Shankhamai Temple

Directions Contact the place of worship

Shankhamai Temple या देवी सर्वभूतेषु शक्ति-रूपेण संस्थिता !

प्रकृतिको कठघरामा मानिस हिमाल र पहाडका कुना–काप्चाबाट कलकल आवाज निकाल्दै, खोल्सा–खोल्सी हुँदै निस्केर खोला–नाला बन्दै, क...
23/09/2026

प्रकृतिको कठघरामा मानिस

हिमाल र पहाडका कुना–काप्चाबाट कलकल आवाज निकाल्दै, खोल्सा–खोल्सी हुँदै निस्केर खोला–नाला बन्दै, कतै छङ्छङ् झरनाका रूपमा झर्दै त कतै नदीको रूपमा आफ्नै गतिमा सुसाउँदै बगेकी पवित्र गंगा।
तर गंगा बन्न कहाँ सजिलो छ र?
कयौँ पहाडका चेपहरू छिचोलेर आउनुपर्छ। मानिसले लगाएका बालीनाली भिजाउँदै, सम्पूर्ण प्राणी जगत र खेतबारीलाई जीवन दिँदै अघि बढ्नुपर्छ। कतिपय ठाउँमा त आफ्नो स्वाभाविक गति नै बिर्सिएर मानिसले बिजुली निकाल्न बनाएको कृत्रिम ताल र बाँधमा जबर्जस्ती रोकिनुपर्छ।
जब ती खोलानालाहरू गंगालाई भेट्छन्, आफ्ना गुनासा सुनाउँदै भन्छन्—
“मानिसहरूले त हाम्रो बाटो नै मिचेर घर बनाए, बस्ती बसाए, सडक बनाए, पुल बनाए, हामीलाई पनि बग्नको लागी बाटो चाहिन्छ।यदि बाटो दिइएन भने एक्दिन हामी सबै खोलानाला एक भएर मानिसहरूको विरुद्धमा निस्कन बाध्य हुनेछौँ।”
सम्पूर्ण प्राणी जगतको जीवन पानीले बचाएको छ। तर आज त्यही पानीमाथि अन्याय भइरहेको छ। उसलाई आफ्नै बाटोमा स्वतन्त्र रूपमा बग्न दिइएन, सफा र निर्मल रहन दिइएन। बरु बढ्दो सहरीकरणसँगै फोहोर र ढल मिसाएर उसको अस्तित्व नै समाप्त पार्ने प्रयास गरियो।
आधुनिक सहरीकरणसँगै बढेको औद्योगिकीकरणले त झन् अवस्था विकराल बनायो। यसको परिणामस्वरूप आज प्रकृतिलाई समेत आफ्नै गतिमा चल्न गाह्रो भएको छ।
गंगाले बेवास्ता गरेर थाती राखेको खोलानालाहरूको बाटोको विषयलाई अन्ततः प्रकृतिले सुनुवाइ गरिन्। जब खोलानालाहरूले आफ्नो बाटो फिर्ता पाए, उनीहरू यसरी ताण्डव मच्चाउँदै गंगालाई भेट्न दौडिए कि त्यहाँ मानिसहरूले आफ्नो जीवन जोगाउने समय समेत पाएनन्।
खोलानालाको त्यो भेलको बेगलाई शान्त पार्दै गंगाले भनिन्—
“हेर, तिमीहरूले राम्रो गरेनौ। आज म कसरी हेरूँ मानिसहरूको यो अवस्था? यति साह्रो निर्दयी हुनु हुँदैनथ्यो। मानिसहरूलाई एकपटक त सचेत गराउनुपर्थ्यो नि!”
जवाफमा खोलानालाले भने—
“हामीले हरेक वर्ष बर्खायाममा सूचना दिएकै हो। सकेसम्म थुनिएर, साँघुरिएर पनि बगेकै हो। तर जब जमिन गलेर कमजोर भयो, हामीले चाहेर पनि आफूलाई रोक्न सकेनौँ। यसमा हाम्रो कुनै गल्ती छैन। अब मानिसहरूले यसबाट पाठ सिक्नुपर्छ। अन्यथा, अझ नसोचेका प्राकृतिक विपत्तिहरू आइरहनेछन् र मानव अस्तित्व नै संकटमा पर्ने जोखिम बढ्दै जानेछ।”
खोलानाला त प्रकृतिले दिएको वरदान हुन्। तर आज त्यही वरदानलाई ग्रहण गर्न र सम्मान गर्न नजान्दा मानव जगतका लागि श्रापजस्तै साबित हुँदै गएको छ।
कयौँ मानिसले अकालमै आफ्नो ज्यान गुमाउनुपरेको छ। कतिलाई परिवारका सदस्यहरु गुमाएर आफू मात्रै यो संसारमा एक्लो हुनुको पीडा सहनु परेको छ, खाई–नखाई, दुःख–कष्ट गरेर जोडेको धन–सम्पत्ति आज कहाँ रह्यो? मर्नेहरू त गए, तर बाँचेकाहरूको हृदयमा लागेको बज्रपातको चोट कहिले निको होला?
हे भगवान्, फेरि हामीलाई यस्तो रूप नदेखाउनुहोस्।
हामीले देखेको साँचो ईश्वर प्रकृति हुन्। सम्पूर्ण प्राणीमाथि करुणाभाव राख्दै, मानिसहरूको अज्ञानता हटाई प्रकृतिलाई माया, सम्मान र संरक्षण गर्ने सद्बुद्धि प्रदान गरिदिनुहोस्।
प्रकृतिलाई जित्ने होइन, प्रकृतिसँग मिलेर बाँच्ने बुद्धि मानिसलाई प्राप्त होस्।

शंखमाई देवीको पवित्र कथा  🙏“कसैले नलेखेको इतिहास, पुर्खाले बचाएको विश्वास "आजसम्म नलेखिएको इतिहासको एउटा पवित्र पाना खोल...
04/09/2026

शंखमाई देवीको पवित्र कथा 🙏
“कसैले नलेखेको इतिहास, पुर्खाले बचाएको विश्वास "

आजसम्म नलेखिएको इतिहासको एउटा पवित्र पाना खोल्ने प्रयास गर्दै छु। यो कुनै सामान्य कथा मात्र होइन, विश्वास, आस्था र अदृश्य शक्तिसँग जोडिएको एउटा पुरानो सत्यकथा हो। यस कथाको सन्दर्भ गोर्खाको तल्लो गोहोरे मा विराजमान शक्तिशाली शंखमाई देवीको नामाकरणसँग सम्बन्धित छ।

के तपाईंलाई थाहा छ ? गोर्खाको तल्लो गोहोरेको 'डि'मा विराजमान यस्ती देवी हुनुहुन्छ, जुन नाम श्रद्धापूर्वक पुकार्नेबित्तिकै आधा पीर–व्यथा हलुका भएको अनुभूति हुन्छ र समस्याको समाधानका लागि आशा र विश्वास जागृत हुन्छ।
हो, म आज तिनै शक्तिशाली शंखमाई देवीको कथा सुनाउँदै छु।
प्राचीन समयमा मानिसहरूको मुख्य पेशा कृषि र पशुपालन थियो। त्यसबेला आजजस्तो आधुनिक कृषि प्रणाली थिएन। किसानहरू आफ्नै परिश्रम र प्रकृतिको भरमा जीवन चलाउँथे।
हलिले हलो र जुवामा हल गोरु नारेर खेत जोत्ने गर्थे। खेतालाहरूले कुटो–कोदालोले खनेर र बाउसे गरेर खेतबारी तयार पार्थे। बीउ रोप्नका लागि बारी तयार भएपछि महिलाहरू रोपार बनेर छुपुछुपु धान रोप्थे र यसरी रोपाइँ सम्पन्न हुन्थ्यो।
प्रकृतिसँगै रमाउँदै, पसिनाको मूल्यमा अन्न फलाउँदै मानिसहरूले आफ्नो जीवन अगाडि बढाइरहेका थिए।
त्यसै क्रममा एक दिन एउटा यस्तो घटना घट्यो, जसले त्यस स्थानको इतिहास मात्र होइन, पुस्तौँपुस्ताको विश्वासलाई समेत परिवर्तन गरिदियो।

एक दिनको कुरा हो।
बरको रुख नजिकै रहेको एउटा खेतमा हलिले आफ्ना हल गोरु नारेर खेत जोतिरहेका थिए। अन्य खेतालाहरू पनि आ–आफ्नो काममा व्यस्त थिए।
खेत जोत्दै गर्दा अचानक हलोको फाली जमिनमुनि कुनै वस्तुमा जोडले अड्कियो।
हलिले गोरुलाई अघि बढाउन खोजे, हलो ताने, फेरि प्रयास गरे, तर हलो निस्किएन।
वरिपरिका खेतालाहरू पनि जम्मा भए। सबैले मिलेर हलो निकाल्ने धेरै प्रयास गरे, तर कुनै उपाय लागेन।
सबैजना आश्चर्यमा परे।

“केमा अड्कियो होला हलोको फाली?”

किनकि विगतमा त्यही खेत जोत्दा यस्तो अवस्था कहिल्यै पनि आएको थिएन।
अन्ततः हलो निकाल्नका लागि सबैले हलो अड्किएको स्थान वरिपरि कोदालोले खन्न सुरु गरे।
जमिन बिस्तारै खन्दै गए।
तर केही समयपछि जमिनमुनिबाट देखिएको दृश्यले त्यहाँ उपस्थित सबै मानिसहरूको होस नै हरायो।
हलो कुनै सामान्य ढुङ्गामा अड्किएको थिएन।
जहाँ हलोको फाली अड्किएको थियो, त्यहाँ एउटा चोट लागेको जस्तो देखिन्थ्यो।
अझ अचम्मको कुरा त के थियो भने, त्यस ढुङ्गामा लागेको चोटबाट रगतको धारा बगिरहेको थियो।
यो दृश्य देखेर सबै खेतालाहरू स्तब्ध भए।
कसैले केही बोल्न सकेनन्।
कसैको शरीर काँप्न थाल्यो।
सबैको मनमा एउटै प्रश्न उठ्यो—
“यो सामान्य ढुङ्गा होइन भने आखिर के हो?”
त्यही क्षण वातावरण एकाएक परिवर्तन हुन थाल्यो।
आकाशमा कालो बादल मडारिन थाले।
हेर्दाहेर्दै गड्याङ–गुडुङ गर्दै मेघ गर्जिन लाग्यो।
बिजुली चम्कियो।
चट्याङ पर्न थाल्यो।
मुसलधारे पानी वर्षिन सुरु भयो।
प्रकृतिले मानौँ कुनै असाधारण घटनाको संकेत गरिरहेको थियो।
स्याल, काग लगायतका पशुपन्छीहरू अस्वाभाविक रूपमा कराउन थाले। कोही यताउता दगुर्न थाले भने कोही आकाशमा उड्न थाले।
चारैतिर त्रास फैलियो।
त्यहाँ उपस्थित सबै मानिसहरू आफ्नो प्राणरक्षाका लागि नजिकै रहेको बरको रुखमुनि ओत लागेर बसे।
आकाश गर्जिरहेको थियो।
बिजुली चम्किरहेको थियो।
मुसलधारे पानी रोकिएको थिएन।
डर र त्रासले भरिएका ती खेतालाहरूले अब आफूहरूबाट जान–अन्जानमा कुनै ठूलो गल्ती भएको हुन सक्ने महसुस गरे।
त्यसपछि सबैले हात जोडेर देवीदेवताहरूलाई पुकार्न थाले—

“हामीबाट जान–अन्जानमा गल्ती भयो।
हामीले हजुरलाई चिन्न सकेनौँ।
हामीलाई क्षमा दिनुहोस्।
हामीलाई हजुर देवी माता हुनुहुन्छ भन्ने शङ्का लाग्यो।
त्यसैले आजदेखि हामी हजुरको नाम ‘शङ्कामाई’ राख्नेछौँ।”

डरका बीच गरिएको त्यो प्रार्थना केवल शब्द थिएन, त्यो पश्चात्ताप थियो।
त्यो स्वीकारोक्ति थियो।
र सबैभन्दा महत्वपूर्ण कुरा—त्यो अदृश्य शक्तिप्रतिको विश्वास र आस्थाको सुरुवात थियो।
त्यस घटनापछि गाउँलेहरूले शुभ दिन र बार जुराए।
विधिपूर्वक देवीको प्रतिमा स्थापना गराइयो।
जुन स्थानमा त्यो अद्भुत घटना घटेको थियो, त्यही स्थानलाई पवित्र मानेर देवीको स्थापना गरी मन्दिर निर्माण गरियो।
त्यस दिनदेखि नियमित रूपमा पूजा–आराधना सुरु गरियो।
कृषि गर्ने समयमा त्यसरी अचानक आएको प्रलय र त्रासपूर्ण वातावरण देवीको स्थापना गरी पूजा–आजा गरेपछि शान्त हुँदै गयो।
त्यसपछि गाउँमा एउटा पवित्र परम्पराको सुरुवात भयो।
खेतीपाती गरेर बारीमा फलेको अन्न घरमा भित्र्याउनु भन्दा पहिले त्यसको पहिलो अंश देवीलाई चढाउने।
देवीलाई अन्न अर्पण गरेपछि मात्र आ-आफ्नो घरमा अन्न घरमा भित्र्याउने।
यो परम्परा त्यस समयदेखि सुरु भएर पुस्तौँपुस्तासम्म श्रद्धा र विश्वासका साथ चल्दै आएको छ।
समय बित्दै गयो।
पुराना पुस्ता अस्ताए, नयाँ पुस्ता उदाए।
बोलीचाली र समयको परिवर्तनसँगै “शङ्कामाई” नाम उच्चारण हुँदै जाँदा नयाँ पुस्ताले उहाँलाई “शंखमाई” भनेर पुकार्न थाले।
तर नामको उच्चारणमा परिवर्तन आए पनि श्रद्धा र विश्वासमा कुनै कमी आएन।
आज पनि तल्लो गोहोरेमा शंखमाई देवीप्रतिको आस्था उस्तै जीवित छ।
पीडा पर्दा, दुःख आइपर्दा, मन अशान्त हुँदा वा जीवनमा समस्या देखा पर्दा श्रद्धालुहरूले देवीको नाम सम्झन्छन्।

भक्तहरूको विश्वास छ—
“शंखमाई देवीको नाम साँचो मनले पुकार्दा मनको पीडा हलुका हुन्छ, आधा पीर–व्यथा टरेजस्तो लाग्छ र समस्यासँग जुध्ने शक्ति प्राप्त हुन्छ।”

यही विश्वासले शंखमाईलाई केवल एउटा देवीको नाममा सीमित राखेको छैन।
उहाँ गाउँको आस्था हुनुहुन्छ।
पुर्खाहरूको विश्वास हुनुहुन्छ।
पुस्तौँदेखि चलिआएको परम्परा हुनुहुन्छ।
बरको रुख नजिकैको त्यो रहस्यमय घटनासँग जोडिएको एउटा जीवित इतिहास हुनुहुन्छ।
आजसम्म नलेखिएको यो पानालाई विश्वासको पवित्र नाम लेखेर खोल्ने प्रयास मात्र गरिएको हो।
समयसँगै धेरै कथा हराउन सक्छन्।
मानिसहरू बदलिन सक्छन्।
पुस्ताहरू फेरिन सक्छन्।
तर विश्वासका ती पुराना कथाहरू, पुर्खाहरूले छोडेर गएका परम्पराहरू र आस्थाको जग कहिल्यै मेटिँदैन।
शङ्खमाई देवी विश्वासको प्रतीक हुनुहुन्छ—

“जहाँ विश्वास हुन्छ, त्यहाँ आशा हुन्छ।
जहाँ आस्था हुन्छ, त्यहाँ शक्ति हुन्छ।
र जहाँ साँचो मनले देवीलाई पुकारिन्छ,
त्यहाँ मनले शान्तिको बाटो अवश्य भेट्छ।”

जय शंखमाई माता! 🙏🌺

गरिबीको छायाँमुनि झुल्किएको संस्कारहजुरबुबाको जीवनमा एउटा यस्तो समय आएको रहेछ, जहाँ सुखभन्दा दुःख धेरै थियो। जेठी हजुरआम...
21/08/2026

गरिबीको छायाँमुनि झुल्किएको संस्कार

हजुरबुबाको जीवनमा एउटा यस्तो समय आएको रहेछ, जहाँ सुखभन्दा दुःख धेरै थियो। जेठी हजुरआमाको अल्पायुमै असामयिक निधन भएपछि उहाँ एकातिर जीवनसाथी गुमाएको पीडामा हुनुहुन्थ्यो भने अर्कोतिर ठुलोबुवा र फुपूहरूलाई हुर्काउने जिम्मेवारी उहाँकै काँधमा थियो। गाउँको गरिबी, सीमित स्रोतसाधन र सन्तानको भविष्यको चिन्ताले उहाँलाई झन् गहिरो पीडामा पारेको थियो।
त्यो समय अर्को विवाह उहाँका लागि रहर होइन, बाध्यता थियो। सन्तानलाई हुर्काउन, परिवार चलाउन र जीवनको गाडी अघि बढाउन उहाँले आफ्नो कान्छो भाइको सल्लाहअनुसार मेरी हजुरआमालाई कान्छी श्रीमतीका रूपमा विवाह गर्नुभयो।
विवाहपछि मेरी हजुरआमाले ठुलोबुवा र फुपूहरूलाई आफ्नै सन्तान सरह माया, स्याहार र संस्कार दिएर हुर्काउनुभयो। उहाँको त्यही विशाल मनले एउटा टुक्रिएको परिवारलाई फेरि जोड्दै लग्यो।
केही समयपछि बुढेसकालका सन्तानका रूपमा मेरो बुबाको जन्म भयो। त्यो परिवारलाई दुःखले झेलीरहेको थियो तर आशाको एउटा नयाँ किरण भने थपिएको थियो।
बुबा सानैदेखि दुःखमा हुर्किनुभयो। उहाँ विद्यालय पढ्न जानुहुन्थ्यो। हजुरबुबा र हजुरआमा अर्मपर्म गर्दै खेतीपातीको काम गर्नुहुन्थ्यो। उमेरले हजुरबुबालाई कमजोर बनाइसकेको थियो। उहाँले भारी बोक्न र पहिलेझैँ काम गर्न नसक्दा गाउँका केही मानिसहरूले उहाँलाई तितो र छुद्रो वचन लगाएर हेप्ने गर्थे।
तर बुबाको मनले ती कुरा सहन सकेन।
स्कुल छुट्टी हुनेबित्तिकै बुबा हजुरबुबाले काम गरिरहेको ठाउँमा पुग्नुहुन्थ्यो र उहाँको भागको भारी आफैँ बोकेर काममा सघाउनुहुन्थ्यो। सायद त्यही बाल्यकालले बुबालाई एउटा ठूलो पाठ सिकाएको थियो—आफ्ना आमाबुवाको दुःख बुझ्न उमेर ठूलो हुनुपर्दैन, मन ठूलो हुनुपर्छ।
बुबा गरिबीमै हुर्किनुभयो, तर गरिबीलाई आफ्नो भाग्य मानेर बस्नुभएन। दुःखका बीच पनि विद्यालय शिक्षा पूरा गर्नुभयो। पछि मेरी आमासँग विवाह गर्नुभयो। मेरी आमालाई हजुरबुबा र हजुरआमाले बुहारीका रूपमा मात्र होइन, आफ्नै छोरीका रूपमा माया र सद्भाव दिनुभयो।
बुबाको निरन्तर मेहनतले गाउँकै स्वास्थ्य चौकीमा सानो भए पनि सरकारी जागिर प्राप्त गर्नुभयो। बिस्तारै हाम्रो परिवारले भोग्दै आएको गरिबीको चोटमा मलम लाग्न थाल्यो।
बुबाले सुखदुःख गर्दै हामी तीन जना छोराछोरीलाई पढाउनुभयो, हुर्काउनुभयो र हाम्रो भविष्य बनाउनुभयो। पुरानो, चर्किएको र पानी चुहिने खरको घरलाई पनि ऋणधन गरेर पुनर्निर्माण गर्नुभयो। आफ्ना सन्तानलाई सुरक्षित आवास दिनुभयो।
तर बुबाको सबैभन्दा ठूलो परिचय उहाँले बनाएको घर वा कमाएको जागिर होइन, आफ्ना आमाबुवाप्रतिको उहाँको कर्तव्य थियो।
बुबाले हजुरबुबा र हजुरआमालाई जीवनको अन्तिम समयसम्म साथ दिनुभयो। दुःखमा साथ दिनुभयो, सुखमा साथ दिनुभयो। आफ्नो गच्छेअनुसार चाडपर्व मनाउनुभयो। कहिल्यै गुनासो गर्ने ठाउँ राख्नुभएन। गाउँमै बसेर उहाँहरूको सेवा गर्नुभयो।
हजुरबुबा र हजुरआमाप्रति बुबाले देखाउनुभएको माया, सम्मान र सद्भावले उहाँमा परेको असल संस्कार स्पष्ट देखिन्थ्यो। जुन हजुरबुबाले दुःखका दिनमा आफ्नो भारी बोक्न नसक्दा अरूको तिरस्कार सहनुपरेको थियो, बुबाले आफ्नो काँध थापेर जीवनभरको हजुरबुबाको ऋण तिर्न खोज्नुभयो।
अन्ततः हजुरबुबा र हजुरआमाले आफ्नो अन्तिम श्वास पनि बुबाकै काखमा फेर्नुभयो। योभन्दा ठूलो सन्तानधर्म र योभन्दा ठूलो आमाबुवाको भाग्य अरू के हुन सक्छ र?
आजको आधुनिक समयमा यस्ता भाग्यमानी आमाबुवा र यस्ता कर्तव्यनिष्ठ सन्तान कमै भेटिन्छन्। कतिपय आमाबुवाको पार्थिव शरीरले समेत सन्तानलाई अन्तिम पटक भेट्न कयौँ दिन कुर्नुपर्ने अवस्था छ। परिवारको सुख खोज्दै बाध्यताले आफ्नो पसिना बेच्न विदेशिएका कैयौँ छोराछोरीले परदेशमै अकालमा ज्यान गुमाउनुपरेको पीडा पनि हाम्रो समाजले देखिरहेको छ।
तर मेरो बुबाले त्यो अवस्था आफ्नो आमाबुवामाथि आउन दिनुभएन।
उहाँले आफूलाई केवल सफल सन्तान होइन, असल सन्तानका रूपमा स्थापित गर्नुभयो।
बुबाको जीवनले मलाई एउटा गहिरो शिक्षा दिएको छ—धनसम्पत्ति कमाउनु ठूलो कुरा हो, तर आमाबुवाको बुढेसकालमा उनीहरूको सहारा बन्न सक्नु त्योभन्दा ठूलो सम्पत्ति हो। आमाबुवाले दिएको संस्कार सन्तानको व्यवहारमा देखिन्छ, र असल संस्कार पुस्तौँसम्म बाँचिरहन्छ।
आज म यही प्रार्थना गर्छु—मेरो इष्टदेवी श्री शंखमाई माताले बुबाले हिँड्नुभएको सत्मार्गमा हिँड्ने शक्ति मलाई पनि प्रदान गरून्। दुःख, अभाव र परिस्थितिले कहिल्यै आफ्नो कर्तव्यबाट विचलित नबनाओस्। आफ्ना अग्रजलाई सम्मान गर्न, आमाबुवाको दुःख बुझ्न र उहाँहरूले देखाउनुभएको असल बाटो पछ्याउन सक्ने बुद्धि र सामर्थ्य प्रदान गरून्। 🙏
सन्तानले आमाबुवालाई दिने सबैभन्दा ठूलो उपहार धन होइन—उहाँहरूको बुढेसकालमा आफ्नो काँध र साथ हो।

मैले देखेको जीवन्त पाठशाला --म हजुरबुबाको काखमा हुर्केर बढेको हुँ। मेरो बाल्यकालका धेरै सम्झनाहरू उहाँसँगै जोडिएका छन्। ...
20/08/2026

मैले देखेको जीवन्त पाठशाला --

म हजुरबुबाको काखमा हुर्केर बढेको हुँ। मेरो बाल्यकालका धेरै सम्झनाहरू उहाँसँगै जोडिएका छन्। अहिले ती दिनहरू सम्झिँदा उहाँले मलाई सिकाउनुभएको कुरा र उहाँसँग बिताएका समयहरू एक–एक गरेर आँखाअगाडि आउँछन्।
हजुरबुबा बाँसका चोया काढेर डोको, थुन्से, मोला र झोलुङ्गो बुन्नुहुन्थ्यो। परालको टौवा बनाउन र खरको छानो हालेर धुरी मार्न पनि उहाँ सिपालु हुनुहुन्थ्यो। गाउँमा त्यसबेला यस्ता काम आफैँले गर्न जान्नुपर्थ्यो। उहाँले ती कामहरू गरेर हामीलाई पनि देखाउनुहुन्थ्यो।
बाल्यकालमा उहाँसँगै बेँसीको गोठमा बास बस्दा मलाई साह्रै रमाइलो लाग्थ्यो। गोठमा रातभर मुढोमा आगो बलिरहन्थ्यो। उहाँले कहिले खीर बनाएर खुवाउनुहुन्थ्यो, कहिले मकै पोलेर दिनुहुन्थ्यो। उहाँले पोलेर दिएको मकैको स्वाद अहिले पनि सम्झना आउँछ। गोठमा गाईबस्तु हुन्थे, गोबरको गन्ध पनि हुन्थ्यो, तर त्यो वातावरणसँग हामी अभ्यस्त थियौँ।
हजुरबुबासँग गोठालो जाँदा जंगलमा पाइने मौसमअनुसारका फलफूल खोजेर खान्थ्यौँ। ऐसेलु, तिदु, अमारो, निमारो, बयर, दहीकमलो, क्यमुनो, कालीअगेरी, पानीअमला, अमला, चिउरी, कटुस, काफल, बनतरुल, गोलकाक्रीजस्ता फलफूल जंगलमा खोज्दै टिपेर खान्थ्यौँ। अहिले बजारमा विभिन्न किसिमका फलफूल पाइन्छन्, तर त्यतिबेलाको जंगलमा आफैँ खोजेर टिपेर खाएको फलको आफ्नै मज्जा थियो।
गोठालो जाँदा कहिलेकाहीँ चोटपटक लाग्थ्यो। त्यस्तो बेला हजुरबुबाले तिग्रेझारको मुन्टा वा तितेपाती माडेर घाउमा लगाइदिनुहुन्थ्यो। पेट दुख्दा दम्कने झारको मुन्टा दुई–तीनवटा चुडेर खान दिनुहुन्थ्यो। उहाँलाई गाउँघरमा उपलब्ध हुने यस्ता कुराहरूको राम्रो ज्ञान थियो।
घाँस–दाउरा काट्ने औजार भुत्ते भयो भने उहाँ कडा ढुङ्गा खोजेर त्यसमा रगेटेर धार लगाइदिनुहुन्थ्यो। त्यसपछि औजार फेरि राम्ररी चल्थ्यो। जंगलमा गाईबाख्रा चराउन जाँदा रुखको हाँगा वा बुट्टाको राम्रो टाउके लठ्ठी पनि उहाँ आफैँ बनाएर हामीलाई दिनुहुन्थ्यो। उहाँले मेहनत गरेर बनाइदिएको त्यो लठ्ठी हातमा पाउँदा हामीलाई खुसी लाग्थ्यो।
हजुरबुबाले पुरानो समयका कुरा पनि सुनाउनुहुन्थ्यो। गाउँमा सोलारको उज्यालो आएको, बिजुलीबत्तीबाट टेलिभिजन चलेको, रेडियो र क्यासेटमा गीत बजेको देख्दा उहाँ निकै खुसी हुनुहुन्थ्यो। उहाँ भन्नुहुन्थ्यो, “बाँचियो भने संसार देख्न पाइँदो रहेछ, नसोचेको परिवर्तन भइरहेको छ। कली युग साँच्चै लागेछ।”
तर यस्तो परिवर्तन देख्न नपाई आफ्ना दाजुभाइहरू स्वर्गीय भएको सम्झेर उहाँ दुःख पनि व्यक्त गर्नुहुन्थ्यो।
खेतीपातीका कुरामा पनि उहाँ हामीलाई सम्झाउनुहुन्थ्यो। डाँडावारी र बेँसीखेत दुवैतिर बालीनाली लगाउनुपर्छ भन्नुहुन्थ्यो। उहाँको भनाइ थियो, “बेँसीमा अन्न नफले डाँडामा फल्छ, डाँडामा नफले बेँसीमा फल्छ। छोराछोरीको पेट भोको हुँदैन।”
गाउँको मुख्य काम खेतीपाती र गोठालो नै थियो। हजुरबुबा ९६ वर्षको उमेरसम्म पनि स्वास्थ र हिड्नडुल्न सक्रिय नै हुनुहुन्थ्यो। उहाँले मलाई हलो कसरी समाउने, गोरु कसरी जोत्ने, कोदाली कसरी समातेर खन्ने र हँसिया कसरी समातेर घाँस काट्ने भनेर आफैँ गरेर देखाउनुहुन्थ्यो। उहाँले त्यसरी सिकाउनुभएको कुरा अहिले सम्झँदा हिजोमात्रको जस्तो लाग्छ।
गोठालो जाँदा उहाँ प्रायः ठूलो ढुङ्गामाथि बसेर बस्तुभाउ कता चरिरहेका छन् भनेर हेर्नुहुन्थ्यो। बालीनाली नखाउन् भनेर ध्यान दिनुहुन्थ्यो। कहिलेकाहीँ उहाँको आँखा छलेर गाईबस्तुले छिमेकीको बाली खाइदिँदा उहाँले गाली खानुपर्थ्यो। तर त्यसमा उहाँ झगडा गर्नुहुन्नथ्यो। जति क्षति भएको छ, त्यसको हिसाब गरेर आफूले नै व्यहोर्नुहुन्थ्यो।
जंगलबाट घर फर्किँदा कहिलेकाहीँ बाघले बाख्रा लिएर जान्थ्यो। पछि खोज्दा जंगलको वडारमा बाख्रा मारेर छोडेको अवस्थामा भेटिन्थ्यो। हजुरबुबा निडर हुनुहुन्थ्यो। एकपटक उहाँले जंगलको बाटोमुनि बाघ सुतेको देख्नुभएछ। उहाँले नजिकैको ढुङ्गा टिपेर बाघलाई हिर्काउनुभएछ। बाघले उहाँलाई हेरेर तलतिर लागेको कुरा उहाँले हामीलाई सुनाउनुहुन्थ्यो।
उहाँ र उहाँका दाजुभाइहरू अन्यायको विषयमा पनि कडा हुनुहुन्थ्यो भन्ने कुरा हजुरबुबाले सुनाउनुहुन्थ्यो। गाउँमा कसैले अन्याय गर्न खोजेमा दाजुभाइहरू मिलेर त्यसको सामना गर्ने गरेको कुरा उहाँबाट सुनेको हुँ। त्यसैले उहाँका लागि दाजुभाइबीचको एकता महत्वपूर्ण थियो।
हजुरबुबाले आफूसँग भएको खानेकुरा पनि अरूसँग बाँडेर खानुहुन्थ्यो। उहाँ भन्नुहुन्थ्यो, “मानिस एकलकाटे हुनुहुँदैन। सबै दाजुभाइ चाहिन्छ। मेलमिलाप चाहिन्छ। दिएर आफ्नो खौरेर मसिनो हुँदैन।”
उहाँ धेरै लोभ गर्न नहुने कुरा पनि सम्झाउनुहुन्थ्यो। “मानिस असन्तोकी प्राणी हो, सन्तोष गर्न सिक्नुपर्छ। आफूसँग भएकोमा चित्त बुझाउनुपर्छ। बढी लोभ गर्नु हुँदैन। लोभले लाभ र लाभले बिलाप हुन्छ,” भन्नुहुन्थ्यो।
हजुरबुबाले पढाइको महत्व पनि धेरै सम्झाउनुहुन्थ्यो। आफुले लेखपढ गर्नुभएको थिएन तर पनि उहाँ भन्नुहुन्थ्यो, “चोरले चोरेर लान नसक्ने र राजाले हरेर लान नमिल्ने चिज ज्ञान हो। त्यसैले बाबुनानी पढीलेखी ज्ञानी बन्नुपर्छ, नाम कमाउनुपर्छ।”
आफूले पढ्न नपाए पनि हामीले पढ्नुपर्छ भन्ने उहाँको सोच थियो। आफ्ना छोराछोरी र नातिनातिनाले आफूले जस्तो दुःख नपाऊन् र सही बाटोमा हिँडून् भन्ने उहाँ चाहनुहुन्थ्यो।
धर्म र संस्कृतिप्रति पनि उहाँको आस्था थियो। आफ्नो इष्टदेवी श्री शंखमाई देबी प्रति उहाँ भक्तिभाव राख्नुहुन्थ्यो। हामीलाई पनि धर्म र संस्कृतिको जगेर्ना गर्न, मन्दिर सफा राख्न र आफ्नो परम्परालाई सम्मान गर्न सम्झाउनुहुन्थ्यो। उहाँ भन्नुहुन्थ्यो, “कर्मअनुसारको फल मिल्छ, त्यसैले असल कर्म गर।”
आज हजुरबुबासँग बिताएका ती दिनहरू सम्झँदा उहाँले हामीलाई ठूलाठूला कुरा भनेर मात्र शिक्षा दिनुभएको होइन भन्ने लाग्छ। उहाँको आफ्नै व्यवहारबाट पनि धेरै कुरा सिक्न पाइन्थ्यो। खेतमा काम गर्ने तरिका, जंगलमा हिँड्ने तरिका, बस्तुभाउ हेर्ने जिम्मेवारी, छिमेकीसँग व्यवहार गर्ने तरिका, आफूसँग भएको कुरा बाँडेर खाने बानी र अरूलाई सहयोग गर्ने सोच—यी सबै उहाँको जीवनका सामान्य व्यवहार थिए।
उहाँको जीवन पनि गाउँघरका अरू मानिसहरूको जस्तै दुःख–सुख, अभाव र मेहनतले भरिएको थियो। तर त्यही जीवनभित्र उहाँले हामीलाई धेरै कुरा सिकाउनुभयो।
आज ती दिनहरू सम्झिँदा मलाई लाग्छ—हजुरबुबाले हामीलाई धनसम्पत्ति दिएर जानुभएन होला, तर मेहनत गर्न, जिम्मेवारी लिन, सन्तोष गर्न, मिलेर बस्न, पढ्न, आफ्नो धर्म–संस्कृति सम्झन र असल कर्म गर्न सिकाएर जानुभयो।
उहाँले भनेका धेरै कुरा त्यतिबेला सामान्य लाग्थे। अहिले जीवनका कुरा बुझ्दै जाँदा ती शब्दहरूको अर्थ अझ स्पष्ट हुँदै गएको छ।
सायद यही नै हजुरबुबाको सबैभन्दा ठूलो शिक्षा थियो— मानिस ठूलो उ सङ्ग भएको धनले होइन, उसको काम, व्यवहार र कर्मले हुन्छ।

पुर्खाको साधना र शंखमाईको आशीर्वादएउटा यस्तो सत्य, जुन आजको पुस्तालाई सुन्दा कथा जस्तै र कतिपयलाई पत्याउनै कठिन लाग्न सक...
16/08/2026

पुर्खाको साधना र शंखमाईको आशीर्वाद

एउटा यस्तो सत्य, जुन आजको पुस्तालाई सुन्दा कथा जस्तै र कतिपयलाई पत्याउनै कठिन लाग्न सक्छ। तर यो कुनै कल्पनाबाट सिर्जना गरिएको कथा होइन; हाम्रा हजुरबुबाले आफ्ना पुर्खाबाट सुनेर मलाई सुनाउनुभएको एउटा अद्भुत पारिवारिक इतिहास हो। यस कथाले हाम्रा पुर्खाहरूको धर्म, योग, साधना, तपस्या र तन्त्र–मन्त्रप्रतिको गहिरो आस्था तथा साधनाको एउटा फरक संसारलाई झल्काउँछ।
हाम्रा हजुरबुबाहरू सानै हुनुहुन्थ्यो रे। त्यतिबेला उहाँका बाजे अर्थात् हाम्रा परपरबाजे एक शक्तिशाली साधक तथा सिद्धपुरुषका रूपमा परिचित हुनुहुन्थ्यो रे। उहाँमा असाधारण आध्यात्मिक तथा तान्त्रिक क्षमता थियो भन्ने कुरा त्यतिबेलाका मानिसहरूले विश्वास गर्थे।
हजुरबुबाले सुनाउनु भएअनुसार, उहाँ आफ्नो साधना र मन्त्रशक्तिको प्रयोग गर्दै मध्यरातमा बाघभैरवको रूप धारण गरेर जंगलतर्फ शिकारका लागि निस्किनुहुन्थ्यो रे। रातभर जंगलमा घुम्फिर गरी मृगको शिकार गरेर उज्यालो हुनुभन्दा अगावै घर फर्किनुहुन्थ्यो।
यस घटनासँग जोडिएको सबैभन्दा रहस्यमय कुरा भनेको उहाँले आफुले मन्त्र गरेको अक्षता घरको पालीखामोमाथि सिउरिएर जाने गर्नुहुन्थ्यो। मध्यरातको समय हुने भएकाले घरका सबैजना निदाइरहेका हुन्थे। बिहान सूर्य उदाउनुअघि नै उहाँ घर फर्किनुहुन्थ्यो रे। त्यसपछि पालीखामोमा सिउरिएर राखेको अक्षतामा सिँगोरी खेल्दा अक्षता उहाँको शरीरमा पर्थ्यो। मन्त्रको प्रभावले उहाँ पुनः आफ्नै सामान्य मानवीय स्वरूपमा फर्किनुहुन्थ्यो भन्ने कुरा हजुरबुबाले सुनाउनुहुन्थ्यो।
बाघको रूपमा हुँदा उहाँको स्वरूप अत्यन्तै डरलाग्दो र भयंकर देखिन्थ्यो रे। त्यतिबेला डरले गर्दा वरिपरिका मानिसहरू उहाँको नजिक जाने आँटसमेत गर्दैनथे भन्ने सुनिन्थ्यो।
आजको पुस्तालाई यो कुरा सुन्दा असम्भवजस्तो लाग्न सक्छ। तर हाम्रा लागि यो केवल एउटा काल्पनिक कथा होइन; हजुरबुबाले आफ्ना पुर्खाबाट सुनेर हामीलाई हस्तान्तरण गर्नुभएको पारिवारिक मौखिक इतिहास र विश्वास हो। उहाँहरूको समयमा साधना, धर्मप्रतिको निष्ठा र आध्यात्मिक विश्वास आजको पुस्तामा भन्दा निकै फरक थियो। उहाँहरूले ध्यान, तपस्या, जप र साधनाबाट प्राप्त गरेको ज्ञानलाई जीवनको महत्वपूर्ण हिस्सा बनाउनुहुन्थ्यो।
हाम्रा पुर्खाको यही अद्भुत साधना र सिद्धशक्तिको कथा सुन्दा एउटा कुरा भने मनमा गहिरो रूपमा उठ्छ—सायद हामी त्यस्ता साधक पुर्खाका सन्तान हौं, जसको जीवन धर्म, तपस्या र ईश्वरप्रतिको अटुट विश्वासमा समर्पित थियो।
हाम्रो कुलदेवी, इष्टदेवी शक्तिस्वरूपा श्री शंखमाई माताप्रति उहाँहरूको गहिरो आस्था र साधना रहेको हुनुपर्छ भन्ने मेरो विश्वास छ। सम्भवतः हाम्रा परपरबाजेले शंखमाई मातालाई आफ्नो सिद्धज्ञान, ध्यान, जप र तपस्याद्वारा आराधना गरी प्रसन्न पार्नुभएको थियो कि भन्ने भाव मनमा आउँछ। उहाँमा रहेको असाधारण साधनाशक्ति पनि शंखमाई माताको कृपा र आशीर्वाद नै हुन सक्छ भन्ने हाम्रो पारिवारिक विश्वास रहँदै आएको छ।
शंखमाई माता दया, माया र करुणाकी खानी हुनुहुन्छ भन्ने हाम्रो अटल विश्वास छ। उहाँको पवित्र दैलोमा श्रद्धापूर्वक पुग्ने भक्त कहिल्यै खाली हात फर्किंदैन भन्ने जनविश्वास छ। उहाँको कृपा र आशीर्वादले पुस्तौंदेखि हाम्रो परिवारको कल्याण हुँदै आएको अनुभूति हामीले गर्दै आएका छौं।
हाम्रा पुर्खाहरूले छोडेर जानुभएको धर्म, आस्था, साधना र संस्कार हाम्रो अमूल्य विरासत हो। समय बदलियो, पुस्ता बदलियो, जीवनशैली बदलियो; तर पुर्खाप्रतिको सम्मान र कुलदेवीप्रतिको श्रद्धा कहिल्यै नबदलियोस्।
शक्तिस्वरूपा, साक्षात् देवी श्री शंखमाई माता, हजुरलाई कोटि–कोटि नमस्कार! 🙏 हजुरको कृपा, आशीर्वाद र संरक्षण सधैं हामी र हाम्रा भावी पुस्तामाथि रहिरहोस्। हाम्रा पुर्खाहरूले आर्जन गर्नुभएको धर्म, संस्कार र सद्मार्गलाई आत्मसात् गर्दै अघि बढ्ने शक्ति प्रदान गरिदिनुहोस्। 🙏🔱

थरीगाउँदेखि मेरो हृदयसम्म — मेरा हजुरबुबा र हजुरआमाको सम्झनागोर्खाको एउटा गाउँ…नाम हो—थरीगाउँ।आजभन्दा धेरै वर्ष पहिलेको ...
16/08/2026

थरीगाउँदेखि मेरो हृदयसम्म —
मेरा हजुरबुबा र हजुरआमाको सम्झना

गोर्खाको एउटा गाउँ…
नाम हो—थरीगाउँ।

आजभन्दा धेरै वर्ष पहिलेको कुरा हो।
त्यतिबेला गाउँको शासन व्यवस्था आजको जस्तो थिएन। गाउँमा कुनै झैझगडा, विवाद वा समस्या परे त्यसको न्याय–निसाफ गर्ने जिम्मेवारी थरी मुखियाको हातमा हुन्थ्यो।

घुमाउने घरको ठूलो आँगनमा गाउँका भद्रभलाद्मीहरू जम्मा हुन्थे। कसैको घरमा झैझगडा वा गाउँमा कुनै विवाद भइहाले सबै कुरा त्यहीँ थरी मुखियाको सामुन्ने सुनिन्थ्यो र छिनोफानो पनि त्यहीँ हुन्थ्यो।

त्यतिबेला गाउँको सरकार भनेकै थरी मुखिया थिए।

थरी मुखियाका दुई श्रीमती थिए। जेठी श्रीमतीबाट पाँच भाइ छोरा जन्मिएका थिए भने कान्छी श्रीमतीबाट एक छोरा। परम्पराअनुसार थरी मुखिया पद धारण गर्ने अधिकार जेठो सन्तानलाई हुन्थ्यो। तर दुर्भाग्यवश, जेठो छोराको अल्पायुमै मृत्यु भयो। त्यसपछि माइलो छोराले थरी मुखियाको जिम्मेवारी सम्हाल्नुभयो।

त्यही परिवारका साहिँला छोरा हुनुहुन्थ्यो—
मेरा हजुरबुबा, प्रेमनारायण ढकाल।

गाउँमा उहाँलाई सबैले मायाले “थरी साहिला” भनेर चिन्थे।

हजुरबुबाले मलाई सुनाउनुभएको एउटा कुरा आज पनि सम्झन्छु।

उहाँ सात महिनामै जन्मिनुभएको रहेछ। जन्मिँदा यति सानो हुनुहुन्थ्यो रे कि राम्रोसँग आँखा पनि खुलेका थिएनन्।

तर त्यो सानो शरीरभित्र जीवनले कति ठूलो कथा लेखेको थियो, त्यो उहाँको जीवन बित्दै जाँदा मात्र थाहा भयो।

तर मेरो लागि उहाँको परिचय यतिमै सीमित थिएन।

उहाँ थरी साहिला हुनुहुन्थ्यो।
प्रेमनारायण ढकाल हुनुहुन्थ्यो।

तर सबैभन्दा ठूलो कुरा—

उहाँ मेरा हजुरबुबा हुनुहुन्थ्यो।

र हजुरबुबा मात्र होइन…

उहाँ मेरो बाल्यकालको साथी हुनुहुन्थ्यो।

मेरो जीवनको सबैभन्दा सुन्दर र महत्वपूर्ण समय उहाँसँग बित्यो। त्यसैले उहाँसँग मेरो सम्बन्ध बाजे–नातिको मात्र थिएन। त्योभन्दा धेरै गहिरो थियो।

उहाँसँग कुरा गर्दा म नाति भएको महसुस कम र आफ्नै साथी भएको महसुस बढी गर्थें।

उहाँको काख, उहाँको बोली, उहाँको साथ—
मेरो बाल्यकालका ती सबैभन्दा अमूल्य सम्झनाहरू हुन्।

सायद त्यही आत्मीयताको कारण होला, आज उहाँ भौतिक रूपमा यो संसारमा हुनुहुन्न भन्ने कुरा मनले अझै स्वीकार गर्न सकेको छैन।

कहिलेकाहीँ एक्लै हुँदा यस्तो लाग्छ—

हजुरबुबा कतै टाढा जानुभएको छैन।
उहाँ यहीँ कतै वरिपरि हुनुहुन्छ।
मलाई हेरिरहनुभएको छ।
मेरो कुरा सुनिरहनुभएको छ।

उहाँलाई सम्झँदा मेरी हजुरआमाको अनुहार पनि आँखाअगाडि आउँछ।

मेरी आमाले मलाई यो संसारमा ल्याउनुभयो। तर त्यसपछि आमाले निभाउनुपर्ने धेरै जिम्मेवारी मेरी हजुरआमाले आफ्नो काँधमा लिनुभयो।

म उहाँकै काखमा खेल्दै हुर्किएँ।
उहाँकै मायामा रमाएँ।
उहाँकै हातबाट जीवनका पहिलो संस्कार सिकेँ।

हजुरआमाको प्राण नै ममा अडिएको जस्तो लाग्थ्यो।

उहाँले मलाई बोलाउने एउटा शब्द थियो—

“बाबू…”

आज पनि त्यो आवाज सम्झँदा मन भरिन्छ।

बाल्यकालमा स्कुल जाने बेला हजुरआमासँग पैसा भएको दिन उहाँ दुई रुपैयाँ, पाँच रुपैयाँ, दस रुपैयाँ—जे सक्नुहुन्छ, मेरो हातमा राखिदिनुहुन्थ्यो।

अनि मायाले भन्नुहुन्थ्यो—

“बाबू, खाजा खानू है।”

तर म त्यो पैसा स्कुलमै खर्च गर्न सक्दिनँथेँ।

किनकि त्यो पैसा भन्दा ठूलो कुरा मलाई हजुरआमाको माया लाग्थ्यो।

स्कुल छुट्टी भएपछि त्यही पैसा लिएर कहिले समोसा, कहिले जेरी, कहिले चाउचाउ—जे आउँछ त्यही किनेर घर ल्याउँथेँ।

अनि हजुरआमासँगै बसेर खान्थेँ।

आज सम्झँदा लाग्छ—

त्यो समोसा थिएन।
त्यो जेरी थिएन।
त्यो चाउचाउ पनि थिएन।

त्यो त हजुरआमाको मायाले मिठो बनाएको बाल्यकाल थियो।

समय बित्यो।

बालक ठूलो हुँदै गयो।

तर हजुरबुबाका केही शब्दहरू भने मेरो मनमा त्यही बाल्यकालदेखि गहिरिँदै गए।

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“बाबू, धर्म कहिल्यै नछोड्नु। पाप गरे माई आफैँ साथ जाई, धर्म गरे माई आफैँ साथ जाई।”

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“अरूको कुभलो कहिल्यै नचिताउनु। रिस र डाह मानिसका शत्रु हुन्। कसैसँग रिस नराख्नु।”

उहाँले सधैँ लोभ गर्न हुन्न भन्नुहुन्थ्यो।

“जति छ, त्यसैमा सन्तोष गर्न जान्नु। खानेकुरा छ भने अरूसँग बाँडेर खानु। धेरै लोभ–लालच गर्नु हुँदैन।”

उहाँले मलाई सिकाउनुभएको सबैभन्दा ठूलो कुरा थियो—

सत्य।

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“जति दुःख परे पनि सत्यको बाटो कहिल्यै नछोड्नु। अन्तमा सत्यकै जित हुन्छ।”

बाबुआमाको मन नदुखाउनू भन्नुहुन्थ्यो।

भगवानप्रति आस्था र श्रद्धा राख्नू भन्नुहुन्थ्यो।

अनि भन्नुहुन्थ्यो—

“बाँचुन्जेल राम्रो काम गर्नु। मरेपछि त लोककै कृति पूरा गर्ने हो।”

पढाइको महत्व सम्झाउँदै उहाँको एउटा वाक्य अझै मेरो कानमा गुञ्जिरहन्छ—

“पढ्यो लेख्यो ठूलो नाम, हलो जोत्यो खायो माम। त्यसैले जस्तोसुकै परिस्थिति आए पनि पढाइ नछोड्नु।”

उहाँका लागि शिक्षा केवल अक्षर चिन्ने कुरा थिएन।

शिक्षा भनेको मानिस बन्ने बाटो थियो।

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“आफूभन्दा ठूलालाई आदर गर्नु। आफ्ना पुर्खाले दिएको संस्कार र परम्परालाई नबिर्सनु। ज्यान रहेसम्म आफ्नो धर्म नछोड्नु र आफ्नो इष्टदेवीलाई पुज्न कहिल्यै नछोड्नु।”

उहाँको अर्को शिक्षा थियो—

“सास रहेसम्म आश हुन्छ। त्यसैले हरेस नखानु। रातपछि दिन आउँछ, सबैको दिन आउँछ—केवल पर्खिन जान्नुपर्छ।”

जीवनमा अरूको देखासिकी नगर्न पनि उहाँले सिकाउनुभयो।

“आफ्नो घाँटी हेरेर हाड निल्नु। अर्काको देखासिकी गरेर आफ्नो अवस्था नबिर्सनु।”

सुखमा नमात्तिनु र दुःखमा नआत्तिनु भन्नुहुन्थ्यो।

“एकदिन माटोमै मिलेर जानु छ, त्यसैले घमण्ड गरेर के गर्नु?”

उहाँका कुरा सुन्दा कहिलेकाहीँ सामान्य लाग्थे। तर आज जीवनको बाटोमा हिँड्दै गर्दा ती हरेक शब्दको अर्थ आफैँ खुल्दै गएको छ।

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“खान नपाए मागेर खानु, तर लामो हात कहिल्यै नगर्नु।”

“सकुन्जेल काम गर्नु। बसिरह्यो भने त कुँजो भइन्छ।”

“जुन थालमा खायो, त्यही थालमा पिसाब नफेर्नु।”

अर्थात् आफूलाई साथ दिने मानिस र ठाउँलाई कहिल्यै धोका नदिनु।

काम गर्नुअघि सोच्नू भनेर उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“मुतिसकेपछि दैलो देखेर हुँदैन। काम गर्नुअघि नै सोचविचार गर्नुपर्छ।”

ठूला मानिसप्रति विनम्र हुन सिकाउँदै भन्नुहुन्थ्यो—

“फलेको हाँगो सधैँ नुग्छ, त्यसैले ठुलाबडासँग झुक्न जान्नु।”

समयको महत्व सम्झाउँदै भन्नुहुन्थ्यो—

“रात रहे अग्राख पलाउँछ। त्यसैले बेलैमा काम फत्ते गर्नु।”

मानिसको नाम र इज्जतबारे उहाँको धारणा पनि स्पष्ट थियो—

“सके नाम कमाउनु, नसके कम्तीमा आफैँलाई बदनाम नगर्नु।”

उहाँ मानिस चिन्न पनि सिकाउनुहुन्थ्यो।

“को आफ्नो, को पराई राम्रोसँग चिन्नु। नचिनेको मान्छेको विश्वास गर्दा धोका हुन सक्छ। संगत गुनाको फल हो, त्यसैले मानिस चिनेर दोस्ती गर्नु।”

कसैले लगाएको गुन कहिल्यै नबिर्सनू भन्नुहुन्थ्यो।

“कसैले लगाएको गुन भुल्नु हुँदैन। बैगुनीलाई पनि गुनले मार्नुपर्छ।”

छिमेकीसँग ऐँचोपैँचो गरेर काम चलाउन सकिन्छ भन्नुहुन्थ्यो।

अनि एउटा गहिरो कुरा—

“अरूलाई दोष लगाउनुअघि आफ्नो ऐना हेर्नु।”

कम बोल्नु, धेरै सुन्नु—त्यसले धेरै समस्या टार्छ भन्नुहुन्थ्यो।

उहाँको जीवनदर्शनमा धेरै कुरा थिए, तर अन्ततः सबै कुरा एउटै ठाउँमा आएर जोडिन्थे—

मानिस राम्रो बन्नुपर्छ।

धन–सम्पत्ति, मान–प्रतिष्ठा, ठूलो घर, ठूलो नाम—यी सबै एकदिन यहीँ छुटेर जान्छन्।

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“बाँचुन्जेल तेरो र मेरो भनेर बस्छौँ, तर मरेर लानु केही छैन।”

अनि कहिलेकाहीँ हाँस्दै भन्नुहुन्थ्यो—

“बाह्र छोरा तेह्र नाति, बुढाको धोक्रो काँधैमाथि। आगो ताप्नु मुढाको, कुरा सुन्नु बुढाको।”

आज ती भनाइहरू सम्झँदा हाँसो पनि आउँछ, अनि आँखामा आँसु पनि।

किनकि ती कुरा सुनाउने मानिस नै आज हामीसँग हुनुहुन्न।

उहाँ भन्नुहुन्थ्यो—

“अजम्बरी लिएर आएको यहाँ को छ र? बाँच्नुपर्छ, संसार देखिँदो रहेछ।”

सायद उहाँलाई पनि थाहा थियो—

मानिस यहाँ सधैँका लागि आएको होइन।

तर म सानो थिएँ।

त्यो सत्यको गहिराइ बुझ्न सक्ने उमेर थिएन।

एकदिन हजुरबुबाले मलाई जीवनको एउटा ठूलो सत्य सुनाउनुभयो—

“पुरानो पात झर्छ, नयाँ पात पलाउँछ।”

त्यतिबेला त्यो एउटा सामान्य उखानजस्तो लाग्यो।

तर आज…

आज त्यो वाक्य मेरो जीवनकै कथा बनेको छ।

समयले कसैलाई पर्खेन।

दश वर्षको अन्तरालमा, मेरा हजुरबुबा र हजुरआमा एकपछि अर्को गर्दै यो संसारबाट बिदा हुनुभयो।

पहिले हजुरबुबा जानुभयो।

दश वर्षपछि हजुरआमा पनि जानुभयो।

दुवैले आफ्नो शरीर छोडेर जानुभयो, तर मेरो मनमा आफ्नो अमिट छाप छोडेर जानुभयो।

उहाँहरूलाई रोक्न मन थियो।

भन्न मन थियो—

“अझै केही वर्ष बस्नुस् न।”

तर नियतिको अगाडि कसको के लाग्छ र?

हजुरबुबा आफैँ भन्नुहुन्थ्यो—

“हुने हार दैव नटार।”

सायद उहाँले जीवनलाई त्यही रूपमा स्वीकार गर्न सिक्नुभएको थियो।

आज कहिलेकाहीँ घर पुग्दा मनले अझै पनि एउटा आशा गर्छ—

सायद हजुरआमा त्यहीँ हुनुहुन्छ होला।

सायद उहाँले केही खानेकुरा बनाउनुभएको होला।

सायद फेरि त्यही पुरानो आवाज सुनिन्छ होला—

“बाबू… खान आउ।”

तर केही क्षणपछि यथार्थले मन झस्काउँछ।

उहाँ त अब फर्केर आउनुहुन्न।

त्यो आवाज अब सम्झनामा मात्र सुनिन्छ।

त्यो काख अब सपनामा मात्र भेटिन्छ।

तर म आफूलाई भाग्यमानी सम्झन्छु।

किनकि सबैले यस्तो माया कहाँ पाउँछन् र?

मैले यस्तो हजुरबुबा पाएँ, जसले मलाई जीवन बुझ्न सिकाउनुभयो।

मैले यस्तो हजुरआमा पाएँ, जसले आफ्नो खुसीभन्दा मेरो खुसी ठूलो ठान्नुभयो।

उहाँहरूले मलाई धन–सम्पत्ति दिएर जानुभएन।

तर त्योभन्दा ठूलो सम्पत्ति दिएर जानुभयो—

माया, संस्कार, विश्वास र जीवन जिउने बाटो।

आज म जे छु, त्यसमा उहाँहरूको अंश छ।

मेरो बोलीमा हजुरबुबाका शब्द छन्।

मेरो व्यवहारमा हजुरआमाको माया छ।

मेरो सम्झनामा थरीगाउँको त्यो पुरानो आँगन छ।

र मेरो मनको सबैभन्दा सुरक्षित कुनामा दुईवटा नाम सधैँका लागि लेखिएका छन्—

हजुरबुबा प्रेमनारायण ढकाल।
र मेरी प्यारी हजुरआमा।

उहाँहरू शरीरले हामीबाट टाढा हुनुहुन्छ।

तर म विश्वास गर्छु—

माया भएको ठाउँमा दूरी हुँदैन।

आज पनि कुनै कठिन परिस्थितिमा हजुरबुबाका शब्द सम्झिन्छु—

“सास रहेसम्म आश हुन्छ।”

कुनै गलत बाटो रोज्न मन लाग्दा उहाँको अर्को वचन सम्झिन्छु—

“सत्यको बाटो कहिल्यै नछोड्नु।”

कसैप्रति रिस उठ्दा उहाँको आवाज सम्झिन्छु—

“रिस र डाह मानिसका शत्रु हुन्।”

जीवनमा दुःख आउँदा उहाँको एउटा वाक्य मनमा दोहोरिन्छ—

“रातपछि दिन आउँछ, सबैको दिन आउँछ।”

अनि जब आफ्नै जीवनलाई लिएर घमण्ड गर्न खोज्छु, उहाँको आवाज फेरि आउँछ—

“एकदिन माटोमै बिलाएर जानु छ, किन घमण्ड गर्नु?”

त्यसपछि लाग्छ—

हजुरबुबा मसँग हुनुहुन्न होला,
तर उहाँका विचारहरू अझै मसँग छन्।

हजुरआमाले आज आएर मेरो हात समाउन सक्नुहुन्न होला,
तर उहाँको माया अझै मेरो वरिपरि छ।

पुरानो पात झरेको छ।

नयाँ पात पलाएको छ।

जीवन आफ्नो गतिमा अगाडि बढिरहेको छ।

तर त्यो पुरानो पातले दिएको छायाँमा हुर्किएको यो नाति आज पनि उहाँहरूलाई सम्झिरहेको छ।

सायद यही नै जीवन हो।

मानिस आउँछ।
माया दिन्छ।
सम्झना छोडेर जान्छ।
र एकदिन आफैँ पनि सम्झना बनेर जान्छ।

तर केही मानिसहरू यस्ता हुन्छन्—

जो संसार छोडेर गए पनि, हाम्रो संसार छोडेर कहिल्यै जाँदैनन्।

मेरा हजुरबुबा र हजुरआमा पनि त्यस्तै हुनुहुन्छ।

उहाँहरू आज मेरो आँखाअगाडि हुनुहुन्न।

तर मेरो हरेक सम्झनामा हुनुहुन्छ।

मेरो हरेक संस्कारमा हुनुहुन्छ।

मेरो हरेक प्रार्थनामा हुनुहुन्छ।

र मेरो हरेक साससँग जोडिएको एउटा अमूल्य कथा भएर हुनुहुन्छ।

थरीगाउँको त्यो पुरानो आँगनबाट सुरु भएको मेरो सम्झनाको कथा आज पनि सकिएको छैन।

किनकि—

पुरानो पात झरे पनि,
त्यसले दिएको छायाँ कहिल्यै बिर्सना सकिँदैन।

र मेरो जीवनमा त्यो छायाँको नाम हो—

मेरा हजुरबुबा र मेरी हजुरआमा।

Address

Shankhamai Temple
Gorkha
34007

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Shankhamai Temple posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Shankhamai Temple:

Shortcuts

Share