Islam in Oranje

06/02/2023

Bij de aardbeving van 6 februari 2023 in het zuiden van Turkije zijn veel gebouwen verwoest en de schade is enorm. Wij vragen Allah’s barmhartigheid voor de overledenen, een spoedig herstel voor de gewonden en geduld en kracht voor hun familieleden. Wij rekenen op uw steun voor de hulpactie van ISN. Moge Allah uw hulp accepteren.

Moge Allah ons en de hele mensheid beschermen tegen dergelijke rampen. Āmīn.

Om te doneren: https://diyanet.nl/inzamelingsactie-aardbeving-turkije/

09/09/2022

07/07/2022

Momenteel houden wij een enquête over de vraag naar islamitische literatuur in de Nederlandse taal. De resultaten hiervan zullen wij gebruiken om vast te stellen welke publicaties wij in de komende…

05/07/2022

22/04/2022

Datum: 22-04-2022

𝐃𝐄 𝐍𝐀𝐂𝐇𝐓 𝐕𝐀𝐍 𝐃𝐄 𝐁𝐄𝐒𝐂𝐇𝐈𝐊𝐊𝐈𝐍𝐆 (𝐋𝐀𝐘𝐋𝐀𝐓 𝐀𝐋-𝐐𝐀𝐃𝐑)

Met de toestemming van Allah ﷻ bereiken we woensdagavond 27 april 2022 de laylat al-Qadr, ofwel de Nacht van de Beschikking. Van alle nachten in de gezegende maand Ramaḍān – die de maand is van genade, zegeningen en vergeving – is de laylat al-Qadr de belangrijkste. Deze nacht is een uitzonderlijke nacht waarin smeekbeden worden geaccepteerd, goede daden extra worden beloond en dienaren de zoetheid van aanbidding (ʿibāda) zullen ervaren.

Beste broeders en zusters!
Allah ﷻ zegt het volgende in de Qurʾān: “Voorwaar, Wij hebben hem [de Qurʾān] neergezonden in de laylat al-Qadr. En wat doet jou weten wat de laylat al-Qadr is? De laylat al-Qadr is beter dan duizend maanden. De engelen en de Rūḥ [Jibrīl; Gabriël] dalen met de toestemming van hun Heer in haar neer, voor iedere taak. Vrede heerst er [in die nacht], tot aan de opkomst van de dageraad.” Volgens een ḥadīth zei onze geliefde Profeet ﷺ het volgende: “Wie de laylat al-Qadr doorbrengt in geloof en hoopt op een beloning [van Allah]: al zijn zonden uit het verleden worden voor hem vergeven.”

Beste moslims!
De laylat al-Qadr ontleent zijn waarde aan de heilige Qurʾān. Immers, de Qurʾān bevat de geboden van Allah ﷻ, die de gehele mensheid uit de duisternis van polytheïsme (al-shirk), onderdrukking en onwetendheid (al-jāhiliyya) heeft gehaald en naar het licht van de Islām heeft gebracht. De Qurʾān is een raadgeving voor de mensen en een genezing voor de harten. De Qurʾān is een fakkel die het pad van de gelovigen (al-muʾminūn) verlicht. De verzen van de Qurʾān zijn de mooiste woorden en het grootste geschenk van Allah ﷻ aan Zijn dienaren. De Qurʾān is een Boek van het leven dat is gezonden om gelezen, begrepen en nageleefd te worden. De Qurʾān bevat de meest perfecte oordelen waar de mensheid – voor welk onderwerp dan ook – behoefte aan heeft. Voor de gelovigen (al-muʾminūn) is de Qurʾān de bron van barmhartigheid (al-raḥma). Immers, Allah ﷻ omschrijft de Qurʾān als volgt: “En dit is een Boek dat wij hebben neergezonden als een zegen. Volg het dus en wees godsbewust, in de hoop dat jullie begenadigd worden.”

Beste gelovigen!
De openbaring van de Qurʾān maakt de nacht waarin hij werd geopenbaard waardevoller dan duizend maanden, maakt de maand waarin hij werd geopenbaard (de Ramaḍān) de koning van alle maanden en maakt de stad Mekka – waar hij werd geopenbaard – de moeder der steden. De laylat al-Qadr komt nu tot ons, dus laten we onszelf verheffen en onszelf een eer bewijzen mét de Qurʾān. Laten we onze relatie met de Qurʾān aandachtig herzien. Laten we het doel van onze schepping eens overpeinzen en onze “overeenkomst van dienaarschap” met Allah ﷻ vernieuwen. Laten we deze gezegende nacht doorbrengen met aanbidding (ʿibāda), gehoorzaamheid (ṭāʿa), godsgedachtenis (dhikr), berouw (tawba) en vergeving (istighfār). Laten we tot Allah ﷻ smeken om genezing te vinden voor allerlei zichtbare en onzichtbare ziekten. Laten we de volgende oproep van de Profeet ﷺ niet vergeten: “Daarin [in de maand Ramaḍān] is een nacht die beter is dan duizend maanden. Wie wordt beroofd van de goedheid ervan, is [daadwerkelijk] beroofd [van alle goedheid].” Zoals onze moeder ʿᾹʾisha (r.anha) heeft overgeleverd, heeft de Profeet ﷺ geadviseerd om de volgende duʿāʾ te doen tijdens de laylat al-Qadr: “O Allah! Voorwaar, U bent de Vergevingsgezinde, U houdt van vergeven, dus vergeef mij!”

𝐵𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛:
Al-Qadr, 97: 1-5.
Al-Bukhārī, Faḍl laylat al-Qadr, 1.
Al-Anʿām, 6: 155.
Al-Nasāʾī, Al-Ṣiyām, 5.
Al-Tirmidhī, Al-Daʿwāt, 84.

15/04/2022

Datum: 15-04-2022

𝐃𝐄 𝐆𝐑𝐎𝐎𝐓𝐒𝐓𝐄 𝐙𝐈𝐄𝐋𝐒𝐙𝐔𝐈𝐕𝐄𝐑𝐈𝐍𝐆 𝐌𝐄𝐓 𝐃𝐄 𝐀𝐑𝐌𝐄𝐍𝐁𝐄𝐋𝐀𝐒𝐓𝐈𝐍𝐆 (𝐀𝐋-𝐙𝐀𝐊𝐀̄𝐓) 𝐄𝐍 𝐋𝐈𝐄𝐅𝐃𝐀𝐃𝐈𝐆𝐇𝐄𝐈𝐃 (𝐀𝐋-𝐒̣𝐀𝐃𝐀𝐐𝐀)

Eén van de dingen die Allah ﷻ van ons verwacht, is dat wij onze medegelovigen liefhebben, respecteren en met mededogen behandelen. Het moslimzijn vereist dat moslims elkaar ondersteunen, bijvoorbeeld door onderling een luisterend oor te bieden, door elkaar de helpende hand te bieden en door aan elkaar te denken tijdens het verrichten van een smeekbede (duʿāʾ). Om eenheid en solidariteit tussen de mensen tot stand te brengen, heeft de Islām de armenbelasting, al-zakāt, en liefdadigheid, al-ṣadaqa, voorgeschreven. Zakāt staat taalkundig voor “vermeerdering” en “reiniging”. Religieus gezien betekent zakāt “het afdragen van een deel van het bezit door een moslim aan de armen”. Het geven van de zakāt zuivert degene die het geeft van gierigheid en verheft hem in morele zin. Zo is de zakāt een middel om armen hun rechten te geven en jouw bezit te reinigen. Allah ﷻ zegt in de Qurʾān: “[O Profeet], neem van hun bezittingen ṣadaqa [en zakāt], en zuiver hen daarmee. En verricht voor hen smeekbeden. Voorwaar, jouw smeekbede is een geruststelling voor hen. En Allah is Alhorend, Alwetend.”

Beste broeders en zusters!
De zakāt is geen vrijwillige armengave, maar een verplichte afdracht voor de rijken en een recht van de armen op de rijken. Het volgende Qurʾān-vers drukt dat erg mooi uit: “En in hun bezittingen [van de rijken] is een recht voor de bedelaar en de arme.” De zakāt is een middel van dankbaarheid voor alle zegeningen dat Allah ﷻ ons heeft geschonken. De zakāt is een goedheid van Allah ﷻ via Zijn rijke dienaar aan Zijn arme dienaar. Het niet aan de behoeftigen geven van de zakāt is een inbreuk op hun rechten en het is tevens een zondige handeling. Allah ﷻ waarschuwt ons als volgt hiertegen: “En laat degenen, die gierig zijn met wat Allah hen heeft gegeven van Zijn gunst, niet denken dat dat goed is voor hen. Integendeel, het is slecht voor hen. Hun nekken zullen worden omringd met waarmee zij gierig waren, op de Dag der Opstanding. En aan Allah behoort de erfenis van de hemelen en de aarde toe. En Allah is Alwetend over wat jullie doen.”

Beste moslims!
Naast te zakāt bestaat er nog een andere bezit-gerelateerde aanbidding, namelijk de aalmoes van het verbreken van het vasten (ṣadaqat al-fiṭr). De ṣadaqat al-fiṭr is een uiting van dankbaarheid tegen het eind van de Ramaḍān. Iedere moslim die het einde van de Ramaḍān bereikt, dient vóór het feest (al-ʿīd) een bepaalde hoeveelheid aalmoes af te staan aan de behoeftigen, zowel namens zichzelf als namens zijn familielieden voor wie hij zorgt. Dankzij de ṣadaqat al-fiṭr zullen ook de behoeftigen vol vreugde het Ramadanfeest beleven. De ṣadaqat al-fiṭr maakt de ontvanger blij en kan de gever beschermen tegen calamiteiten en rampen. De Profeet ﷺ zei immers: “Genees jullie ziektes door middel van de ṣadaqa en bescherm jullie bezittingen met de zakāt.”

Beste moslims!
Laten we onze zakāt en ṣadaqat al-fiṭr tijdens deze gezegende maand geven. Laten we onze behoeftige broeders en zusters verblijden, te beginnen met onze naaste familieleden. Net als in de voorgaande jaren kunt u ook dit jaar uw zakāt en ṣadaqat al-fiṭr toevertrouwen aan de Islamitische Stichting Nederland (ISN), die ervoor zal zorgen dat de bijdragen terechtkomen bij de armen. Wij zorgen ervoor dat de binnengekomen bijdragen verdeeld worden onder de behoeftigen over de hele wereld. Laten we de hoop van onze behoeftige broeders en zusters in vervulling gaan door een steentje bij te dragen. Laten we niet vergeten dat als wij een onderdrukte de nodige hulp bieden, wij het welbehagen van Allah ﷻ zullen verdienen en iets voor de mensheid kunnen betekenen.

𝐵𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛:
Al-Tawba, 9: 103.
Al-Dhāriyāt, 51: 19.
Āl ʿImrān, 3: 180.
Al-Bayhaqī, Al-Sunan al-Kubrā, III, 542.

08/04/2022

Datum: 08-04-2022

𝐃𝐄 𝐖𝐈𝐉𝐒𝐇𝐄𝐃𝐄𝐍 𝐕𝐀𝐍 𝐇𝐄𝐓 𝐕𝐀𝐒𝐓𝐄𝐍

Allah ﷻ zegt het volgende in de Qurʾān: “De maand Ramaḍān is [de maand] waarin de Qurʾān is neergezonden, als een leiding voor de mensen, en als duidelijke bewijzen van de leiding en de onderscheider [van goed en kwaad]. Wie van jullie dan getuige is van de maand [Ramaḍān], laat hem die [maand] dan vasten.” Volgens een ḥadīth zei de Profeet ﷺ het volgende: “Wie valse uitspraken en het handelen dat daaruit volgt niet opgeeft: Allah heeft geen behoefte aan zijn onthouding van eten en drinken.”

Beste broeders en zusters!
Alle lof aan Allah ﷻ, Die ons opnieuw heeft verenigd met het klimaat van barmhartigheid en vergeving. Vrede en zegeningen zij met onze Profeet ﷺ, die ons leerde dat de Ramaḍān een leerschool is. We bevinden ons in een periode van genade, overvloed, vrede en vergeving; een periode waarin de openbaring van de Qurʾān is begonnen. Moge de aanbiddingsmaand Ramaḍān gezegend zijn voor ons, waarin we kunnen proeven van de suḥūr’s vol wijsheden, van de ifṭār’s waarbij dankbaarheid en gastvrijheid hun hoogtepunt bereiken, van de tarāwīḥ-gebeden die we schouder aan schouder verrichten en van de Qurʾān-voordrachten in onze moskeeën. Āmīn.

Beste gelovigen!
Het vasten is een schild dat beschermt tegen ongeoorloofde verlangens en tegen het najagen van materiële genoegens en lusten. De Profeet ﷺ zei eens: “Het vasten is een schild. Laat hem [dat wil zeggen: iemand die vast] geen obscene taal bezigen of dwaas gedragen. Als iemand hem dan aanvalt of uitscheldt, laat hem dan tweemaal: ‘Ik ben aan het vasten’ zeggen.” Iemand die vast heeft zijn innerlijk afgesloten voor ruzies, lelijke gewoontes, zonden en slechte woorden. Hij onthoudt zich niet alleen van eten en drinken, maar ook van alle vormen van kwaad die afkomstig zijn van zijn tong, handen, ogen, hart en al zijn ledematen.

Beste moslims!
De Profeet ﷺ zei eens: “Wanneer [de maand] Ramaḍān komt, worden de poorten van het Paradijs geopend, worden de poorten van het Hellevuur gesloten en worden de satans vastgeketend.” Het is een gemiste kans voor ons als onze akhlāq in de maand Ramaḍān niet in een staat van volwassenheid komt. We dienen zowel qua individu als qua gemeenschap ons voordeel te doen van deze maand van barmhartigheid.

Beste gemeenschap!
Laten we ervoor zorgen dat de maand Ramaḍān ons verandert; moge het vasten ons discipline bijbrengen en ons zuiveren van alle vormen van fanatisme en slechte gewoonten. Laten we onze akhlāq en onze band met anderen herstellen door middel van de wijsheid en genade van het vasten. Laten we naar manieren zoeken om een betere gelovige te zijn. Laten we een route voor onszelf uitstippelen om te profiteren van de genade en zegeningen van Allah ﷻ. Laten we ons haasten naar onze moskeeën, die ons vijfmaal per dag oproepen, nu we ons in een maand bevinden waarin iedere goede daad extra wordt beloond. Laten we onze aanbidding vooral gezamenlijk verrichten in de moskeeën, zodat we extra kunnen profiteren van de zegening en de vergeving: man, vrouw of kind, maakt niet uit, iedereen is welkom. De Ramaḍān is de maand van de Qurʾān, dus laten we onze band met de Qurʾān versterken. Laten we ook onze kinderen deelgenoot maken van de vreugde van deze maand en van de spirituele atmosfeer van de suḥūr’s, de ifṭār’s en de tarāwīḥ-gebeden. Laten we met name tijdens de suḥūr en de ifṭār smeekbeden doen voor onszelf, voor de hele islamitische gemeenschap en voor de hele mensheid. Moge Allah ﷻ ons laten behoren tot degenen die hun voordeel doen van de genade van de Ramaḍān. Āmīn.

𝐵𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛:
Al-Baqara, 2: 185.
Al-Bukhārī, Al-Ṣawm, 8.
Al-Bukhārī, Al-Ṣawm, 2.
Al-Bukhārī, Al-Ṣawm, 5.

01/04/2022

Datum: 01-04-2022

𝐑𝐀𝐌𝐀𝐃̣𝐀̄𝐍, 𝐃𝐄 𝐌𝐀𝐀𝐍𝐃 𝐕𝐀𝐍 𝐃𝐄 𝐇𝐄𝐑𝐋𝐄𝐕𝐈𝐍𝐆

Allah ﷻ zegt het volgende in de Qurʾān: “O jullie die geloven! Het vasten is jullie voorgeschreven zoals het ook was voorgeschreven aan degenen vóór jullie, opdat jullie godsbewust zullen zijn.” Volgens een ḥadīth zei de Profeet ﷺ het volgende: “Wanneer [de maand] Ramaḍān komt, worden de poorten van het Paradijs geopend, worden de poorten van het Hellevuur gesloten en worden de satans vastgeketend.”

Beste broeders en zusters!
Wat de maand Ramaḍān zo waardevol maakt, is dat de openbaring van de heilige Qurʾān in die maand is begonnen. Allah ﷻ zegt daar het volgende over in de Qurʾān: “De maand Ramaḍān is [de maand] waarin de Qurʾān is neergezonden, als een leiding voor de mensen, en als duidelijke bewijzen van de leiding en de onderscheider [van goed en kwaad]. Wie van jullie dan getuige is van de maand [Ramaḍān], laat hem die [maand] dan vasten. Maar wie ziek of op reis is, dan zijn er een aantal andere dagen [om het in te kunnen halen].”

Beste moslims!
Het is door de Qurʾān waardoor de nacht waarin hij voor het eerst werd geopenbaard, de laylat al-Qadr, waardevoller is dan duizend maanden. De Qurʾān is neergezonden opdat wij die zouden overbrengen naar de mensen. En wie erin slaagt om de kennis (ʿilm) en de wijsheid (ḥikma) die de Qurʾān bracht over te brengen naar zijn eigen leven, verwerft een aandeel in de waarde en de betekenis van de Qurʾān.

Beste gemeenschap!
De Ramaḍān is de vastenmaand die ons – met ons geduld (ṣabr) en vrije wil (irāda) – naar godsbewustzijn (al-taqwā) brengt. Het vasten is een zegen (niʿma) en een bewaargeving (amāna) die Allah ﷻ aan ons heeft geschonken. Het vasten is een middel tot zielszuivering dat ieder jaar tot ons komt en is een “herlevingswonder”. Ons lichaam, onze emoties, ons verstand en ons hart krijgen dankzij het vasten een opfrisbeurt. Ons lichaam vindt hierdoor gezondheid, onze persoonlijkheid wordt hersteld en onze ziel vindt discipline. Dankzij het vasten worden onze zielen gezuiverd. Daarnaast is het vasten een middel tot vergeving. De Profeet ﷺ zei immers: “En wie in de Ramaḍān vast in geloof en hoopt op een beloning [van Allah]: al zijn zonden uit het verleden worden voor hem vergeven.”

Beste gelovigen!
Het vasten (al-ṣawm) is een daad van aanbidding die honger, oprechtheid en opoffering omtovert tot beloning. De tarāwīḥ-gebeden die we in die maand zullen verrichten, de smeekbeden die we zullen doen en de zegeningen die we met anderen zullen delen, zullen onze beloningen doen vergroten. Bovendien zal de aalmoes van het verbreken van het vasten (ṣadaqat al-fiṭr / zakāt al-fiṭr) die we zullen afdragen ervoor zorgen dat ook de behoeftigen hun voordeel doen met dit spirituele klimaat. Ik beëindig mijn preek met een heilige overlevering (ḥadīth qudsī). Allah zei ﷻ daarin het volgende: “Het vasten is voor Mij. En Ik zal de beloning ervan geven.”

𝐵𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛:
Al-Baqara, 2: 183.
Al-Bukhārī, Al-Ṣawm, 5.
Al-Baqara, 2: 185.
Al-Bukhārī, Al-Ṣawm, 6.
Al-Bukhārī, Al-Ṣawm, 2.

25/03/2022

Datum: 25-03-2022

𝐁𝐄𝐃𝐄𝐊𝐊𝐄𝐍: 𝐄𝐄𝐍 𝐌𝐀𝐍𝐈𝐅𝐄𝐒𝐓𝐀𝐓𝐈𝐄 𝐕𝐀𝐍 𝐆𝐎𝐃𝐒𝐁𝐄𝐖𝐔𝐒𝐓𝐙𝐈𝐉𝐍

Allah ﷻ zegt het volgende in de Qurʾān: “O kinderen van Ādam! Voorzeker, Wij hebben voor jullie kleding neergezonden om jullie schaamte te bedekken alsmede versierselen. Maar het kleed van het godsbewustzijn: dat is het beste; dat behoort tot de tekenen van Allah. Hopelijk laten zij zich vermanen.” Volgens een ḥadīth verrichtte een man openlijk de grote rituele wassing (al-ghusl). De Profeet ﷺ besteeg toen de preekstoel, prees en verheerlijkte Allah ﷻ en zei: “Voorwaar, Allah de Almachtige en Verhevene is zachtmoedig (Ḥalīm), bescheiden, een bedekker [van tekortkomingen], houdt van gêne (al-ḥayāʾ) en van het bedekken. Wanneer een van jullie dan de grote wassing (al-ghusl) gaat verrichten, laat hij zich dan verbergen [en de wassing buiten het zicht van anderen verrichten].”

Beste broeders en zusters!
De neiging van de mens om het lichaam te bedekken, komt voort uit de schepping. Dit bedekken is nauw verwant aan zelfrespect en respect voor anderen. Het verborgen houden van de geslachtsdelen is een weerspiegeling van aandacht voor het lichaam en van een gevoel van schaamte. De mens is waardevol, zowel qua lichaam als qua geest. Iets dat waardevol is, wordt bewaard en beschermd en kan dus niet worden geëtaleerd. Dat een mens zijn of haar lichaam bedekt en niet toont, is een indicatie van de waarde die men aan zichzelf geeft. Als een teken van waardering van de mens, is het in de Islām zo dat een overledene onder een kleed wordt gewassen en gewikkeld in een lijkwade wordt begraven. Dit laat zien dat de privacy van het lichaam altijd gerespecteerd dient te worden.

Beste moslims!
De Islām moedigt het bedekken van het lichaam aan. Dit bedekken is zelfs een voorwaarde bij aanbidding (al-ʿibāda). Dit verfraait de mens zowel fysiek als mentaal. De Islām heeft voorschriften over wat er minimaal bedekt dient te zijn. Voor mannen is het een plicht (farḍ) om het gebied tussen de navel en de knieschijven bedekt te houden. Voor vrouwen is het een plicht (farḍ) om het hele lichaam te bedekken, met uitzondering van de handen, de voeten en het gezicht. Deze regel staat in het dagelijkse leven bekend als “het bedekken” (al-tasattur), en als een voorwaarde voor het gebed (al-ṣalāt) staat deze regel bekend als “het bedekken van de schaamdelen” (satr al-ʿawra). Dat betekent dat tijdens het bidden bepaalde delen van het lichaam bedekt dienen te zijn. Het is dan ook niet correct om tijdens het bidden en in het dagelijkse leven kleding te dragen die niet voldoen aan de minimumeisen voor het bedekken van het lichaam. Wanneer tijdens het bidden bepaalde delen van het lichaam zichtbaar worden, heeft dat tot gevolg dat het gebed (al-ṣalāt) ongeldig wordt en het veroorzaakt bovendien ongemak voor degenen die aan de ṣalāt deelnemen.

Beste gemeenschap!
Het is een vereiste en een deugd van het menszijn dat we ons lichaam bedekt houden, op welke wijze we dat ook doen. De satan zal proberen de mensen weg te houden van deze waardevolle morele deugd en hen te misleiden om de integriteit van het lichaam te schenden. Allah ﷻ waarschuwt zijn dienaren hiervoor met het volgende vers: “O kinderen van Ādam! Laat de satan jullie niet in verleiding brengen, zoals hij jullie voorouders uit het Paradijs verdreef; hij nam hun kleding van hen weg om hen hun slechte [plekken] te tonen.” Het bedekken van je lichaam om je kuisheid en waardigheid te bewaren is een vereiste van godsbewustzijn (al-taqwā), ofwel van een respectvolle en verantwoordingsbewuste houding tegenover Allah ﷻ.

𝐵𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛:
Al-Aʿrāf, 7: 26.
Al-Nasāʾī, Al-Ghusl, 7.
Al-Aʿrāf, 7: 27.

18/03/2022

Datum: 18-03-2022

𝐃𝐄 𝐋𝐈𝐄𝐅𝐃𝐄 𝐕𝐎𝐎𝐑 𝐉𝐄 𝐕𝐀𝐃𝐄𝐑𝐋𝐀𝐍𝐃

Eén van de morele deugden die de volkeren staande houdt en de eenheid en solidariteit van de samenleving verzekert, is ongetwijfeld de liefde voor het vaderland. Het is voor een persoon alleen mogelijk om een menswaardig leven te leiden door zijn rechten en plichten te verwezenlijken, in de eerste plaats zijn recht op vrijheid, door het bestaan van een onafhankelijk thuisland. Het beschikken over een thuisland is een van de grootste gunsten om het leven van aanbidding dat Allah ﷻ verlangt te realiseren. Vanwege dit belang van het vaderland zou de Profeet ﷺ gezegd hebben: “Vaderlandsliefde komt voort uit het geloof.” Om deze reden is de liefde voor de religie, land en volk een onlosmakelijk geheel.

Beste broeders en zusters!
Het belangrijkste dat een vaderland zo waardevol maakt voor ons, is dat we ons bestaan daarin kunnen voortzetten en de vrijheid van religie en van meningsuiting op de beste manier kunnen meemaken. Omdat in de stad Mekka, waar de Profeet ﷺ was geboren, geen sprake meer was van de vrijheid van religie en geweten, moest hij noodgedwongen emigreren, aangezien de onderdrukking en onrecht niet meer vol te houden was. De emigratie (hijra) van de Profeet ﷺ was niet zomaar een gebeurtenis, maar kwam neer op de zoektocht naar vrijheid en de hunker om een thuisland te vinden waar men een menswaardig bestaan kan leiden. Toen de Profeet ﷺ de stad Mekka verliet, uitte hij met de volgende woorden zijn gevoelens: “Bij Allah! Voorwaar, jij bent zeker de beste [plek] op de aarde van Allah en het meest geliefd op Allah’s aarde, bij Allah. En als ik niet uit jou was verdreven, had ik jou niet verlaten.”

Beste moslims!
Iedereen heeft taken en verantwoordelijkheden jegens het thuisland waarin hij leeft, waarbij de menselijke waardigheid in acht wordt genomen. Zo verloor de Profeet ﷺ niets van zijn liefde voor Mekka, wat zijn oorspronkelijke thuisland was. Tegelijkertijd maakte de Profeet ﷺ de stad Medina tot zijn thuisland, waar hij vrij en op een menswaardige manier kon leven. Hij heeft veel bijgedragen aan de materiële en spirituele ontwikkeling van Medina; hij toverde Yathrib om tot een verlichte stad. Ook heeft hij er alles aan gedaan om daar de vrede en rust te garanderen. Ook wij dienen dezelfde gevoelens en gedachten erop na te houden, zowel ten aanzien van ons vaderland alsmede ten aanzien van het land waarin we leven.

Beste gelovigen!
Vrijheid is de grootste waarde waarvan het belang moet worden ingezien voordat dat verloren raakt. Alles wat we nodig hebben om deze waarde levend te houden is kostbaar. Het vaderland en het volk zijn de twee meest waardevolle zaken die ons dit mogelijk maken. Laten we onze liefde voor en loyaliteit aan ons vaderland en ons volk levend houden. Maar laten we niet vergeten dat het land waarin wij leven ook een vaderland voor ons is. Laten we er alles aan doen om ervoor te zorgen dat vrede en rust dominant zijn en dat mensen vrij kunnen leven, zowel in ons land als in het land waar we leven. Ik beëindig mijn preek met een vertaling van een Qurʾān-vers: “Wedijver naar vergeving van jullie Heer en een Paradijs, waarvan de breedte is als de breedte van de hemel en de aarde, die voorbereid is voor degenen die geloven in Allah en Zijn Boodschapper. Dat is de gunst van Allah die Hij geeft aan wie Hij wil. En Allah is de Bezitter van de Geweldige Gunst.”

𝐵𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛:
Al-ʿAjlūnī, Kashf al-Khafāʾ wa-Muzīl al-Ilbās, I, 345, 1102.
Ibn Mājah, Al-Manāsik, 103.
Al-Ḥadīd, 57: 21.