LEGIÓN DE MARÍA: Reina de la Paz

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LEGIÓN DE MARÍA: Reina de la Paz

La Legión de María es una asociación de católicos practicantes Marianos con aprobación eclesiástica de la Iglesia que realiza obras de apostolado.

La legión de María es una asociación de católicos practicantes (hombres y mujeres) que dependiendo totalmente de María Inmaculada, medianera de todas las gracias y bajo la dirección de las autoridades eclesiásticas, ayudan a la Iglesia en sus obras de apostolado. La Legión tiene un doble fin: la santificación personales de sus miembros y la practica del apostolado en TODAS SUS FORMAS. Su espíritu

es el espíritu mismo de María. Los legionarios tratamos de vivir plenamente la doctrina mariana según expone nuestro Santo San Luis María de Montforrt (1673-1716) en su "Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen": por María Jesucristo vino al mundo y por Ella debe reinar en el mundo. A Jesús por María. La Legión de María nació de su fundador Frank Duff en Dublin el 7 septiembre de 1921 y se difundió en todo el mundo. En el Perú la Legión de María se funda en 1953. En cada parroquia podemos encontrar a un grupo de legionarios de María. Realizamos varias obras de apostolado con la ayuda y protección de la Santísima Virgen María para ganar más almas para nuestro Señor Jesucristo. Así se difunde el Amor y conocimiento de Dios y de nuestra Santa Iglesia Católica.

02/06/2020

MARÍA MADRE DE LA IGLESIA:

"Después de haber hablado del papel de la Virgen María en el Misterio de Cristo y del Espíritu, conviene considerar ahora su lugar en el Misterio de la Iglesia. «Se la reconoce y se la venera como verdadera Madre de Dios y del Redentor [...] más aún, "es verdaderamente la Madre de los miembros (de Cristo) porque colaboró con su amor a que nacieran en la Iglesia los creyentes, miembros de aquella cabeza" (LG 53; cf. San Agustín, De sancta virginitate 6, 6)"». "María [...], Madre de Cristo, MADRE DE LA IGLESIA" (Pablo VI, Discurso a los padres conciliares al concluir la tercera sesión del Concilio Ecuménico, 21 de noviembre de 1964)." (1)

"El papel de María con relación a la IGLESIA es inseparable de su unión con Cristo, deriva directamente de ella. "Esta unión de la Madre con el Hijo en la obra de la salvación se manifiesta desde el momento de la concepción virginal de Cristo hasta su muerte" (LG 57)." (1)

"Pero su papel con relación a la IGLESIA y a toda la humanidad va aún más lejos. "Colaboró de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su obediencia, su fe, esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres. Por esta razón es nuestra madre en el orden de la gracia" (LG 61)." (1)

"Creemos que la Santísima Madre de Dios, nueva Eva, Madre de la Iglesia, continúa en el cielo ejercitando su oficio materno con respecto a los miembros de Cristo (Credo del Pueblo de Dios, 15)."(1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales 963, 964, 968 Y 975.

01/06/2020

PENTECOSTES, EL ESPÍRITU SANTO:

"Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento, que lleno toda la casa donde estaban, y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron pasándose sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron hablar otras lenguas según el Espíritu le concedía que se expresaran." (Hechos 2, 1-5)

"El día de Pentecostés (al término de las siete semanas pascuales), la Pascua de Cristo se consuma con la efusión del Espíritu Santo que se manifiesta, da y comunica como Persona divina: desde su plenitud, Cristo, el Señor (cf. Hch 2, 36), derrama profusamente el Espíritu." (1)

"En este día se revela plenamente la Santísima Trinidad. Desde ese día el Reino anunciado por Cristo está abierto a todos los que creen en Él: en la humildad de la carne y en la fe, participan ya en la comunión de la Santísima Trinidad. Con su venida, que no cesa, el Espíritu Santo hace entrar al mundo en los "últimos tiempos", el tiempo de la Iglesia, el Reino ya heredado, pero todavía no consumado." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales 731 y 732.

REFLEXIÓN:

Pidamos al Espíritu Santo que es el Espíritu de Dios-Padre y Dios-Hijo, que nos hable y que nos vuelva más Santos. Que nos dé sus dones. Que nuestra vida cotidiana y social podamos hacerlo con más Santidad haciéndolo por el Amor de Dios y dando al prójimo. En estas circunstancias de Pandemia e incertidumbre en el futuro pidamos al Espíritu Santo la Fortaleza y la Sabiduría de Dios para tomar buenas decisiones santas en nuestra vida familiar, amical, laboral y nuestra relación con Dios.

Repetimos una oración diciendo: Ven Espíritu Santo, ven por medio de la poderosa intercesión del Inmaculado Corazón de María tu amadísima esposa. Un Padre Nuestro y un Ave María. Amén.

24/05/2020

MARÍA AUXILIADORA, NUESTRA MADRE:

"En aquellos días, se puso en camino María y se dirigió con PRONTITUD a la región montañosa, a una población de Judá. Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel." [Lucas 21, 39-40]

"Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda moción del Espíritu Santo, la Virgen María es para la Iglesia el modelo de la fe y de la caridad. Por eso es "miembro supereminente y del todo singular de la Iglesia" (LG 53), incluso constituye "la figura" [typus] de la Iglesia (LG 63)." (1)

"Esta maternidad de María perdura sin cesar en la economía de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en la Anunciación, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realización plena y definitiva de todos los escogidos. En efecto, con su asunción a los cielos, no abandonó su misión salvadora, sino que continúa procurándonos con su múltiple intercesión los dones de la salvación eterna [...] Por eso la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" (LG 62)." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numeral 967 Y 969.

REFLEXIÓN:

Hermanas (os) nuestra Santísima Madre La Virgen María nos auxilia en los momentos en que estamos desconsolados, tristes o preocupados por un bien espiritual que hemos dejado o bien material que nos falta. Acudimos a nuestra Madre Auxiliadora, Madre de Dios y Madre nuestra. Así como Ella camina santamente y con PRONTITUD a ayudarnos y auxiliarnos en las circunstancias que pasamos. Desde una decisión aún por tomar la consultamos a Ella, así también auxiliadora en la formación espiritual que necesitamos como alimento de Dios en nuestro corazón; y ayuda material que necesitamos para nuestra vida terrenal y administración santa. María Madre de Dios ve a mi corazón y lléname del Amor de Dios, de Jesús y abrázame porque deseo sentir el verdadero de Amor de tu Hijo Jesús, quiero Sentir y Vivir en Jesús como tu lo haces con ternura, meditación, Honor y delicadeza. Bendita Madre de Dios ayúdanos a caminar con Jesús. Quiero mirar a Jesús como tú lo miras, Amar a Jesús como tú lo Amas. Gracias Madre María por estar siempre con nosotros. Inmaculado Corazón de María y Sagrado Corazón de Jesús siempre unidos. Amén.

24/05/2020

ASCENCIÓN DE JESÚS, EL SEÑOR, MI DIOS:

"Los sacó hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. Y, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, después de postrase ante Él, se volvieron a Jerusalén llenos de alegría. Y estaban siempre en el Templo alabando a Dios." [Lucas 24, 50-53]

"[...] Solo el que "salió del Padre" puede "volver al Padre": Cristo (cf. Jn 16,28). "Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre" (Jn 3, 13; cf, Ef 4, 8-10). Dejada a sus fuerzas naturales, la humanidad no tiene acceso a la "Casa del Padre" (Jn 14, 2), a la vida y a la felicidad de Dios. Sólo Cristo ha podido abrir este acceso al hombre, "ha querido precedernos como cabeza nuestra para que nosotros, miembros de su Cuerpo, vivamos con la ardiente esperanza de seguirlo en su Reino" (Prefacio de la Ascensión del Señor, I: Misa Romano)."(1)

"Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí"(Jn 12, 32). La elevación en la Cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo. Es su comienzo. Jesucristo, el único Sacerdote de la Alianza nueva y eterna, "no [...] penetró en un Santuario hecho por mano de hombre [...], sino en el mismo cielo, para presentarse ahora ante el acatamiento de Dios en favor nuestro" (Hb 9, 24). En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio. "De ahí que pueda salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor"(Hb 7, 25). Como "Sumo Sacerdote de los bienes futuros"(Hb 9, 11), es el centro y el oficiante principal de la liturgia que honra al Padre en los cielos (cf. Ap 4, 6-11)." (1)

"La ascensión de Jesucristo marca la entrada definitiva de la humanidad de Jesús en el dominio celeste de Dios de donde ha de volver (cf. Hch 1, 11), aunque mientras tanto lo esconde a los ojos de los hombres (cf. Col 3, 3)." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales 661, 662 y 665.

13/05/2020

NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA, 13 DE MAYO:

"Haced lo que Él os diga" [Juan 2, 5] "Entonces dijo María: Hé aquí la esclava del Señor: hágase en mí según tu palabra." [Lucas 1, 38]

En 1916, en Portugal, el ángel de la Paz se le presentó a los niños Lucía, Jacinta y Francisco, y les dijo "No teman. Yo soy el ángel de la Paz. Recen conmigo" Luego se arrodilló doblándose hasta tocar el suelo con su frente y rezó tres veces: "¡Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo! ¡Te pido perdón por aquellos que no creen, no adoran, no esperan y no te aman!" Cuando se puso de pie, le dijo a los niños "Recen así. Los corazones de Jesús y María están atentos a la voz de sus súplicas".

En una tercera aparición el ángel llevava en su mano un Caliz con una Hostia suspendida donde caia gotas de sangre al Caliz. Y se postró en tierra el ángel y repitió tres veces esta oración: "Santísima Trinidad, padre, Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofresco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los sagrarios del mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indeferencias con que Él mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del Corazón Inmaculado de María te pido la conversión de los pobres pecadores" "Tomad el cuerpo y bebed la Sangre de Jesuscristo horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios".

Después de 8 meses de las apariciones del ángel, el 13 de mayo 1917 aparece nuestra Señora de Fátima a los niños y su mensaje fue:

"Jesús quiere servirse de ti para darme a conocer y amar. Quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien le abrazare prometo la salvación y serán queridas sus almas por Dios como flores puestas por mí para adornar su Trono" (13 mayo 1917)

"Nunca te dejaré. Mi inmaculado Corazón será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios" (13 mayo 1917)

"¡Sacrifiquense por los pecadores y digan muchas, y especialmente cuando hagan un sacrificio: Oh, Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María!" (13 julio 1917)

"Han visto el in****no, donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hacen lo que yo les digo se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra terminará pero si no dejan de ofender a Dios en el reinado de Pío XI comenzará otra peor" (13 julio 1917)

"Oren, oren mucho y hagan sacrificios por los pecadores. Son muchas almas que van al in****no porque no hay quien se sacrifique y ruegue por ellas" (19 agosto 1917)

"Continúen rezando el rosario para alcanzar el fin de la guerra. En octubre vendrá también nuestro Señor, Nuestra Señora de los Dolores y del Carmen, San José con el Niño Jesús para bendecir al mundo" (13 septiembre 1917)

"Quiero decirte que hagan aquí una capilla en honor mío, que soy la Señora del Rosario, que continúen rezando el Rosario todos los días. ¡No ofendan más a Nuestro Señor, que ya está ofendido!" (13 octubre 1917)

16/04/2020

JESÚS RESUCITA, ÉL ES LA VIDA:

"Díjole Jesús : Yo soy la resurrección y la vida: quien cree en mí, aunque hubiere mu**to vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees tu en esto ?" [ Juan 11, 25-26]

"Vino Jesús, estando también cerradas las puertas; y se les puso en medio, y dijo: La paz sea con vosotros. Después dice a Tomás: Mete aquí tu dedo, y registra mis manos; y trae tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino fiel. Respondió Tomas, y le dijo: ¡Señor mio, y Dios mio! Le dijo Jesús: Tú has creído ¡oh Tomas!, porque me has visto: bienaventurados aquellos, que sin haberme visto han creído." [Juan 20, 26-29]

CATECISMO:

"El misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento. Ya san Pablo, hacia el año 56, puede escribir a los Corintios: "Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce: "(1 Co 15, 3-4). El apóstol habla aquí de la tradición viva de la Resurrección que recibió después de su conversión a las puertas de Damasco (cf. Hch 9, 3-18)." (1)

"La Resurrección de Cristo es objeto de fe en cuanto es una intervención transcendente de Dios mismo en la creación y en la historia. En ella, las tres Personas divinas actúan juntas a la vez y manifiestan su propia originalidad. Se realiza por el poder del Padre que "ha resucitado" (Hch 2, 24) a Cristo, su Hijo, y de este modo ha introducido de manera perfecta su humanidad —con su cuerpo— en la Trinidad. Jesús se revela definitivamente "Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los mu**tos" (Rm 1, 3-4). San Pablo insiste en la manifestación del poder de Dios (cf. Rm 6, 4; 2 Co 13, 4; Flp 3, 10; Ef 1, 19-22; Hb 7, 16) por la acción del Espíritu que ha vivificado la humanidad mu**ta de Jesús y la ha llamado al estado glorioso de Señor." (1)

"Hay un doble aspecto en el misterio pascual: por su muerte nos libera del pecado, por su Resurrección nos abre el acceso a una nueva vida. Esta es, en primer lugar, la justificación que nos devuelve a la gracia de Dios (cf. Rm 4, 25) "a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los mu**tos [...] así también nosotros vivamos una nueva vida" (Rm 6, 4). Consiste en la victoria sobre la muerte y el pecado y en la nueva participación en la gracia (cf. Ef 2, 4-5; 1 P 1, 3). Realiza la adopción filial porque los hombres se convierten en hermanos de Cristo, como Jesús mismo llama a sus discípulos después de su Resurrección: "Id, avisad a mis hermanos" (Mt 28, 10; Jn 20, 17). Hermanos no por naturaleza, sino por don de la gracia, porque esta filiación adoptiva confiere una participación real en la vida del Hijo único, la que ha revelado plenamente en su Resurrección." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales 639, 648, 664

REFLEXIÓN:

Hermanas(os) Jesús verdadero hombre y verdadero Dios resucita para darnos la Vida. Su resurrección es vida para nosotros en cada Sacramento cuando lo tomamos y tocamos a Dios. Hagamos una reflexión espiritual en nuestro corazón, si Tomás vio las heridas de Jesús y creyó al verlo vivo resucitado, ¿qué tanto creemos en Dios sin haberlo visto? Nuestra fe es probado en nuestra vida. Como a Santo Tomás, Jesús siempre nos dice ven, no seas incrédulo sé creyente, ten Fe. Creé y mírame, la paz sea contigo. En su resurrección Jesús desea que confiemos en Él, que nos dejemos llevar por Él que es Vida. La Vida que da esperanza, la Paz y no el miedo, el Consuelo que tanto necesitamos en momentos difíciles. Jesús es el Hijo de Dios, y es Dios. Necesitamos momentos a solas con nuestro corazón para que Jesús nos hable en el corazón. Hagamos crecer nuestra espiritualidad con Jesús, y consultarle, hablarle sobre el estado de nuestra vida. Decirle con nuestros labios y contarle nuestras expectativas en la vida y consultarle qué hacer. Jesús resucita para decirnos Soy la Vida y cuéntame cómo estás y pregúntame qué puedo hacer por ti. Amén.

11/04/2020

SEMANA SANTA, JESÚS MUERE EN LA CRUZ PARA QUE NOSOTROS TENGAMOS VIDA ETERNA:

"Que amó tanto Dios al mundo, que no paró hasta dar a su Hijo unigénito; a fin de que todos los que creen en él, no perezcan, sino que vivan vida eterna."
[Santo Evangelio de San Juan 3, 16]

"Jesús entregado según el preciso designio de Dios"
599: La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica san Pedro a los judíos de Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: "Fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios" (Hch 2, 23). Este lenguaje bíblico no significa que los que han "entregado a Jesús" (Hch 3, 13) fuesen solamente ejecutores pasivos de un drama escrito de antemano por Dios. (1)

"Mu**to por nuestros pecados según las Escrituras"
601: Este designio divino de salvación a través de la muerte del "Siervo, el Justo" (Is 53, 11;cf. Hch 3, 14) había sido anunciado antes en la Escritura como un misterio de redención universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado (cf. Is 53, 11-12; Jn 8, 34-36). San Pablo profesa en una confesión de fe que dice haber "recibido" (1 Co 15, 3) que "Cristo ha mu**to por nuestros pecados según las Escrituras" (ibíd.: cf. también Hch 3, 18; 7, 52; 13, 29; 26, 22-23). La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del Siervo doliente (cf. Is 53, 7-8 y Hch 8, 32-35). Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente (cf. Mt 20, 28). Después de su Resurrección dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 25-27), luego a los propios apóstoles (cf. Lc 24, 44-45). (1)

"Dios tiene la iniciativa del amor redentor universal"
604: Al entregar a su Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su designio sobre nosotros es un designio de amor benevolente que precede a todo mérito por nuestra parte: "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados" (1 Jn 4, 10; cf. Jn 4, 19). "La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros" (Rm 5, 8).(1)

"Toda la vida de Cristo es oblación al Padre"
608: Juan Bautista, después de haber aceptado bautizarle en compañía de los pecadores (cf. Lc 3, 21; Mt 3, 14-15), vio y señaló a Jesús como el "Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Jn 1, 29; cf. Jn 1, 36). Manifestó así que Jesús es a la vez el Siervo doliente que se deja llevar en silencio al matadero (Is 53, 7; cf. Jr 11, 19) y carga con el pecado de las multitudes (cf. Is 53, 12) y el cordero pascual símbolo de la redención de Israel cuando celebró la primera Pascua (Ex 12, 3-14; cf. Jn 19, 36; 1 Co 5, 7). Toda la vida de Cristo expresa su misión: "Servir y dar su vida en rescate por muchos" (Mc 10, 45). (1)

"La muerte de Cristo es el sacrificio único y definitivo"
613: La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres (cf. 1 Co 5, 7; Jn 8, 34-36) por medio del "Cordero que quita el pecado del mundo" (Jn 1, 29; cf. 1 P 1, 19) y el sacrificio de la Nueva Alianza (cf. 1 Co 11, 25) que devuelve al hombre a la comunión con Dios (cf. Ex 24, 8) reconciliándole con Él por "la sangre derramada por muchos para remisión de los pecados" (Mt 26, 28; cf. Lv 16, 15-16).

614 Este sacrificio de Cristo es único, da plenitud y sobrepasa a todos los sacrificios (cf. Hb 10, 10). Ante todo es un don del mismo Dios Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos consigo (cf. 1 Jn 4, 10). Al mismo tiempo es ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre que, libremente y por amor (cf. Jn 15, 13), ofrece su vida (cf. Jn 10, 17-18) a su Padre por medio del Espíritu Santo (cf. Hb 9, 14), para reparar nuestra desobediencia. (1)

"En la cruz, Jesús consuma su sacrificio"
616: El "amor hasta el extremo"(Jn 13, 1) es el que confiere su valor de redención y de reparación, de expiación y de satisfacción al sacrificio de Cristo. Nos ha conocido y amado a todos en la ofrenda de su vida (cf. Ga 2, 20; Ef 5, 2. 25). "El amor [...] de Cristo nos apremia al pensar que, si uno murió por todos, todos por tanto murieron" (2 Co 5, 14). Ningún hombre aunque fuese el más santo estaba en condiciones de tomar sobre sí los pecados de todos los hombres y ofrecerse en sacrificio por todos. La existencia en Cristo de la persona divina del Hijo, que al mismo tiempo sobrepasa y abraza a todas las personas humanas, y que le constituye Cabeza de toda la humanidad, hace posible su sacrificio redentor por todos.(1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales del 599, 601, 604, 608, 613, 614 Y 616.

09/04/2020

SEMANA SANTA, JESÚS INSTAURA LA EUCARISTÍA ANTES DE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN:

"1337: El Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin. Sabiendo que había llegado la hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, en el transcurso de una cena, les lavó los pies y les dio el mandamiento del amor (Jn 13,1-17). Para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía como memorial de su muerte y de su resurrección y ordenó a sus apóstoles celebrarlo hasta su retorno, "constituyéndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento" (Concilio de Trento: DS 1740)." (1)

"1338: Los tres evangelios sinópticos y san Pablo nos han transmitido el relato de la institución de la Eucaristía; por su parte, san Juan relata las palabras de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm, palabras que preparan la institución de la Eucaristía: Cristo se designa a sí mismo como el pan de vida, bajado del cielo (cf Jn 6)." (1)

"1339: Jesús escogió el tiempo de la Pascua para realizar lo que había anunciado en Cafarnaúm: dar a sus discípulos su Cuerpo y su Sangre:

«Llegó el día de los Ázimos, en el que se había de inmolar el cordero de Pascua; [Jesús] envió a Pedro y a Juan, diciendo: "Id y preparadnos la Pascua para que la comamos"[...] fueron [...] y prepararon la Pascua. Llegada la hora, se puso a la mesa con los Apóstoles; y les dijo: "Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que ya no la comeré más hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios" [...] Y tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: "Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío". De igual modo, después de cenar, tomó el cáliz, diciendo: "Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser derramada por vosotros"» (Lc 22,7-20; cf Mt 26,17-29; Mc 14,12-25; 1 Co 11,23-26)." (1)

"1340: Al celebrar la última Cena con sus Apóstoles en el transcurso del banquete pascual, Jesús dio su sentido definitivo a la pascua judía. En efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y su resurrección, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la Eucaristía que da cumplimiento a la pascua judía y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales del 1337-1340

REFLEXION:

Hermanos, Jesús instaura la Eucaristía antes de su muerte y resurrección. Hagan esto en memoria mía dice Jesús, Dios. "Yo soy el pan de vida. El que venga a mí no tendrá hambre, y el que crea en mí no tendrá nunca sed" (Lucas 6, 35) ¿Creemos que Jesús está en presencia real en la Eucaristía? Jesús es el Pan de vida para nuestra vida cotidiana. Él es el alimento físico al comulgar, en cada santa Misa, para tener mucha vida espiritual. ¿Podemos tocar y comer a Dios? Sí, en la eucaristía tocamos a Dios cuando comemos su cuerpo divino oculto en cada Ostia consagrada. Jesús estará con nosotros hasta el fin del mundo, Él está en la Eucaristía. Lo vemos en Fe, con los ojos de la Fe, desde la Conversión personal que Dios cambió y cambia nuestras vidas, al leer la vida de Jesús en el evangelio hacemos contacto con Dios lo sobrenatural y creemos en su palabra y reconocemos la Fe. Tener vida espiritual no es un experiencia personal viviendo una paz humana sin Dios. Tener vida espiritual es creer (la Fe), creerle (la biblia) y vivir la palabra de Dios (conversión permanente). ¿Podemos vivir con Dios sin conocer a Dios? Leamos el evangelio y dejar que el Espíritu Santo trabaje en nuestra corazón. Respetemos y amemos a Jesús en la Eucaristía. Jesús nos ama y quiere estar en nuestras vida diaria. Oremos por intercesión de la Virgen María para conocer y llegar a conocer más rápido, directo y perfecto a Jesús. Oremos con la Virgen María en el Santo Rosario en honor a la vida, pasión, muerte y resurrección de nuestros Señor en esta circunstancia de cuarentena donde no podemos comulgar físicamente; meditemos y reflexionemos profundamente en la pasión, muerte y resurrección de Jesús; pidamos a la Virgen María para abrazar con mucha fuerza espiritual a Jesús. A Jesús por María. Amén.

05/04/2020

DOMINGO DE RAMOS, JESÚS ENTRA A JERUSALÉN COMO SALVADOR Y LA ESPERANZA:

"Como se iban cumpliendo los días de su asunción, él se afirmó en su voluntad de ir a Jerusalén" (Lc 9, 51; cf. Jn 13, 1). Por esta decisión, manifestaba que subía a Jerusalén dispuesto a morir. En tres ocasiones había repetido el anuncio de su Pasión y de su Resurrección (cf. Mc 8, 31-33; 9, 31-32; 10, 32-34). Al dirigirse a Jerusalén dice: "No cabe que un profeta perezca fuera de Jerusalén" (Lc 13, 33). (1)

"Jesús recuerda el martirio de los profetas que habían sido mu**tos en Jerusalén (cf. Mt 23, 37a). Sin embargo, persiste en llamar a Jerusalén a reunirse en torno a él: "¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus pollos bajo las alas y no habéis querido!" (Mt 23, 37b). Cuando está a la vista de Jerusalén, llora sobre ella (cf. Lc 19, 41) y expresa una vez más el deseo de su corazón:" "¡Si también tú conocieras en este día el mensaje de paz! pero ahora está oculto a tus ojos" (Lc 19, 41-42)." (1)

"¿Cómo va a acoger Jerusalén a su Mesías? Jesús rehuyó siempre las tentativas populares de hacerle rey (cf. Jn 6, 15), pero elige el momento y prepara los detalles de su entrada mesiánica en la ciudad de "David, su padre" (Lc 1,32; cf. Mt 21, 1-11). Es aclamado como hijo de David, el que trae la salvación ("Hosanna" quiere decir "¡sálvanos!", "Danos la salvación!"). Pues bien, el "Rey de la Gloria" (Sal 24, 7-10) entra en su ciudad "montado en un a**o" (Za 9, 9): no conquista a la hija de Sión, figura de su Iglesia, ni por la astucia ni por la violencia, sino por la humildad que da testimonio de la Verdad (cf. Jn 18, 37). Por eso los súbditos de su Reino, aquel día fueron los niños (cf. Mt 21, 15-16; Sal 8, 3) y los "pobres de Dios", que le aclamaban como los ángeles lo anunciaron a los pastores (cf. Lc 19, 38; 2, 14). Su aclamación "Bendito el que viene en el nombre del Señor" (Sal 118, 26), ha sido recogida por la Iglesia en el Sanctus de la liturgia eucarística para introducir al memorial de la Pascua del Señor." (1)

"La entrada de Jesús en Jerusalén manifiesta la venida del Reino que el Rey-Mesías llevará a cabo mediante la Pascua de su Muerte y de su Resurrección. Con su celebración, el domingo de Ramos, la liturgia de la Iglesia abre la gran Semana Santa." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales del 554-560.

REFLEXION:

Hermanos, Jesús entra a Jerusalen para reunir a sus hijos para el Reino de los Cielos. Jesús en este dia de Ramos quiere reunirnos a todos y estar en el Cielo con él. En su humildad como Rey que reina en los corazones de los hombres desea que todos nosotros nos unemos a él. Y ¿cómo nos unimos a Él? Conociendole quién es él Jesús, Dios de misericordia, verdadero hombre y verdadero Dios, un Dios humilde y manso de corazón, Dios de Misericordia y Santo Juez. Para conocerlo, leyamos la biblia en los cuatro evangelios del testimonio de su vida. Y vivir en nuestra vidas lo que ÉL nos dice.
Para vivir la palabra que sale de la boca de Jesús debemos de tener espiritualidad. Para tener espiritualidad primero es creer que él es hijo de Dios y es Dios, la Fe. Luego ejercer nuestra fuerza de voluntad humana de espíritu junto al Espiritu Santo de Dios sobre nuestra carne (las tendencias y los actos en el egoísmo, la ira, la envidia, la lujuria, la pereza, la impureza en general, el hablar mal de alguien, etc) y los deseos desordenados del mundo que entran al corazón humano (poder, tener y placer). Jesús desea salvarnos y que vivamos en Paz y Vida. Ser un católico espiritual es estar unido a Jesús, sentir nuestra conversión personal oyendo y haciendo lo que Jesús nos dice, sabiendo en lo profundo de nuestro ser que ÉL es el Camino, Verdad y Vida.

Nuestra tarea es ser catolicos espirituales que buscamos lo espiritual y que dominemos nuestros pensamientos y los placeres que llama el cuerpo. La práctica espiritual diaria con oración Fe y acción (conportamiento individual y social sincero) nos ayudará a vivir una semana santa espiritual. Lo espiritual llama al espíritu en acción que existe en cada uno de nosotros que junto a Dios tendremos paz, alegría, Amor, mansedumbre, dominio de sí mismo, etc. Católicos que viven en el mundo sin ser del mundo, que buscan lo espiritual en Jesús y que aprendemos de Jesús su actitud y comportamiento divino.

Él ha venido para que todo el que creyera en él se salve y tenga vida eterna. Vivamos una Semana Santa en el espíritu junto al Espiritu Santo (que es el Espíritu del Padre y Jesús). Pidamos a la Virgen María que nos enseñe a ser más espirituales para llegar a Jesús. Amén.

29/03/2020

SERIE NUESTRA MADRE DE DIOS, MARIA: "La Anunciación a María inaugura "la plenitud de los tiempos"(Ga 4, 4), es decir, el cumplimiento de las promesas y de los preparativos. María es invitada a concebir a aquel en quien habitará "corporalmente la plenitud de la divinidad" (Col 2, 9). La respuesta divina a su "¿cómo será esto, puesto que no conozco varón?" (Lc 1, 34) se dio mediante el poder del Espíritu: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti" (Lc 1, 35)." (1)

"La misión del Espíritu Santo está siempre unida y ordenada a la del Hijo (cf. Jn 16, 14-15). El Espíritu Santo fue enviado para santificar el seno de la Virgen María y fecundarla por obra divina, él que es "el Señor que da la vida", haciendo que ella conciba al Hijo eterno del Padre en una humanidad tomada de la suya." (1)

"El Hijo único del Padre, al ser concebido como hombre en el seno de la Virgen María es "Cristo", es decir, el ungido por el Espíritu Santo (cf. Mt 1, 20; Lc 1, 35), desde el principio de su existencia humana, aunque su manifestación no tuviera lugar sino progresivamente: a los pastores (cf. Lc 2,8-20), a los magos (cf. Mt 2, 1-12), a Juan Bautista (cf. Jn 1, 31-34), a los discípulos (cf. Jn 2, 11). Por tanto, toda la vida de Jesucristo manifestará "cómo Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder" (Hch 10, 38)." (1)

(1) CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Santa Sede del Vaticano, 1997, Numerales 484, 485, 486.

Estimados hermanas(os), Dios-Padre en su voluntad divina eligió a La Virgen María para que su hijo nuestro Señor Jesús se encarne y nasca del seno de nuestra Santísima Madre. La anunciación dado a través por el mensajero de Dios, el arcangel Gabriel, da el saludo a María en el alto honor de ser la Madre de nuestro Señor Jesús, Dios-Hijo. LLena de Gracia y del Espíritu Santo, Dios siempre con ella, siempre Virgen antes durante y después del parto, inmaculada concepción nacida sin pecado original, Madre de Dios. El amor de Dios es tan grande hacia los hombres que "... dio al Hijo Único, para quien cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna" (Lucas 3, 16) Para Dios nada es imposible, nuestra Madre confía en Dios, y acentuó su cabeza a Dios por medio del Arcangel diciendo "Yo soy la servidora del Señor, hágase en mi tal como has dicho" (Lucas 3, 38).

Hermanas(os) nuestra espiritualidad católica cristiana es una espiritualidad de unión con Dios, del encuentro personal espiritual en Fe y Oración con Dios, de conversión, de vivir una realidad en fe con nuestra vida cotidiana, hacer crecer nuestra relación personal con Dios para que con esa confianza como María digamos Sí a la voluntad de Dios.

El mundo necesita espiritualidad, practiquemos una espiritualidad unido a Jesús, quien conoce a Jesús conoce al Padre. Analicemos y meditemos la profunda confianza y práctica espiritual de nuestra Madre Santísima para unirnos más a Jesús. Virgen María enséñanos con tu ejemplo a ser más espirituales con Jesús, quien es Dios. Amén.

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