St. James Catholic Chapel, Bt 15, Jalan Oya Sibu

07/09/2026

7 September 2026 - Hari Satu ba Minggu Ke Duapuluh Tiga Musim Selama

Bacha Ke Satu:

1 Korint 5: 1 - 8

Menyadi:
Orang bisi udah madah, sekeda bala kita bisi udah ngaga ulah ti kamah. Indah orang kapir deh enda ngaga ulah ti kamah baka nya. Laban siku lelaki tinduk enggau indai-tiri iya empu!
Lalu kita temegahka nya! Enda ka kita patut tusah ati lalu muai orang ke udah ngaga ulah nya ari bala kita?
Laban taja pen aku enda begulai enggau kita batang tubuh, tang aku bisi enggau kita dalam roh, lalu baka aku ke begulai enggau kita batang tubuh, aku udah ngeletak ukum dalam nama Tuhan Jesus ba orang ke udah ngaga ulah ti baka nya. Lebuh kita begempuru, lalu roh aku bisi enggau kita sama enggau kuasa Jesus Kristus Tuhan kitai, kita enda tau enda nyerahka orang nya ngagai Sitan, ngambika tubuh iya dirusak, tang roh iya diselamatka lebuh Hari Tuhan.

Kita enda patut temegah! Kati kita enda nemu, ka semina mimit aja ragi diguna kena ngasuh semua tekang tepung kembai?
Buai semua ragi ti lama, ngambika kita amat tuchi. Nya baru kita deka nyadi baka tekang tepung ti enda beragi, laban aku nemu kita sigi baka nya. Laban Gawai P***a kitai udah sedia, laban Kristus, iya nya anak domba Gawai P***a kitai, udah diserahka ngagai Allah Taala nyadika piring.
Nya alai aram kitai ngintu Gawai P***a kitai, ukai ngena ragi ti lama, iya nya ragi pemenchi enggau penyai, tang ngena roti ti enda beragi, iya nya ati ti tuchi enggau pemendar.

Masmur Entara:

Masmur 5: 4 - 5, 6, 11

Saut (peda 8): Iring meh aku O TUHAN, ngena pengelurus Nuan.

Ke Satu:
Laban Nuan ukai Allah Taala ti rinduka penyai;
Penyai sigi enda begulai enggau Nuan.
Nuan enggai meda orang ke sumbung;
Nuan begedika semua orang ke ngereja penyai.

Saut: Iring meh aku O TUHAN, ngena pengelurus Nuan.

Ke Dua:
Nuan ngerusak semua orang ke bejaku bula;
TUHAN begedika orang ke mangah,
ke nipu orang.

Saut: Iring meh aku O TUHAN, ngena pengelurus Nuan.

Ke Tiga:
Tang awakka semua orang ke ngiga pengelikun dalam Nuan,
gaga ati; lalu awakka sida belagu gaga ati;
lalu jaga meh sida, ngambika orang ke rinduka nama Nuan
deka gaga ati ke Nuan.

Saut: Iring meh aku O TUHAN, ngena pengelurus Nuan.

Alleluia (peda John 10: 27)

Alleluia, alleluia
Bedus Aku mendingka nyawa Aku, ku TUHAN;
Aku ngelala sida, lalu sida nitihka Aku.
Alleluia.

Bacha Injil:

Luke 6: 6 - 11

Nyadi sekali lebuh hari Sabat ti bukai, Iya tama ngagai balai gempuru, lalu ngajar, lalu siku lelaki ke mati jari kanan, bisi dia.
Sida pengajar Adat enggau orang Parisi lalu nengkilaka Jesus, deka meda enti Iya deka ngeraika orang nya lebuh hari Sabat tauka enda, ngambika sida ulih besalahka Iya.
Taja pen nemu runding sida, tang Iya bejaku ngagai orang ke mati jari nya,
“Datai kitu, lalu bediri ditu.” Orang nya angkat, lalu bediri.
Jesus lalu bejaku ngagai sida,
“Aku nanya ngagai kita: Kati kitai tau ngereja utai ti manah tauka ngemedis lebuh hari Sabat, ngidupka nyawa, tauka munuh?”
Lebuh Iya udah merening ngagai semua sida, Iya lalu bejaku ngagai orang ke mati jari nya,
“Unjurka jari nuan.”
Orang nya lalu ngunjurka jari iya, lalu jari iya gerai.
Tang sida balat pedis ati, lalu berandau enggau pangan diri pasal utai ti deka dikereja sida ngagai Jesus.

28/08/2026

Dalam ajaran Gereja Katolik dan Kitab Gereja Katolik (KGK 1030–1032), Api Penyucian (Purgatorium) bukanlah suatu tempat hukuman fisik seperti neraka, melainkan proses atau keadaan pemurnian akhir bagi jiwa-jiwa orang beriman.

Pemurnian ini dialami oleh mereka yang meninggal dalam keadaan bersahabat dengan Allah dan telah memperoleh pengampunan dosa, namun masih membawa cikal bakal cela, kelemahan, atau "utang hukuman sementara" akibat dosa yang pernah dilakukan semasa hidup.

Gereja mengajarkan bahwa Allah itu mahakudus. Tanpa kekudusan yang sempurna, tidak ada jiwa yang dapat memandang dan bersatu penuh dengan Allah di surga (bdk. Ibr 12:14; Wahyu 21:27). Oleh karena itu, Purgatorium adalah rahmat belas kasih Allah—sebuah "pembaptisan dengan api kasih" yang membersihkan jiwa dari sisa-sisa keterikatan pada dosa agar jiwa tersebut layak masuk ke dalam sukacita abadi.

Penderitaan di Api Penyucian bukanlah penderitaan keputusasaan seperti di neraka, melainkan penderitaan yang dipenuhi harapan sebab jiwa-jiwa di sana sudah pasti selamat dan akan menuju surga.

Mengenai keberadaannya dalam Alkitab, kata "Purgatorium" memang tidak tertulis secara eksplisit, namun dasar dan konsep pemurnian jiwa setelah kematian tertera jelas dalam Kitab Suci:

- Perjanjian Lama (2 Makabe 12:41–45):

Yudas Makabe dan pasukannya berdoa serta mempersembahkan kurban penghapus dosa bagi prajurit-prajurit yang telah gugur. Alkitab mencatat bahwa mendoakan orang-orang mati agar dibebaskan dari dosa mereka adalah "suatu pikiran yang kudus dan saleh". Praktik doa bagi orang mati ini menjadi bukti kuat bahwa jiwa orang yang meninggal masih dapat dibantu melalui proses pemurnian.

- Perjanjian Baru (1 Korintus 3:13–15):

Rasul Paulus menggambarkan bagaimana pekerjaan dan iman seseorang akan diuji pada hari Tuhan dengan api. Jika pekerjaannya terbakar, ia akan menderita kerugian, tetapi "ia sendiri akan diselamatkan, tetapi sama seperti dari dalam api".

- Perjanjian Baru (Matius 12:32 & Matius 5:25–26):

Yesus mengisyaratkan adanya dosa yang tidak diampuni di dunia ini maupun "di dunia yang akan datang", yang mengindikasikan adanya proses pengampunan atau pembersihan dosa di kehidupan setelah kematian. Yesus juga memberi perumpamaan tentang penjara tempat orang membayar utang sampai lunas sebelum bisa keluar.

Selain dasar Alkitabiah, Gereja Katolik juga menekankan pentingnya Persekutuan Para Kudus. Jiwa-jiwa di Purgatorium (Gereja yang sedang dimurnikan) dapat dibantu oleh doa-doa, Misa Kudus, derma, dan perbuatan kasih dari umat beriman yang masih hidup di dunia (Gereja yang masih berjuang).

Kesimpulan

Api Penyucian (Purgatorium) menurut ajaran Katolik dan KGK adalah bentuk rahmat pemurnian akhir dari Allah agar jiwa yang telah diampuni dapat mencapai kekudusan sempurna sebelum masuk ke surga.

Walaupun istilah "Purgatorium" merupakan tradisi kebahasaan Gereja, dasar imannya secara substantif mengakar kuat dalam Kitab Suci (seperti 2 Makabe 12 dan 1 Korintus 3), yang menegaskan adanya pemulihan jiwa setelah kematian serta pentingnya doa umat hidup bagi keselamatan orang yang telah meninggal.

27/08/2026

27 August 2026 - Hari Empat ba Minggu Ke Duapuluh Satu Musim Selama (Memorial of Saint Monica)

Bacha Ke Satu:

1 Korint 1: 1 - 9

Ari Paul, ke dikangauka nyadi rasul Jesus Kristus nitihka peneka Allah Taala, enggau ari menyadi kitai Sostenes,
Ngagai eklisia Allah Taala di Korint, ngagai orang ke dikuduska dalam Jesus Kristus, ke dikangauka nyadi nembiak Tuhan sama enggau semua orang di semua endur ke ngangauka nama Tuhan Jesus Kristus, ti Tuhan sida enggau Tuhan kitai:
Awakka Allah Taala ti Apai kitai enggau Tuhan Jesus Kristus meri kita berekat enggau pemaik.

Aku endang seruran meri terima kasih ngagai Allah Taala ke kita, ketegal pengasih ti udah diberi Iya ngagai kita dalam Jesus Kristus, laban dalam Jesus Kristus kita udah nyadi kaya dalam semua jaku enggau penemu, laban saksi kami pasal Kristus udah dikamatka ba kita, datai ke kita nadai kurang ba pemeri ti diberi Roh Kudus, lebuh kita nganti Jesus Kristus Tuhan kitai dipandangka.
Iya deka mega negapka kita datai ke ujung, ngambika kita nadai penyalah lebuh Hari Jesus Kristus Tuhan kitai.
Allah Taala endang tau dikarapka. Kita udah dikangauka Iya ngambika kita bekaul enggau Anak Iya Jesus Kristus Tuhan kitai.

Masmur Entara:

Masmur 145: 2 - 3, 4 - 5, 6 - 7

Saut (peda 1): Aku deka muji nama Nuan belama lama iya, TUHAN.

Ke Satu:
Tiap hari aku deka meri terima kasih ngagai Nuan,
lalu muji nama Nuan belama lama iya.
TUHAN endang besai lalu endang patut dipuji.
Pemesai kuasa Iya enda ulih diperagam mensia.

Saut: Aku deka muji nama Nuan belama lama iya, TUHAN.

Ke Dua:
Utai ti udah dikereja Nuan deka dipuji genap turun-menurun.
Sida deka madahka pasal pemesai pengawa Nuan.
Sida deka bejakuka pasal mulia enggau pemesai kuasa Nuan,
lalu aku deka belematika pemadas pengawa Nuan.

Saut: Aku deka muji nama Nuan belama lama iya, TUHAN.

Ke Tiga:
Orang deka ngenang pasal pemesai pengawa Nuan,
lalu aku deka ngemesaika Nuan.
Sida deka nusui pasal semua pemadas Nuan
lalu belaguka pasal penelap Nuan.

Saut: Aku deka muji nama Nuan belama lama iya, TUHAN.

Alleluia (peda Matthew 24: 42A, 44)

Alleluia, alleluia
Nya alai, bejaga kita!
Laban Anak Mensia deka datai ba jam ti enda disangka kita.
Alleluia.

Bacha Injil:

Matthew 24: 42 - 51

Ku Jesus bejaku ngagai sida murid Iya:
“Nya alai, bejaga kita, laban kita enda nemu hari Tuhan kita deka datai.
Tang kita enda tau enda nemu tu, enti orang ke bempu rumah nemu kemaya penchuri deka datai, iya tentu deka bejaga lalu enda nejuka rumah iya dirumpak.
Nya alai kita enda tau enda sedia, laban Anak Mensia deka datai ba jam ti enda disangka kita.

“Nya alai, sapa ulun ke tetap ati sereta bepenemu-dalam, ke udah diasuh tuan iya ngemataka semua ulun ti bukai, ngambika bisi meri sida pemakai ba maya ti patut.
Beberekat meh ulun nya ke ditemu tuan iya ngereja pengawa nya, lebuh tuan iya datai!
Enggau bendar Aku madah ngagai kita, tuan iya deka ngasuh ulun nya ngemataka semua reta tengkira iya.
Tang enti ulun nya jai, iya deka bejaku dalam ati diri, ‘Tuan aku laun datai’ lalu iya belabuh bepaluka ulun ti bukai, lalu makai ngirup enggau orang ke pemabuk.
Lebuh tuan iya datai ba hari enggau jam ti enda disangka iya, tauka ditemu iya, tuan iya deka mepat iya, lalu muai iya sama enggau orang ke pura-pura ngapa, ngagai endur alai orang deka nyabak sereta begerit ngeli.”

25/08/2026

25 August 2026 - Hari Dua ba Minggu Ke Duapuluh Satu Musim Selama

Bacha Ke Satu:

2 Tesalonika 2: 1 - 3A, 14 - 17

Nyadi pasal penatai Jesus Kristus Tuhan kitai, enggau pasal kitai ke deka digempuruka begulai enggau Iya, kami minta kita, menyadi, anang mudah irau ati tauka teguran ketegal orang bisi ngumbai Hari Tuhan udah datai. Sida nyangka madahka diri udah ninga utai nya ari Roh Kudus, tauka ari orang bukai, tauka ari surat ti ditulis kami.
Anang sekali-kali nejuka orang nipu kita.

Nya meh kebuah Allah Taala udah ngangauka kita ulih Berita Manah ti ditusui kami, ngambika kita tau bulih mulia Jesus Kristus Tuhan kitai.
Nya alai, menyadi, bediri tegap lalu bepegai teguh ba ajar ti diberi kami ngagai kita, nemuka ngena mulut tauka ngena surat kami.

Awakka Jesus Kristus Tuhan kitai, enggau Allah Taala ti Apai kitai, ke rinduka kitai, lalu udah meri kitai peransang ti meruan belama iya, enggau pengadang, ulih pengasih Iya, meransang sereta ngeringka ati kita ngereja enggau nyebut semua utai ti manah.

Masmur Entara:

Masmur 96: 10, 11 - 12, 13

Saut (peda 13b): TUHAN datai deka ngakim dunya.

Ke Satu:
Sebut ngagai semua bansa, “TUHAN endang Raja!
Dunya udah diletak tegap, lalu enda ulih dikinsitka.
Iya deka ngakim semua bansa ngena atur ti lurus.”

Saut: TUHAN datai deka ngakim dunya.

Ke Dua:
Gaga ati meh kita, dunya enggau langit!
Inggar meh kita, tasik, enggau semua utai ti idup dalam kita.
Gaga ati meh kita, umai, enggau semua utai ti dalam kita!
Kayu ti di kampung deka manjung gaga ati.

Saut: TUHAN datai deka ngakim dunya.

Ke Tiga:
Lebuh TUHAN datai lalu merintah dunya.
Iya deka merintah semua bansa di dunya
ngena atur ti lurus sereta betul.

Saut: TUHAN datai deka ngakim dunya.

Alleluia (peda Hebrew 4: 12)

Alleluia, alleluia
Jaku Allah Taala idup sereta bekuasa,
iya ulih ngakim runding enggau niat ati mensia.
Alleluia.

Bacha Injil:

Matthew 23: 23 - 26

Ku Jesus:
“Tulah meh kita pengajar Adat, enggau kita orang Parisi! Kita tu orang ke pura-pura ngapa! Laban kita meri sepuluh peratus ari rempah kita, baka telasih, adas manis, enggau jintan, tang kita enggai ngereja utai ti beguna agi dalam Adat, baka pengelurus, pengasih enggau pengarap. Semua utai nya patut dikereja kita, tang anang nejuka utai bukai nya enda dikereja.
Kita tu malin ke buta! Kita muai lalat ari ai irup kita, tang kita nelan unta!

“Tulah meh kita pengajar Adat, enggau kita orang Parisi! Kita tu orang ke pura-pura ngapa! Laban kita nuchi mangkuk enggau chapak kita ari luar, tang dalam nyin sida penuh laban pengamu enggau ati ti semina berundingka diri empu aja.
Kita orang Parisi endang amat buta! Tuchi dulu mangkuk enggau chapak kita ari dalam, ngambika sida mega tuchi ari luar!”

23/08/2026

THE AMBO IS NOT THE LECTERN: HERE’S THE DIFFERENCE MOST CATHOLICS MISS😲🤔

________________
Many Catholics, even well-meaning ones, use the words ambo, pulpit, and lectern as if they mean the same thing.
But in the wisdom of the Church and the structure of the sacred liturgy, they are not the same.

Let’s clear it up once and for all.

✝️ The Ambo is a sacred, designated space within the sanctuary, often fixed and made of stone or wood, from which the Word of God is proclaimed during Mass.

It’s not a podium. It’s not a mic stand.
It’s not where you go to make announcements or give a talk.

It is the place where God speaks to His people, especially through the proclamation of the Gospel.
That’s why the General Instruction of the Roman Missal (GIRM) says the Ambo must be “a fixed, dignified, and elevated place.”

📖 Just like the altar is where Christ offers Himself, the Ambo is where Christ speaks.

Only the Word of God is proclaimed from the Ambo:
– The First and Second Readings
– The Responsorial Psalm (if not sung)
– The Gospel
– Sometimes the Homily and Prayers of the Faithful

✝️ The Lectern, on the other hand, is more general.
It is a movable stand used for reading or speaking in secular or non-liturgical settings.

You’ll find it at weddings, meetings, classrooms, conferences, even in some churches outside the sanctuary, where announcements or reflections are made.
But it is not a liturgical furnishing. It is not where the Gospel is proclaimed during Mass.

✝️ What about the Pulpit?

The term “pulpit” is traditional and still used, especially in older churches.
It usually refers to an elevated platform for preaching, and in many places, it served the same role as the Ambo.
But in modern liturgical terms, “Ambo” is the correct name for the sacred space designated for Scripture.

So what’s the big takeaway?🤚

✅ The Ambo is sacred, reserved for the proclamation of the Word of God.
✅ The Lectern is functional, used for general speaking or announcements.
✅ The Pulpit may refer to either, but in liturgical terms, the Ambo is preferred.

That’s why you will never see the Gospel read from a lectern,
because the Gospel is not just a reading, it is the Living Word of Christ.

So the next time you hear someone say,
“They’re reading from the pulpit,” or “Go to the lectern,”
pause and ask:🤔

Is it the Ambo, the place where Christ speaks, or just a stand for speaking?

Small terms.
Big meaning.
In God's house, details reveal devotion.

Respect the Ambo.
Use the Lectern rightly.
Proclaim the Word with reverence.
Worship the God who speaks.

23/08/2026

AFTER RECEIVING HOLY COMMUNION IS IT NECESSARY TO MAKE THE SIGN OF THE CROSS?

You may not perceive it with your senses, but in that sacred instant, your soul is set ablaze.

Something eternal unfolds when you receive the Eucharist.

For in Holy Communion, you do not receive a symbol.
You receive Christ Himself—living, whole, and truly present: Body, Blood, Soul, and Divinity.

And in that silent, profound encounter, everything changes.

Your soul becomes intimately united with Jesus,
like a branch grafted onto the living vine.

His divine life begins to flow within you.
His grace strengthens you.
His love purifies you from within.

The Catechism speaks with striking clarity:
the Eucharist is the source and summit of the Christian life—
for in it, Christ is truly present among us.

But there is more.

Every Holy Communion, when worthily received,
cleanses and
guards the soul against grave sin,
and rekindles within the heart a deeper longing for holiness. 😇

It is a fire—not one that destroys,
but one that transforms.

This is why heaven touches earth in that sacred moment.
And your soul, even without feeling it,
is visited by eternity.

Here is the truth to hold onto:

Do not approach Communion out of routine—
prepare your soul to receive Him.

Come with hunger.
Come with reverence.
Come with love.

For each time you receive Him,
Christ does not merely come to you—
He desires to live within you.
__________
I Love My Catholic Faith

21/08/2026

21 August 2026 - Hari Lima ba Minggu Ke Duapuluh Musim Selama (Memorial of Saint Pius X, Pope)

Bacha Ke Satu:

Esekiel 37: 1 - 14

Aku ngasaika kuasa TUHAN bisi enggau aku, lalu Roh Iya mai aku, lalu ngengkahka aku ba siti lebak ti penuh laban rangkah tulang.
Iya lalu nguluka aku bejalai ngerenchah rangkah tulang nya, lalu aku meda mayuh amat rangkah tulang. Tulang nya rangkai amat.
Ku TUHAN bejaku ngagai aku, “Anak mensia, kati tulang nya ulih idup baru?” Ku Aku nyaut, “TUHAN Allah Taala, semina Nuan aja nemu nya!”
Ku TUHAN bejaku, “Benabi nuan ngagai rangkah tulang tu. Asuh rangkah tulang tu mendingka jaku TUHAN.
Padahka ngagai sida, Aku TUHAN Allah Taala nyebut tu ngagai sida: Aku deka meri kita seput, lalu kita deka idup baru.
Aku deka meri kita urat enggau isi, lalu malut kita ngena kulit. Aku deka meri kita seput, lalu ngasuh kita idup baru. Nya baru kita deka nemu Aku endang TUHAN.”
Nya alai aku lalu benabi nitihka asuh TUHAN. Lebuh aku benung benabi, aku ninga munyi utai bekeretak, lalu rangkah tulang nya belabuh bejantil enggau pangan diri.
Lebuh aku benung merening, tulang nya lalu dibalut urat enggau isi, lalu udah nya, kulit. Tang tubuh nya nadai seput.
Allah Taala lalu bejaku ngagai aku, “Anak mensia, benabi nuan ngagai ribut.Padahka ngagai ribut, TUHAN Allah Taala ngasuh iya datai ari semua endur, lalu ngesuhka seput ngagai semua bangkai nya, ngambika sida idup baru.”
Nya alai aku lalu benabi nitihka asuh TUHAN. Seput lalu tama ngagai semua tubuh nya. Sida idup, lalu bediri. Pemayuh tubuh sida chukup kena numbuhka siti raban soldadu ti besai.
Ku Allah Taala bejaku ngagai aku, “Anak mensia, orang Israel baka tulang nya. Sida ngumbai diri rangkai, nadai pengadang agi.
Nya alai benabi nuan ngagai nembiak Aku Israel, lalu padahka ngagai sida, Aku TUHAN Allah Taala deka muka kubur sida. Aku deka ngambi sida pansut, lalu mai sida pulai baru ngagai menua Israel.
Lebuh Aku muka kubur alai bala nembiak Aku udah dikuburka, lalu mai sida pansut, nya baru sida deka nemu Aku endang TUHAN.
Aku deka ngesuhka seput Aku ke dalam sida, ngambika sida idup baru, lalu nejuka sida diau di menua sida empu. Nya baru sida deka nemu Aku endang TUHAN. Aku udah besemaya deka ngereja utai tu, lalu Aku endang deka ngereja iya. Aku ti TUHAN udah bejaku.”

Masmur Entara:

Masmur 107: 2 - 3, 4 - 5, 6 - 7, 8 - 9

Saut (1): Beri terima kasih ngagai TUHAN, laban pengerindu Iya meruan belama iya!

Ke Satu
Sebut semua leka jaku tu betandu-tandu kena muji TUHAN,
semua kita ke udah dilepaska Iya ari penusah kita.
lalu udah mai kita pulai baru ari menua bukai,
ari timur enggau ari barat, ari utara enggau ari selatan.

Saut: Beri terima kasih ngagai TUHAN, laban pengerindu Iya meruan belama iya!

Ke Dua
Sekeda bejalai segau-segau ba sebelah menua puang
nadai tetemuka batang jalai ngagai nengeri ti deka alai sida diau.
Sida lapar sereta aus lalu nadai ngadang diri ulih idup.

Saut: Beri terima kasih ngagai TUHAN, laban pengerindu Iya meruan belama iya!

Ke Tiga
Udah nya lebuh sida kena laban penusah lalu ngangauka TUHAN,
Iya ngelepaska sida ari penusah sida.
Iya nguluka sida nengah jalai ti rurus
ngagai nengeri ti deka alai sida diau.

Saut: Beri terima kasih ngagai TUHAN, laban pengerindu Iya meruan belama iya!

Ke Empat
Awakka sida meri terima kasih ngagai TUHAN
ketegal pengerindu Iya ti meruan belama iya,
ketegal utai ti badas ti udah dikereja Iya ke sida.
Sida ke aus diberi Iya ai lalu sida ke lapar dikenyangka Iya
ngena utai ti manah.

Saut: Beri terima kasih ngagai TUHAN, laban pengerindu Iya meruan belama iya!

Alleluia (Masmur 25: 4A, 5A)

Alleluia, alleluia
Ajar aku jalai Nuan, O Allah Taala,
Ajar meh aku diau nitihka pemendar Nuan.
Alleluia.

Bacha Injil

Matthew 22: 34 - 40

Lebuh orang Parisi ninga Jesus udah madamka penemu orang Saduki, sida lalu begempuru.
Lawyer ari bala sida lalu mantaika siti tanya ngagai Jesus, deka nguji Iya.
“Pengajar, ni pesan ti pemadu besai dalam Adat?”
Ku Jesus bejaku ngagai iya, “Rinduka Tuhan Allah Taala nuan enggau pengabis ati nuan, enggau pengabis semengat nuan, enggau pengabis runding nuan.
Tu pesan ti keterubah sereta pemadu besai.
Lalu pesan ti kedua nya sebaka enggau nya:
Rinduka pangan nuan baka nuan ke rinduka diri empu.
Semua Adat enggau ajar sida nabi beduduk ba pesan dua iti tu.”

15/08/2026

Assumption of the Blessed Virgin Mary (2026)

This year, the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary falls on Saturday, 15 August 2026.

Both this Solemnity and the following Sunday, 16 August, are holy days of obligation within our region.

For pastoral reasons, the Catholic Bishops’ Conference of Malaysia, Singapore, and Brunei - in consultation with the Episcopal Regional Liturgy Commission - has transferred the celebration of the Solemnity of the Assumption to Sunday, 16 August 2026. Therefore, the Masses on this weekend will celebrate the Assumption, fulfilling your holy day of obligation. Wishing you the Lord’s abundant blessings.

15/08/2026

15 August 2026 - Hari Enam ba Minggu Ke Sembilanbelas Musim Selama (Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary - Day Mass)

Bacha Ke Satu:

Pemandang 11: 19A; 12: 1 - 6A, 10AB

Rumah Sembiang Allah Taala di serega lalu dibuka, lalu Peti Lampang Batu Adat bisi dipeda dalam Rumah Sembiang nya.

Udah nya siti tanda ti besai lalu pegari di langit, iya nya siku indu ke begari ngena mata hari, lalu kaki iya bepelasarka bulan, lalu ba pala iya bisi siti makota ti digaga ari dua belas igi bintang.
Iya ngandung lalu nyabak laban iya radai deka beranak.
Siti agi tanda pegari di langit, iya nya siku naga ti besai ti bechura mirah, ti bisi tujuh igi pala enggau sepuluh iti tanduk, enggau tujuh iti makota ba pala iya.
Iya narit sebagi ari tiga bagi bintang ti di langit ngena iku iya, lalu nikauka sida ke baruh ngagai dunya. Naga nya lalu bediri di mua indu ke baru deka beranak nya, deka makai anak indu nya lebuh anak mit nya ada.
Indu nya lalu ngadaka anak lelaki siku, ti deka merintah semua bansa ngena sebatang besi. Tang anak iya dirampas lalu dibai ngagai Allah Taala enggau ngagai kerusi diraja Iya.
Indu nya lalu rari ngagai menua puang, ngagai siti endur ti udah disedia Allah Taala ke iya.

Aku lalu ninga nyawa ti inggar bejaku di serega, “Diatu pengelepas, kuasa enggau Perintah Allah Taala kitai, enggau kuasa Kristus Iya, udah datai.”

Masmur Entara:

Masmur 45: 9, 10, 11, 15

Saut (peda 9bc): Kuin ke bengepan ngena emas ti pemadu manah bediri ari kanan kerusi diraja nuan.

Ke Satu:
Bala anak indu raja bukai sama begulai enggau bala anak indu nuan;
kuin ke bengepan ngena emas ti pemadu manah bediri ari kanan kerusi diraja nuan.

Saut: Kuin ke bengepan ngena emas ti pemadu manah bediri ari kanan kerusi diraja nuan.

Ke Dua:
Nuan ti deka nyadi bini raja, pendingka utai ti disebut aku:
anang agi ingatka bala nembiak nuan enggau kaban belayan nuan.

Saut: Kuin ke bengepan ngena emas ti pemadu manah bediri ari kanan kerusi diraja nuan.

Ke Tiga:
Pemajik nuan deka ngasuh raja ingin rinduka nuan.
Iya tuan nuan, nya alai nuan enda tau enda ngasika iya.

Saut: Kuin ke bengepan ngena emas ti pemadu manah bediri ari kanan kerusi diraja nuan.

Ke Empat:
Enggau ati ti lantang sereta gaga sida datai
lalu tama ngagai istana raja.

Saut: Kuin ke bengepan ngena emas ti pemadu manah bediri ari kanan kerusi diraja nuan.

Bacha Ke Dua:

1 Korint 15: 20 - 27

Menyadi:
Tang iya ti bendar, Kristus udah diangkatka ari mati, nyadi orang ke terubah diangkatka idup baru ari bala orang ke udah mati.
Laban enti pemati datai ulih siku mensia, pengangkat ari mati mega datai ulih siku mensia, laban semua mensia mati dibai Adam, nya alai semua mensia deka idup dibai Kristus.
Tang genap iku deka diangkatka begintir-gintir: keterubah, Kristus ke buah bungas, lalu lebuh Kristus datai baru, nya baru bala nembiak Kristus.
Udah nya baru pengujung datai, lebuh Kristus nyerahka Perintah ngagai Allah Taala ti Apai, lebuh Iya udah ngerusak semua pemerintah, perintah enggau kuasa.
Laban Iya enda tau enda merintah nyentuk ngagai maya Allah Taala udah ngengkahka semua munsuh Iya di baruh kaki Iya.
Munsuh ti pemadu dudi dirusak nya pemati.
Laban “Allah Taala udah ngengkahka semua utai di baruh kaki Kristus.” Tang leka jaku “semua utai” sigi terang enda nyengkaum Allah Taala Empu, ke ngengkahka semua utai di baruh kaki Kristus.

Alleluia

Alleluia, alleluia
Maria dibai nikika serega
bala melikat cukup pengaga ati.
Alleluia.

Bacha Injil

Luke 1: 39 - 56

Maria angkat lalu beguai-guai mupuk ngagai sebuah nengeri di menua Judah ti bebukit, tama ngagai rumah Sekariah, lalu meri tabi basa ngagai Elisabet.
Lebuh Elisabet ninga jaku tabi Maria, anak mit ti dalam kandung Elisabet lalu engkebut. Penuh laban Roh Kudus, Elisabet lalu bejaku enggau nyawa ti inggar, “Beberekat meh nuan ari semua indu bukai, lalu beberekat meh anak ke dikandungka nuan!
Lalu nama kebuah utai tu nyadi ba aku, datai ke indai Tuhan aku nyau nemuai ngagai aku?
Laban lebuh aku ninga jaku tabi nuan tadi, anak mit ke dalam kandung aku engkebut gaga ati.
Beberekat meh iya ke arapka jaku Tuhan deka dikamatka!”

Maria lalu bejaku,
“Semengat aku ngemesaika Tuhan, lalu ati aku gaga ke Allah Taala ti Juruselamat aku, laban Iya udah kasihka nembiak Iya ke baruh ati. Belabuh ari diatu semua serak deka ngumbai aku beberekat laban Allah Taala ti bekuasa udah ngereja utai ti besai ke aku. Kudus meh nama Iya.
Iya mandangka pengasih Iya ngagai orang ke nangika Iya, ari serak siti ngagai serak siti.
Iya udah mandangka pengering Iya ngena lengan Iya lalu udah mambarka orang ke sumbung enggau semua pelan sida.
Iya udah muai raja ti bekuasa ari kerusi diraja sida, lalu ngeninggika orang ke baruh ati.
Iya udah ngenyangka orang ke lapar enggau utai ti manah, lalu muru sida ke kaya pulai puang.
Iya udah nulung nembiak Iya Israel, kena Iya ngingatka pengasih Iya, nitihka semaya ti digaga Iya enggau aki ini kitai, ngagai Abraham enggau ngagai peturun iya belama iya.”

Maria lalu diau enggau Elisabet kira tiga bulan. Udah nya iya pulai ngagai rumah iya empu.

14/08/2026