06/05/2025
¡BASTA DE LA TAL DANZA DEL REY DAVID (QUE NO ES COMO LA UTILIZAN")!!!
(Si no lees el tema hasta el final y vienes a pontificar, te borro, asi de simple, acepto las críticas, pero despues que se lee el tema completo y te des cuenta de lo que digo, no de lo que tú crees que digo)
¿Qué me ha hecho el pobre Rey David para tener que decir “Basta”? Pues nada, le tengo una gran simpatía al gran y santo Rey David, gran pecador, pero gran conocedor de su miseria y de la misericordia de Dios, un hombre que conocía el don de la humildad y el arrepentimiento.
¿¿¿Entonces??? ¡¡Pues digo “Basta” de tanto que me lo restrieguen en la cara como ejemplo que se puede mover la colita en Misa, eso es!!
Muchos piensan que cualquier «práctica» es bíblica sólo porque aparece en la Biblia. Así, por ejemplo, muchos creen que se debe danzar en la iglesia porque «David danzaba»; sin embargo, bajo este criterio, tendríamos que pensar que David también se acostó con muchas mujeres, cometió abuso de poder, etc. Entonces, que un hombre de Dios haya realizado alguna práctica no quiere decir necesariamente que así debamos hacerlo también.
Ni siquiera el pueblo de Israel adoraba con danza en sus liturgias dentro del templo. Esta es una práctica judaica, fuera de contexto (pues incluso los judíos religiosos no bailan en sus sinagogas, sino solo en el contexto fuera del templo, en sus fiestas), y esta práctica NO tiene absolutamente ningún lugar en la asamblea pública de los santos.
En 2 Samuel capítulo 6, David juntó hombres escogidos de Israel con el objetivo de trasladar el arca del pacto desde la casa de Abinadab, a Jerusalén. El versículo cinco dice: “Y David y toda la casa de Israel se regocijaron delante de Dios con toda suerte de instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, adufes, flautas y címbalos.”
En Salmo 68, 24-27 se presenta la imagen de un cortejo que se encaminaba al santuario. «Los cantores iban delante, los músicos detrás; en medio las doncellas con panderos.» En Salmo 42, 4 se presenta una imagen similar: «…De cómo yo iba con la multitud, y la conducía hasta la casa de Dios, entre voces de alegría y alabanza del pueblo en fiesta.» Estos dos pasajes están en consonancia con el hecho de que estas procesiones festivas donde el pueblo danzaba y cantaba, ocurrían al aire libre y no en el templo. En el templo, sólo los levitas cantaban las alabanzas y tocaban instrumentos musicales (1 Crónicas 15,16, 19-24; 16, 4; 25, 6-7; 2 Crónicas 7,6; 29:25; Esdras 3, 10-11).
En ninguno de estos casos fue la danza realizada en el santuario, o en el templo. La danza siempre fue al aire libre y estaba asociada con la victoria de Israel sobre sus enemigos y con las celebraciones culturales y religiosas o festivas de Israel.
Nunca hubo agitación frenética y ni siquiera pasos solemnes de danza durante la adoración del Templo.
El hecho de que el rey David no incluyera la danza en el culto dentro del santuario implica que él distinguía entre la música secular tocada en sus celebraciones festivas, como el cántico y la danza cuando Saúl y David regresaron luego de derrotar a Goliat, y la música del templo.
En el libro de Apocalipsis, cuando se hace mención de la alabanza en el cielo, se mencionan arpas (5, 8; 14, 2; 15,2). Durante la inauguración del templo de Salomón no se utilizó la percusión en las alabanzas (2 Crónicas 29, 25), ni durante la inauguración del templo en los días de Esdras y Nehemías (Esdras 3, 10; Nehemías 12:27-36).
Definitivamente, hay que establecer una clara diferencia entre la música que se tocaba en ocasión de estas celebraciones que ocurrían fuera del templo y la música que se tocaba en el culto en el templo.
Dice un web protestante: En muchas iglesias cristianas se ha incorporado la danza al culto de adoración. Para justificar tal acción, enfocan su atención a la danza de los tiempos del Antiguo Testamento. Sorprendentemente, no hacen un análisis serio de los pasajes donde la danza era utilizada por los israelitas. Ignoran que la danza NUNCA fue permitida en los servicios religiosos del santuario, del templo, de la sinagoga y ni siquiera fue parte del culto de la iglesia primitiva. Solamente al realizar un análisis de los versículos donde la danza aparece en la Biblia, se podrá entender el papel que esta jugaba en Israel en los tiempos del Antiguo Testamento.
¡PERO LOS SALMOS LO DICEN!
Hay que tener en cuenta que los salmos son libros poéticos. No son instrucciones, y menos para la iglesia. Debemos tener cuidado de tomar los salmos de manera tan literal. Por ejemplo:
¿Por qué estás lejos, oh, Señor, ¿y te escondes en el tiempo de la tribulación? (Salmo 10, 1) ¿Podremos decir entonces que Dios está lejos? ¿Que cuando sufrimos él se esconde?
David también dijo: " destrúyelos, Señor… que la muerte les sorprenda; desciendan vivos al Seol. (Salmo 55, 9-15)
Significa entonces que debemos pedir la muerte de los que nos odian, o que debemos matarlos? Claro que no, podemos tomar muchos ejemplos como estos para demostrar que los salmos estaban ligados a la historia y cultura de una nación en especial, la nación de Israel. Es natural que tuvieran danzas, guerras, enemigos, etc. No se puede aplicar nada de esto de manera absoluta o tajante para la iglesia o tendríamos que aplicarlo todo.
Veamos dos palabras traducidas “danzas” o “danzar”. Una de ellas aparece en el texto de Éxodo 15.20, cuando María y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo:
Mekjolá: danza, baile: - corro, danza, danzar, reunión. También puede traducirse “retorcerse”, “saltar”, “brincar” .
Makjól: danza (ronda):- baile, danza, -ar.
A continuación los versículos donde aparecen estas palabras hebreas:
Éxodo 32.19: “Y aconteció que cuando él llegó al campamento, y vio el becerro y las DANZAS, ardió la ira de Moisés, y arrojó las tablas de sus manos, y las quebró al pie del monte.”
Jueces 11.34: “Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su hija que salía a recibirle con panderos y DANZAS, y ella era sola, su hija única; no tenía fuera de ella hijo ni hija.”
Jueces 21.19- 21: “Ahora bien, dijeron, he aquí cada año hay fiesta solemne al Señor en Silo, que está al norte de Bet-el…y estad atentos; y cuando veáis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS, salid de las viñas, y arrebatad cada uno mujer para sí de las hijas de Silo, e idos a tierra de Benjamín.”
1 Samuel 18.6-7: “Aconteció que cuando volvían ellos, cuando David volvió de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO, para recibir al rey Saúl, con panderos, con cánticos de alegría y con instrumentos de música. Y cantaban las mujeres que DANZABAN, y decían: Saúl hirió a sus miles, Y David a sus diez miles.
1 Samuel 21.11 y 29.5: “Y los siervos de Aquis le dijeron: ¿No es este David, el rey de la tierra? ¿no es éste de quien cantaban en las danzas, diciendo: ¿Hirió Saúl a sus miles, Y David a sus diez miles?”
OBSERVACIONES sobre las danzas en Israel:
1. Las danzas eran espontáneas manifestaciones de alegría POR VICTORIAS MILITARES. Dios había mandado adorar, servir, sacrificar, pero NO había ordenado DANZAR.
2. Danzaban sólo las mujeres, por eso Mical lo desprecio cuando vio a David danzando
3. Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoración pública a Dios
5. Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIÓN a Dios en el AT
a) Hubo danzas en la adoración a los becerros de oro (Éx. 32.19), en el contexto de diversiones sexuales (la palabra “regocijarse” de Éx. 32.6 tiene una connotación sexual en Gn. 26.😎. Esta adoración a Dios era una “adoración pecaminosa”.
b) Había danzas preparadas en Silo, en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno hacía lo que bien le parecía, Jue. 21.25). Mal haríamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy.
6. El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares, o el campamento de Mahanaim. Literalmente el texto dice: “algo como la danza de Mahanaim”.
CONCLUCION:
Esto de Danzar en la Iglesia Católica es de influencia protestantes contemporáneos (los tradicionales no lo utilizan) jamás se mencionó en las Epístolas de San Pablo o Hechos de los Apóstoles, jamás lo mencionaron los Padres Apostólicos ni los Padres de la Iglesia, no lo menciona ningún Concilio como parte de la Liturgia, no se menciona en XIX Siglos de Iglesia como parte de identidad católica sacramental. No es litúrgico, no es católico, no es tradición, no lo ha recomendado las autoridades de la Iglesia y menos ningún Papa.
¿¿¿¿Pero los africanos danzan???? ¿¿¿Eres tú africano??? ¿Te vistes como africano, vives con cultura africana?
En el documento sobre "Danza En La Liturgia" (Sagrada Congregación para los Sacramentos y la Alabanza Divina, Notitiae, 1975, 11, pgs. 202-205), la Sagrada Congregación Para El Culto Divino Y Disciplina De Los Sacramentos específicamente establece que la danza litúrgica no es apropiada en países occidentales. En "Instrucción Sobre La Liturgia Romana E Inculturación" (1994), documento que obliga universalmente a la Iglesia, la Sagrada Congregación Para El Culto Divino Y Disciplina De Los Sacramentos no contradijo lo establecido por ella previamente en 1975.
"Concretamente, hay culturas en las cuales esto puede ser posible siempre y cuando la danza sea todavía un reflejo de los valores religiosos y se convierta en una clara manifestación de estos valores. Tal es el caso entre los Etíopes. En sus culturas, aún hoy en día, se encuentra la danza religiosa ritualizada, claramente distinta de la danza marcial o de la danza amorosa." Lo mismo se encuentra entre los Cristianos en las tradiciones Sirias o Bizantinas. Sin embargo, el mismo juicio y criterio no puede ser aplicado a la cultura occidental. Aquí la danza está entrelazada con el romance, la diversión, la profanidad. Por esa razón no puede ser introducida dentro de ninguna celebración litúrgica, sea ésta de cualquier índole."
La Iglesia en 1988 estableció el rito litúrgico romano de la Iglesia católica llamado Rito zairense. donde en ciertos lugares de la Misa se permite un baile religioso que no son los movimientos de bailes mundanos en la liturgia.
¿SE PUEDE DANZAR FUERA DE LA LITURGIA?
Ya que tenemos tantos deseos de danzar, se puede hacer, pero sólo bajo algunas condiciones. Así que "si la propuesta para una danza religiosa en el Occidente es aceptable, se deberán de tomar los cuidados necesarios para que esto ocurra fuera de la liturgia, en áreas de asambleas que no sean estrictamente usadas para fines litúrgicos. Más aún, los sacerdotes deberán estar siempre excluidos de la danza" (Sagrada Congregación para los Sacramentos y la Alabanza Divina, Notitiae, 1975, 11, pgs. 202-205. Se puede danzar en una asamblea de un grupo de oración, retiros, etc.
El Papa Benedicto XVI. En su libro, El Espíritu de la Liturgia el cual escribió siendo cardenal, dijo lo siguiente:
Bailar no es una forma de expresión de la liturgia cristiana. Allá por el siglo III ciertos círculos gnóstico-docéticos trataron de introducirlo en la liturgia. ...Los bailes cúlticos de las distintas religiones tienen propósitos diferentes - encantamientos, la magia imitativa, éxtasis místico - ninguno de los cuales son compatibles con el propósito esencial de la liturgia.
Es totalmente absurdo tratar de hacer la liturgia "atractiva" introduciéndole pantomimas danzarinas los cuales terminan con frecuencia en aplauso. Todas las veces que el aplauso ocurre en la liturgia debido a algún logro humano, es signo seguro de que la esencia de la liturgia ha desaparecido, habiendo sido reemplazado por un tipo de entretenimiento religioso.
¡Paz y Bien!
