ang pagpas-an sa atong kaugalingong mga krus — mga kalisdanan, mga pagsulay, o mga disiplina — nagpahinumdom kanato sa Iyang sakripisyo.

✨ Tugoti nga ang Krus mahimong sentro sa imong pagpamalandong karong Kwaresma. Dili lang kini usa ka butang nga atong tan-awon, kondili usa ka kamatuoran nga atong puy-an. Pinaagi sa Krus, kita giluwas. Pinaagi sa Krus, kita gihigugma sa walay kondisyon.

Paminaw sa tawag ni Hesus: "Kon kinsa man ang buot mosunod Kanako, ipas-an niya ang iyang krus ug mosunod Kanako." (Mateo 16:24).

Hinaot nga matapos nato kining Kwaresma nga mas lawom ang atong pagtuo, mas lig-on ang atong paglaum, ug mas hingpit ang atong gugma, tungod sa atong pagpamalandong sa Sakripisyo sa Krus.

🔥CFD MARAHAN CHAPTER🔥

✝️ KWARESMA: ✝️ PAGTAPOS NGA MALIG-ON, PAGKAB-OT SA KALUWASAN  🔥Ayaw Pagkaluya sa Katapusang Takna 🙏 Ang Kwaresma dili d...
23/02/2026

✝️ KWARESMA:
✝️ PAGTAPOS NGA MALIG-ON, PAGKAB-OT SA KALUWASAN

🔥Ayaw Pagkaluya sa Katapusang Takna

🙏 Ang Kwaresma dili daog sa sinugdanan. Kini mapamatud-an sa katapusan. Daghan ang magsugod nga puno sa kadasig sa Miyerkules sa Badlis — lig-on ang mga resolusyon, klaro ang mga tuyo, klaro ang mga sakripisyo. Apan sa paglabay sa mga semana, maluya ang disiplina. Mohumok ang pagpuasa. Mowagtang ang pag-ampo. Mopawong ang pagkamabinantayon. Ang kapeligrohan sa Kwaresma dili ang pagkapakyas sa unang mga adlaw. Kini mao ang kakapoy duol sa pagtapos. Apan ang katapusang bahin mao ang dapit diin ang paglahutay mahimong kadaugan.

💪 Ang espirituhanong kinabuhi dili masukod sa kakusgon lamang, kondili sa paglahutay. Nag-ingon ang Kasulatan, “Apan ang molahutay hangtod sa katapusan, maluwas.” (Mateo 24:13). Dili kadtong nagsugod og maayo. Dili kadtong mibati og kadasig. Kondili kadtong milahutay. Ang kaaway dili mahadlok sa usa ka kusgan nga sinugdanan. Nahadlok siya sa matinud-anong paglahutay. Ang kakapoy mao ang iyang hilom nga estratehiya. Ang pagkadiskurahay mao ang iyang maliputon nga hinagiban.

✨ Tingali ang imong Kwaresma wala mahingpit. Tingali dili kanunay ang pagpuasa. Tingali nahimong abtik ang pag-ampo. Tingali nalangan ang pagkumpisal. Ayaw tugoti nga ang pagkadili-hingpit mahimong pasangil. Ang Krus wala gipas-an katunga lang sa dalan. Si Kristo wala mobiya sa Kalbaryo tungod kay misamot ang gibug-aton. Ang katapusang mga lakang mao ang pinakabug-at. Ang pagka-masinugtanon nahimong bug-os.

⛪ Ang Semana Santa mopakusog sa tanan. Molalom ang liturhiya. Mosamot ang kahilom. Ang Pasyon direkta nga nag-atubang sa kalag. Dili kini ang panahon aron magpahuway sa disiplina. Kini ang panahon aron kini hugtan. Kon ang pag-ampo nangaluya, lig-ona kini karon. Kon ang sakripisyo mihumok, lig-ona kini pag-usab.

Importante nga mga Lakang sa Pagtapos nga Malig-on:

- 🗣️ Pagbantay sa dila.

- 👀 Pagtan-aw sa mga mata.

- 🤫 Pagpili sa kahilom imbes saba.

- Confess 🕊️ Pagpakumpisal kon gikinahanglan.

- ⛪ Pagsulod sa sagradong liturhiya uban ang pagpamalandong.

- ❤️ Pagbarog duol sa Krus sa sulod sa kaugalingon.

🚀 Ang kalag nga molahutay latas sa katapusang mga adlaw sa Kwaresma moabot sa Pasko sa Pagkabanhaw sa lahi nga paagi. Ang kalipay sa Pagkabanhaw katumbas sa pagkamatinud-anon sa Biyernes Santo. Kon ang Krus gihangop sa kinasingkasing, ang walay sulod nga lubnganan dili mahimong sentimental. Kini mahimong madaugon. Kon seryoso ang Kwaresma, ang Pasko sa Pagkabanhaw mahimong makapausab.

💡 Hinumdumi nganong nagsugod ka:

- repentance Nagsugod ka aron maghinulsol.

- 🌟 Nagsugod ka aron limpyohan ang tuyo.

- 🚫 Nagsugod ka aron mobulag sa sala.
Ayaw ihatag ang maong mga kadaugan karon. Ang mga batasan gipalig-on pinaagi sa pagbalik-balik. Tugoti kining katapusang mga adlaw nga molig-on sa natukod na. Ang disiplina nga napadayon mahimong kinaiya. Ang kinaiya nga giumol pinaagi sa grasya mahimong pagkabalaan.

⏳ Adunay kanunay lain nga Kwaresma — hangtod nga wala na. Wala ka mahibalo kon pila pa ang nahabilin. Apan nahibal-an nimo nga kini anaa sa imong mga kamot. Kining katapusang mga adlaw mao ang grasya nga gikonsentrar. Gamita kini. Ayaw pagpaanod sa finish line. Taboka kini sa tinuyo.

👑 Barog sa Kalbaryo. Pabilin sa Sabado de Gloria. Paghulat sa kahilom. Ug dayon dawata ang Pagkabanhaw dili isip usa ka naandan nga pagsaulog, kondili isip usa ka kadaugan human sa gubat.

➡️ Taposa sa kalig-on.
➡️ Taposa sa pagkamabinantayon.
➡️ Taposa sa pagka-masinugtanon.

🔥CFD Marahan Chapter.🔥

23/02/2026

✝️ 𝗗𝗢 𝗡𝗢𝗧 𝗪𝗔𝗦𝗧𝗘 𝗧𝗛𝗜𝗦 𝗟𝗘𝗡𝗧

✠ 𝘛𝘩𝘦 𝘎𝘳𝘢𝘤𝘦 𝘠𝘰𝘶 𝘐𝘨𝘯𝘰𝘳𝘦 𝘔𝘢𝘺 𝘕𝘰𝘵 𝘙𝘦𝘵𝘶𝘳𝘯

Lent is not routine.
It is not seasonal tradition.
It is not religious decoration.
It is mercy.
And mercy ignored becomes judgment.

𝗜. 𝗟𝗘𝗡𝗧 𝗜𝗦 𝗔 𝗟𝗜𝗠𝗜𝗧𝗘𝗗 𝗚𝗥𝗔𝗖𝗘

Every Lent is a gift.
But not every soul receives another one.
Some who began last Lent are no longer alive.
Some who ignored last Lent are now facing eternity.

Scripture warns:

“Behold, now is the acceptable time; behold, now is the day of salvation.”
— 2 Corinthians 6:2

Now.

Not tomorrow.
Not when convenient.

𝗜𝗜. 𝗛𝗢𝗪 𝗟𝗘𝗡𝗧 𝗜𝗦 𝗪𝗔𝗦𝗧𝗘𝗗

Lent is wasted when:

✠ Fasting becomes minimal and careless
✠ Confession is delayed
✠ Prayer remains unchanged
✠ Sacrifice is avoided
✠ Distractions multiply
✠ Conversion is postponed

It is possible to go through Lent
without letting Lent go through you.

𝗜𝗜𝗜. 𝗪𝗛𝗬 𝗧𝗛𝗜𝗦 𝗟𝗘𝗡𝗧 𝗠𝗔𝗧𝗧𝗘𝗥𝗦

Because your soul is not neutral.
You are either:

Growing in grace
Or drifting in indifference
Lukewarmness does not remain static.
It cools further.

Lent is the season meant to ignite what has grown cold.

𝗜𝗩. 𝗪𝗛𝗔𝗧 𝗜𝗙 𝗧𝗛𝗜𝗦 𝗜𝗦 𝗬𝗢𝗨𝗥 𝗟𝗔𝗦𝗧 𝗟𝗘𝗡𝗧?

This is not dramatic language.
It is reality.

If this were your final Lent:

Would you pray differently?
Confess sooner?
Fast more seriously?
Forgive quickly?
Detach from sin completely?

Then why wait?

𝗩. 𝗧𝗛𝗘 𝗖𝗥𝗢𝗦𝗦 𝗜𝗦 𝗕𝗘𝗙𝗢𝗥𝗘 𝗬𝗢𝗨

The Church places before your eyes:

Ashes
The Desert
The Cross
The Passion

Not to depress you —
but to awaken you.

Grace is being offered.
But grace must be received.

𝗩𝗜. 𝗚𝗢𝗗 𝗜𝗦 𝗡𝗢𝗧 𝗜𝗡𝗗𝗜𝗙𝗙𝗘𝗥𝗘𝗡𝗧

The Sacred Heart burns with love.
But love rejected wounds.

To ignore grace is to resist mercy.
To resist mercy is to risk hardness of heart.

And hardened hearts rarely repent easily.

𝗩𝗜𝗜. 𝗛𝗢𝗪 𝗧𝗢 𝗙𝗜𝗡𝗜𝗦𝗛 𝗦𝗧𝗥𝗢𝗡𝗚

If you have been weak so far — begin again.
If you delayed confession — go soon.
If fasting has been minimal — strengthen it.
If prayer has been distracted — discipline it.

There are still days left.
Do not waste them.

𝗙𝗜𝗡𝗔𝗟 𝗘𝗫𝗛𝗢𝗥𝗧𝗔𝗧𝗜𝗢𝗡

Lent is not guaranteed next year.

Heaven is real.
Judgment is certain.
Time is passing.
The Cross stands before you.

Choose seriousness.
Choose repentance.
Choose zeal.

Do not waste this Lent.

𝙏𝙚𝙢𝙥𝙪𝙨 𝙋𝙖𝙚𝙣𝙞𝙩𝙚𝙣𝙩𝙞𝙖𝙚 ✝️

23/02/2026

𝐑𝐞𝐯. 𝐅𝐫. 𝐋𝐞𝐨𝐧𝐚𝐫𝐝 𝐆𝐨𝐟𝐟𝐢𝐧𝐞'𝐬
𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡'𝐬 𝐘𝐞𝐚𝐫

𝗔𝗦𝗛 𝗪𝗘𝗗𝗡𝗘𝗦𝗗𝗔𝗬

𝙒𝙝𝙮 𝙞𝙨 𝙩𝙝𝙞𝙨 𝙙𝙖𝙮 𝙩𝙝𝙪𝙨 𝙣𝙖𝙢𝙚𝙙?

Because on this day the Church blesses ashes, and places them on the heads of her faithful children, saying: "Remember man, thou art dust, and unto dust thou shaft return."

𝙒𝙝𝙮 𝙞𝙨 𝙩𝙝𝙞𝙨 𝙙𝙤𝙣𝙚?

St. Charles Borromeo gives us the following reasons for this practice: that the faithful may be moved to sincere humility of heart; that the heavenly blessing may descend upon them, by which they, being really penitent, will weep with their whole soul for their sins, remembering how earth was cursed because of sin, and that we have all to return to dust; that strength to do true penance may be given the body, and that our soul may be endowed with divine grace to persevere in penance.
With such thoughts let the ashes be put upon your head, while you ask in all humility and with a contrite heart, for God’s mercy and grace.

𝙄𝙨 𝙩𝙝𝙚 𝙥𝙧𝙖𝙘𝙩𝙞𝙘𝙚 𝙤𝙛 𝙥𝙪𝙩𝙩𝙞𝙣𝙜 𝙖𝙨𝙝𝙚𝙨 𝙪𝙥𝙤𝙣 𝙤𝙪𝙧 𝙝𝙚𝙖𝙙𝙨 𝙥𝙡𝙚𝙖𝙨𝙞𝙣𝙜 𝙩𝙤 𝙂𝙤𝙙?

It is, for God Himself commanded the Israelites to put ashes on their heads for a sign of repentance. (Jer. XXV. 34.) Thus did David (Ps, CI. 10.) who even strewed ashes on his bread; the Ninivites, (Jonas III. 5.) Judith, (Jud, IX. 1.) Mardochai, (Esth. IV 1.) Job, (JobXLII. 6.) etc. The Christians of the earliest times followed this practice as often as they did public penance for their sins.

𝙒𝙝𝙮 𝙛𝙧𝙤𝙢 𝙩𝙝𝙞𝙨 𝙙𝙖𝙮 𝙪𝙣𝙩𝙞𝙡 𝙩𝙝𝙚 𝙚𝙣𝙙 𝙤𝙛 𝙇𝙚𝙣𝙩 𝙖𝙧𝙚 𝙩𝙝𝙚 𝙖𝙡𝙩𝙖𝙧𝙨 𝙙𝙧𝙖𝙥𝙚𝙙 𝙞𝙣 𝙫𝙞𝙤𝙡𝙚𝙩?

Because, as has been already said, the holy season of Lent is a time of sorrow and penance for sin, and the Church desires externally to demonstrate by the violet with which she drapes the altar, by the violet vestments worn by the priests, and by the cessation of the organ and festive singing, that we in quiet mourning are bewailing our sins; and to still further impress the spirit of penance upon us, there is usually only a simple crucifix or a picture of Christ's passion, left visible upon the altar, and devoutly meditating upon it, the heart is mostly prepared for contrition.

In the Introit of this day's Mass the Church uses the following words to make known her zeal for penance, and to move

𝗜𝗡𝗧𝗥𝗢𝗜𝗧 God to mercy: Thou hast mercy upon all, O Lord, and hatest none of the things which Thou hast made, winking at the sins of men for the sake of repentance, and sparing them; for thou art the Lord our God. (Wisd. XI. 24. 25.) Have mercy on me, O God, have mercy on me; for my soul trusteth in thee. (Ps. LVI. 2.) Glory be to the Father, etc.

𝗖𝗢𝗟𝗟𝗘𝗖𝗧 Grant to thy faithful, O Lord, that they may begin the venerable solemnities of fasting with suitable piety, and perform them with tranquil devotion. Through Jesus Christ, our Lord, etc.

𝗟𝗘𝗦𝗦𝗢𝗡 (Joel II. 12-19) Thus with the Lord: Be converted to me with all your heart, in fasting, and in weeping, and in mourning. And rend your hearts and not your garments, and turn to the Lord your God; for he is gracious and merciful, patient and rich in mercy, and ready to repent of the evil. Who knoweth but he will return, and forgive, a**l leave a blessing behind him, sacrifice and libation to the Lord your God? Blow the trumpet in Sion: sanctify a fast; call a solemn assembly; gather together the people; sanctify the Church; assemble the ancients; gather together the little ones, and them that suck at the breasts; let the bridegroom go forth from his bed, and the bride out of her bride-chamber. Between the porch and the altar the priests, the Lord's ministers, shall weep; and shall say: Spare, O Lord, spare thy people; and give not thine inheritance to reproach, that the heathens should rule over them. Why should they say among the nations: Where is their God? The Lord hath been zealous for his land, and hath spared his people. And the Lord answered, and said to his people: Behold, I will send you corn, and wine, and oil, and you shall be filled with them; and I will no more make you a reproach among the nations, with the Lord Almighty.

𝗘𝗫𝗣𝗟𝗔𝗡𝗔𝗧𝗜𝗢𝗡 The Prophet Joel exhorts the Jews to sorrow and penance for their sins, that they evade the expected judgment to be sent by God upon the city of Jerusalem. He required of them to show their repentance not merely by rending their garments, a sign of mourning with the Jews, but by a truly contrite heart. The Church wishes us to see plainly from this lesson of the prophet what qualities our penance should possess, if we desire reconciliation with God, forgiveness of our sins, and deliverance at the Last Day, which qualities are not merely abstinence from food and amusements, but the practice of real mortification of our evil inclinations, thus becoming with our whole heart converted to God.

𝗚𝗢𝗦𝗣𝗘𝗟 (Matt. VI. 16-21) At that time, Jesus said to his disciples: When you fast, be not as the hypocrites, sad. For they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Amen I say to you, they have received their reward. But thou, when thou fastest, anoint thy head and wash thy face, that thou appear not to men to fast, but to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret will repay thee. Lay not up to yourselves treasures on earth, where the rust and moth consume, and where thieves break through and steal. But lay up to yourselves treasures in heaven, where neither the rust nor moth doth consume, and where thieves do not break through nor steal. For where thy treasure is, there is thy heart also.

𝗘𝗫𝗣𝗟𝗔𝗡𝗔𝗧𝗜𝗢𝗡 Jesus forbids us to seek the praises of men when performing good works, (fasting is a good work,) and still worse it would be to do good as the Pharisees, through hypocrisy. He also warns us against avarice and the desire for temporal riches, urging us to employ our temporal goods, in giving alms, and doing works of charity, thus laying up treasures in heaven, which are there rewarded and will last there forever. "What folly", says St. Chrysostom, "to leave our goods where we cannot stay, instead of sending them before us where we are going — to heaven!"'

Ctto: calefactoryorg

Address

Marahan, Marilog District
Davao City

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when CFD - Marahan Chapter posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share