BLIA-Taman Puncak Jalil 國際佛光會中馬協會加里爾峰分會

01/09/2026

《星雲全集》
主題演說： #當代人心思潮

#复习佛学会考中文题库～ #单选题

📕休閒讀書會📗Leisure Reading Club
歡迎大家踴躍參與，謝謝。
We warmly welcome everyone to join us. Thank you.
🔢日期Date：01/09/2026 星期二（Tuesday)
⏰時間｜Time :8.30 -10.00pm
👥帶領人｜ Facilitator: 李美晖

📃文章｜Article：《星雲全集》
主題演說：當代人心思潮
（复习佛学会考中文题库～单选题）
Keynote Address：Contemporary Trends of the Human Mind
（Buddhist Exam
Chinese Question Bank）

🌸和谐共生🐎马到成功🏆

30/08/2026

阿彌陀佛。吉祥！感恩🙏

25/08/2026

#當代人心思潮 - （十） #自觉与行佛

📕休閒讀書會📗Leisure Reading Club
歡迎大家踴躍參與，謝謝。
We warmly welcome everyone to join us. Thank you.
🔢日期Date：25/08/2026 星期二（Tuesday)
⏰時間｜Time :8.30 -10.00pm
👥帶領人｜ Facilitator: 蔡慧娟

📃文章｜Article：《星雲全集》
主題演說：當代人心思潮 - （十） 自觉与行佛
Keynote Address：Contemporary Trends of the Human Mind - （10）Self-Awareness and Practicing Buddhism

🥰和諧共生🐴 馬到成功

25/8/2026 讀書會閱讀文章
（10） 自覺與行佛

(一） #用自覺心昇華自我

人從小接受父母、老師及社會的教育，但在各種教育之中，最重要的莫過於「自覺」。自覺是一種自我教育，也是一個人真正成長與進步的開始。

佛法強調「自依止、法依止、莫異依止」，就是提醒我們要學會依靠自己、依靠佛法，而不是一味依賴他人。學佛的目的，是讓我們從「覺」中開發智慧，認識自己、改變自己，進而幫助他人。佛陀就是因為自覺而證悟真理，再以慈悲智慧教化眾生，因此成為「自覺、覺他、覺行圓滿」的覺者。

所謂自我教育，就是懂得自我要求、自我學習、自我充實、自我反省。遇到問題時，不只是等待別人幫忙，而是願意自己思考、尋找答案、解決問題。佛教中的懺悔、認錯、反省、禪思與自我觀照，都是培養自覺心的方法。

文章以道謙禪師的故事說明：別人可以幫助我們許多事情，卻不能代替我們穿衣、吃飯、走路。人生的道路終究必須自己走，修行更是如此。別人可以指引方向、提供方法，但真正的實踐與體悟，仍然要靠自己。

「覺」不是創造一個原本不存在的真理，而是發現本來存在的真理。佛陀證悟緣起法，就是發現宇宙人生的真實道理。每個人本具佛性，只因一念不覺而迷失自己。學佛，就是重新認識自己的清淨自性，開發本具的智慧與覺性。

自覺也代表不斷反省與自我更新。儒家說「一日三省吾身」，佛教講「懺悔」以及「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，都是提醒我們要時時觀察自己的身口意，發現過失就勇於改正。

因此，自覺不是一句口號，而是一種日常生活中的修行。聽經聞法是「聞所成慧」，深入思考是「思所成慧」，實際修行則是「修所成慧」。唯有聞、思、修並重，才能真正將佛法落實於生活。

真正的成長，不是等待別人改變我們，而是自己願意改變自己。當我們能夠自知、自省、自悟、自我要求，就能逐漸突破自己的限制，提升智慧與人格。唯有用一顆自覺的心，才能找到真正的自己，開發本具的佛性，讓生命不斷提升與昇華。

（二） #用本土化發展佛教

在全球化的時代，世界各地交流越來越密切，但每個國家、民族都有自己的文化、語言與生活方式。因此，佛教在不同地方弘揚時，除了要守護佛法的根本教義，也要尊重當地的文化特色，讓佛教能夠真正融入當地社會，這就是「本土化」。

佛教從印度傳到中國、日本、韓國，形成北傳佛教；傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國等地，形成南傳佛教；傳到西藏、蒙古等地，又形成藏傳佛教。雖然各地佛教在語言、儀式、服裝及弘法方式上有所不同，但根本佛法精神是一致的。由此可見，佛教的教義可以守護不變，而弘法的方式則可以隨順不同地區的因緣。

本土化並不是排斥外來文化，也不是以自己的文化去取代別人的文化，而是一種尊重、友好、奉獻與融和的態度。弘法者來到一個新的地方，應該先了解當地的文化與需要，尊重不同民族與宗教，讓佛法以當地人容易接受的方式發展。

因此，本土化的精神可以用「異中求同，同中存異」來說明。在不同之中尋找共同的佛法理念，在共同的信仰中保留各自的文化特色。不同不代表對立，反而可以讓佛教更加多元、更有生命力。

佛教要在世界各地長久發展，更需要培養本土人才，讓當地的出家眾、青年及佛光人承擔弘法與道場發展的責任。當地人熟悉自己的語言、文化與社會環境，更能將佛法融入生活，讓佛教真正落地生根。

因此，推動佛教本土化，就是要做到：根本教義不變，弘法方式隨緣；尊重彼此差異，促進融和共生。如此，才能讓佛法在不同土地上開花結果，真正實踐「佛光普照」的理想。

（三） #用新事業增廣淨財

佛教並不反對正當的財富。人生需要衣食住行，只有生活安定，才有力量行善、布施、孝養父母及服務社會。因此，在家佛教徒可以從事正當事業，透過勤勞與智慧取得財富，但必須符合佛教所說的「正業」與「正命」。

所謂「正業」，就是正當的行為，不做傷害眾生、危害社會的事情；「正命」則是以正當、合理的方法謀生。無論農業、商業、企業經營或其他工作，只要合法、正當、不損害他人，所得就是可以安心使用的「淨財」。

佛教對錢財的態度，不是完全否定，而是重視財富從哪裡來，以及如何使用。如果錢財來自正當工作，又能用來照顧家庭、孝養父母、幫助他人、布施行善、推動教育文化及慈善事業，那麼財富就可以成為利益眾生的資糧。

人間佛教更強調「以出世的精神，做入世的事業」。佛教除了弘揚佛法，也可以發展文化、教育、慈善、醫療、出版、素食、社會服務等事業。這些事業不只是為了營利，更重要的是服務大眾、淨化社會、弘法利生。

佛教歷史上也有許多服務社會的事業，例如農業生產、醫療、教育、救濟、出版及慈善等。到了現代，更可以運用新的科技與管理方式，發展適合時代需要的佛教事業，讓更多人接觸佛法。

因此，金錢本身並非絕對的善或惡。若貪求錢財、以不正當手段獲利，財富就可能成為煩惱；若以正當方法取得，再善加運用於家庭、社會及佛教事業，財富就能成為弘法利生的力量。

所以，「增廣淨財」不是鼓勵追求享樂，而是鼓勵佛光人以正當事業創造財富，並將財富轉化為服務社會、利益眾生、弘揚佛法的資糧。有財富而能善用，才能讓財富發揮更大的價值，建設幸福安樂的人間淨土。

（四） #用大願力行佛所行

人生做任何事情，都需要有目標與方向。佛教稱訂定人生方向為「發心立願」。一個人的願力有多大，往往決定他能走多遠、成就有多大。因此，發心立願是學佛修行的重要基礎。

佛教認為，諸佛菩薩都是依靠願力成就。發願可以堅定信心、增長菩提心，也能讓我們在生活中更有方向。例如發願孝順父母、和睦鄰里、服務社會、幫助他人、促進和平等。這些願心看似平凡，若能持續實踐，就能逐漸提升自己。

願力就像人生的方向盤與動力。有了願，就不容易因為環境的改變而迷失方向。開始學佛時，可以先從小願做起，再慢慢擴大心量，從「做好自己」進一步發願利益他人，讓自己的願力不斷提升。

更重要的是，學佛不能只停留在「知道」和「相信」，還要進一步「行佛」。所謂「行佛」，就是依照佛陀的教法，在日常生活中實踐佛法。經典最後常說「信受奉行」，就是提醒我們，聽聞佛法之後，要真正去做。

因此，學佛必須「解行並重」。「解」是理解佛法、建立正見；「行」是將佛法實踐於生活。例如用讚美、鼓勵代替批評，是修行語言布施；懂得感恩與恭敬，是將慈悲落實在人際關係中；主動服務他人，看似幫助別人，其實也在成就自己的福德與智慧。

當我們願意「行佛所行」，佛法就不再只是經典上的文字，而會成為我們的生活方式。當一個人心中有佛，所看、所聽、所說、所做，都會更加慈悲、善良與正向。每個人都能從自己開始，以佛法改變自己、影響家庭、服務社會，就能共同建立幸福、和諧的人間淨土。

所以，學佛不只是「我要成為佛的學生」，更要進一步自我期許：我要學佛、行佛、讓佛法活在我的生活中。也期許自己
「我是佛」吧！

23/08/2026

17/8/2026
今日早課共修共有17位護法信徒歡喜參與。大眾首先靜坐10分鐘，沉澱身心，隨後虔誠恭誦《大悲咒》、《心經》，並恭讀星雲大師〈晨起祈願文〉，在莊嚴祥和的氛圍中禮敬諸佛，祈願佛光普照、眾生平安。
誦經圓滿後，美暉分享十供養的修行意義。

#十供養中的每一項供品，都具有深刻的修行意義。
供香，是提醒自己修持戒德；
供花，是提醒自己廣行善事；
供燈，是開啟智慧；
供水，是保持清淨；
供果，是深信因果；
供茶，是提醒自己時刻保持清醒；
供食，是長養慧命；
供珠& 寶，是珍惜真正的法寶；
供衣，則是學習柔和忍辱。

真正的供養，不只是將物品供在佛前，更重要的是把 #供養的精神落實於生活中的身口意。

願我們藉由孝道月的修持，學習感恩、行善、智慧、清淨、忍辱與慈悲，將佛法落實於日常，利益自己，也利益眾生。

过后，大家歡喜合照留念，並共享美味早齋，在溫馨融洽的氛圍中交流佛法與生活心得。

23/08/2026

休間讀書會
11/8/2026 星期二
本次讀書會共有9位學員參與, 由 #戴香根師姐帶領大家閱讀
〈 #當代人的思潮—— #人間與生活〉，一起探討「人間與生活」四大主題的整體精神，從佛法、學習、人與人之間，以及寺院與社會的關係，思考如何將佛法落實於日常生活中。
一、 #佛法人間化——從「心」開始
讓佛法走入生活，做到佛法生活化、生活佛法化，從一念心開始，將佛法的智慧與慈悲實踐於日常。
二、 #生活書香化——從「學」提升
以閱讀充實生命，鼓勵大家多讀書、讀好書，活到老、學到老，不斷學習與提升自己。
三、 #僧信平等化——從「人」擴展
提倡平等互尊、共同弘法、四眾平等，彼此合作、互相成就，以同體共生的精神，共同為佛教與社會付出。
四、 #寺院本土化——從「世界」落實
尊重不同文化，促進融和共生，在地扎根、培養人才，讓佛教與社會相互融合，共存共榮。

透過此次讀書會，大家更加體會到，佛法不只是書本上的知識，而是要從「 #心」出發，落實在生活中，透過學習、尊重、合作與實踐，讓佛法真正走入人間、利益大眾。
在歡喜與法喜中，圓滿此次讀書會。

22/08/2026

18/08/26 周日儿童佛学班第九堂课-大班孩子造了好长的梯级让玉兔爬上去观月

22/08/2026

#第九堂佛学班： #忙碌中学习， #欢喜中成长

2026年8月16日（星期日）早上9时30分，文教第七分会（加里尔峰）会所迎来了26位佛学班孩子，开始第九堂课。

一如往常，孩子们先通过静坐让心情慢慢沉淀下来，以平静的心迎接一天的学习。早课结束后，孩子们便忙着为即将来临的 #中秋晚会及佛学会考作准备。

在手语时段，孩子们专心练习中秋晚会的表演歌曲，一个个认真跟随着老师的动作，希望能在晚会上呈现精彩的演出。

手工时段则是另一番热闹景象。全体孩子在老师的带领下，一起制作贴墙手工作品，为中秋晚会的场地增添节日气氛。大班孩子制作了应景的《 #玉兔观月》，小班孩子则发挥创意，制作环保灯笼。孩子们在动手做的过程中，也学习了爱护环境的意义。

在忙碌筹备中秋晚会的同时，孩子们也没有忘记即将来临的佛学会考。在老师的引导下，孩子们开始接触考试题库，一边温习佛学知识，一边为考试做好准备。虽然学习与练习都十分忙碌，但孩子们依然乐在其中， #在学习中感受法喜。

午餐时间，孩子们享用了大寮师姐用心准备的午斋。经过一上午充实而丰富的学习与活动，孩子们带着满足和愉悦的心情，结束了这堂正能量满满的佛学课。

愿孩子们在学习佛法的道路上，
#欢喜学习、
#用心实践，
#让佛法的种子在心中慢慢发芽、 #成长。🙏🌸

19/08/2026

阿彌陀佛。吉祥！感恩🙏

七夕