國際關懷協會

11/09/2026

【胸懷普世禱告事項】
Jews for Jesus 在耶路撒冷曾租店面做咖啡屋，幾年前極端正統派猶太人(Ultra-Orthodox, 又稱Haredi) 成功施壓叫屋主驅逐租客。
現在J4J 買了自己的房產，最近也開張了Café BaSimta (巷裡咖啡屋)。世俗化猶太人、學生、藝術家和孤單的人可以來坐，看書、打電腦、聊天等等。同工可以邀請有興趣的人進來查經，甚至連結到附近的教會。
近日Haredi 又到門前來抗議示威，說他們在安息日開店等等。沒想到這事引起全國媒体報導 Café BaSimta ，並介紹他們是跟隨耶穌的猶太人。Haredi想讓他們關門，神卻開了福音的門，如今咖啡屋天天客滿，有的出於好奇，有的來尋求信仰答案。
同工 Yoel 說最近有許多的信仰交談是媒體報導帶來的契機。幾天前一整桌的前正統猶太青年叫他過來，要瞭解他的信仰。一個大媽來找他：「Yoel，我想跟你談耶穌。」
請為J4J 禱告。Café BaSimta 需要擴大店面，需要訓練更多同工，需要更多門徒栽培材料。願耶穌基督救恩的消息藉著各路福音使者能早日傳遍以色列，從但到別是巴。
——CMI宣教祈祷部整理
#耶路撒冷宣教
#犹太教逼迫基督徒

11/09/2026

宣教士小故事（15）：彭柯麗（Corrie ten Boom）——集中營裡的讚美聲

二戰期間，荷蘭女子彭柯麗（Corrie ten Boom）因為藏匿猶太人，和姐姐一起被關進了納粹最臭名昭著的集中營。那裡跳蚤肆虐、臭氣熏天，每天都有人被送進毒氣室。
然而，在昏暗的牢房裡，彭柯麗和姐姐偷偷藏了一本聖經⋯⋯

#彭柯麗
#納粹集中營
#饒恕的愛

10/09/2026

談到中國宣教史，基督徒常是從1807年馬禮遜到中國說起。但事實上，早在一千四百多年前的唐朝——也就是唐太宗貞觀年間，福音就已經跨越了萬里絲綢之路，來到了當時全世界最繁華的大都市：長安。

那時候傳入中國的基督教，叫做「景教」。

為什麼叫「景教」呢？當時的景教文獻解釋說：「景」有光明、偉大、光明磊落的意思。意思是說，這個信仰就像大光明一樣，能夠照亮人的生命。

今天，我們就要順著歷史的脈絡，一起快速來了解景教在中國的傳播史，並反思今天的教會可以從中學到的宣教功課⋯⋯

——CMI媒體宣教部

談到中國宣教史，基督徒常是從1807年馬禮遜到中國說起。但事實上，早在一千四百多年前的唐朝——也就是唐太宗貞觀年間，福音就已經跨越了萬...

09/09/2026

【宣教Q&A】問：當宣教士落在孤單和挫敗的感覺中，在一處不是自己成長和熟悉的地方，他如何渡過？他又如何繼續上帝的召命？

這確實是我們在許多宣教士傳記上常看到的光景。然而，一個在從屬於某差會的宣教士通常比較能夠尋著支援。所以我們鼓勵要當宣教士的人加入一個差會（宣教機構）。差會的功能不只是把宣教士差派出去，並督導他們在工場上的工作，同時也非常看重宣教士的身心健康。

首先，差會在差派宣教士的時候會盡可能幫助他們建立工場的團隊，而不是讓宣教士一個人孤軍作戰。宣教士在工場服事期間，差會也會與宣教士保持良好的聯繫，特別在這資訊科技發達的年代，除了一些極度封閉的區域，宣教士都能及時尋求差會的幫助。

此外，差會也要求宣教士定期作個人的檢討和評量報告，在有需要的時候，也會提供專業的輔導，情況嚴重或會要求宣教士暫時離開工場修養。在一些資訊較為封閉的創啟地區，差會通常也盡量設有該區域的支援系統，以便讓宣教士在緊急時能尋求幫助。

當然，宣教士也不能完全依賴差會，而且即使差會設有宣教士關顧的機制，一些宣教士遇到低潮的時候也不一定願意主動尋求幫助。在這種情況下，宣教士就必須自己懂得如何疏解壓力、恢復元氣。不過即便如此，宣教士在差會所辦的職前訓練或宣教士退修會中，都會有機會學習到宣教士如何處理壓力和低潮等相關的功課。至於能不能實際地應用所學的，就要看個別宣教士的意願了。

——CMI媒體宣教部

#宣教問答
#宣教關顧
#靈命低潮
#差會的功用

08/09/2026

【宣教Q&A（7）】問：宣教士最希望我們爲他們做什麽？怎樣的關懷是宣教士最需要的？

宣教士在異國他鄉服事由各方面的需要，很難分別哪個「最」需要，而且不同的宣教士可能也有不同的答案。我們只能說，信徒按照自己的能力、感動、信心和創意，做自己能做到的部分，宣教士是能體會到那份心意的。

那麼，信徒可以如何參與宣教士在海外的宣教工作呢？聖經中的腓立比教會可以成為我們的典範。腓立比教會是保羅在第二次宣教旅行建立的教會，這教會自開始就一直同保羅保持良好的關係，與他一同齊心爲福音而努力（腓一5）。腓立比教會對保羅宣教士工的參與包括以下幾方面：

一、爲保羅禱告（一19）。這當然也是任何一個時代宣教士最需要的，儘管禱告有時候給我們感到最「不實際」。尤其在為其他國家及宣教士禱告的時候，禱告的果效如何我們無法及時看見，總是感覺特別遙遠。但我們我們要記住腓尼倫（Francis Fenelon）的話說：「花在禱告上的時間從來不浪費（time spent in prayer is never wasted）。」另一位宣教學者用軍事用語來作比喻，說：「宣教士是陸軍、是海軍，代禱者卻是空軍。」保羅深切的期待信徒為他的宣教事工禱告，求神為他開傳道的門，能以講基督的奧秘，又叫他按著所該說的話將這奧秘闡明（西四3～4）。他在另一處又說：「請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開、得著榮耀，正如在你們中間一樣，也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。」（帖後三1～2）作為宣教士，每當我想到背後有人常常為我們禱告，心中就充滿力量。

二、在財物上支援保羅（四15~16）。保羅從以巴弗提收到了腓立比教會送的禮物，好像極美的香氣，是神所收納所喜悅的祭物（四18）。宣教士被差出去都需要籌款，以供應工場生活的各樣需要，信徒金錢的奉獻可謂一種非常實際的參與。但物質的需要有時候不是錢財。例如，有個宣教士在柬埔寨金邊服事，那裡的食用水需要到外面雜貨店去買。剛到金邊的前兩週，宣教士頂着烈日從數百公尺外的雜貨店把20公升的食水抬回家，心裡很想要一個簡單的手拖車，但在金邊找不到，後來一個台灣的朋友寄了一個過給他們。這種貼心的小禮物，也會叫宣教工場上的同工雀躍感動！

三、差派同工協助保羅（二25）。以巴弗提是腓立比教會的信徒，被差去成為保羅的同工，並供應保羅的需要。現今的宣教工場需要擁有各種恩賜的人才，宣教士的團隊能力有限，無法應付每一個需求，教會若能按著需要差派短期的同工支援，將會給宣教士帶來極大的幫助。坦白說，短宣隊有時候會給工場帶來一些的麻煩，但短宣隊的服事若能切合工場需要則另當別論。

有個信徒曾經領隊到柬埔寨短宣，這短宣隊不像一般短宣作個人佈道或搞活動，而是幫助當地的神學院改正電流供應設施和修水管。那神學院過去若開冷氣，不到一小時便會停電，經過他們的調整以後，冷氣機開一個晚上都沒事！預先打聽工場的實際情況和需要，再差派適合的同工到工場協助，對宣教士和教會雙方都是一大祝福。

除了上述，現在資訊科技這麼發達，如果能夠不時向宣教士發一個問候的電郵，或更貼心的寄一張問候卡，也能給宣教士帶來及時的安慰和鼓勵。不過，請同時體諒宣教士在工場的服事，他們不一定能一一的給予回覆。

——CMI媒體宣教部

#宣教問答
#宣教士的需要
#一般信徒能為宣教做什麼

04/09/2026

宣教士小故事（14）：史伊德 (Ida Scudder) —— 一個領受呼召的雨夜

#史伊德

#醫療宣教
#印度宣教
#一生的呼召

04/09/2026

【宣教Q&A（6）】本地還有很多宣教工場，為什麼要往國外去？而且宣教士還要離開親朋好友、搬家、子女教育、適應、經費高昂等問題，傳福音非往外國才能作嗎？教會是否應該清楚領受神呼召我們去國外，才去國外宣教？

答：這是許多教會和信徒在考慮參與普世宣教前最常問的問題。從提問者的問題可看出他從三個角度質疑海外宣教的必要性。首先，是本地宣教的需要。沒錯，我們不能否認在許多國家本地宣教仍有龐大需要，但如果每一個教會都像如提問者這樣想，我們所在的「本地」今天也就不會有福音、你我也就沉淪滅亡了。數百年來許多西方宣教士離鄉背井、帶著家人和家鄉教會的支持而把福音帶到此地，當他們來的時候，並不見得自己的家鄉已經沒有福音的需要或教會工人充足。如果海外的宣教工作都是等到「本地」已經做夠了才做，那些地方的人要什麼時候才聽到福音？本地又要做到什麼程度才叫夠呢？

提問者所採取的第二個角度，是海外宣教要付的代價較大，這些代價在本地宣教是無需付的，費用也可以大大減少。這些代價無疑都是真實的，問題是，我們應該以失喪靈魂的需要為優先，還是自身的代價為優先？以代價來衡量某個事工該不該做，這樣對嗎？神國的事工不應該是以哪一些容易做、成本低，才去做的，而是明白神的旨意為何。我再申明，本地宣教的重要性是毋庸置疑的，但神的心意是叫萬國、萬民、萬邦、萬族都認識祂，既是如此，普世宣教就算代價再大也要去做。

提問者的第三個質疑角度，是關乎神的旨意和帶領。他顯然認為，海外的宣教需要有清楚的呼召。當宣教士一定需要有神的呼召，但「清楚的呼召」到底是什麼意思？如果海外宣教需要「清楚的呼召」，難道本地宣教就不需要了嗎？為什麼？若有機會問問任何一位海外宣教士，他們都會說自己的呼召是清楚的，而且是不後悔的。神對教會的心意是很明顯的：要把福音傳到地極去。至於神帶領哪一些從事本地宣教、哪一些人往海外宣教，各人自會從莊稼的主得到感動和指引，大家不應該彼此批評，反而應該更多的彼此加油打氣。

——CMI媒體宣教部

#宣教問答
#本地宣教
#跨國宣教
#神的呼召

03/09/2026

【胸懷普世禱告事項】
藏族尼泊爾人Jampa Lama生長在希瑪拉雅高山上，在首都Kathmandu讀書時受到基督徒老師的關愛和帶領，信了耶穌。父親去世後決定儘早回鄉傳福音，免得更多同胞一生沒聽過福音。

2021年Jampa 和基督徒Dronma 結婚，租了房子在山上一個小醫院附近，有幾個房間。從更高的山上下來看病的藏人很無助。J & D 接待病人家屬吃住，分享福音。信主的藏人雖少，但福音種子已撒下。

20歲的Mamata 待產，和丈夫Krishna 及他的母親住在J & D 家裡，生完嬰孩 Dronma也幫助她，後來一家都信主了。有兩個和尚父子，兒子住院，後來對福音也有點開放，父親也接受了聖經願意讀。

J & D 在山上服事很不容易，也孤單寂寞。有時Jampa到別的村子禱告發單張，多次被趕出來，甚至挨打。當VOM 的同工來訪，並告訴他們世界各地基督的身體在為他們禱告，他們感動哭了。

他們的禱告請求：1. 主賜能力和堅忍，為祂的國度效力。2. 主賜智慧如何帶領福音硬土的藏人同胞歸主。3. 軟化藏人佛教徒的心。

是的，我們會記得Jampa，dronma 和他們的小女兒，以及藏族百姓。

Ps. 八月26日，西藏那邊大片冰山和岩石泥土崩塌，暫時堵住Lhende 河，成為堰塞湖，水漲後決堤，造成大洪水。下游的Trishuli 河30分鐘內漲了9公尺(30 英呎)。死亡人數目前說一千，失蹤人數超過4,700，還在搜救中。J & D 不是正在災區裡。今天問了VOM，他們OK。

——CMI宣教祈禱部整理

#信仰足迹
#藏族宣教

02/09/2026

【宣教Q&A（6）】問：：宣教士「憑信心」就是指不需要募款嗎？募款是不是一種沒有信心的表現嗎？

答：當然不是！信心是宣教士必要的操練，為宣教籌款也是宣教士上工場前必須做的準備。這個課題不僅關乎宣教，而是對「信心」一詞嚴重卻常見的誤解。

聖經沒有任何例子顯示「信心」是把自己當負的責任完全推卸給神，更不是人說服或操控神來滿足自己期望的工具，反之，聖經強調人當仰賴神的能力和供應去盡上自己所有的本份，並且不因生活上的缺乏而阻擾了自己去執行神所託付的使命。

「信心」更多是人不惜一切的代價、毫無保留的去回應神和祂的計劃。在宣教經費的籌募上，宣教士應當禱告求神為他預備願意參與支持的教會和肢體，然後積極地、主動地與所認識的教會和肢體分享相關的異象，並將結果交託給神。在有需要的時候，向所屬的差會尋求幫助，請他們介紹更多可能支持的教會。

一個有信心的宣教士，不會因為遇到困難而退縮，也致力不讓經費上的欠缺使自己的專注力從神國的事工上移開。一個有信心的人會克服一切的困難去服從神的召喚，而不是等待神為他預備一切之後才來服從。

——CMI媒體宣教部

#宣教問答
#信心
#宣教募款

01/09/2026

為紀念邱志健牧師回到天家三週年，繼國際關懷協會與台灣學園傳道會合作出版口述歷史《一個甘居次席的生命》邱志健牧師的故事後，協會再和台北佳音廣播電台合作，製作Podcast，即將正式上線！
全部Podcast 將安排在佳音電台的「從台北看天下」每週日下午4:04-5:00播出。
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有些人的故事，往往是在他離開之後，我們才慢慢聽懂。
邱志健牧師的一生，走過宣教、服事，也走進許多人的生命裡。
有人記得他的講道，有人記得與他共事的日子，也有人直到多年以後，才明白什麼是榜樣。

從台灣到世界各地，從講台到日常，一段段口述、一個個親歷的故事，拼起的不只是一位牧者的生平，也是一個世代曾經走過的信仰足跡。

佳音Love聯播網製作邱志健牧師《一個甘居次席的生命》 Podcast 系列，讓那些散落在歲月裡的聲音，再一次被聽見。

也許你認識邱志健牧師，也許你從未聽過他的名字。

但都可以從這裡開始，聽一個人，如何走完他所相信的一生。

🎧 《一個甘居次席的生命》 邱志健牧師的故事
https://sndn.link/StoryofRevJohnathanChiu

歡迎收聽
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#生命故事