VIRGEN CHAPETONA DE JAUJA
Junto a la Virgen del Rosario, Patrona de Jauja, también es venerada otra imagen de la misma Virgen, pero bajo la advocacion de Virgen Chapetona: Mamanchic Chapetona, "que llego de España con mucha probabilidad, despues de 10 años que su homóloga (s. Se cree que tomo dicha denominacion por haber sido enviada por un grupo de caballeros españoles, a quienes se les califica
ba tambien de chapetones". (Aquilino Castro Vásquez. "Kuyanchiclami!")
La Virgen se ubica en la hornacina principal del altar mayor. "Es una efigie policromada y de estilo renacentista, tanto por la actitud de la Virgen y del Niño como por el movimiento del ropaje. Es de los mejor que hemos visto en su género"(Ïtinerario por las Iglesias del Perú". Rubén Vargas Ugarte). "La Chapetona", era objeto de procesión multitudinaria al dia siguiente de la Virgen del Rosario. Las devotas de "Mamanchic Chapetona", de preferencia las mestizas solteras, realizaban los sacrificios económicos más increibles, por concurrir a todo lujo a la procesión. Ha quedado el dicho "Mamallanchic Chapetona", soltera huamblajaujachi". Estas fiestas terminaban con dos tardes de toros, - en la Plaza de Armas - sobre todo en el Ochocientos. La primera era organizada por los "caballeros"; la segunda por "los mestizos e indios" (Clodoaldo Espinoza Bravo. En la actualidad la Fiesta de la Virgen del Rosario y la de la Chapetona siguen teniendo igual importancia. Se hacen misas, novenas y se las lleva en procesión. Además se realizan diversas actividades como las ferias de pan de mollete y dulces jaujinos, pandilladas, bailes con las distintas bandas de musicos, la quema de castillos y el famoso toril jaujino. Y la "Mamallanchic Chapetona", sigue siendo "la Virgen Casamentera" de las "niñas bien" de nuestro pueblo indio mestizo!". Se percibe una casi ya inexistente diferencia social, que en su momento fue muy marcada; sobre esto erradamente un autor afirma que "Esta desigualdad se prolonga hasta hoy y para demostrar un solo ejemplo tenemos el caso de Jauja donde se veneran dos imagenes de la Virgen del Rosario y sus fiestas se efectuan separadamente: Mamanachic Rosario antigua patrona de la Cofradiade indios y hoy auspiciado por "el pueblo jaujino"y la Chapetona, antigua patrona de la cofradia de españoles y festejada hoy por la clase priviligiada" (Revista Allpanchis). Siendo que la costumbre coincide con el siguiente autor: "esferas etnicas representadas y plasmadas en el distinguido culto festivo a la "Virgen del Rosario" por los "ricos" (del poder local), el 3 de Octubre y a la "Virgen Chapetona" por "los pobres", el 4 de Octubre. Un ordenamiento social, actuación de los prestigios del poder local y secuencia festiva cargada de connotaciones étnicas de las tradiciones que conviven, comparten, se refuerzan (Sabino Arroyo Aguilar. "Culto a los Hermanos Cristo"). Tradicion que se sigue parcialmente hasta nuestros dias, donde la fiesta de la Mamanchic Chapetona es celebrada por todos los habitantes de la Capital de Provincia como de todos sus distritos.
