Centro Moriah Escuela Biblica

Centro Moriah Escuela Biblica Ven a nuestra clases instructivas de Torah en la escuela donde quien enseña es el Creador del Universo Todos los martes te esperamos en la Yeshivah Moriah

Un gran maestro jasídico explicó que los rituales del Séder no sólo sirven para conmemorar nuestra libertad del Egipto b...
10/04/2025

Un gran maestro jasídico explicó que los rituales del Séder no sólo sirven para conmemorar nuestra libertad del Egipto bíblico, en hebreo Mitzraim, que proviene de la palabra que significa constricción, sino también como un medio para lograr la redención del Mitzraim (constricción) personal interior de cada uno.Sé un buscador honesto, reconoce el potencial redentor incluso en la adversidad, enfrenta con valentía y honestidad tus fallas, cree en tu potencial para la grandeza espiritual, actúa con decisión, inculca en ti mismo un sentido de amor y compasión , fomenta los lazos de comunicación intergeneracional con tus padres, tus hijos o ambos.

parashat Vayikra, que es la tercera del libro de Levítico (Vayikra), se centra principalmente en las leyes relacionadas ...
03/04/2025

parashat Vayikra, que es la tercera del libro de Levítico (Vayikra), se centra principalmente en las leyes relacionadas con los sacrificios y ofrendas que el pueblo de Israel debía presentar en el Tabernáculo. Esta porción establece las instrucciones para diferentes tipos de ofrendas, que incluyen:

Ofrenda de holocausto (Olat): Se trata de un sacrificio en el que el animal se quema por completo en el altar, simbolizando la dedicación total a Dios.
Ofrenda de cereal (Minjá): Esta ofrenda consiste en productos agrícolas, como harina, y a menudo se acompaña de aceite e incienso. Representa el agradecimiento y la devoción.
Ofrenda de paz (Shelamim): Se ofrece como un acto de gratitud y puede ser consumida parcialmente por el oferente, uniendo así al hombre con Dios y con la comunidad.
Ofrenda por el pecado (Jatat): Esta ofrenda se presenta para expiar errores cometidos involuntariamente. Es un reconocimiento de la transgresión y una búsqueda de perdón.
Ofrenda de culpa (Asham): Similar a la ofrenda por el pecado, pero se relaciona con delitos específicos y el deseo de reparar el daño causado.

La parashat detalla procedimientos sobre cómo realizar cada sacrificio, así como las condiciones que deben cumplirse para la aceptación de estas ofrendas. Además, enfatiza la importancia de la pureza ritual y la intención detrás de las acciones, lo que apunta a una relación más profunda entre el ser humano y lo divino.

En resumen, Vayikra establece las bases para el culto sacrificial en el antiguo Israel, mostrando cómo a través de estas ofrendas se busca mantener la santidad y la conexión con Dios.

Pésaj nos enseña que siempre hay un camino hacia la libertad. Que cada uno de nosotros tiene el poder de cambiar su hist...
03/04/2025

Pésaj nos enseña que siempre hay un camino hacia la libertad. Que cada uno de nosotros tiene el poder de cambiar su historia y contribuir a la historia colectiva del mundo. Que esta festividad nos inspire a ser agentes de cambio y a fomentar un mundo en el que todos puedan experimentar la libertad y la justicia.

Que esta Pascua nos brinde la oportunidad de liberar nuestras propias limitaciones y a la vez, actuar en solidaridad con los demás, construyendo un futuro más justo y esperanzador para todos. ¡Jag Pésaj Sameaj!

Shalom, comunidad de Centro Moriah Nicaragua!Hoy celebramos el inicio del mes de Abib, un tiempo especial que marca el c...
03/04/2025

Shalom, comunidad de Centro Moriah Nicaragua!

Hoy celebramos el inicio del mes de Abib, un tiempo especial que marca el comienzo del año nuevo en el calendario hebreo. Este mes no solo simboliza un nuevo comienzo, sino también renovación, esperanza y libertad.

En Éxodo 12:2, se nos dice: "Este mes será para ustedes el comienzo de los meses; será el primer mes del año." Este es un tiempo para recordar la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, un acontecimiento que nos invita a reflexionar sobre nuestras propias cadenas y las oportunidades de liberación y transformación que Dios nos ofrece.

Este año nuevo, te invitamos a:

Reflexionar: ¿Qué quiere Dios liberar de tu vida?
Renovar tus compromisos: Establece metas y propósitos que honren a Dios.
Celebra la esperanza: Recuerda que, al igual que la naturaleza renace en esta temporada, tú también puedes comenzar de nuevo, dejando atrás lo que ya no te sirve.

Que este mes de Abib sea una oportunidad para experimentar el poder de la renovación y la alegría de un nuevo comienzo. ¡Hagamos de este año, un año lleno de bendiciones y crecimiento espiritual!

🙏 ¡Bendiciones a todos! ¿Qué esperas para compartir tus reflexiones con nosotros?

GratitudLa gratitud es la forma más rápida y sencilla de incrementar la armonía en las relaciones. De hecho, Laura Doyle...
08/05/2024

Gratitud
La gratitud es la forma más rápida y sencilla de incrementar la armonía en las relaciones. De hecho, Laura Doyle, autora y coach de relaciones, encuestó a hombres de todo el mundo preguntándoles: "¿Qué es lo que te hace más feliz?". La respuesta más común fue: "Soy más feliz cuando mi esposa/compañera es feliz".

Puedes estar pensando: Bueno, parece que mi compañero no recibió ese memo. No parece que le preocupe mi felicidad.

La verdad es que, por defecto, la forma de funcionamiento de hombres y mujeres emocionalmente sanos es querer complacer a sus cónyuges. Los problemas comienzan cuando tu cónyuge parece insaciable. Cuando crees que no hay forma de complacerlo, entonces te rindes. Y esto va en ambas direcciones: expresar gratitud de forma constante demuestra que puedes ser complacido, lo que motiva a tu cónyuge a actuar.

Expresar gratitud de forma constante y cada día también le proporciona a tu cónyuge una "brújula de placer", un camino que ilumina la manera en que puede complacerte. Tu expresión de gratitud muestra a tu compañero que sabes lo que quieres.

Las numerosas bondades del Todopoderoso para los que aún no han nacidoHaShem utilizó las siguientes palabras como prólog...
05/04/2024

Las numerosas bondades del Todopoderoso para los que aún no han nacido

HaShem utilizó las siguientes palabras como prólogo para comenzar a explicar las leyes concernientes a las mujeres embarazadas, "Ishá ki Tazria / Si una mujer concibe la descendencia…"
Esta frase nos hace notar Su gran bondad incluso para con aquellos que aún no han nacido. El crecimiento del feto en el útero materno nos llena de gratitud hacia el Creador por haberlo protegido incluso en ese momento. El Midrash emplea sus propios términos poéticos para describir ese período:
El Angel encargado de la concepción se llama Laila. Cuando el Todopoderoso desea que nazca un ser humano, El le pide al Angel Laila, "¡Tráeme esta neshamá (alma) del Gan Eden (paraíso)!". Sin embargo, la neshamá se resiste a que se la arranque de su fuente Divina, y se queja al Todopoderoso, "Yo soy pura y sagrada, unida a Tu Gloria. ¿Por qué es que debo ser degradada e introducida a un cuerpo humano? "No es como tú dices", HaShem le corrige. "El mundo en el cual vivirás es mucho más hermoso que el mundo del cual provienes. Fuiste creada con el solo objeto de que te conviertas en parte del ser humano y seas elevada con sus acciones."

Cuando se le contó a Moshé acerca de la futura construcción del Mishkán, tuvo la impresión de que se le pedía que lo con...
01/03/2024

Cuando se le contó a Moshé acerca de la futura construcción del Mishkán, tuvo la impresión de que se le pedía que lo construyera con sus propias manos...
Cuando estaba a punto de abandonar el Campo Celestial, HaShem le reveló, "A pesar de que Yo te exhibí el diagrama del Mishkán y la estructura de todos sus componentes, tú no eres el artesano que lo construirá. ¡Tu tarea es ser un líder no un artífice!".

"¿Quién entonces será el constructor del Mishkán?" inquirió Moshé.
"A Betzalel ben Uri ben Jur le fue asignada aquella tarea," HaShem le informó.

Betzalel era el hijo de Jur quien había sido asesinado durante el incidente relacionado con Becerro de Oro. La construcción del Mishkán por medio del hijo de Jur expiaba por la culpa de la muerte de Jur. Betzalel era el bisnieto de la hermana de Moshé Miriam. Ella fue recompensada con un sabio y comprensivo descendiente que supo cómo construir el Mishkán como recompensa por su temor de HaShem el cual la impulsó a ella a desobedecer la orden del Faraón de asesinar a los recién nacidos judíos en Egipto. En aquel tiempo, Betzalel tenía solamente trece años de edad. Moshé por lo tanto se preguntaba cómo a alguien tan joven en años le podía ser otorgada la inmensa tarea de erigir un Mishkán. HaShem, no obstante, mostró a Moshé aquel mismo libro que El había también mostrado al primer hombre, Adám. En él estaban registrados los nombres de todos los reyes, líderes y profetas judíos hasta el tiempo del Mashíaj. El nombre "Betzalel" estaba registrado como el constructor del Mishkán. "El fue destinado para esta tarea desde la Creación," HaShem le reveló a Moshé.

A ningún líder le es conferido alguna vez cargo de una comunidad a menos que fuera previamente designado por el Cielo.

HaShem preguntó a Moshé, "¿Te parece Betzalel digno para esta empresa?" "Si él es digno en Tus Ojos," replicó Moshé, "ciertamente lo es en los míos." Cuando Moshé más tarde presentó a Betzalel al pueblo como el arquitecto del Mishkán, él a su vez les preguntó, "¿Accedéis a que Betzalel se convierta en el constructor?" "Si él es digno a los ojos de HaShem y a los vuestros," respondieron los Benei Israel, " es ciertamente bueno a los nuestros." Betzalel fue inspirado por HaShem con sabiduría y comprensión Divina para poder tener éxito en su misión. El supo el código Divino por el cual el cielo y la tierra habían sido creados. Fue de tal modo capaz de crear el Mishkán, una tarea que era equivalente a la Creación del Universo.HaShem le ordenó a Moshé designar como asistente de Betzalel a Aholiav de la Tribu de Dan. Aholiav no hizo trabajo independiente, sino ayudó a Betzalel con cada fase de la construcción. HaShem unió como artesanos a Betzalel, un miembro de la Tribu de Iehudá, y a Aholiav, de la Tribu de Dan. Iehudá era la más exaltada de las Tribus y Dan la más humilde. Uniéndolos, HaShem les enseñó a los judíos no despreciar a la Tribu de Dan porque a los ojos de HaShem el grande y el pequeño son iguales.
Una persona más pequeña que sirve a HaShem con todas sus capacidades está al mismo nivel de una más dotada, porque HaShem juzga a un hombre de acuerdo con las intenciones de su corazón.

Esperamos que está corta enseñanza acerca de la parashat de esta semana traiga or luz a nuestras vidas
Bendito sea El Nombre del Rey del Universo
Shalom ubrajah

Cómo puedes hacer un plan que te libere de aquellas cosas que te retienen? Sin un plan, es difícil mostrarle a Dios que ...
08/02/2024

Cómo puedes hacer un plan que te libere de aquellas cosas que te retienen? Sin un plan, es difícil mostrarle a Dios que estás seriamente comprometido a cambiar en el futuro. Debemos evaluar donde estamos y hacia donde necesitamos ir. La palabra en hebreo para esta evaluación es jeshbón, que significa 'una contabilidad espiritual'.
La belleza del jeshbón es que no solamente nos ayuda a no cometer errores graves, sino que también incrementa nuestra productividad y placer en las áreas en las que ya nos destacamos.
Monte Moríah
El lugar donde
Hashem es quien Enseña

Pésaj Shení, la festividad de las segundas oportunidades, nos recuerda que siempre podemos cambiar nuestra dirección y v...
05/05/2023

Pésaj Shení, la festividad de las segundas oportunidades, nos recuerda que siempre podemos cambiar nuestra dirección y volver a casa.
Pésaj Shení, el ‘Segundo Pésaj’, representa la capacidad de encaminarnos de vuelta hacia nuestro núcleo, hacia nuestra conexión Divina. Esta es la esencia de la teshuvá, la capacidad de volver. Teshuvá es definido como ‘arrepentimiento’, pero involucra algo mucho mayor. Es la capacidad de adoptar un cambio exhaustivo, de pasar de un estado a otro. Es la capacidad de cambiar nuestro ‘estilo de baile’.

Buenas noches en la vispera de Yom.shabat Te comparto una pequeña.porcion de la parashat de esta semana Todo el mundo es...
28/10/2022

Buenas noches en la vispera de
Yom.shabat
Te comparto una pequeña.porcion de la parashat de esta semana

Todo el mundo estaba unido como una nación, con un lenguaje y un mismo propósito, como dice el pasuk: “En toda la tierra había una sola lengua y un objetivo común (devarim ajadim)” (Beresh*t 11:1). Rashi explica que las palabras devarim ajadim significan “un plan”. Ellos razonaron: “Hashem no tiene derecho a adueñarse de los cielos. Ascendamos a los cielos y hagámosle la guerra”.

Ellos planearon construir una torre e invadir los cielos para luchar contra Dios. ¿Qué probabilidad tenían de ganar? Era ridículo.

Veamos cuál fue la respuesta de Hashem: “He aquí que son un pueblo único y todos tienen una misma lengua, y esto han comenzado a hacer. Y ahora, nada se les retendrá de todo lo que planean hacer” (Beresh*t 11:6). Dios Mismo da testimonio en la Torá respecto a que mientras que se mantengan unidos nada impedirá que logren su objetivo, a pesar de que su emprendimiento se oponga diametralmente al propósito Divino.

Para frustrar la rebelión, Hashem sembró entre ellos semillas de disensión. “Vengan, descendamos y confundamos su lengua, para que cada uno no entienda la lengua de su compañero” (Beresh*t 11:7). Al cambiar sus lenguas, Dios les dificultó la comunicación, lo que hizo que la unidad hiciera implosión. Cuando estuvieron unos contra otros, Hashem pudo dispersarlos. “Entonces Hashem los dispersó desde allí a toda la superficie de la tierra, y dejaron de construir la ciudad” (Beresh*t 11:8).

Qué grandiosa es la paz, incluso si Israel hace idolatría, si hay entre ellos hay paz entonces Dios (por así decirlo) no puede superarlos, porque hay paz entre ellos”.

La generación de la Torre de Babel era mucho peor que la generación del diluvio. ¡Ellos salieron directamente a luchar contra Hashem! A pesar de eso, Hashem no los eliminó, porque tenían una cualidad crucial que los redimía: estaban unidos, con un mismo propósito y un lenguaje, trabajando en completa armonía para lograr su misión. La humanidad se había unido. Y, mientras estaban unidos, eran imparables.

La Torá nos está enseñando la sorprendente fuerza de la unión. Cuando estamos unidos y nos respetamos y escuchamos mutuamente, nada puede detenernos. Cuando estamos juntos se desencadena una fuerza exponencial

La Torá dice: “Cinco de ustedes perseguirán a cien, y cien de ustedes perseguirán a diez mil, y sus enemigos caerán por la espada ante ustedes” (Vaikrá 26:8). Pero la matemática no cuadra. Si cinco perseguirán a cien, cien deberían perseguir a dos mil. El Midrash explica que aquí la Torá nos enseña que “no hay comparación entre unos pocos que cumplen la Torá y una multitud que cumple la Torá” Cuando estamos unidos, nuestro poder es exponencialmente superior.

Vivimos en tiempos difíciles. Con una unión genuina, podemos volvernos “poco menos que Divinos” y entonces nada podrá detenernos. Podemos liberar la fuerza que Dios nos dio para llevar Torá a Su pueblo y claridad a la humanidad. El mundo cuenta con nosotros.
Baruc Hashem
Shalom .....

07/10/2022
HolaShalom te compartimos : Ideas relevantes de la parashá semanal acerca de cómo vivir una vida feliz y significativa.E...
01/07/2022

Hola
Shalom te compartimos :
Ideas relevantes de la parashá semanal acerca de cómo vivir una vida feliz y significativa.

En la parashá de esta semana, un grupo de hebreos liderados por un hombre llamado Koraj, se rebela en contra de Moisés. Así como Moisés, ellos también querían ser líderes del pueblo hebreo. Pero en lugar de plantear esto abiertamente como su verdadero deseo, Koraj argumentó en contra del propio Moisés y de sus incapacidades declarando que:

"... ¡Es demasiado para ustedes [Moisés y Aarón]!" (Números 16:3)
En lugar de ser auténtico en relación a sus deseos de estar en la misma posición de liderazgo que Moisés, Koraj cambió toda su perspectiva. Comenzó su reclamo en contra de Moisés resaltando que el trabajo de Moisés de dirigir a todo el pueblo hebreo era simplemente demasiado grande como para que él lo llevara a cabo solo. Por lo tanto, Koraj concluyó, también otros deben ocupar posiciones prominentes de liderazgo.

Uno de los problemas con el argumento de Koraj es que él no sentía verdaderamente esto. Koraj simplemente sentía celos de Moisés y el reclamo de que "es una labor demasiado grande" no le interesaba a Koraj en absoluto.

Desafortunadamente, muchas veces actuamos de la misma manera en que Koraj lo hizo y ocultamos nuestras verdaderas intenciones. En lugar de hacernos responsables de nuestras propias intenciones, culpamos a factores externos. La razón por la que hacemos esto es porque nos sentimos inseguros, nos falta confianza en nosotros mismos para ser totalmente honestos, y por lo tanto, no tenemos el coraje para decir lo que realmente pensamos. Además de ser falsos, el problema de este enfoque es que no nos permite crecer y alcanzar la grandeza.

En el caso de Koraj, no sólo su estrategia estaba equivocada, sino que toda su motivación se basaba en un deseo de destruir a Moisés. Concentrémonos por un momento en nuestra propia necesidad de "decirlo de manera directa".

Uno de los problemas con el argumento de Koraj es que él no sentía verdaderamente esto. Koraj simplemente sentía celos de Moisés y el reclamo de que "es una labor demasiado grande" no le interesaba a Koraj en absoluto

La próxima vez que quieras hacer cualquier tipo de cambio, asume total responsabilidad de lo que quieres hacer y de la verdadera razón de por qué lo quieres. Puede ser que no tengas éxito en tu petición, pero de una cosa puedes estar seguro. Cuando te aproximas de manera auténtica y honesta, el cambio, garantizadamente tendrá lugar - porque como persona, crecerás a pasos agigantados.

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