26/06/2026
PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
*Menghuni Neraka Kerana Dosa Lisan*
عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قِيْلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّ فُلاَنَةً تَقُوْمُ اللَّيْلَ وَ تَصُوْمُ النَّهَارَ وَ تَفْعَلُ وَ تَصَدَّقُ وَ تُؤْذِي جِيْرَانَهَا بِلِسَانِهَا فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: لاَ خَيْرَ فِيْهَا هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالُوْا: وَ فُلاَنَةً تُصَلِّى اْلمَكْتُوْبَةَ وَ تَصَدَّقُ بِأَثْوَارٍ وَ لاَ تُؤْذِي أَحَدًا فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: هِيَ مِنْ أَهْلِ اْلجَنَّةِ
_*Daripada Abu Hurairah RA berkata, pernah ditanyakan kepada Rasulullah SAW, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya seorang wanita sentiasa bangun malam untuk beribadah, berpuasa di siang hari, mengerjakan banyak ibadah (berbagai kebaikan) dan bersedekah, tetapi dia sering menyakiti para tetangganya dengan lisannya?”. Lalu Rasulullah SAW bersabda: “Tiada kebaikan padanya, dia termasuk dalam kalangan penghuni neraka”. Kemudian para sahabat bertanya lagi, “Sesungguhnya ada seorang wanita (yang lain) hanya mengerjakan solat wajib dan bersedekah dengan sepotong keju, namun tidak pernah menyakiti seorangpun”. Lalu Rasulullah SAW bersabda: “Dia termasuk dalam kalangan penghuni syurga”.*_ (HR Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrod: 119). Status: Hadis Sahih
*Pengajaran:*
1. Seseorang akan ditempatkan kedalam syurga atau neraka bukan hanya bergantung banyaknya amal fardhu dan sunat atau tidak.
2. Ada orang yang rajin solat sunat malam, rajin puasa sunat, banyak melakukan kebaikan dan bersedekah, tetapi masuk neraka kerana menyakiti jiran tetangganya dengan lisannya (habis segala pahala kebaikannya).
3. Menurut Ibn Hajar al-Asqalani, ancaman ini menunjukkan bahawa menyakiti jiran merupakan dosa besar apabila dilakukan secara berterusan tanpa penyesalan atau taubat.
4. Ada orang yang hanya mengerjakan amalan fardhu seperti solat fardhu dan puasa Ramadan, sedekahnya sedikit namun masuk syurga kerana tidak menyakiti orang lain.
5. Menurut Ibn Rajab al-Hanbali, hadis ini menunjukkan bahawa menunaikan kewajipan agama serta menjaga hak manusia lebih utama daripada memperbanyakkan ibadah sunat tetapi mengabaikan akhlak.
6. Pada hari ini dosa lisan banyak digantikan dalam bentuk tulisan, gambar juga video yang kadang kala lebih kesat, buruk, penuh dengan adu domba, umpatan, kejian dan fitnah termasuk yang ditularkan di FB, Twitter, Whatsapp, Telegram, Tik Tok dan sebagainya.
7. Ingatlah amaran Allah kepada pengumpat, pemfitnah dan pencela dalam surah al-Humazah
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
*"Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela"*
- *Humazah* menurut Mujahid, pengumpat termasuk cemohan dengan lisan dan ucapan termasuk body shaming (ejekan menghina fizikal).
- *Lumazah* menurut Abi Hayan dalam Tafsir al-Bahrul Muhith bererti hinaan dengan isyarat mata, tangan dan sebagainya
Inilah gambaran manusia jahiliah yang memiliki jiwa lemah dan hina akibat tidak memiliki iman yang benar serta kehormatan diri. Ingatlah bahawa pengumpat akan dihumban ke neraka hutamah.
Pelihara ibadat fardhu dan bersungguh-sungguh menjaga lisan dan tulisan, sama ada yang kita tulis atau yang kita forward.
AH AMO ML
بحث علمي موثق حول حديث: «لا خير فيها، هي من أهل النار» (أذية الجار باللسان)
الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قيل للنبي ﷺ: يا رسول الله، إن فلانة تقوم الليل، وتصوم النهار، وتفعل، وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها. فقال رسول الله ﷺ:
«لا خير فيها، هي من أهل النار».
قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة، وتصدق بأثوار من أقط، ولا تؤذي أحدًا.
فقال رسول الله ﷺ:
«هي من أهل الجنة».
رواه البخاري في الأدب المفرد (119)، وصححه الإمام الألباني في صحيح الأدب المفرد، وصححه أيضًا شعيب الأرناؤوط.
أولاً: تخريج الحديث
• الإمام البخاري، الأدب المفرد، حديث رقم (119).
• وصححه:
• الإمام محمد ناصر الدين الألباني في صحيح الأدب المفرد.
• شعيب الأرناؤوط في تحقيق الأدب المفرد.
وقد وردت أحاديث كثيرة تؤكد نفس المعنى في الصحيحين، منها قول النبي ﷺ: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن.»
قيل: من يا رسول الله؟ قال: «الذي لا يأمن جاره بوائقه.» رواه البخاري (6016)، ومسلم (46).
ثانياً: شرح ألفاظ الحديث
(تقوم الليل) أي تكثر من صلاة التهجد والقيام.
(تصوم النهار) أي تكثر من صيام النوافل.
(وتؤذي جيرانها بلسانها) أي بالسب، والغيبة، والنميمة، والشتم، والسخرية، والإهانة، وكل ما يدخل في أذى اللسان.
(أثوار من أقط) الأقط: اللبن المجفف. وأثوار: قطع قليلة منه.
والمعنى أنها قليلة الصدقة، ومع ذلك نجت بسبب سلامة أخلاقها.
ثالثاً: الفوائد العقدية
يدل الحديث على قاعدة عظيمة في الإسلام، وهي أن كثرة النوافل لا تجبر الإصرار على ظلم العباد.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ (يونس: 44)
فالعبادات نوعان:
• حقوق الله.
• وحقوق العباد.
ولا يكفي صلاح أحدهما مع إضاعة الآخر.
رابعاً: أقوال العلماء
1- الإمام ابن حجر العسقلاني
قال رحمه الله:
“فيه أن أذى الجار من الكبائر، وأن كثرة النوافل لا تنفع مع الإصرار على ظلم الناس.”
المصدر: فتح الباري (10/443).
2- الإمام ابن بطال
قال: “في هذا الحديث أن حسن معاملة الجار من أعظم خصال الإسلام.” شرح صحيح البخاري (9/219).
3- الإمام النووي
قال: “أذية المسلمين حرام، سواء كانت بالقول أو بالفعل.” شرح صحيح مسلم (2/18).
4- الإمام ابن رجب الحنبلي
قال: “المقصود أن حقوق العباد مبنية على المشاحة، فلا يغني كثرة التطوع مع ظلم الناس.” جامع العلوم والحكم (الحديث 18).
5- الإمام ابن القيم
قال: “الدين كله خلق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين.” مدارج السالكين (2/294).
خامساً: علاقة الحديث بالمفلس يوم القيامة
قال رسول الله ﷺ: «أتدرون من المفلس؟»
ثم قال: «إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا… فيؤخذ من حسناته…» رواه مسلم (2581).
وهذا الحديث يفسر حديث المرأة، إذ ربما ذهبت حسناتها بسبب ظلمها لجيرانها.
سادساً: علاقة الحديث بالقرآن الكريم
قال تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا… وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ (النساء: 36)
وقال تعالى: ﴿وَوَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾ (الهمزة: 1)
فالهمز واللمز من أخطر أمراض اللسان.
سابعاً: أذية اللسان في العصر الحديث
لم تعد أذية الناس مقصورة على الكلام المباشر، بل أصبحت تشمل:
• المنشورات في وسائل التواصل الاجتماعي.
• التعليقات الجارحة.
• التغريدات المسيئة.
• الرسائل في مجموعات الواتساب والتلغرام.
• نشر الإشاعات.
• التنمر الإلكتروني.
• السخرية من الأشخاص.
• التشهير.
• إعادة نشر الكذب والفتن.
وقد تكون هذه الوسائل أشد ضرراً من الكلام؛ لأن أثرها ينتشر ويبقى.
ثامناً: الدروس المستفادة
1. قبول العمل مرتبط بالإخلاص وصحة المعاملة مع الناس.
2. حقوق العباد لا تسقط بكثرة النوافل.
3. سلامة اللسان من أعظم أسباب دخول الجنة.
4. أذية الجار من كبائر الذنوب.
5. حسن الخلق يرفع صاحبه درجات عظيمة.
6. قلة النوافل مع سلامة القلب واللسان خير من كثرتها مع ظلم الناس.
7. المسلم يحاسب على كلماته كما يحاسب على أفعاله.
الخاتمة
يبين هذا الحديث أن الإسلام لا يقيس صلاح الإنسان بكثرة عباداته الظاهرة فحسب، بل ينظر كذلك إلى أثر تلك العبادة في أخلاقه وتعاملاته. فمن حافظ على الصلاة والصيام، ثم أطلق لسانه في أعراض الناس وآذاهم، فقد عرّض نفسه لخطر عظيم. أما من أدى الفرائض، وحفظ لسانه، وكف أذاه عن الخلق، فقد نال بشارة النبي ﷺ بالجنة.
ولهذا قال النبي ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.» رواه البخاري (6018)، ومسلم (47).
وقال ﷺ: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.» رواه البخاري (10)، ومسلم (40).
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن العبادة، وحسن الخلق، وسلامة اللسان، وأن يجعلنا من أهل الجنة بفضله ورحمته.
DKR 59
7:37 am
KDSS619622
Fri 26.6.26/10 Muharram 1448
IRK INSIGHTS
