PG De Morgenster Vinkeveen en Waverveen

09/09/2026

Het is bijna zover; we hebben er veel zin in jullie allemaal met Open Monumentendag te ontmoeten!

Met dank aan Nieuwe Meerbode De Ronde Venen voor dit artikel

09/09/2026

Doe je mee met Hitster Bingo? Het is op zo 13 sep van 11-12u in De Morgenster te Herenweg 253 in Vinkeveen. Het is gratis! En er zijn drie cadeaubonnen van De Zoete Zonde te winnen. Dit wil je niet missen.

06/09/2026

Tijdens de Open Monumentendag op 12 en 13 september is er in de Morgenster de tentoonstelling ‘Kerkkleding van vroeger’ van t’ verfhuys te bewonderen.

Hierbij alvast een voorproefje van items uit deze tentoonstelling.

Het etiket in deze blouse verwijst naar Maison de Paris, een gerenommeerde kledingzaak op de Drift 9/hoek Nobelstraat in Utrecht — een filiaal van de moederzaak in Den Haag. Het pand werd in 1919 verbouwd, met vergrote etalages en ramen, en opende in januari 1920 zijn deuren. Het rijk beeldhouwwerk aan de gevel, met onder meer drakenkoppen, bloemen en korenschoven, draagt symbolische betekenis.

Arie van Doorn (1898 geboren, Oud-Maarsseveen) werd in 1924 gemeente-arts van Abcoude en Baambrugge, met als opdracht de zorg voor arme mensen, verlossingen en het leveren van breukbanden. Samen met zijn vrouw Anneke Heeslink zette hij zich ook in voor het dorpsleven: van de Bad- en Zweminrichting aan het Abcoudermeer tot het Abcouder klein toneel. In 1966 droeg hij zijn praktijk over aan zijn dochter en schoonzoon. De kleding uit deze tentoonstelling is afkomstig uit zijn familie.

06/09/2026

Tijdens de Open Monumentendag op 12 en 13 september is er in de Morgenster de tentoonstelling ‘Kerkkleding van vroeger’ van t’ verfhuys te bewonderen.

Hierbij alvast een voorproefje van items uit deze tentoonstelling.

Het zwarte aardewerk wordt in Engeland‘Basaltware’
genoemd. De benaming rouwservies is in Nederland
bedacht. Vanaf 1850 worden de zwarte serviezen gekopieerd door Petrus Regout in Maastricht. Deze versie krijgt de naam Terre Noir of wel zwartsteen.
Deze serviezen bestonden doorgaans uit vier onderdelen: een thee- of koffiepot, een melk- of roomkan, een suikerpot en een spoelkom. Kommen en schotels maakten er geen deel vanuit. Rouwserviezen zijn een typische uitdrukking van de negentiende-eeuwse burgerlijke rouwcultuur. De serviezen waren kostbaar familiebezit. Meerdere familieleden maakten gebruik van het servies tijdens de rouwperiode, die wel een jaar kon duren.

In de negentiende eeuw was rouwen aan strikte regels gebonden — tot in de kleinste details van de garderobe. Van de volle rouw in ongeglansd zwart, via de tweede rouw met zijde en git, tot de halve rouw met grijs, paars en sieraden van amethist: elke fase had zijn eigen kleuren, stoffen en accessoires. Zelfs zakdoeken en parasols moesten passen bij het verdriet.

De capsule-tentoonstelling in De Morgenster toont negentiende-eeuwse rouwkleding van bombazijn, zijde en kant — stille getuigen van een verdwenen rouwcultuur die na de Eerste Wereldoorlog goeddeels verloren ging.

05/09/2026

Wie zien we allemaal bij de superoriginele & gezellige Hitster Bingo van op zo 13 sep van 11-12u in De Morgenster Herenweg 253 in Vinkeveen? Het is gratis! En er zijn drie cadeaubonnen van De Zoete Zonde te winnen.

Met dank aan voor dit mooie interview 🙌

30/08/2026

In de kerkdienst van vanmorgen haalde in zijn preek het volgende gedicht aan:

“Wie rijdt er zo laat door nacht en wind?
Het is een vader met zijn kind.
Hij houdt de jongen vast in zijn arm,
Omklemt hem stevig en houdt hem warm.
Waarvoor toch ben je zo bang, mijn zoon?”

- zie de foto’s voor het vervolg van de tekst

Er is een diepe, thematische parallel te trekken tussen dit beroemde gedicht met als titel ‘Der Erlkönig’ van Johann Wolfgang von Goethe en het Bijbelgedeelte Mattheüs 17:14-2 uit de schriftlezing van vanmorgen. Hoewel de teksten eeuwen uit elkaar liggen, behandelen ze exact dezelfde existentiële angst: een wanhopige vader die vecht voor het leven van zijn doodzieke zoon.

In beide verhalen zien we de ultieme kwetsbaarheid van een ouder. De vader in Erlkönig houdt zijn kind stevig en warm vast maar moet toezien hoe een duistere kracht sterker is. In Mattheüs erkent de vader zijn totale machteloosheid en zoekt hulp buiten zichzelf.

In de ballade van Goethe blijft de vader blind en doof voor het spirituele gevaar waar zijn zoon tegen vecht. In het evangelie van Mattheüs legt Jezus juist de vinger op de zere plek: het kleingeloof of ongeloof van de omstanders en de discipelen. Jezus laat zien dat waar de menselijke macht stopt, het geloof (als een mosterdzaadje) en “bidden en vasten” de duisternis wél kunnen overwinnen.

29/08/2026

Veel dank voor deze mooie publicatie 🙌

29/08/2026

28/08/2026

Alvast een aankondiging van de kerkdienst op startzondag 20 sep 2026 in De Ontmoetingskerk van Wilnis waarbij Zandkunstenares Helene ons komt verrassen met haar prachtige werk Atelier Hupsakee De Tekenschool & Atelier Hupsakee