Comunidadd Cristiana "Vida Abundante"

22/11/2024

Noche de enseñanza y canto a nuestro Dios

Dios bendiga a cada hermana y siervo de Dios

14/11/2024

"Mirad que ninguno pague a otro mal por mal"
Aquí, Pablo nos exhorta a no responder al mal con mal. Este principio es fundamental en la vida cristiana, ya que se nos llama a ser un reflejo del carácter de Cristo, quien no devolvió mal por mal, sino que bendijo a aquellos que lo maldecían. En una comunidad de fe, esto significa que, aunque podamos ser heridos, el camino del cristiano es el perdón y la reconciliación, no la venganza ni el resentimiento.
"Sino que sigáis siempre lo bueno unos para con otros"
Pablo nos llama a seguir lo bueno, no solo para con los que nos tratan bien, sino para con todos. Esta es una invitación a practicar una actitud constante de bondad, comprensión y apoyo, incluso en medio de los conflictos o malentendidos. La vida cristiana no se trata solo de evitar el mal, sino de buscar activamente el bien, de ser proactivos en mostrar amor y ayuda hacia los demás.
"Y para con todos"
La extensión de esta exhortación es universal. No se limita a los miembros de la iglesia, sino que debe extenderse a todos, incluso a aquellos fuera de la comunidad cristiana. Debemos ser conocidos por nuestra bondad, no solo entre nosotros, sino en el mundo, como una comunidad que refleja el amor de Dios para con todos, sin distinciones.
1era de tesalonicenses 5.15

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31/10/2024

Nuestra visión está enfocada en tres áreas,
primero nuestra relación con Dios,
segundo nuestra relación con la familia
y tercero nuestra relación con la comunidad.
Si no tienes donde congregarte,
¡ven!... permítenos demostrarte con la ayuda de Dios, que somos
"LA IGLESIA PERFECTA PARA GENTE Imperfecta"

30/10/2024

San lucas 15.12-16
I. La curación de un leproso (vv. 12–14). Tenemos este relato también en Mateo y Marcos. Aquí se dice que sucedió «estando Él en una de las ciudades» (v. 12). Sabemos que ocurrió en Capernaúm. Y se añade aquí que este hombre estaba «lleno de lepra», es decir, sin parte sana en todo su cuerpo. Aprendamos de aquí:

1. Lo que hemos de hacer con respecto a nuestra lepra espiritual: Buscar a Jesús y humillarnos ante Él, como este leproso, quien, «cuando vio a Jesús, cayó rostro en tierra». Debemos avergonzarnos de nuestros pecados y no osar levantar nuestro rostro ante el Señor. Debemos anhelar ser limpios y creer firmemente que Jesús tiene poder para limpiarnos: Señor, tú puedes limpiarme, aunque estoy lleno de lepra; no hemos de dudar de los méritos y de la gracia de Cristo, sino importunarle en oración, como aquel leproso, y apelar a la buena voluntad de Jesús: «Señor si quieres puedes limpiarme». No es el lenguaje de la desconfianza en la buena voluntad del Señor, sino de sumisión a la soberana voluntad del Señor.
2. Lo que hemos de esperar de Cristo, si apelamos a Él de esa manera. Veremos cuán solícito está de interesarse en nuestro caso: «Él extendió la mano y le tocó» (v. 13). Tocar al leproso fue una maravillosa condescendencia; pero es todavía más admirable cuando Él mismo es tocado de compasión por nuestras debilidades (He. 4:15). Gran consuelo es saber que de ningún modo echa fuera a quienes a Él acuden (Jn. 6:37). En Él encontraremos al todo suficiente y al todopoderoso para curarnos y limpiarnos, aunque estemos llenos de lepra espiritual de pies a cabeza: «Y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de TODO Pecado» (1 Jn. 1:7). «Y al instante se marchó de él la lepra» (v. 13b). Una palabra, un toque, y curación completa.

30/10/2024

EL ENDEMONIADO GADARENO

Marcos 5:1–20.

Hay demonios malos, seductores, caídos, aquí es un demonio inmundo. (v. 2).
A veces vienen con enfermedades físicas, mentales y espirituales.
Es una fuerza sobrehumana, que se manifiesta con grande excitación nerviosa.

I. LA PERVERSIDAD DIABOLICA.
La venida de Jesús en carne trajo gran excitación demoníaca.
Jesús puso en movimiento el cielo, la tierra y el in****no.
Los demonios procuran entrar en cuerpos humanos para dominarlos.
El pecado tiene un precio muy elevado, perdonado o no. (1 Pedro 1:18, 19).
Para comprender el costo del pecado, hay que cruzar tres océanos: el del sufrimiento, el de nuestro Señor y el del no arrepentido.

II. LA ACTIVIDAD DIABOLICA
El Diablo reconoce la persona y misión del Señor Jesús. (vv. 6, 7).
Se halla entre los testigos de la deidad de Cristo. (v. 7).
¿De qué sirve atar las manos y los pies si el corazón es malo? (7:1-3).
La impureza no se adapta a la persona, ni a la sociedad, ni a Dios.
Destruye la capacidad, no permite apreciar las cosas. (1 Corintios 4:4).
Si todos hemos pecado, todo está desorganizado, todo está embotado.

III. LA DERROTA DIABOLICA
El Diablo pide a Jesús tres cosas y Jesús se las concede.

1. Que no lo atormente antes de tiempo. (v. 7). (Mateo 8:29).
2. Que no lo envíe fuera de aquella región.
3. Que lo envíe a los cerdos. Son animales inmundos como él. (v. 2).

“¿Cómo te llamas?” El Diablo le había dado otro nombre. (Apocalipsis 3-12).
Legión significa muchos, y el pecador nunca podrá librarse.

IV. LA LIBERACION DEL DIABLO
Algo extraordinario pasaba y muchos vieron y oyeron. (vv. 15, 16).
Para algunos perder los puercos significó más que el gadareno.
Algunos creerían en Cristo mientras no afectara sus rentas. (Hechos 16:16-20).

1. Sentado. Calma corporal; victoria personal sobre la carne.
2. Vestido. Calma colectiva; victoria en la sociedad y en el mundo.
3. En juicio. Calma espiritual; victoria sobre el diablo, “volvió en sí”.

En Isaías 61:10 hay cuatro cosas: salud, justicia, gozo y riqueza.

30/10/2024

JESUS SANA A UN PARALITICO

Marcos 2:1–12

Hay en las Escrituras tres ciudades, sin tomar en cuenta a Jerusalén, relacionadas con Jesús.

1. Belén: aldehuela de Rut, David. Lo más sobresaliente es que ahí nació Jesús.
2. Nazaret: ciudad oscura que no se menciona en el Antiguo Testamento y sólo se menciona para mal en el Nuevo Testamento.
3. Capernaum: Jesús no nació ni se crió en esa ciudad; no obstante la llama: su ciudad.

Es que cada aldea, pueblo o nación, es ciudad de Jesús. (Mateo 9:1).
Cuantos más privilegios tenemos, más responsabilidades. (Mateo 11:23, 24).

I. LA PREDICACION DE JESUS
“Se oyó que estaba en casa.” ¡Ojalá se oiga que también está aquí!
Predicaba la Palabra, la de Dios, la que salva, no tenía otra.
Hay en las Sagradas Escrituras tres palabras con que Dios se ha revelado.

1. La Creativa: palabra de poder y gloria: “Los cielos …” (Salmo 19:1-6).
2. La Inspirada: que redarguye y limpia. “¿Con qué limpiará … (Salmo 119:9).
3. La Encarnada: se hizo carne. Es la Palabra que salva. (Juan 1:14).

Esos leguleyos conocían la letra de la Ley pero no a su Autor.
Jesús habla con autoridad, obra con poder y salva con seguridad.

II. LA PREDICACION DE LOS AMIGOS
Eran cuatro amigos diferentes, pero se pusieron de acuerdo para su propósito.
Mostraron interés, abnegación. Ante las dificultades siguieron adelante.
Tenían que caminar igual, bajar, subir a un tiempo, —cooperación.
¿Quién era el dueño de la casa? ¿quién pagó el gasto del techo?
Seguramente él mismo, cada uno debía aportar lo que podía.
El paralítico sólo debía dejarse llevar dócilmente y obedecer.

III. LA PREDICACION APLICADA
Nada le dijo de su mal. Lo principal no ERA el cuerpo sino el alma.
Lo que envenena la vida no es la parálisis sino el pecado.

1. Le dirigió un buen saludo: “Hijo.” Vínculo familiar.
2. Una buena noticia: “Tus pecados … SON perdonados.” No queda duda.
3. Un buen trabajo: “Levántate.” Esa fe ahora es visible.

Tres cosas: 1. Testimonio personal, “levántate” hay que arrepentirse.
2. Testimonio público “toma tu lecho”. “Tome su cruz y sígame”. (8:34).
3. Seguir es el testimonio espiritual, seguir es más que creer

30/10/2024

Salmo 47 Este es un himno llamando a todo el pueblo a celebrar la victoria de Dios (primera estrofa: vers. 1–4) y su reinado (segunda estrofa: vers. 6–9). Cada estrofa comienza con un llamamiento a la adoración (vers. 1, 6) seguido de la razón para la alabanza (vers. 2, 7), con una referencia a Dios como Rey (vers. 2, 7) sobre el pueblo (vers. 3) y sobre toda la tierra (vers. 7). Ambas estrofas giran alrededor del vers. 5, el verso central. El Salmo se originó en los triunfos davídicos y encuentra su más alto cumplimiento en el triunfo de Cristo sobre las naciones (Jn 17:2); y tendrá su consumación cuando Cristo reine en el mundo (1 Co 15:24, 25; Col 1:15–23; Ap 5:9–14).

27/10/2024

EL DILEMA DE PILATO

Mateo 27:1, 2; 11–26

La entrada triunfal y el alboroto de la gente fue la causa principal del juicio.
Ya Jesús había sido condenado por el tribunal judío. (26:63-68).
Pilato asumió el gobierno de Judá en los años 26 al 36. Unos diez años.
No fue misericordioso, se gozaba en crueles espectáculos. (Lucas 13:1).

I. JESUS ESTA ANTE PILATO
El gran Creador ante la criatura; el Santo ante un pecador;
El gran Juez de la tierra, ante el juez indigno y cruel.
Es seguro que Pilato jamás tuvo un preso semejante. Se enfrentó con:

1. La majestad de su persona. “—¿Eres … Rey …? Tú lo dices.” (v. 11).
2. La dignidad de su silencio. Cada palabra hubiera empeorado la situación.
Fue mejor no agregar combustible al fuego del pecado. (v. 14).
3. La claridad de su inocencia. Quiso soltarlo. (vv. 17, 24).
4. Su responsabilidad personal. Procuró esquivarla pero no pudo.
Pilato no estaba de acuerdo con su mujer. Fue cobarde. (v. 19).

II. PILATO ESTA ANTE JESUS
“Ante Pilato Jesús está.” Se da cuenta Pilato de que es él quien está.
Pilato se halla preso y era Jesús quien esperaba su decisión.
Este es el hombre cuya conciencia le indica lo que debe hacer.
Su conveniencia le hace hacer lo que nunca debiera haber hecho.
Aunque se lavó las manos, no pudo lavar sus pecados.
A Judas lo perdió el dinero.
Concupiscencia de la carne, de los ojos y soberbia de la vida.
Jesús pidió perdón para los que no saben lo que hacen. Pilato lo sabía.

III. PILATO ESTA ANTE SI MISMO

1. Ante la multitud: ¿Qué haré? Escogieron a Barrabás, no a Jesús.
¿El hombre ha mejorado? Si volviera hoy ¿no le crucificarían?
Se acerca en su Palabra que no leemos y en cultos a que no asistimos. y en oraciones que no hacemos. Hoy sería crucificado más pronto.
2. Ante sí mismo: ¿Qué haré yo? Si lo sabía ¿por qué lo pregunta?
Sugiere soltarlo (v. 15). ¿Dice que es justo y lo entrega?
3. Ante cada uno de nosotros: ¿Qué haré? No puedes ser neutral.
“… que ni eres frío ni caliente … te vomitaré”. (Apocalipsis 3:15).
No nos beneficiará lo que hicieron la multitud ni Pilato. ¿Qué haré yo?
Sólo se pueden hacer dos cosas: aceptarlo o crucificarlo

27/10/2024

Dependiendo del Don de la Palabra—La Biblia

Oh, ¡Cuánto se necesita decir acerca del uso de la Biblia en la predicación! Depender del Espíritu Santo en este punto significa creer de todo corazón que “toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Tim. 3:16), creyendo que “nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Ped. 1:21), y teniendo una gran convicción que las palabras de la Escritura “no enseñan con palabras de sabiduría humana, sino con las del Espíritu” (1 Cor. 2:13). Allí donde la Biblia es estimada como la infalible Palabra de Dios, la predicación puede florecer. Pero donde la Biblia es considerada como un mero registro de valioso discernimiento religioso, la predicación muere.
La Supremacía de Dios en la predicación

26/10/2024

LA PRIMERA BIENAVENTURANZA

“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.”
(Mateo 5:3)

En efecto, es una bendición mostrar la manera en la que comienza este sermón. Cristo no comenzó pronunciando maldiciones sobre los malvados sino pronunciando bendiciones sobre su pueblo. Cómo se parece esto a él, para quien el juicio es una extraña obra (Isaías 28:21, 22; cf. Juan 1:17). Pero qué rara es la siguiente palabra: “bienaventurados” o “dichosos” los pobres –“los pobres en Espíritu”. ¿Quién los había visto antes como los bienaventurados de la tierra? ¿Y quién, aparte de los creyentes, los ve así el día de hoy? Y cómo estas palabras de apertura dan en el blanco de la idea clave de toda la enseñanza posterior de Cristo: lo más importante no es lo que un hombre hace sino lo que es.
“Bienaventurados los pobres en espíritu”. ¿Qué es pobreza de espíritu? Es lo contrario a esa disposición altiva, engreída y autosuficiente que el mundo tanto admira y alaba. Es todo lo contrario a esa actitud independiente y jactanciosa que se niega a inclinarse ante Dios, que decide enfrentar las cosas y que dice junto con Faraón, “¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel?” (Éxodo 5:2). Ser pobre en espíritu es darse cuenta de que no tengo nada, que no soy nada, que no puedo hacer nada y que necesito todas las cosas. La pobreza de espíritu es evidente en una persona cuando es puesta en el polvo delante Dios para que reconozca su total impotencia. Esta es la primera evidencia experiencial de una obra divina de la gracia dentro del alma y corresponde al primer despertar del hijo pródigo en un país lejano cuando “comenzó a faltarle” (Lucas 15:14