马来西亚萨迦班智達佛学会 - Malaysia Sapen Choekhor Ling

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【綠度母——如母一般】:若呼喚,必前來;若勸請,必降臨!很早以前,鼓音如來在種種光世界出世。當時度母是一個公主,名字叫慧月,她對鼓音如來和僧眾作了百千萬年的供養。供養以後,僧眾勸她以此善根發願獲得男身。公主說:「在此無有男士亦無女,無我無人...
11/05/2026

【綠度母——如母一般】:若呼喚,必前來;若勸請,必降臨!

很早以前,鼓音如來在種種光世界出世。當時度母是一個公主,名字叫慧月,她對鼓音如來和僧眾作了百千萬年的供養。供養以後,僧眾勸她以此善根發願獲得男身。公主說:「在此無有男士亦無女,無我無人亦無心意識,假名安立男女無意義,世間庸愚而生妄分別。」

隨後她發了三大願:

一、世界上很多佛陀都是以男身度眾生,我發願以女身度化眾生;

二、願我每天度一百萬眾生;

三、願我從觀世音菩薩的眼淚中出現,分擔觀世音菩薩度化眾生的事業。

公主發願後,於無量歲月精進修持,最終成就了大願。有一天,觀世音菩薩以慧眼觀察,發現自己雖然度化了無量眾生,可是六道眾生並沒有減少,他不禁悲從心生,流下兩滴眼淚,兩滴淚水變成了兩朵蓮花,從蓮花中出現白度母和綠度母。

她們在觀世音菩薩面前發誓:「菩薩,請您不要傷心,我們願意幫您度化眾生。」

然後,兩尊度母又顯現為二十一尊度母。從那以後,她們就開始協助觀世音菩薩廣度眾生。既然度母是從觀世音菩薩的眼淚或者心間化現的,實際上他們就是一個本體,所以祈禱度母和祈禱觀世音菩薩是相同的。

在生活中遇到災難和恐怖時,我們應當立即祈禱度母,這樣一定能遣除命難。陳那論師有一位弟子,他在印度東方宣講佛法時,有一次從大海裡出現一條大毒蛇,這條毒蛇吞食了很多人和動物。他想:「如果我不採取措施,很多眾生都會被吞食。」於是,他猛厲祈禱度母,並且念誦度母心咒。在度母加持下,毒蛇生起慈悲心,它當即返回了大海,從此不再傷害眾生。

祈禱紫磨金色度母可以增長智慧、福德、壽命,遣除痛苦、愚痴、災難。所以,大家應該以歡喜心向她祈禱,這樣就能獲得自己希求的一切悉地。以前,那爛陀寺附近有一個乞女,她因為女兒沒有陪嫁的資具,所以向月稱論師乞討:「我的女兒要出嫁了,可是我實在太窮了,您能不能給我一些財物?」月稱說:「我是一個苦行的出家人,沒有多餘的財物給你。附近有一個叫月官的居士,你可以去他那裡乞討。」於是乞女便向月官論師乞討。

月官對乞女深生悲憫,但除了身上的衣服和《般若八千頌》以外,他也沒有多餘的財物可佈施,於是他祈禱牆上的度母像,希望度母滿足乞丐的心願。月官祈禱以後,度母像變成一個美女,從牆上走了下來,將身上的絲綢衣服和金銀飾品脫下來,送給那個乞女,作為她女兒的嫁妝。從那之後,這尊度母像全身赤裸,這就是著名的「裸體度母」。

為了遣除道障,成辦一切所願,大家以後要經常祈禱度母。我出家的時候,出現了很多違緣,當時我感覺自己沒辦法對抗這些違緣,於是我拼命祈禱度母,結果所有的違緣都奇跡般的消失了。當時,班主任對我執著很大,如果沒有經過他同意就退學,我家要交三千塊錢的罰款。那時的三千塊錢是很大一筆錢,我家好幾年都掙不到這麼多錢。後來,我親自到班主任家申請退學。我沒進屋子時,悄悄念了很多度母心咒,結果事情非常順利,老師很快答應了我。

前一段時間,這位老師來看我。我問他:「你以前對我特別執著,按你原來的想法,肯定是不想讓我出家的,那你為什麼同意我退學?」他說:「我也不知道是怎麼回事,反正糊裡糊塗就答應了你。」所以,從我自己的經驗來看,度母的加持是非常靈的。在這個世界上,每個人都有自己的一些願望,也會遇到一些比較迫切的事情,如果大家能虔誠地祈禱度母,這些事情都能快速解決。

度母是非常靈的本尊。阿底峽尊者的傳記記載,他一生中多次得到度母授記。阿底峽尊者是孟加拉國的王子,最初,他是依靠度母授記而出家的。出家後,他在轉繞金剛座大塔時,度母先後化現為童女、乞丐、老婦人,以對話的方式勸他修持菩提心。金剛座大塔上有一尊度母石像,這尊度母像親自對他說:「要想快速證得大菩提,一定要修持菩提心。」通過度母的反復勸化,他完全明白了菩提心的重要性,於是不辭千辛萬苦前往金洲,依止金洲大師十二年,最終生起了無偽的菩提心。

阿底峽到藏地弘揚佛法,這也和度母分不開。尊者在世時代,藏地正處於前弘期和後弘期之間,為了在藏地弘揚大乘佛法,藏王派人迎請阿底峽尊者入藏,一開始尊者沒有答應,但藏王反復派人迎請,最後尊者問度母:「我去藏地能否利益眾生?能否滿足藏王的心願?對壽命有沒有障礙?」度母說:「你如果去藏地,必定能利益眾生,藏王也一定會歡喜,因為他唯一的願望就是弘揚大乘佛法。但如果去藏地,你會少活二十年。」得到度母授記後,尊者犧牲了自己的長壽,毅然前往藏地弘揚佛法。

臨入藏前,度母給阿底峽尊者授記,將來會攝受一位非常了不起的居士(仲敦巴)。尊者到藏地後,遇到仲敦巴的前一天晚上,度母又授記:「明天有一個居士會拜見你,你一定要攝受他。「第二天,尊者一直在家等候仲敦巴,可是等了很久,仲敦巴還沒有來。尊者心想:「度母不會騙我吧?」

不久,有一個人請尊者應供,尊者應供時還惦記著仲敦巴,他把食物分成兩份,一份自己食用,另一份留給仲敦巴。可是直到應供結束,仲敦巴還沒有來。其實這個時候,仲敦巴也在到處打聽阿底峽尊者。最後,阿底峽尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。

當遇到違緣和障礙時,祈禱度母是最有效、最快速、最靈驗的加持法。以前在印度,有五百個比丘和比丘尼在一個森林里禪修。有一個妖魔經常干擾他們,導致很多人出現著魔、發狂的言行。見到這種情況,有一位老比丘非常憂慮。後來他想起自己的上師說過,當遇到魔眾製造的違緣時,應該觀修度母。於是他就按照上師的竅訣觀修。不久,度母就在他的境界中出現了,並且賜予遣除魔障的教言。他按照度母的教言,在森林裡掛了很多度母像,結果魔障被遣除了,妖魔再也沒辦法危害僧眾。

在藏地,也有很多度母顯靈的公案。拉薩大昭寺有一幅莊嚴的度母壁畫,這幅壁畫中的度母就曾經顯過靈,很多人都對她貼金、供養。據說,帕思巴大師曾經去大昭寺拜佛,在經過這幅壁畫時,他把一條哈達擱在地上作供養。這時,壁畫中的度母開口說:「你把哈達供上來,不要放在地上。」

祈禱度母對遣除違緣和魔障很有用。在藏地,有一則家喻戶曉的「獨腳度母」的故事。據說,以前某地有一座橋,很多非人盤踞在那裡,人們經過那座橋時,經常會出現違緣。一天晚上,橋上的一個非人去附近一戶人家搗亂,它挑動夫妻倆吵架。一氣之下,妻子離家出走了。當她走到橋邊時,忽然想起這裡有非人出沒。她特別害怕,馬上開始念度母祈禱文。因為她正在生氣,而且又很著急,所以只記得祈禱文的前半句,於是她反復念著半句祈禱文過了橋。

在她家中作怪的非人回來後,問守橋的非人:「剛才有一個女人過來,你有沒有害她?」守橋的非人說:「我沒看見什麼女人,只看見一個獨腳度母從橋上走過。」從表面上看,這個故事很簡單,但實際上,它蘊含著甚深的意義:故事中的女人只是念誦半句度母祈禱文,可是在非人眼中,她已經現為獨腳度母的形象,從而無法對她作害。

綠度母是非常靈驗的本尊,如果能以信心祈禱她,即使患了特別嚴重的疾病,也有痊癒的機會。曾有一位飯店老闆,他是胃癌晚期患者,當時他徹底絕望了,覺得自己沒有希望了。一天晚上,他夢見一個綠色的女人,那個女人告訴他:「我是你的媽媽,你要斷除經營海鮮的生意,我會來救你!」醒來後,他覺得有點奇怪,不知道這個女人是誰。

有一天,他無意間走進一家佛具店,看到牆上有一幅唐卡,唐卡中畫的正是夢中見到的綠色媽媽,他不禁驚奇地叫了起來。經過詢問,他才知道,這就是佛教中的綠度母。於是他請了這幅唐卡,並按照度母的要求,放棄了海鮮館的生意。後來,他遇到一位上師,上師給他傳了綠度母法,他又發心建了一座綠度母道場。不久,奇跡般地,他的癌症不治而愈了。聽到他的事跡後,很多癌症患者到這個道場修法,據說總共有兩百多人痊癒。

在家人跟出家人不同,他們確實需要一些財富,如果一點財富都沒有,在世間生存也很困難。一方面多造善業,另一方面經常祈禱度母,當因緣具足的時候,就能擺脫貧窮的命運。以前,藏地有一個孤兒,他從小父母雙亡,過著貧窮的生活,不僅經常無吃無穿,而且老是受別人欺辱。這個孩子每天露宿在曠野上,在他住處附近有一尊度母石像,因為他沒有父母,就把這尊度母像當做母親,經常向度母像傾訴自己的心事。

有一天,很多孩子欺負他,他特別傷心,就抱著度母像大哭。這時,度母像居然動了,她抱著這個孩子,像慈母一樣安慰他,並且陪他玩耍。最後,這個孩子離開的時候,度母像摘下脖子上的珍寶項鍊送給他,並對他說:「你不要傷心,以後,你不會再有痛苦了。」後來,別人看見他的脖子上掛著珍貴的項鍊,就問這是從哪裡來的。

小孩說:「是我媽媽給的。」人們問:「你的父母不是早就死了嗎?」小孩說:「我的媽媽就是那個度母像。」人們不信,跑過去一看,發現度母脖子上的項鍊居然不見了,而且也沒有任何砍鑿的痕跡。從那以後,這個孩子就擺脫了貧窮,再也沒有離開福德。

大家要記住,當遇到特別害怕的事情時,一定要祈禱度母。我自己就是這樣的。記得讀中學時,一天黃昏,我們大隊的一個熟人打電話來,說我父親病得非常嚴重,要我趕快回家。話剛說完,電話就斷了。聽到這個消息,我想:「完了,父親肯定快死了!」當時太陽已經落山了,但我還是立即往家趕。才走到一半,天已經完全黑了。從學校到我家,要經過一段很恐怖的路程。那裡死過很多人,據說白天都能看見起屍。而且不久以前,剛好又有一個人在那裡吊死了。

雖然我很害怕走那段路,但我想,如果自己不連夜趕回家,可能再沒有機會見到父親了,所以只能硬著頭皮往前走。在我的感覺中,在走那段路時,除了自己的腳步聲,世界上再沒有其他聲音了。那個吊死的人我比較熟悉,在走路過程中,他的面孔一直浮現在我的腦海中。我心裡特別害怕,一直祈禱度母。當走完那段路時,因為害怕那個人跟在後面,我連頭都不敢回。大概半夜三點鐘,我才趕回家中。到家後我才知道,其實父親根本沒病,家裡有一件高興的事情,為了讓我趕回來,家人故意用父親生病嚇唬我。後來我經常想:多虧度母加持,否則,在那個地方,不要說真遇到鬼,只要有一點風吹草動,我可能就嚇壞了。

只要我們經常憶念、祈禱她,決定會獲得感應。至今金剛座還有很多度母像,其中不少都顯過靈。據說印度以前有一個小乘比丘,他對大乘比較排斥,而且誹謗過度母。有一次,這個比丘掉到一條河裡。危難之中,他想起度母能救水難,於是馬上向度母祈禱。金剛座的一尊木雕度母像立即現在他面前,並對他說:「你平時對我不恭敬,現在為什麼祈禱我?」說完,度母將他救了起來。後來,這尊度母像被稱為「入水度母」。

藏地也有這樣的故事。有一個人路過某寺院,結果不小心滑入山谷。情急之下,他大聲呼喊:「媽媽!「寺院裡的度母像立即現身,並說「媽在這裡」,然後把他救了起來。

不管任何人在任何環境中遇到任何危難,祈禱度母都非常管用。度母除了能淨除罪障,還可以遣除疾病。當自己或者別人生病時,我們可以通過觀修度母遣除疾病。觀修除病的方法很多,最簡單的方法就是觀想度母身上降下甘露,將一切病魔無余淨除。

只要誠心祈禱度母,就能遣除一切違緣。從歷史上的很多公案看,再恐怖、再難以勝伏的魔障,依靠度母都能夠戰勝。凡夫人在修行過程中,經常會遇到各種違緣。當實在無法抵擋此類違緣時,大家應該想到祈禱度母。

度母的事業是無偏的,只要虔誠地向她祈禱,即使做壞事的人,有時候也會得到幫助。以前,印度有一個小乘比丘,他對大乘佛教特別不滿,經常燒毀大乘經典,而且誹謗密宗。當地國王發現了他的惡行,派士兵去抓他。這個比丘非常害怕,他看到一尊度母石像,無奈之下,便向度母祈禱。這時,度母像居然開口了,她告訴比丘:「你躲在路邊的水溝裡,就可以免除災難。」

比丘一看,覺得很為難——水溝只有碗那麼小,我的身體那麼大,怎麼能躲進去呢?但因為國王派的人馬上就要到了,所以他顧不得多想,屈身向水溝裡鑽去,結果他居然鑽了進去,由此免除了牢獄之難。從那以後,這個比丘捨棄了對大乘的邪見,對度母也生起了真實的信心。

如果大家沒時間念《二十一度母贊》,也可以念這個祈禱文。這個祈禱文只有兩句,任何人只要有意樂,隨時隨地都可以念。

至尊度母您垂念,祈求救脫諸苦難。
願至尊度母您垂念我,祈求您慈悲加持我,將我從各種苦難中解救出來。

總之,依靠度母的加持,人生中的各種恐怖可以一一遣除。其實也可以說「大慈大悲救苦救難聖度母」,只要我們經常祈禱度母,就會得到她的慈悲加持。

度母心咒:嗡達熱德達熱德熱娑哈

麥彭仁波切在《百咒功德》中說,這個咒語能救脫一切罪業、衰敗,勾招三世間作為奴僕,成辦各種事業。

30/03/2026
13/03/2026

文: 蒋央巴姆

慈悲上师桑杰堪仁波切感叹的说:
“在学习佛法的路上,确实常见有人半途退转。很多时候,是因为心中带着某种期待:希望修行之后,人生能够顺遂,困难减少,甚至得到某种“保佑”。然而当遇到困难和挫折的时候,便容易生起失望,觉得自己修了一辈子佛法,却似乎没有得到回报。”

其实,这正是一个对佛法常见的误解。

我们都活在对等交换的环境里,因此很多人自然的把佛法,当成一种与命运交换条件的信仰,认为只要“修行”,佛菩萨就一定要让我一切顺利。

其实认真的思维,佛陀的八万四千个法门,说的是对 苦的认识与超越之道。人生来就无法改变生,老、病、死以及各种不如意,然而修行,并不是让这些因缘完全不再出现,而是让我们在面对它们时,不再被苦所吞没。

从因果的角度来看,一个人此生所遭遇的许多境遇,往往是过去无数因缘成熟的结果。即使开始修行,也未必能够立刻改变所有外在的境况。但修行会慢慢改变的是:面对境界的心。当心改变了,苦的重量也就不同了,这些,往往比一时的顺境更深远。

从另一个角度看,困难和挫折有时反而是修行的增上缘。如果人生始终顺利,反而容易增长我慢与贪执。人生的不如意,才能让我们更深地体会无常,也更愿意回到观照自己的心。

因此,在修学佛法的路上,真正需要慢慢转变的,改变心态,是从“求顺境”转为“求觉悟”。当修行的目的不再只是改变外境,而是认识自心、减少执著,那么无论顺境还是逆境,都可以成为修行的一部分。

或许在修持的过程中,慢慢的体会佛法真正给予人的,并不是一个没有困难的人生,而是一颗能够面对一切境界而逐渐自在的心。

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