Moskee Naser Tiel

Moskee Naser Tiel Moskee in Tiel

12/06/2026

Vrijdagpreek: 12 juni
Onderwerp: De Maand Van Allah Muharam ( de eerste maand van Islamitische maankalander)

Vertaling kan iets afwijken van ( khoutba) moge Allah u en mij vergeven

Voorwaar, Alle lof is voor Allah, we vragen Zijn hulp en vergeving. We zoeken bescherming bij Allah tegen de schadelijke invloed van onze zonden en het slechte in onze daden. Wie door Allah geleid wordt, zal nooit misleid worden, en wie Hij misleidt, zal geen leidraad vinden.
Ik getuig dat er geen god is behalve Allah, de Ene, zonder deelgenoten, en ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en boodschapper is. O Allah, zegen en vrede zij over onze leider Muhammad en zijn familie en al zijn volgelingen

O moslims, Ik vermaan zowel mezelf als u om Allah de Verhevene te vrezen. Weet dat Taqwa, het bewust leven met gehoorzaamheid aan Allah, de sleutel is tot werkelijk geluk, zowel in dit leven als in het Hiernamaals. Taqwa is de grootste voorbereiding op zijn terugkeer!
Allah, waarschuwt ons en zegt: " *O jullie die geloven! Vrees Allah. En laat iedereen kijken naar wat hij voor de volgende dag vooruit heeft gestuurd, en vrees Allah. Waarlijk, Allah is Alziend over wat jullie doen.“* (Surah Al-Hasjr, 59:18)

O moslims, Wie heel effe nadenkt, beseft hoe snel de tijd aan ons voorbijgaat. De dagen wisselen elkaar af als een oogwenk, en de jaren verdwijnen als schaduwen bij zonsondergang. Toch blijft de mens druk bezig met het najagen van tijdelijke rijkdom en vergankelijke geneugten.
Zijn leven raast als een storm voorbij, terwijl hij streeft naar een comfortabel en plezierig bestaan, zonder zich te realiseren dat elke dag hem dichter bij zijn onvermijdelijke eindbestemming brengt.

Waarlijk, velen hadden grote dromen en plannen voor de toekomst, maar werden plotseling verrast door de dood. In hun drukte met het wereldse leven vergaten zij zich voor te bereiden. Geen rijkdom, macht of positie kon hen redden. Zij zullen ontwaken en geconfronteerd worden met datgene waarvoor zij altijd zijn gevlucht.
Allah zegt: “ *En waarlijk, jullie zijn afzonderlijk tot Ons gekomen, zoals Wij jullie de eerste keer hebben geschapen. En jullie hebben achtergelaten wat Wij jullie aan voorzieningen hadden gegeven* .” [Soera al-An‘ām, 6:94

Waarlijk, zij verlieten deze wereld zoals zij gekomen zijn, zonder bezit, zonder status. Het enige wat zij hebben meegenomen, zijn hun daden. De boeken van hun daden zullen geopend en gelezen worden. Sommigen zullen het goede nieuws ontvangen, terwijl anderen teleurgesteld zullen worden wegens hun nalatigheid.
Uiteindelijk draait het allemaal om voorbereiding ( Taqwa). Voorwaar wie zijn tijd verspilt en alles uitstelt tot later, zal ongetwijfeld verrast worden door het onverwachte.

O moslim, Wees niet achteloos door telkens uit te stellen, want uitstel is een van de grootste fouten die een mens kan maken. Wie denkt dat hij later nog tijd heeft, vergist zich, want uitstel leidt vaak tot afstel. Ontwaak uit onwetendheid en bereid je voor eeuwige leven, waar wereldse rijkdommen, titels en status geen enkele waarde zullen hebben, behalve een zuiver en oprecht hart.
Het leven is vluchtig, en de kansen komen zelden twee keer, En weet: de beste voorbereiding is vroomheid (taqwa)

O moslims, De momenten van aanbidding in het leven van de gelovige zijn als zachte regen die de dorre aarde tot leven brengt. Ze komen in overvloed en volgen elkaar op; nog voordat het ene seizoen van aanbidding eindigt, staat het volgende al voor de deur.
Als de ene deur van goedheid sluit, opent Allah een andere voor Zijn dienaren, uit Zijn bijzondere gunst. Het leven is rijk gevuld met kansen en mogelijkheden om dichter tot Hem te komen. En het beste wat een mens kan bereiken, is Zijn tevredenheid

O moslims, Vandaag slaan we een nieuwe bladzijde om in de tijd, terwijl we afscheid nemen van één van de gezegende maanden van het jaar: Dhoel-Hidjah. De maand van de Hadj en het offer, waarin harten zich richtten naar de Kaʿbah en zielen zich bogen in nederigheid voor hun Heer.
De maand waarin de dag van ʿArafah tranen deed vloeien bij oprechte smeekbeden. Inderdaad, het was een maand vol duidelijke tekenen van Allah barmhartigheid en genade, voor wie zijn hart opent en werkelijk wil zien

Waarlijk, de nieuwe islamitische jaar begint met een gezegende maand vol zegeningen en kansen. De Profeet zei: "Het beste vasten na de maand Ramadan is het vasten in de maand van Allah al-Muharram" (Muslim)
Het is een maand met een nieuw hoofdstuk in ons levensboek, voor wie werkelijk wil begrijpen en reflecteren. Allah schenkt ons elke dag opnieuw de kans om tot Hem terug te keren. Hoe mooi zou het zijn als we van deze maand een ware herstart maken voor ons levenspad.

O moslims, de islamitische nieuw jaar, is een kans om onze intenties te zuiveren en onze koers te herzien. Het is een tijd van bezinning, waarin ieder zichzelf de vraag zou moeten stellen: Wat heb ik het afgelopen jaar voorbereid?
Wie terugkijkt en ziet dat hij met gehoorzaamheid en oprechtheid heeft geleefd, laat hem volharden en vasthouden aan het goede. Maar wie beseft dat hij zijn tijd heeft verspild en steeds verder is afgedwaald, Laat hem weten, dat kansen zijn zeldzaam zijn.

O moslims, De Profeet (vzm) omschreef deze maand als “de maand van Allah”, een uitzonderlijke eer die aan geen enkele andere maand is toegekend. Deze unieke titel benadrukt de heiligheid en spirituele waarde die deze maand bij Allah heeft.
De maand al-Muharram, is een van de vier heilige maanden waarin oorlog en strijd verboden zijn. Het is een maand die de gelovige herinnert aan zuiverheid, bezinning en toewijding, een begin met oprechtheid en goede daden.

[Imam Ibn Rajab] zei: "De toevoeging van de maand aan Allah benadrukt zijn bijzondere eer en deugd. Allah reserveert deze eer alleen voor zaken die Hij bijzonder waardeert, zoals Zijn Huis, Zijn Kameel, Profeten, en de aanbidding.”
Allah de Verhevene zegt: *"Voorwaar, het aantal maanden bij Allah is twaalf, zoals het was op de dag dat Hij de hemelen en de aarde schiep. Van deze maanden zijn er vier heilig. Dit is het rechte pad, dus doe geen onrecht in deze maanden.* “(Surah At-Tawbah, 9:36)

[Imam Al-Qurtubi] zei: ‘Allah heeft heilige maanden een bijzondere eer en status gegeven. Het begaan van onrecht in deze maanden is dan ook strikt verboden. Hoewel onrecht altijd verboden is, weegt het zwaarder in deze maanden, met grotere gevolgen en strengere bestraffing’
Waarlijk, wie de heiligheid van deze maand aantast, begaat een overtreding. En hoe pijnlijk is het om te zien hoe vandaag de dag onrecht zich in vele vormen verspreidt, ongeremd, zonder grenzen of tijd.

O moslims, Een van de bijzondere dagen in deze gezegende maand is de dag van ʿĀshūrāʾ, de dag waarop Allah Zijn profeet Mūsā en zijn volk redde van de onderdrukking van Firʿawn, en hem met zijn leger liet verdrinken in de zee. De dag die de waarheid en rechtvaardigheid markeert, en de ondergang van onrecht en tirannie.
De Profeet(vzmh) heeft het vasten op de dag van ʿĀshūrāʾ sterk aanbevolen als uiting van dankbaarheid aan Allah. Hij (vzmh) zei: "Ik hoop dat Allah daarmee de zonden van het voorgaande jaar zal vergeven." (Muslim)

[ Ibn Abbas] zei: "Ik heb de Profeet (vzmh) nooit een dag zo zien waarderen en verkiezen boven andere dagen als de dag van ʿĀshūrāʾ, (de tiende dag van de maand Al- Muharam) naast de maand Ramadan’ Het vasten op deze dag kende verschillende fasen.
In Mekka was het onder de stammen Quraysh al gebruikelijk om op deze dag te vasten, en de boodschapper van Allah (vzmh) vastte met hen mee. Toen de Profeet (vzmh) naar Medina emigreerde, beval hij zijn metgezellen ook om deze dag te vasten.

[Aishah] zei: "De Quraysh vastten op de dag van ʿĀshūrāʾ tijdens de periode van onwetendheid, en ook de Profeet (vzmh) vastte op die dag. Toen hij naar Medina kwam, vastte hij (vzmh) het eveneens en beval hij (vzmh) anderen om dit ook te doen. Maar toen het vasten van de maand Ramadan verplicht werd, zei hij (vzmh): Wie wil, kan vasten, en wie wil, kan het laten.’ (Al-Bukhāri)
Zo verloor het vasten op ʿĀshūrāʾ zijn verplichte status, en werd het een aanbevolen soenna, en bleef het vasten op ʿĀshūrāʾ een waardevolle, beloonde daad, maar niet langer verplicht.

O moslims, Het vasten van de maand Ramadan werd in het tweede jaar na de Hijra (de migratie van de Profeet (vzmh) naar Medina verplicht gesteld, nadat Allah in de Koran zei: *"O jullie die geloven! Het vasten is jullie verplicht, zoals het ook verplicht was voor degenen die vóór jullie waren, hopelijk zullen jullie Allah vrezen"* (2:183)
Met deze verplichting werd het vasten van de ramadan de vierde pijler van de islam, na de geloofsgetuigenis (shahada), het gebed en het geven zakaat.

In het negende jaar na de Hijrah werd de Hajj (bedevaart) verplicht gesteld voor wie daartoe in staat is. Daarmee werden de vijf zuilen van de islam compleet gemaakt. Tijdens zijn afscheidsbedevaart werd het laatste vers geopenbaard: " *Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt* . “ (Surah Al-Ma'idah, 5:3).
Vier maanden later overleed de boodschapper van Allah op 63-jarige leeftijd. Hij overleed in de maand Rabi Al-Awwal, in het elfde jaar na de Hijrah.

O gelovigen, ons leven wordt gevormd door onze daden, en door het verstrijken van de tijd worden de tekenen zichtbaar. Dit bevat een diepe wijsheid voor degenen die willen begrijpen. Een attent persoon is degene die zich haast met terugkeer naar Allah door oprecht berouw.
Zoals Allah zegt: *“En keer jullie allen in berouw tot Allah, o gelovigen, opdat jullie zullen slagen.”* (24:31).

O Allah, vergeef ons als wij fouten of vergissingen hebben begaan. Wij hebben onszelf onrecht aangedaan, U bent de Meest Vergevende, de Meest Genadevolle. Vergeef ons.

05/06/2026

Vrijdagpreek: 5 juni
Onderwerp: De Realiteit van Standvastigheid

Alle lof zij Allah, die de mens heeft geschapen en geleid, en hem heeft opgedragen gehoorzaam te zijn om Zijn welbehagen te verdienen. Ik getuig dat er geen god is dan Allah, de Enige, zonder deelgenoten, die standvastigheid de weg naar het Paradijs heeft gemaakt.
En getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is, die door Allah is gezonden. Om de wetten van het geloof te verduidelijken. Moge de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn, en al zijn volgelingen.

O mensendom, ik adviseer jullie en mijzelf om Allah, de Almachtige en Majesteitvolle, te vrezen. Want waarlijk, de vrees voor Allah is de voorziening van de gelovige in dit leven en in het Hiernamaals. Vrees Allah daarom, o dienaren van Allah, met de vrees die Hem toekomt, en wees je bewust van Hem in het verborgene en in het openbaar.
Allah, de Gezegende en Verhevene, zegt: "O jullie die geloven, vrees Allah met de vrees die Hem toekomt en sterf niet anders dan als moslims.

Dienaren van Allah, Wij hebben in de voorgaande preek stilgestaan bij de verheven eigenschappen van ‘Ibad al-Erbarmer’ (de oprechte dienaren) We hebben hun bescheidenheid en geduld besproken.
Echter, de werkelijke beproeving schuilt niet in de intellectuele kennis van deze deugden, noch in het tijdelijk verlangen om hen na te volgen.
Maar de grootste uitdaging waar de gelovige voor staat, is Al-Istiqamah: de spirituele standvastigheid die het hart rechtstreeks verbindt met zijn Schepper.

Geleerde ‘Ibn al-Qayyim’ vergelijkt de standvastige gelovige met een reiziger wiens kompas vast is afgestemd op het welbehagen van Allah. Hij is zich ervan bewust dat zijn pad bezaaid is met valkuilen.
Wanneer hij struikelt en in zonde vervalt, blijft hij niet liggen waar velen zich buigen aan wanhoop. In tegenstelling tot hen die blijven jammeren om wat is voorgevallen, staat hij gelijk op. Hij schudt het stof van zijn tekortkomingen van zich af en zuivert zijn intentie door middel van oprecht berouw.

Een standvastige dienaar begrijpt dat een misstap geen falen is, maar een bron van bezinning en een les in nederigheid. Met hernieuwde hoop en berouw vervolgt hij zijn reis naar zijn Heer, wetend dat de weg naar het Hiernamaals geen sprint naar perfectie is, maar een pad van geduld en oprechtheid.
Dit weerspiegelt de prachtige woorden van onze Profeet (vzmh) “Elke zoon van Adam maakt fouten, en de besten van degenen die fouten maken, zijn zij degenen berouw tonen." (Al-Tirmidhi).

O moslims, standvastigheid betekent niet dat je nooit valt, dat is immers een onmogelijke opgave. Het betekent dat je na elke val direct weer opstaat. Allah heeft ons niet als engelen geschapen maar als mensen die eten, drinken en rust nodig hebben. Hij kent onze zwakheden, maar Hij vraagt ons om na een misstap altijd naar Hem terug te keren.
Daarom was de meest uitgesproken smeekbede van de Profeet (vzmh) “O Omkeerder van de harten, maak mijn hart standvastig op Uw religie." (Al-Tirmidhi).

O gelovige, de meest geliefde weg naar Allah op onze reis is die van continuïteit. Zoals Aisha (r.a) zei: De Profeet (vzmh) zei: “De meest geliefde daden bij Allah zijn de daden die het meest standvastig worden verricht, ook al zijn ze klein." (Muslim).
Dit betekent dat je volhardt in het goede. Naast de verplichte zuilen, zoals het gebed, de Zakaat en het vasten, die de onwrikbare basis vormen, dien je te streven naar een vrijwillige daad die je met regelmaat blijft verrichten, het beste daarvan is het goede karakter.

O gelovige, onderschat nooit een kleine stap die je richting Allah zet. Een oprechte dienaar vindt pas werkelijke rust wanneer hij zijn Heer ontmoet en Zijn welbehagen heeft bereikt. Hoeveel daden die door mensen als gering worden beschouwd, wegen bij Allah zo zwaar als bergen vanwege de zuivere intentie van de dienaar?
En hoeveel daden lijken uiterlijk zo groot als bergen, maar wegen bij Allah nog minder dan de vleugel van een mug, enkel omdat de oprechtheid ontbrak?

Het gaat niet om de grote hoeveelheid aan daden die plotseling stopt, maar om een zuiver hart dat Allah de Verhevene vreest en op Hem hoopt. Het is niet de juiste methode om een enorme daad na te verrichten om deze vervolgens weer te staken.
Allah belast je immers niet met het verplaatsen van bergen; Hij vraagt van je wat binnen je vermogen ligt, zolang je dit met volharding en continuïteit doet.
Zoals Hij zegt: "Wees dus standvastig, zoals jou is bevolen." (Soera Hud: 112).

Allah beveelt Zijn Profeet (vzmh) en zijn gemeenschap om standvastig te blijven in de ware religie en onwankelbaar vast te houden aan het rechte pad. De woorden van Allah ‘zoals jou is bevolen’ [11:112]
Deze vers benadrukt dat standvastigheid niet voortkomt uit eigen interpretaties of verlangens. Maar gebaseerd op het strikt volgen van de voorschriften van Allah en de Soenna van Zijn Profeet (vzmh) .
De ware leiding vereist het vermijden van elke vorm van afwijking en het afzien van menselijke innovaties.

Geleerden wijzen erop dat dit vers ‘Wees dus standvastig, zoals jou is bevolen" (11:112) een van de meest gewichtige en uitdagende openbaringen was voor de Profeet.
De zwaarte van dit bevel ligt in de allesomvattende aard van standvastigheid die verdeeld kan worden in twee essentiële aspecten:
Standvastigheid van het hart: Dit vormt de basis. Het houdt in dat men de eenheid van Allah (Tawheed) belijdt en de intentie zuiver en alleen op Hem gericht houdt, vrij van uiterlijk vertoon of twijfel.
Standvastigheid van de ledematen: Dit is de praktische uitvoering. Het vereist het nakomen van de religieuze verplichtingen en wegblijven van wat verboden is. Dit vraagt om constante volharding, discipline en geduld (sabr) in het dagelijks handelen.

Metgezel “Ibn Abbas” (r.a) zei: "In de gehele Koran is er geen vers geopenbaard aan de Profeet (vzmh) dat zwaarder of moeilijker voor hem was dan dit vers." Daarom zei Boodschapper van Allah (vzmh): ‘Soera Hud en haar zusters hebben mij grijs gemaakt" (al-Tirmidhi).

Allah zegt: “Degenen die zeggen: 'Onze Heer is Allah,' en vervolgens standvastig zijn, over hen zal geen vrees komen en zij zullen niet treuren" ( al-Ahqaf: 13).
Dit is een vers dat de weg naar succes samenvat! Al-Hasan al-Basri legde uit: "Zij bleven standvastig in het gebod van Allah; zij handelden uit gehoorzaamheid aan Hem en vermeden alles wat tot ongehoorzaamheid leidt.”
Dit is de kern van standvastigheid: onwankelbaar vasthouden aan het koord van Allah de Verhevene.

O moslims, Voor hen die volharden in standvastigheid, heeft Allah twee krachtige beloften gedaan: De belofte: "over hen zal geen vrees komen“ (46:13) Hij schenkt hen zekerheid en rust te midden van de zware verschrikkingen op de Dag des Oordeels.
En de belofte: "En zij zullen niet treuren“ (46:13) betekent: Zij laten de wereld zonder spijt achter, wetend dat wat bij Allah is, beter en blijvender is.
Toch bestaat een groot misvatting over deze belofte van Allah de Verhevene, dat Hij een wereldse leven zonder tegenslag garandeert

O mensendom, het wereldse leven is verbonden met tegenslagen. Kijk naar de biografie van onze Profeet(vzmh) hoewel hij de beste schepping was, proefde hij de bitterheid van verlies en de diepe pijn van beproevingen.
Het onderscheid ligt niet in het beproeving, maar in de aanwezigheid van standvastigheid. Een "Dienaar van de Erbarmer" schreeuwt niet bij tegenspoed wanhopig: "Waarom ik?", maar zegt vol overgave: "Waarlijk, het is aan Allah dat wij toebehoren, en het is tot Hem dat wij zullen terugkeren.” [2:156]

O gelovigen, hoe bewaren wij onze standvastigheid in een tijd waarin onrecht zegeviert en verdorvenheid alomtegenwoordig is?
Een tijd waarin de waarheid voor valsheid wordt versleten en valsheid als waarheid wordt gepresenteerd.
Besef dat ieder mens beproefd wordt, elk op zijn eigen unieke wijze. Allah de Verhevene herinnert ons hieraan: "Dachten de mensen dat zij met rust gelaten zouden worden als zij zeggen: 'Wij geloven', en dat zij niet beproefd zouden worden?" ( al-Ankabut: 2).

O gelovige, De beproevingen van onze islamitische gemeenschap zijn niet nieuw. Herinner u de tijd van de Mongoolse invasies, toen de rivier de Tigris in Bagdad rood kleurde van het bloed van de moslims en zwart van de inkt uit de boeken van geleerden.
Het onrecht was zo overweldigend dat velen dachten dat het einde nabij was. Maar de geschiedenis getuigt van de veerkracht van de oemmah (islamitische natie): zij stond opnieuw op en nam alleen maar toe in kracht en verspreiding.

O gelovigen, denk niet dat beproeving van de moslims vandaag de dag buiten de kennis van Allah de Verhevene valt. Integendeel, Hij ziet en hoort alles. Zij smeden hun plannen, maar Allah is de beste van alle planners.
Weet dat de overwinning gepaard gaat met geduld en standvastigheid, en dat verlichting altijd volgt op moeilijkheid. Wie te midden van beproevingen onwankelbaar blijft in zijn geloof, zal bij Allah een immense beloning ontvangen, houdt dus vast aan Allah koord.

Hiermee sluiten we deze preek over standvastigheid af. Wie de essentie van deze boodschap heeft begrepen, beseft dat het wereldse leven geen wedstrijd is naar perfectie, en laat zich niet uit het veld slaan door een struikeling.
Maar wie deze woorden slechts aanhoort en denkt: ‘ik geef het op’, die dwaalt werkelijk af. Heb daarom ontzag voor Allah!
Wij vragen Allah om ons te laten behoren tot degenen wiens leven gezegend is met goede daden, en tot hen die standvastig blijven in dit werelds leven.
O Allah, leid ons naar de beste manieren; niemand leidt naar de beste manieren behalve U. En wend de slechte manieren van ons af; niemand wendt de slechte manieren af behalve U.
O Allah, maak het geloof geliefd bij ons en verfraai het in onze harten, en maak ongeloof, verdorvenheid en ongehoorzaamheid gehaat bij ons.
O Allah, neem de beproeving weg van de getroffenen, genees onze zieken, en heb genade met onze doden.
Onze Heer, vergeef ons en onze ouders en de gelovigen op de dag waarop de afrekening zal plaatsvinden.
Voorwaar, Allah gebiedt rechtvaardigheid, weldadigheid en het geven aan de verwanten, en Hij verbiedt gruwelijkheid, het verwerpelijke en de opstandigheid. Hij vermaant jullie, opdat jullie er lering uit zullen trekken.
Gedenk daarom de Almachtige Allah, dan zal Hij jullie gedenken. Dank Hem voor Zijn gunsten, dan zal Hij deze voor jullie vermeerderen.
Vraag Hem om vergeving, dan zal Hij jullie vergeven. Vrees Hem, dan zal Hij voor jullie een uitweg bieden in jullie zaken. En onderhoud het gebed.

29/05/2026

Vrijdag preek: 28mei.

Onderwerp: De uitverkorenen van de schepping en degenen die nabij (Allah) zijn

Alle lof komt toe aan Allah, wij prijzen Hem, zoeken Zijn steun en vragen Hem om vergeving. Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen het kwaad van onze eigen zielen en tegen onze slechte daden. Wie door Allah wordt geleid, die kan door niemand worden misleid, en wie Hij laat dwalen, voor hem is er geen leider.
Ik getuig dat er geen god is die het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, de Enige, zonder deelgenoten, en ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en boodschapper is.

O mensen, ik adviseer jullie en mijzelf om Allah, de Almachtige en Majesteitvolle, te vrezen. Want waarlijk, de vrees voor Allah is de voorziening van de gelovige in dit leven en in het Hiernamaals.
Vrees Allah daarom, o dienaren van Allah, met de vrees die Hem toekomt, en wees je bewust van Hem in het verborgene en in het openbaar.

Allah, de Gezegende en Verhevene, zegt: *"O jullie die geloven, vrees Allah met de vrees die Hem toekomt en sterf niet anders dan als moslims."*

Allah, de Verhevene, heeft ons in de Edele Koran niet enkel voorzien van formele wetten en bindende voorschriften; Hij heeft ons daarentegen een levende spirituele ladder geschonken die de mens stap voor stap begeleidt naar de allerhoogste rangen van goddelijke nabijheid.
Allah spreekt over een specifiek uitverkoren gezelschap, door Hem liefdevol aangeduid als 'Ibad al-Rahman'.
Zij zijn degenen die door hun oprechtheid en overgave werkelijk dicht bij Allah zijn komen te staan.

O moslims, 'Ibad al-Rahman' zijn geen alledaagse gelovigen; zij vormen de kern van de schepping en zijn door Allah verkozen vanwege hun positie.
Zij zijn opgeklommen naar een spiritueel niveau waar de hemelen en de aarde getuigen van hun pure oprechtheid en volledige overgave aan hun Heer.
Hun aanwezigheid straalt een zuiverheid uit die de zielen op aarde raakt, waardoor de oprechten zich met een hart vol liefde en bewondering tot hen aangetrokken voelen.

O vrome gelovigen, wie zijn toch deze gezegende zielen en welk pad hebben zij bewandeld om deze verheven status bij Allah te bereiken?
Ligt de kern van hun geheim enkel in hun fysieke inspanningen en uiterlijke daden?
Hebben zij deze rang uitsluitend verkregen door de talloze stappen die zij richting de moskeeën hebben gezet, of door een onvermoeibaar vasten in de traditie van de Profeet van Allah, Dawud (vzmh), die de ene dag vastte en de andere dag de vasten verbrak?

Hoewel deze daden geweldige poorten zijn naar een overvloedige beloning, reikt de werkelijke essentie van de "dienaren van de Erbarmer" veel verder dan de uiterlijke verschijningsvormen van aanbidding.
De eervolle positie die zij bekleden, is niet enkel het resultaat van de hoeveelheid van hun daden, maar vindt zijn oorsprong in de hoedanigheid en de diepe zuiverheid van hun harten. Het is het resultaat van een balans tussen de beweging van het lichaam en de rust van de ziel

Allah zegt: *En de dienaren van de Erbarmer zijn degenen die nederig en kalm over de aarde lopen, en als de dwazen hen aanspreken antwoorden zij met milde woorden of vriendelijkheid.*. (Soerat al-Foerqan: 63)

Wanneer Allah spreekt over de mensen van Zijn barmhartigheid, begon Hij niet met het noemen van hun gebed of hun vasten, maar Hij begon met het vermelden van hun gedrag en hun impact op deze aarde.
Hij zei over hen: " *Degenen die bescheiden op aarde wandelen".*

Met woorden: 'op de aarde wandelen’ gaat niet alleen om de manier waarop zij lopen, maar om hoe zij hun hele leven leiden en hoe zij met anderen omgaan. Het woord *hawnan* betekent meer dan alleen rustig aan doen.
Maar draagt een diepe innerlijke vrede, standvastigheid en nederigheid, een bescheiden houding vol vriendelijkheid.
Een vroom dienaar van Allah loopt niet stoer rond om indruk te maken, en noch zoekt hij naar lofprijzingen om zijn eigen aanzien te vergroten, en of zich belangrijk te voelen.

De grote geleerde [Ibn Kathir] legt uit dat je deze dienaren herkent aan twee dingen: "rust in hun hart en respect voor zichzelf en anderen.
Zij laten zich niet meeslepen door anderen die achter de macht en tijdelijke rijkdommen van deze werelds leven aanrennen. Zij blijven standvastig en kalm, in hun werkelijke doel omdat zij volledig met zekerheid weten waar hun reis naar toe gaat: naar Allah"
Dit diepe geloof geeft hen een innerlijke rust in hun hart die nergens anders ter wereld te vinden is.

Wanneer een gelovige Allah werkelijk leert kennen, verandert zijn hele kijk op het leven. [Ibn Kathir] legt ons uit dat deze kennis niet alleen in het hoofd zit, maar diep in het hart gaat zitten. Het verandert de manier waarop je naar de wereld om je heen kijkt. Zij beseffen dat alles wat hun ogen waarnemen een teken is van hun Schepper.
Daarom is hun respect voor de schepping grenzeloos; zij gaan niet hoogmoedig om met de aarde, noch benaderen zij de mensen met minachting of geweld.

Volgens [Ibn Kathir] "zie je het geloof van dienaar van de Erbarmer, in alles wat zij doen. Hun geloof stopt niet bij de deur van de moskee. Maar behandelen en zorgen zij met liefde voor alles wat Allah heeft geschapen. Of het nu gaat om mensen, dieren of de natuur, alles wordt door hun met respect en vriendelijkheid behandeld"

Waarlijk, wie echt vrede heeft gevonden bij Allah, straalt die kalmte uit naar alles wat leeft. Een ware dienaar laat overal waar hij komt een spoor van goedheid achter.

Allah de Verhevene zegt in hetzelfde vers: *En wanneer de onwetenden hen aanspreken".

Maar wie zijn deze onwetenden?
Het (onwetende) gaat hier niet om mensen die geen diploma hebben of een taal niet goed beheersen.

Maar met de "onwetenden" worden mensen bedoeld die een gebrek hebben aan fatsoen en zelfbeheersing.
Het zijn degenen die anderen aanvallen met kwetsende woorden en hun emoties niet onder controle hebben. Zij laten zich leiden door hun boosheid en woede.

Allah maakt ons duidelijk hoe de dienaren van de Erbarmer reageren wanneer zij geraakt worden met onbeschoft gedrag van de onwetenden. Zij antwoorden met: *met milde woorden of vriendelijkheid "* ( salama)

Maar waarom heeft Allah ons bevolen om juist dit woorden te zeggen? Terwijl de onwetende zich volledig laat meeslepen door boosheid en verlies van zelfbeheersing, kiest de dienaar van de Erbarmer voor "Vrede “.
Hij beschermt zijn hart door weg te blijven van zinloze discussies en ruzies die nergens toe leiden.

O gelovigen, besef dat het woord 'Vrede' (Salama) in dit vers veel meer is dan een simpele groet zoals we die dagelijks gebruiken. Het is geen vluchtig 'hallo', maar een krachtige verklaring met een diepe betekenis.
Wanneer de dienaar 'Salaam' zegt bedoelt hij eigenlijk: "Ik wens je geen kwaad toe" of "Ik trek mij terug uit deze vruchteloze discussie.“
De ware vrome weigert zich namelijk te laten meeslepen door het negativiteit maar kiest voor de vrede en rust, in plaats van strijd van het ego.

O gelovigen: laten wij stilstaan bij onszelf voor een moment van zelfreflectie, en laten wij ons afvragen hoe wandelen wij over deze aarde? Zijn onze stappen zwaar van hoogmoed en ijdelheid, of licht van dankbaarheid en erkentelijkheid?
Wij vragen Allah om onze harten te zuiveren van hoogmoed, en ons te sieren met de waardigheid van de "dienaren van de Erbarmer", en behoren tot degenen die in bescheidenheid door de wereld wandelen en stijgen naar de hoogste rangen.

O moslims, Het welzijn in de wereld wordt slechts bereikt door het verspreiden van rechtvaardigheid en vrede onder de mensen. Wat betreft het welzijn van ons Hiernamaals, wordt alleen bereikt door gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene en aan Zijn Boodschapper(vzmh).
Allah zegt: " *En wie Allah en de Boodschapper gehoorzaamt, zij zijn met degenen die Allah heeft begunstigd: de profeten, de waarachtigen, de martelaren en de oprechten. En wat een voortreffelijke metgezellen zijn zij!* (Soerat an-Nisa: 69)

Wie een 'dienaar van de Erbarmer' wil zijn, moet zich standvastig vasthouden aan de gehoorzaam- heid aan Allah. Want werkelijk, in de overgave aan Allah ligt de bron van elke zegening.
Een van de belangrijkste manieren om deze gehoorzaamheid te tonen, is door goed te zijn voor je ouders, je familiebanden te versterken.
Wie oprecht van Allah houdt, laat dat zien door een bron van barmhartigheid en vriendelijkheid te zijn voor zijn ouders, zijn familie en de hele mensheid.

Weet dat de weg naar het bereiken van de rang van de "dienaren van de Erbarmer" niet compleet is zonder de gehoorzaamheid aan de Profeet(vzmh). Gehoorzaamheid aan hem is verplicht zonder aarzeling, en het opvolgen van zijn bevelen is het meest oprechte bewijs van liefde voor Allah.
Allah heeft gewaarschuwd tegen het afwijken: *Laat degenen die zijn bevel ongehoorzaam zijn, oppassen dat een beproeving hen treft of een pijnlijke bestraffing hen achterhaalt*. (Soerat an-Noer: 63)

Hiermee sluiten wij deze verkondiging over de "Dienaren van de Erbarmer". Wie de essentie van deze boodschap werkelijk heeft begrepen, beseft dat dit pad slechts bewandeld kan worden door volledige overgave en innerlijke rust.
Maar wie deze woorden slechts aanhoort terwijl het ego de overhand neemt, die dwaalt af van de essentie.

O Allah, laat ons behoren tot de "dienaren van de Erbarmer" die bescheiden op aarde wandelen, en wanneer de onwetenden hen aanspreken, zeggen zij: "Vrede".
O Allah, maak ons van degenen die U één verklaren in woord en daad, en schenk ons het succes om de Soennah van Uw Profeet Muhammad(vzmh) te volgen.
O Allah, maak het monotheïsme (Tawhied) de basis van ons leven, en schenk ons de eigenschappen van Uw oprechte dienaren die de nacht doorbrengen voor hun Heer, prosternerend en staand.
O Allah, leid ons naar het rechte pad, het pad van degenen aan wie U gunsten heeft geschonken: de profeten, de waarachtigen, de martelaren en de oprechten.
O Allah, schenk ons oprechtheid in onze aanbidding, en laat onze eenheid aan U een drijfveer voor ons zijn om tot de mensen van barmhartigheid en nederigheid te behoren. Help ons bij Uw gehoorzaamheid, en laat ons behoren tot degenen die naast Allah geen andere god aanroepen, standvastig op Uw religie totdat wij U ontmoeten.
O Allah, bescherm ons tegen polytheïsme en twijfel, en laat ons behoren tot degenen voor wie de beloning wordt verdubbeld en die in het Paradijs met een groet en vrede worden ontvangen, door Uw barmhartigheid, o Meest Barmhartige der Barmhartigen.

Waarlijk, Allah gebiedt rechtvaardigheid, het goede en het geven aan de verwanten, en Hij verbiedt schaamteloosheid, het verwerpelijke en onderdrukking. Hij vermaant jullie, opdat jullie er lering uit zullen trekken. Gedenk Allah de Almachtige en Hij zal jullie gedenken; dank Hem voor Zijn gunsten en Hij zal jullie meer geven; vraag Hem om vergeving en Hij zal jullie vergeven; en vrees Hem, dan zal Hij voor jullie een uitweg uit jullie zaken creëren.

Adres

Koninginnestraat 13
Tiel
4001NH

Website

Meldingen

Wees de eerste die het weet en laat ons u een e-mail sturen wanneer Moskee Naser Tiel nieuws en promoties plaatst. Uw e-mailadres wordt niet voor andere doeleinden gebruikt en u kunt zich op elk gewenst moment afmelden.

Snelkoppelingen

Delen

Type