DutchMuslims

06/04/2019

Maart 2019
Paus Franciscus bezoekt Marokko. De Marokkaanse koning, Mohamed 6, geeft de paus een voorstelling. In aanwezigheid van zijn broertje Rachid, zijn zoon Hassan, journalisten en vele camera's die het moeten vastleggen, gebeurt iets merkwaardigs. De grote doeken gaan opzij en er verschijnt een orkest. Tot dusver niks nieuws. Dan verschijnt er een heer met een jurk die de 'adaan' reciteert. Hij begint met een luide stem de gebedsoproep uit te sreken. Verbazing alom, 'zitten we in een moskee?' dachten velen. Nee, want het orkest speelt mee met instrumenten, tijdens de adaan. Mensen kijken elkaar verbaasd aan, wat dit zou moeten betekenen?! De mensen die hun mond open hadden, voelden hun onderkaak inmiddels bijna op de grond liggen. Er verschijnt een vrouw die met een hele hoge stem begint te zingen. De adaan met orkest is schijnbaar afgelopen.

Er verschijnt nog een vrouw op het podium, ze loopt naar voren richting de man die de adaan deed en de vrouw die aan het zingen is. En dan gebeurt het, de adaan is niet afgelopen! De man gaat verder :"ik getuig dat Mohamed de profeet van Allah is". De tweede zangers begint nu te zingen. Het is een trio van zangers, afwisselend met de adaan, shahada, muziek en zang. De man voelt zich gelukkig. Aangezien hij zo blij is dat hij tussen twee vrouwen staat, vergeet hij dat je ook niet de handen van een vrouw mag vastpakken als het geen familie of echtgenote is. Hij is zo blij na de primeur waarin de shahada en adaan gemengd zijn met orkestmuziek en zang, dat hij hun handen maar niet los kon laten.

De staatsimams waren erg tevreden, zowel in Marokko als in Nederland en Belië. Zelfs zo tevreden dat geen van hen zich uitsprak tegen de primeur van Mohamed 6. Voor even is de armoede, corruptie, vernedering, marteling en verkrachting door de Marokkaanse overheid vergeten, want Mohamed 6 heeft aan de wereld laten zien dat hij niet de vele Marokkaanse terroristen heeft gestuurd die in Europa terroristische aanslagen hebben gepleegd, nee, hij heeft laten zien dat de woorden van god best in een mixer mogen worden gestopt. Samen met wat instrumenten, zang en handjes vasthouden kan je de ellende in het land toch vergeten en is de islam en god even niet belangrijk.

02/04/2019

‘Ze was opeens geel geworden, er was een scan gemaakt en nu zat ze tegenover me in de spreekkamer, een schuchtere Marokkaanse vrouw in een traditioneel gewaad. De tumor zat bij haar in de kop van de alvleesklier en viel goed weg te halen, dat gebeurt niet vaak. Ik moest met haar de operatie bespreken. Alleen, ze verstond geen Nederlands.

‘Haar zoon was meegekomen om te vertalen en zo ontving ze alle informatie die ik gaf uit de tweede hand, een soort vertraging op de lijn die maakte dat mijn woorden minder zwaar werden. Ik zag althans op haar gezicht geen enkele emotie. Maar misschien was haar zoon ook wel voorzichtig in zijn woordkeuze. Toen al merkte ik hoe beschermend hij was.

‘De operatie duurde ruim zes uur, ik belde hem na afloop op om te vertellen dat het goed was gegaan. Kort daarop zat hij al aan het bed van zijn moeder. Hij hielp met eten, verzorgde haar en legde alles uit wat om haar heen werd gezegd. Ik had veel contact met hem, besprak elke stap in het ziekteverloop en het herstel. Daarna kwam ze elke drie maanden voor controle naar de polikliniek en altijd was hij erbij. Nooit klagen als mijn spreekuur uitliep, nooit commentaar als ze lang moesten wachten. Alleen al door hun houding gaven ze me waardering. We leven in een maatschappij waar veel als vanzelfsprekend wordt ervaren, maar zij waren altijd alleen maar dankbaar voor de zorg die we gaven. En elke keer als de controle goed was, zag ik de blijdschap in zijn ogen.

‘En toen moest ik ’s avonds laat een keer tanken bij een pompstation in de buurt. Het was kort voor middernacht, de regen kwam met bakken naar beneden dus ik rende naar binnen, pakte mijn portemonnee, keek op en zag opeens achter de kassa die jongen zitten.

‘Het was zijn bijbaantje, vertelde hij me, hij moest geld verdienen om voor zijn moeder te zorgen. Ik was al geraakt door zijn houding in het ziekenhuis, maar nu sprongen de tranen me in de ogen. De liefde voor zijn moeder was kennelijk zo groot dat hij na schooltijd ergens op een verlaten plek aan de slag ging om haar te kunnen helpen.

‘Marokkaans-Nederlandse jongens worden vaak beschouwd als lastpakken in onze maatschappij, maar hier zat iemand die nadrukkelijk het tegendeel bewees. Voor zover ik nog last had van vooroordelen waren die meteen verdwenen. Wat kunnen veel mensen een voorbeeld aan hem nemen. Hoe vaak zie ik niet dat patiënten hier alleen naartoe komen, omdat hun kinderen het te druk hebben. Soms krijg ik daarna ’s avonds een lange mail met vragen, van de kinderen, die dan wél tijd hebben. Of de dokter even snel antwoord kan geven.

‘Nee, ik heb hem nooit gevraagd waar zijn vader was en of hij nog broers en zussen had. Ik vermoed dat hij alleen met zijn moeder woonde maar hij liet daar niets over los. Patiënten vertellen wat ze willen vertellen en daar horen lang niet altijd privézaken bij. Dan past het niet om aan te dringen.

‘Laatst heb ik hem gezegd dat hij het geweldig doet en dat ik waardering heb voor de liefdevolle manier waarop hij met zijn moeder omgaat. Hij zei me dat hij dat volstrekt normaal vond, het compliment nam hij bescheiden in ontvangst. Ik heb zelf mijn beide ouders verloren, misschien verklaart dat waarom ik er zo gevoelig voor ben. Waarom is niet iedereen zoals hij? Het welzijn van je ouders moet toch voor alles gaan?

‘Ik zie ze nog steeds, de jongen en zijn moeder. Eens in het half jaar nog maar, want het gaat haar goed. Maar de rest van mijn leven tank ik daar, bij dat pompstation waar ik hem die avond zag zitten.’

- Chirurg Casper van Eijck

31/03/2019

Gebedsoproep met muziek en zang


Tijdens het bezoek van paus Franciscus aan Marokko op 30 maart 2019, heeft de Marokkaanse koning Mohamed 6 de paus een voorstelling aangeboden. Tijdens deze voorstelling werd de gebedsoproep gereciteerd, begeleid door een orkest en zangeres. In het filmpje is te zien hoe een Marokkaanse imam of oproeper tot het gebed afgewisseld wordt door een zangeres, met op de achtergrond een orkest dat instrumenten bespeeld. Koning Mohamed 6, zijn broer Rachid, zoon Hassan 3 en paus Franciscus,kijken goedkeurend toe.



Frans-Marokkaanse implementatie van de Alawitische islam

De Frans-Marokkaanse variant van de islam is eerder in opspraak geweest. Tijdens de ramadan van 2018 werd het de moslims in Marokko verboden om i'tikaaf te verrichten. Ze mochten niet overnachten in de moskeeën. Het ministerie van Religieuze Zaken, waar Mohamed 6 de volledige zeggenschap over heeft, verbood het overnachten in de moskeeën zoals de islam dat toeschrijft.
Naast het verspreiden van een nieuwe Frans-Marokkaanse versie van de islam dat gericht is op aanbidding van de koning, het onderstrepen van buitengewone krachten en onaantastbaarheid, financiert het ministerie van Religieuze Zaken daarnaast ook heiligdommen. Dit zijn de welbekende zawiya's en mausolea.
In de mausolea liggen overleden personen die als heiligen of leiders worden gezien. Hier kunnen de mensen vervolgens naartoe om hen te aanbidden en te eren. Voorbeelden hiervan zijn de mausolea van Hassan 2 en Mohamed 5 in Rabat.
De zawiya is een heilige plaats waar heilige personen begraven liggen. De zawiya's die verspreid liggen over heel Marokko ontvangen elk jaar miljoenen dollars subsidie vanuit de overheid. De zawiya's/heiligdommen zoals Sidi Ali Ben Ben Hamdouch in Meknes, Sidi Bel Abbas in Marrakesh, Hamdouchia in Essouira en Moulay Idriss 2 in de omgeving van meknes trekken jaarlijks veel bezoekers en bedevaarders.



Moskeeën als politieke spreekhuizen van het Marokkaanse regime


De vrijdagpreken worden voor alle moskeeën in Marokko en de Marokkaanse moskeeën in Europa aangeleverd vanuit het Ministerie van Religieuze Zaken. Zo ook in mei 2017 in Al Hoceima, toen de staatsimam in een moskee een politieke boodschap verkondigde. Hierop stond een burger uit Al Hoceima, Nasser Zefzafi, op en zei: 'Zijn de moskeeën van God, of van de Makhzen (het staatsapparaat)?'. De Marokkaanse overheid kon een kritische noot op het beleid van het regime niet waarderen en veroordeelde Nasser Zefzafi in een politiek proces tot 20 jaar cel.

Europese moskeeën onder gezag van Marokkaanse overheid

Ook de Europese Marokkanen merkten de afgelopen jaren een toenemende vorm van Frans-Marokkaanse islam in de moskeeën in Europa. Imams werden vanuit Rabat naar de Europese steden gevlogen om de moskeeën te leiden, volgens de voorschiften van het ministerie van Religieuze Zaken van Marokko. Hierin werd veelvuldig gehamerd op het niet mogen tegenspreken van een leider en/of koning van een land. Ondanks de implementatie van de Frans-Marokkaanse islam van de koning, wat haaks staat op de islamitische leer zoals dat in de wetenschap wordt

16/08/2018

ʿIed ul-Adha op dinsdag 21 augustus 2018!

11 augustus 2018

Alle lof zij Allah en vrede en zegeningen zij met het zegel der Profeten en Boodschappers, Mohammed, en met zijn familieleden en al zijn metgezellen.

Bij deze delen wij mee dat de nieuwe maan gezien is. Dat betekent dat het morgen, zondag 12 augustus 2018, de eerste dag van de maand Dhoel-Hiddjah is. De dag van ʿArafah is dan op maandag 20 augustus 2018. Dinsdag 21 augustus 2018 is het dan ʿIed ul-Adha (het Offerfeest).

16/08/2018

Dinsdag 21-08-2018

25/04/2018

Mohamed Salah

28/03/2018

Lessen uit de zaak Fawaz

Wie dacht dat de ophef rondom Fawaz toeval was, leeft nog steeds in het rijk der naïevelingen. Een beter voorbeeld van een van te voren georchestreerde show is niet denkbaar. Media, politiek en overheidsinstanties hebben voortreffelijk met elkaar samengewerkt in deze zaak.

Binnen een dag was de zaak Fawaz landelijk nieuws. Van krantenkoppen tot televisieshows, allen spraken over de 'verwerpelijke' uitspraken van Fawaz. De opinievormingsmachine draaide zo'n 48 uur op volle toeren. Men moest en zou gaan geloven dat de man gevaarlijk was, en dat eventuele maatregelen die tegen hem genomen zou gaan worden in de toekomst, volkomen terecht zijn. Het NCTV stond al direct klaar om de woorden van Fawaz op zo negatief mogelijke manier te interpreteren en om aan te tonen welke impact ze hadden op het dreigingsniveau in Nederland. De politiek vergaderde een dag later al over de mogelijkheden tot het nemen van maatregelen om Fawaz te stoppen.

En ziedaar het uiteindelijke doel van de ophef: de minister stelt voor het strafrecht aan te passen om 'radicale moslims' de mond te snoeren, zelfs als dat de vrijheid van meningsuiting inperkt. Dit is een aankondiging dat men werkt aan wetgeving die de overheid in staat zal stellen moslims het zwijgen op te leggen, zelfs als hetgeen zij zeggen binnen de vrijheid van meningsuiting valt.

Een idee dat al veel langer bestond, en waarschijnlijk al volledig uitgewerkt is. Er was slechts een aanleiding nodig om deze absurde schending van rechten acceptabel te maken bij het volk. En die aanleiding was Fawaz.

Dit is de wijze waarop overheden controversiële wetgeving doorvoeren. Het is afhankelijk van de reactie van het volk of de wetgeving er gaat komen of niet. Als het volk (in dit geval de moslims specifiek) geen stevige reactie van afkeur afgeven, zal de overheid dat beschouwen als groen licht om de wet door te voeren. De bal ligt nu dus bij de moslims..

Bron: bewust Moslim

24/02/2018

14/02/2018

Valentijnsdag

13/02/2018

depressie