19/01/2017
um grande artigo de Ile IFA http://ileifa.org//the-fundamental-meaning-and-mission-in-human-life/ fundamentais significado e missão na vida humana: nada é a profundidade e beleza da África espiritualidade mais aparente do que no odu IFA, o texto sagrado do espiritual e Ética tradição de IFA, que é um dos maiores textos sagrados do mundo e um clássico da África e literatura Mundial. a sua mensagem Central gira em torno de os ensinamentos da bondade de e no mundo, o escolhido status de seres humanos no mundo; os critérios de uma boa mundo, e os requisitos para uma boa mundo. embora estes temas são em todo o odu IFA, em nenhum lugar eles são mais explícita do que em odu irosun iwori. o odu irosun iwori começa declarando "vamos fazer coisas com alegria ..." para entende-se que o mundo foi criado em bondade e que estamos a encontrar bons no mundo, abraçar-lo, aumentá-la, e não deixe que qualquer bom se perder. é óbvio aqui que nem tudo está bem com o mundo, dada a pobreza, opressão, exploração e geral que sofrem de pessoas. mas inerentes a esta empresa de crença na boa que se encontra na odu IFA é a fé que, no meio da pior de situações existem boas pessoas, boa vontade e possibilidades para a criação de boa, aumentando bom, e, portanto, constante expansão no Reino de boa. o escolhido status de seres humanos é uma segunda grande princípio de IFA. irosun iwori diz que devemos fazer coisas com alegria "para certamente humanos foram divinamente escolhido (Yan) para trazer bom para o mundo" e que esta é a missão fundamental e significado da vida humana. e nós são escolhidos não mais e contra qualquer um, mas escolhido com todos para trazer boa no mundo. assim, todos nós são igualmente escolhido. na verdade, a palavra para ser humano é eniyan que significa literalmente escolhido, e estamos divinamente escolhido, sem distinção de nação, raça, s**o, especiais religiosos relacionamento ou promessa. certamente isso coloca um ideal muitas outras religiões do mundo ainda estão se esforçando para estabelecer como um Centro de moral doutrina. mas, mesmo como estamos escolhido, nós também deve escolha a ser escolhido por fazer o bem do mundo. assim, odu irosun iwori também diz que não se pode atingir o seu nível mais alto da espiritualidade ou resto no céu até que todos os atingir o bom mundo "que olodumare, Deus, tem ordenado para cada ser humano." este estabelece uma divinamente ordenado direito de uma boa vida para cada ser humano. mas se juntou a este direito humano é a obrigação de partilha de responsabilidades dos seres humanos para fazer o mundo bom para que todos podem desfrutar de uma boa vida. o importante contribuição isto faz aqui para teológica e Ética social é que ele ensina que transcendência na espiritual e social sentido nunca pode ser individualista, mas deve sempre incluem a felicidade e bem-estar dos outros. o odu IFA diz todos os merecem uma boa vida e boa mundo; final transcendência é impossível sem ele, e é compartilhado tarefa de todos os seres humanos para alcançá-lo. a questão é, em seguida, colocados para o sábio e mestre professor, orunmila, do que é uma boa vida e as condições para o bem mundo. orunmila respostas dizendo que a realização de uma boa vida ou boa mundo é definido por várias coisas essenciais: pleno conhecimento das coisas; felicidade em toda parte, a liberdade de ansiedade e medo de hostilidade dos outros, a fim de antagonismo com outros seres na terra, ou seja, animais, répteis e assim por diante; bem-estar e o fim de forças que ameaçam; e, finalmente, a liberdade da pobreza e miséria agora, é de grande importância que a primeira critérios para a boa vida e boa mundo é conhecimento. na verdade, orunmila também diz que o conhecimento ou melhor, sabedoria é o primeiro requisito para atingir o bem. este pontos ao conhecimento ou Educação como um direito humano básico, necessário não só para nossa compreensão nossa humanidade no seu mais amplo formas, mas também para realizar-lo em o mais significativa e próspera maneiras. mas novamente a boa mundo não de nascer por si só. assim, cinco requisitos são necessários para trazê-lo a existir. o primeiro exigência orunmila listas para alcançar um bom mundo, como mencionado acima é sabedoria. o texto diz que deve desenvolver "sabedoria adequada de governar o mundo." este reafirma humanos responsabilidade para o mundo e a necessidade de obter adequada sabedoria de realizar essa responsabilidade de forma eficaz. o Núcleo sabedoria aqui é de necessidade moral e espiritual sabedoria que concebe o mundo em sua relacionados totalidade, aspectos sua integridade e obras constantemente para salvar, renovar e expandir a boa nele. orunmila também ensinou que os seres humanos devem ultrapassar moralidades de conveniência a uma moral de sacrifício, ou seja, auto-dando em uma Real, significativa e sustentada maneira. o odu ogbe'fun diz que "aquele que faz uma pequena sacrifício terá uma pequena resultado". o odu okanran owonrin conselhos nós "ser capaz de sofrer sem entregar e perseverar em o que você faz". Central moral busca na IFA espiritual e Ética tradição é conseguir IWA-Pelé, um suave de caracteres ou IWA-rere, bom caráter que muitas vezes são intercambiáveis. orunmila cita isso como o terceiro exigência de alcançar uma boa mundo. "é suave de caracteres que permite a corda de vida de permanecer forte em nossas mãos" - odu idin irete. orunmila ensina que outro um dos principais requisitos para alcançar a boa mundo é "o amor de fazer bom para todas as pessoas, especialmente para aqueles que estão em necessidade e aqueles que procuram assistência de nós." este requisito procura para criar uma moral com base na comunidade não em frio cálculo de Estado e direito, mas, pelo amor de fazer o bem e a alegria e benefício que traz para o praticante e o destinatário da boa. odu ofun irosun diz, "ofun é dando bondade todos os-se. mas ofun não faz ruído sobre isso." na verdade, para fazer as coisas com frieza e / ou em voz alta é para diminuir o bem feito. a última exigência orunmila cita como um requisito para a criação de uma boa mundo retorna-nos ao fundamentais significado e missão na vida humana. ele diz o que é necessário é "o entusiasmo e luta a aumentar boa no mundo e não deixe que qualquer bom se perder." novamente, orunmila chamadas para uma profunda compromisso com o bom mundo, e um em curso e intensa luta pela-lo até que seja alcançado. o odu sugere que devemos ficar sempre pronto e envolvidos, para ele diz na busca de bem ", uma constante soldado nunca é pouco disposto mesmo uma vez" (odu, owonrin otura).
