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Eternamente gracia, La Molina (2026)

26/05/2026

'Entonces dijo Dios: «Produzca la tierra vegetación : hierbas que den semilla, y árboles frutales que den su fruto con su semilla sobre la tierra según su especie». Y así fue. Y produjo la tierra vegetación : hierbas que dan semilla según su especie, y árboles que dan su fruto con semilla, según su especie. Y Dios vio que era bueno. '

Génesis 1: 11, 12

Solo Dios puede hacer magistral belleza natural.

22/04/2025

Unos apuntes sobre Apocalipsis
Su autor:
Juan, autor del Apocalipsis
 Para confirmar el punto de vista tradicional que el apóstol Juan escri-bió el libro de Apocalipsis, tomamos en cuenta su vocabulario. Existen muchas similitudes distintivas entre el vocabulario en el libro de Apo-calipsis y el vocabulario en otros trabajos de Juan.
Por razones de tiempo y espacio, sólo te mencino dos:
• Primero, en el Nuevo Testamento, la designación de Cristo como el «Verbo» o «Logos» [λόγος] sólo se encuentra en Apocalipsis 19: 13 y Juan 1: 1, 14. Un lenguaje similar aparece en 1 Juan 1: 1.
• Y segundo, la afirmación de Jesús: «El que tiene sed, venga» en Apocalipsis 22: 17 tiene paralelo en el Nuevo Testamento única-mente por su declaración: «Si alguien tiene sed, venga a Mí y beba» en Juan 7: 37.
Pese a que estos sólidos argumentos apoyan al apóstol Juan como el autor del libro de Apocalipsis, los críticos de inicios del siglo tercero, pusieron en duda su autoría.
Por ejemplo, el obispo del siglo tercero, Dionisio de Alejandría, puntualizó que el autor de Apocalipsis se identificó a sí mismo como Juan, mientras que el autor del evangelio y de las cartas de Juan, nunca nos dijo su nombre.
Son los mismos argumentos que hoy muchos críticos a la Biblia, plantean para cuestionar su certeza e inerrancia.
Así plantean las cosas para desvirtuar el valor y trascendencia del texto.
Esta Palabra de Dios es pertinente para nosotros hoy.
«8Todo lo que se dice, ya se dijo; no es posible decir algo nuevo. Sin embargo, el oído siempre quiere oír más y al ojo nada de lo que ve le satisface. 9¿Qué sucedió antes? Lo mismo que sucederá después. ¿Qué se hizo antes? Lo mismo que se hará después. No hay nada nuevo bajo el sol. 10Algunos dicen que tal cosa es nueva, pero en realidad siempre ha estado allí. Estaba allí antes de que existiéramos. 11La gente de hoy en día ni se acuerda de lo que sucedió hace mucho tiempo. En el futuro, la gente no recordará lo que está sucediendo ahora. Y más tarde, la gente de otras épocas no sabrá lo que hi-cieron los que vivieron antes que ellos».
Eclesiastés 1: 8-11

Sobre la fecha del Apocalipsis:
El fechado tiene dos posibilidades para haber sido escrito el Apocalipsis.
Nerón
El Templo de Jerusalén no se destruyó en el reinado de Nerón. Apocalipsis 11 menciona el templo. Pero Juan ha dicho en Apocalipsis 11: 1 y 2 que todo menos el patio exterior del templo sería protegido de los gentiles. En contraste con esto, en Mateo 24: 1 y 2, Jesús mismo ha predicho que el templo de Jerusalén sería destruido por los gentiles. Así que es difícil estar seguros que Apocalipsis 11 se refiere al templo que fue destruido en el año 70 d. C.
Por eso no podemos afirmar que el Apocalipsis se escribiera en el reinado de Nerón
Mientras es posible que la persecución de Nerón se haya esparcido por Asia Menor, no hay evidencia histórica que en realidad haya sido así. Por lo tanto, es difícil ligar las descripciones de Juan de la persecución de los cristianos directamente a Nerón. Debido a problemas como estos, la mayoría de los evangélicos prefieren una fecha posterior para el libro de Apocalipsis.

Domiciano
Lo que también sabemos del tiempo de Domiciano es, que los romanos habían tenido un crecimiento progresivo en el culto al emperador.
El culto al emperador va desde el comienzo de los días del imperio de Augusto, pero en el tiempo de Domiciano, él dijo cosas como: “Ustedes me deben adorar mientras yo estoy vivo”.
En el caso de Augusto, él fue adorado como un ser humano divinizado después de su muerte.
Pero para finales del primer siglo de nuestra era, los romanos están siendo llamados a adorar, a emperadores vivos como el mismo Domiciano. Quien corría de un lado a otro diciendo: “Sólo adórenme a mí, como: “Deus et dominus noster”. Nuestro señor y nuestro dios”.
Que resulta ser el mismo lenguaje que Tomás utiliza con Jesús: “Mi Señor y Mi Dios” al final del evangelio de Juan.
Es un lenguaje usado frecuentemente en el libro de Apocalipsis. Y parece que éste es un tiempo de auge de la adoración del emperador y de la persecución de los cristianos en lugares como Asia Menor donde estas iglesias estaban.
Esta es una de las razones por las cuales muchos cristianos aceptamos la fecha tardía de escritura del Apocalipsis durante el gobierno del emperador Domiciano.

Las persecuciones como señal de fidelidad a la verdad y la manera que debemos enfrentar ellas como iglesia.
Las persecuciones no solo se daban de manera directa contra el cristianismo, sino que muchas veces se daban sutilmente al penetrar pensamientos humanos en la enseñanza de Las Escrituras al interior de la iglesia misma.
Consideremos que desde el inicio de la vida de la iglesia, de manera constantes, pensamientos humanos penetran la enseñanza bíblica, porque dejamos a un lado La Escritura y nos concentramos en las enseñanzas que nos dice qué dice La Escritura.
Esto muchas veces hace que descuidemos nuestro acercamiento y comprensión directa de Las Escrituras.
Por ejemplo, en el Apocalipsis encontramos que la iglesia había sido penetrada por:
 Las enseñanzas inmorales de Balaam se mencionan en Apocalipsis 2: 14,
 Un grupo llamado nicolaítas es condenado en Apocalipsis 2: 6 y 15.
 Y una falsa profetiza llamada Jezabel es mencionada en Apocalipsis 2: 20. Por otra parte estos cristianos desobedientes parecen haber estado presionando a otros cristianos a unirse a sus prácticas falsas.
 Pero no todos los cristianos desobedientes se unieron a estas sectas heréticas, algunos simplemente renunciaron a su fe, y se unieron a las religiones paganas que les rodeaban.
Un registro interesante de esto viene de Plinio el joven, quien fue gobernador de Ponto y Bitinia entre los años 111 al 113 d. C.
Leamos lo que Plinio escribió al emperador romano Trajano en su Carta a Trajano:
«Otros mencionados por el informante declararon que eran cristianos, pero luego lo negaron, afirmando que ellos habían sido pero que han cesado de serlo … desde algunos veinticinco años atrás. Todos ellos adoraban tu imagen y las estatuas de los dioses y maldijeron a Cristo».
Los cristianos de todas las épocas enfrentan presiones que comprometen su lealtad a Cristo, en pensamientos, palabras y acciones.
En muchos lugares del mundo, el cristianismo sigue siendo una religión ilegal. Los fieles creyentes tienen que reunirse en secreto, por el riesgo de ser arrestados, y aun en algunos casos asesinados.
También hay una presión intelectual, estudiosos seculares, amigos y familia con frecuencia ridiculizan al cristianismo como una religión ignorante que está en contradicción de la ciencia.
También puede haber presión para comprometer nuestro comportamiento y creencias por el éxito en los negocios o para evitar un trato injusto en la sociedad.
Y el libro de Apocalipsis menciona este tipo de situaciones.
Su mensaje es que Jesús, es el Rey supremo, Él volverá para hacer justicia y gobernar en rectitud. Y cuando lo haga, Él recompensará a todos los que se han mantenido fieles a él.

06/01/2025

La ira de Dios se levanta contra todo pecado.
Cristo murió para absorber la ira de Dios
Romanos 3: 25
«a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por Su sangre a través de la fe, como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente,»
Dios es el creador que estableció un orden de vida, material y espiritual. El hombre prefirió otras cosas que amar a Dios y obedecerle. Traicionó el perfecto orden de Dios.
• La justicia de Dios se levanta contra todo lo que se rebela a Su orden.
• Si Dios no fuera justo, no hubiera habido la demanda que Su Hijo sufriera y muriera.
• Y si Dios no fuera amoroso, no hubiera habido disposición para que Su Hijo sufriera y muriera.
• Pero Dios es tanto justo como amoroso. Por consiguiente, su amor está dispuesto a satisfacer las demandas de Su propia justicia.
La ley de Dios demandaba: «y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas» (Deuteronomio 6: 5). Pero todos los hombres hemos amado otras cosas más.
Esto es lo que es el pecado: deshonrar a Dios prefiriendo otras cosas antes que, a Él, y actuar conforme a esas preferencias.
Por consiguiente, la Biblia dice: «Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3: 23).
Glorificamos lo que más disfrutamos. Y eso no es Dios.
Por lo tanto, el pecado no es algo pequeño, porque no es contra un Soberano pequeño. La seriedad de un insulto aumenta según la dignidad del insultado. El Creador del universo es infinitamente digno de respeto y admiración y lealtad. Por consiguiente, dejar de amarlo no es cosa trivial: es traición. Esto difama a Dios y destruye la plenitud y/o satisfacción humana.
Puesto que Dios es justo, no esconde estos crímenes bajo la alfombra del universo. Siente una ira santa contra ellos, los traidores. Los seres humanos somos los traidores al orden del universo. Merecemos ser castigados, y Dios ha dejado esto bien claro: «Porque la paga del pecado es muerte» (Romanos 6: 23).
«El alma que pecare, esa morirá» (Ezequiel 18: 4).
Hay una maldición santa que pende sobre todo pecado. No castigar sería injusto. Sería aceptar la degradación de Dios. Una mentira reinaría en el corazón de la realidad.
Pero el amor de Dios no descansa con la maldición que pende sobre toda la humanidad pecadora. No está contento y/o satisfecho en mostrar solo la ira, no obstante, cuán santa sea ésta. Por lo tanto, Dios envía a su propio Hijo para absorber su ira y llevar sobre sí la maldición por todos los que confían en Él. «Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición» (Gálatas 3: 13).
Este es el significado de la palabra «propiciación» en Romanos 3: 25. Se refiere a la eliminación de la ira de Dios mediante el suministro de un sustituto. El sustituto es proporcionado por Dios mismo. El sustituto, Jesucristo, no solo cancela la ira; la absorbe y la traslada de nosotros a sí mismo. La ira de Dios es justa, y fue aplicada, no suspendida…
No tratemos con ligereza a Dios ni trivialicemos su amor. Nunca nos asombraremos que Dios nos ama hasta que nos demos cuenta de la seriedad de nuestro pecado y la justicia de su ira contra nosotros.
Pero cuando, por gracia, despertamos a nuestra indignidad, entonces podemos mirar al sufrimiento y la muerte de Cristo y decir, «En esto consiste el amor de Dios, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros, y envió a Su Hijo [el absorbente de ira] en propiciación por nuestros pecados» (1 Juan 4: 10).

06/01/2025

Algunas verdades sobre la ira de Dios y el creyente que nos deben interesar y considerar para cultivar una verdadera fe en el Dios Todopoderoso.
La ira de Dios se debe a nuestro pecado, que intercambia la gloria de Dios por la gloria del hombre. No reconocer al Creador enciende Su justicia que es recta y perfecta. Al Ser Dios tiene todo bajo su dominio y es injusto pretender sacar algo de Su dominio, es imposible y esa rebelión debe ser castigada.
Por eso La Palabra de Dios dice:
«por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios» (Romanos 3: 23).
«y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles» (Romanos 1: 23).
Todos… están bajo pecado… No hay justo, ni aun uno. (Romanos 3: 9, 10)
Por tanto, toda boca queda cerrada (Romanos 3: 19), lo que significa que nadie puede culpar a Dios con razón por su ira. Es totalmente justificado. Es totalmente justo. Es totalmente justo debido a lo serio que es cambiar la gloria de Dios por cualquier otra gloria.
La ira de Dios es justa.
«Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa Su ira? Hablo en términos humanos. ¡De ningún modo! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?» (Romanos 3: 5, 6).
En otras palabras, no es injusto, es totalmente justo.
La ira de Dios es prerrogativa de Dios, no nuestra.
Ésta es la gran diferencia entre el Islam y el cristianismo. Nosotros, la iglesia de Dios, no toma la justicia sino que espera que Dios mismo la manifieste en la transcurso de la vida del hombre.
«Amados, nunca tomen venganza ustedes mismos, sino den lugar a la ira de Dios, porque escrito está: «Mía es la venganza , Yo pagaré», dice el Señor» (Romanos 12: 19).
Debemos entender esto, los cristianos morimos por nuestros enemigos, no los matamos. Tal como Cristo murió por nosotros cuando aun éramos pecadores. No condenamos a los infieles, los evangelizamos.
Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer. Si tu enemigo tiene sed, dale de beber (Romanos 12: 20). Vence el mal con el bien (Romanos 12: 21). Los cristianos no tomamos la prerrogativa de Dios y nos convertimos en mediadores de la ira. Morimos por nuestros enemigos; no los matamos. No pronunciamos condenación sobre los infieles; los evangelizamos. Les suplicamos. Los amamos. Los llamamos. Vamos a ellos.
No somos de los que salimos a buscar el mostrar ira ante nuestros adversarios. Eso le corresponde a Dios y Él nos manda a amar a nuestros enemigos.

06/01/2025

Algunas verdades sobre la ira de Dios y el creyente

2 Tesalonicenses 1: 7-9
«7Pero que Él les dé alivio a ustedes que son afligidos, y también a nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con Sus poderosos ángeles en llama de fuego, 8dando castigo a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús. 9Estos sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder,»
El mayor peligro que enfrenta cada persona, en cada grupo étnico, en cada lugar de la tierra y en cada momento de la historia, es la ira justa de Dios contra los pecadores culpables, que conduce al sufrimiento eterno, a menos que Dios mismo nos rescate de su propio juicio. La pobreza, el hambre, las enfermedades, la guerra, el crimen, el cambio climático, las adicciones, la falta de vivienda, la ignorancia, el tráfico sexual: estos traen un gran sufrimiento global, y palidecen en comparación con el peligro de estar bajo la ira de Dios. Todos son trágicos, pero todos son temporales. Puede que duren toda la vida, pero la ira de Dios dura para siempre, es eterna.
1. La ira de Dios es terrible y eterna.
Romanos 2: 7, 8
«a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; pero a los que son ambiciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación».
Existe la vida eterna y la ira e indignación. Y el hecho que la ira e indignación se contrasten con la vida eterna al menos implica que se trata de ira e indignación eternos. Esto se confirma en 2 Tesalonicenses 1: 7-9:
«7Pero que Él les dé alivio a ustedes que son afligidos, y también a nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con Sus poderosos ángeles en llama de fuego, 8dando castigo a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús. 9Estos sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder,»
Así pues, lo primero que puedo decir sobre la ira de Dios es que es terrible. Esto lo obtengo de la palabra castigo. Y es eterna, como dice 2 Tesalonicenses 1: 9.
2. La ira de Dios está presente. Ya ha comenzado.
La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad (Romanos 1: 18).
«Los cristianos se preocupan por todo sufrimiento, especialmente por el sufrimiento eterno».
En Perú hoy en día, no sería erróneo decir que estamos colapsando moralmente en todos los niveles de la sociedad y que estamos madurando para el juicio. Creo que esa sería una afirmación verdadera; pero es también simplemente engañosa, porque el colapso que ya vivimos en sí es el juicio. Y si quieres leer cómo funciona eso, simplemente lee el resto de Romanos 1 y verás lo que Pablo quiere decir con la actividad actual de la ira de Dios que entrega a los hombres al pecado.
Así que, pensemos en el juicio del Perú dos maneras:
(1) Estamos bajo la ira de Dios; se está derramando por todas partes, y
(2) está por venir.
Ahora, no podemos afirmar que el avivamiento no es posible. Bajo ningún caso tenemos idea de lo que Dios es capaz de hacer, en todo tiempo y bajo cualquier circunstancia. Nadie puede pedir como Santiago y Juan (los hermanos Boanerges): “Trae, Señor: ira”. Debemos tener presente que siempre el juicio de Dios comienza con la casa de Dios, Su pueblo, y crean realmente no queremos probarlo ni siquiera como creyentes (1 Pedro 4: 17). Los justos apenas se salvan (1 Pedro 4: 18).
Ora por un avivamiento. Ora por un despertar. Ora por iglesias saludables y un testimonio fuerte. Ora porque sucedan cosas asombrosas en la iglesia de Cristo.

03/12/2024

Conociendo la Biblia
Deuteronomio
El libro de Deuteronomio es la conclusión apropiada para el Pentateuco, la sección con la que se conoce a los cinco primeros libros de la Biblia hebrea.
El nombre de este libro en la Biblia hebrea es «Estas son las palabras», en algunos casos se reduce a «Las palabras».
De acuerdo a la costumbre hebrea, el nombre se toma de las primeras palabras del libro. El título del libro en la Biblia en castellano de la traducción directa de la Biblia en griego “Deuteronomio”, que significa «Segunda Ley», o más apropiadamente sería «Repetición de la Ley».
Aquí algunas razones por qué era necesario que se repitiera la Ley.
1) Había una nueva generación de israelitas. La que salió de Egipto había mu**to en el desierto.
2) Israel iba a cambiar sus condiciones de vida de manera radical: De ser un pueblo nómada a uno establecido en ciudades, pueblos y aldeas.
3) Estarían conviviendo en medio de una gran influencia de pueblos idólatras.
4) La Ley debía repetirse para garantizar a Israel que el mismo pacto que recibieron sus padres era ahora válido para ellos.
En las notas masoréticas del hebreo lo titularon «Mishnah Torah» (Repetición de la Ley).
El libro de Deuteronomio se compone principalmente de tres sermones o discursos principales dirigidos a Israel y se expusieron en las llanuras de Moab durante su breve permanencia allí.
 Primer sermón. Es una revisión instructiva del pasado de Israel, donde Moisés insta al pueblo a ser fiel al Señor y evitar la idolatría (1: 1 al 4: 43).
 Segundo sermón. Es una aplicación de la Ley en la vida de Israel, es decir, para ser vivida y practicada en el presente. Este es el sermón más largo del libro. Aquí Moisés resume las leyes y los estatutos civiles, morales y religiosos. Es una exhortación firme y poderosa para con Israel a vivir en santidad (4: 44 al 26: 19).
 Tercer sermón. Se relaciona directamente con el futuro en la tierra prometida. Aquí hay una variación y pasa de un tono alentador y exultante, a uno amenazante. Aquí Moisés considera las promesas hechas por Dios a Israel. Moisés hace un llamado urgente e imperativo, en tono de súplica a recibir todas y cada una de las bendiciones de la obediencia a la Ley, y evitar así las maldiciones a causa de la desobediencia a la misma (27: 1 al 31: 30).
Después de estos tres sermones aparecen otras tres secciones breves.
1) El canto de Moisés (32: 1-43)
2) La bendición de Moisés (32: 44 al 33: 29)
3) Un relato de la muerte y sepultura de Moisés (34: 1-12)
Deuteronomio 6: 4-9 es un pasaje de suma importancia y trascendencia pues en la actualidad se sigue recitando el los hogares judíos. Este pasaje se conoce como el «Shema» (heb. «Escucha», la primera palabra del 6: 4). Es un llamado a nunca olvidar las responsabilidades básicas del hogar, donde deberían enseñarse Las Escrituras.
Jesús apreciaba sobremanera el Deuteronomio. Esto en razón de:
• Cuando fue tentado tres veces por Satanás en el desierto luego de su bautismo, las tres veces respondió con citas de Deuteronomio (8: 3 en Mateo 4: 4; 6: 16 en Mateo 4: 7; 6: 13 y 10: 20 en Mateo 4: 10).
• Cuando a Jesús se le preguntó por el más grande mandamiento, Jesús contestó citando Deuteronomio 6: 5 en Mateo 22: 36-38.
La relevancia de Deuteronomio implica que más allá de ser la repetición de la Ley de Dios a una nueva generación, las verdades contenidas en el libre de la Ley de Dios son aplicables al pueblo de Israel en la tierra prometida que ellos están por poseer.
Tener La Palabra de Dios no es un fin en sí mismo. No es cuestión de decir que tengo la revelación de Dios.
Lo más importante es amar a Dios y obedecer de todo corazón sus mandamientos.

10/10/2024

¡Un saludo especial a mis nuevos fans destacados! 💎

Carmen Mv, José Infante

Dios siga su obra en cada uno de ustedes…

09/10/2024

«Pero Moisés dijo al pueblo: «No teman; estén firmes y vean la salvación que el S eñor hará hoy por ustedes. Porque los egipcios a quienes han visto hoy, no los volverán a ver jamás. El S eñor peleará por ustedes mientras ustedes se quedan callados». Entonces dijo el S eñor a Moisés: ¿Por qué clamas a Mí? Di a los israelitas que se pongan en marcha. Y tú, levanta tu vara y extiende tu mano sobre el mar y divídelo. Y los israelitas pasarán por en medio del mar, sobre tierra seca».

Éxodo 14: 13-16

11/09/2024

Sigamos conociendo las Escirturas. El propósito de estás presentaciones del contenido de cada libro es animar a los creyentes a leer las Escirturas y adquirir la comprensión necesaria del contenida de cada libro de La Biblia para el gozo de conocer la grandeza, justicia, rectitud, verdad y fifelidad del Señor.

Conociendo La Biblia
Números
El título con el que conocemos Números se debe a los dos censos de Israel que se mencionan en la narración del libro.
• El primer censo a la generación que salió de Egipto (1: 1 al 4: 49).
• Y el otro 39 años después, a la generación que entró a Canaán (26: 1-65).
El título original en hebreo es “En el desierto”, nombre que se toma del primer versículo del primer capítulo del libro. Nombre que se le da según la costumbre literaria hebrea de la antigüedad. Este título del hebreo es particularmente descriptivo del contenido del libro, el peregrinaje circular sin rumbo fijo y sin destino seguro por el desierto durante 40 años del pueblo de Israel. Pero Dios guió, disciplinó y nutrió al pueblo hebreo mientras peregrinaban por el desierto del Sinaí.
El libro de Números fue escrito por Moisés (33: 2). Este libro dedica cerca de la mitad de su contenido a la narración y el resto a la legislación.
En Números vamos a encontrar la descripción de la vida del pueblo de Israel durante todo su peregrinaje en el desierto. Durante este peregrinaje en el desierto Israel acampaba en diferentes partes según indicaba Dios. En todos los campamentos que armaban para pernoctar el Tabernáculo quedaba en el centro, rodeado por el campamento de los sacerdotes, familia y descendientes de Aarón, y la demás tribu de Leví. El resto del campamento se ordenaba de la siguiente manera, según lo ordenado por Dios. «Los israelitas acamparán, cada uno junto a su bandera, bajo las insignias de sus casas paternas; acamparán alrededor de la tienda de reunión, a cierta distancia» (2: 2)
 Al este: detrás de la bandera de Judá tres tribus, Judá, Isacar y Zabulón (1: 26-31)
 Al sur: detrás de la tribu de Rubén, se encontraban las tribus de Rubén, Simeón y Gad (1: 20-25)
 Al oeste: detrás de la bandera de Efraín, estaban las tribus de Efraín, Manases y Benjamín (1: 32-37)
 Al norte: detrás de la bandera de Dan se encontraban, las tribus de Dan, Aser y Neftalí (1: 38-43)
El campamento se ordenaba según las banderas de las cuatro tribus más poderosas.
La tradición antigua dice que la tribu de Judá tenía su bandera con la figura de un león; la de Rubén la de un hombre; la de Efraín la de un buey; y la de Dan la de un águila. Los símbolos de estas cuatro banderas son muy significativos ya que con el mismo simbolismo describe a los querubines de Ezequiel, cada uno de los cuales tenían cuatro rostros: de un león, un hombre, un toro, y un águila (Ezequiel 1: 10). En forma semejante también los seres vivientes del libro de Apocalipsis tienen el rostro de un león, un hombre, un becerro y un águila (Apocalipsis 4: 7).
Tanto los querubines en Ezequiel, como los seres vivientes en Apocalipsis, al igual que las banderas de las tribus de Israel en el desierto, acompañan a la presencia misma de Dios.
El libro de Números comienza cuando los hijos de Israel se encuentran en condiciones muy favorables. Pero finalmente Cades-barnes siempre será un símbolo de derrota por la falta de fe en Dios. En cada época, el pueblo de Dios primero debe discernir la voluntad de Dios, luego ir hacia cumplir la voluntad de Dios por fe.
Así como Dios fue fiel en preparar una generación para que entrara a la tierra prometida a pesar de todas sus debilidades, también Jesucristo será fiel en completar la obra de edificar su iglesia.

15/08/2024

'Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia , a fin de que el hombre de Dios sea perfecto , equipado para toda buena obra.'

2 Timoteo 3: 16, 17

Claro lo que cree y de qué predica... de la opinión que tiene de Dios.

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Eternamente gracia

26/05/2026

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06/01/2025

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03/12/2024

10/10/2024

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15/08/2024

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