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安然隨筆, Petaling Jaya (2026)

02/06/2026

你以為死亡是句點，但天主把它變成逗號
默想《馬爾谷福音 12:18-27》

撰文/王安當

如果今天有人問你：「人死了以後，真的還有生命嗎？」我相信很多人會回答：「我知道教會這樣教。」

但如果再問：「那你真的相信嗎？」也許我們會沉默。因為很多時候，我們口裡相信復活，生活卻活得像死亡才是最後結局。

今天福音中的撒杜塞人，就是這樣的人。他們不相信復活。於是故意設計了一個很複雜的問題來考耶穌：一個女人先後嫁給七個兄弟，如果將來有復活，她到底是誰的妻子？表面是在問問題，其實是在嘲笑復活。他們以為自己很聰明。

但耶穌卻直接指出問題的根源：「你們錯了，因為你們不明白經書，也不明白天主的能力。」換句話說：他們最大的問題不是不知道，而是不相信天主能做到超過人想像的事。

其實我們有時候也像撒杜塞人。當婚姻出現問題時，我們說：「沒救了。」當孩子叛逆時，我們說：「改變不了。」當身體生病時，我們說：「完了。」當人生跌到谷底時，我們說：「沒有希望了。」

很多時候，不是天主沒有能力，而是我們已經先替天主下結論。耶穌今天提醒我們：不要用人的限制去衡量天主。如果天主能創造宇宙，如果天主能讓死人復活，那麼祂也能在我們最絕望的地方創造新的生命。

這就是復活信仰的核心。復活不只是人死後上天堂而已。復活其實從今天就開始了。當一個原本充滿仇恨的人學會寬恕，那是復活。當一個跌倒的人重新站起來，那是復活。當一個對人生失去希望的人再次找到方向，那是復活。當一個遠離天主的人願意回到祂面前，那是復活。

天主最喜歡做的事情，就是把我們以為已經死去的地方，重新變成生命的開始。

福音最後，耶穌說了一句非常重要的話：「祂不是死人的天主，而是活人的天主。」天主不是只存在於教堂裡。祂也不只是陪伴我們出生、成長。祂甚至在死亡面前仍然是天主。因為在祂眼中，死亡不是句點。死亡只是通往永生的一道門。

今天讓我們問自己：我真正相信復活嗎？如果相信，那麼不要只等待將來復活。而是從今天開始，把希望帶進絕望，把愛帶進冷漠，把光明帶進黑暗。因為我們所相信的天主，不是死人的天主，而是活人的天主。而復活的生命，已經從今天開始，在我們中間工作了。

01/06/2026

你把什麼給了世界，卻沒有把自己給天主？
默想《馬爾谷福音 12:13-17》

撰文／王安當

如果今天有人把你的手機拿走，你第一個反應是什麼？

很多人可能會立刻緊張：「我的照片！」「我的聯絡人！」「我的銀行資料！」「我的工作檔案！」因為手機裡裝著我們生活中很重要的東西。

但如果有人問你：「除了手機，你生命中最重要的是什麼？」

我們可能會沉默一下。因為我們每天忙著工作、賺錢、照顧家庭、追趕目標，卻很少停下來問自己：「我的生命到底屬於誰？」

今天《馬爾谷福音 12:13-17》中，人們拿著一枚刻有凱撒肖像的銀幣來考驗耶穌。

耶穌卻藉著這枚銀幣，把問題從「錢屬於誰」提升到一個更深的層次：

• 錢屬於凱撒，但你呢？
• 你的心屬於誰？
• 你的生命又屬於誰？

這正是今天福音要我們面對的問題。不是關於納稅，而是關於生命的主人。不是問你口袋裡有多少錢，而是問你的心裡裝著什麼。

今天的福音裡，有人想設陷阱害耶穌。

他們問：「凱撒的稅，該不該納？」如果耶穌說「該納」，猶太人可能覺得祂支持羅馬統治；如果說「不該納」，祂又可能被控告叛亂。

這是一個沒有好答案的問題。但耶穌沒有掉進陷阱。祂拿起一個銀錢問：「這肖像和名號是誰的？」他們回答：「凱撒的。」於是耶穌說：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」

很多人以為這段福音只是談納稅。其實耶穌談的是更深的問題：你屬於誰？

銀錢上刻著凱撒的肖像，所以屬於凱撒。

那麼，人身上刻著誰的肖像呢？《創世紀》告訴我們：人是按照天主的肖像受造的。換句話說：錢可以給凱撒，但你的生命屬於天主。

今天很多人把時間給工作，把精神給手機，把熱情給娛樂，把青春給事業，把情緒給別人的評價。但留給天主的，可能只剩下主日的一個小時。我們很努力經營生活，卻很少經營與天主的關係。我們把許多東西交給世界，卻忘了把自己交給創造我們的主。

弟兄姊妹，天主不要你的零碎時間。祂要的是你的心。祂不要只是你的奉獻金。祂要的是你的生命。因為金錢印著凱撒的肖像，而你，印著天主的肖像。

今天可以問自己一個問題：我把工作、家庭、朋友都放在生命裡的重要位置，那麼天主在我的生命裡，究竟排第幾位？因為有一天，我們帶不走銀行戶口，帶不走房子，帶不走名聲。唯一能帶到永恆的，是我們是否曾把自己的生命交還給那位創造我們、愛我們的天主。

凱撒的，歸還凱撒；
天主的，歸還天主。

而你，本來就是屬於天主的。

30/05/2026

不只是「上、下、左、右」：重新解鎖你的十字聖號
默想《若望福音3:16-18與天主聖三節》

撰文/王安當

大家在進聖堂、或者開始祈禱的時候，最常做的動作是什麼？沒錯，就是劃十字聖號：「因父、及子、及聖神之名，阿們。」

我們一天劃好幾次十字聖號，但大家有沒有想過，這簡單的八個字，背後到底代表了什麼？今天我們慶祝天主聖三節，讀經又剛好讀到大家耳熟能詳的《若望福音》第三章第十六節：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子……」

其實，天主聖三的奧秘，真的一點都不抽象。祂不是神學家關在圖書館裡研究出來的複雜公式，祂其實就像我們天天在過的生活。

一、聖三：那張「永遠滿格」的家庭大合照
我想先問大家一個生活經驗：如果你去一家餐廳吃飯，看到隔壁桌坐了一家三口。整頓飯吃下來，爸爸在看手機股票，媽媽在網購，小孩在打電動，三個人整整一個小時沒說半句話。你會覺得這是一個「家」嗎？

相反地，如果另一桌，他們點了一盤菜，爸爸夾給媽媽，媽媽餵給孩子，孩子笑得擦掉嘴邊的醬汁，三個人有說有笑，分享著生活中的瑣事。你甚至不用過去問，光是用看的，你就能感受到那一桌散發出來的熱量，對吧？

天主聖三，就是那一桌充滿愛與互動的家庭。

神學上我們常說：聖父、聖子、聖神。用生活化的話來說，聖父是「愛的源頭」，祂就像一個充滿愛、忍不住想把所有好東西都給出去的爸爸；聖子耶穌是「愛的彰顯」，祂毫無保留地接受了父的愛，並且用生命活出來，再把這個愛活生生地展現給我們看；而聖神，就是父與子之間那股「愛的流動與氣息」。

天主不是一個孤零零、高高在上的嚴厲裁判，天主本質上就是「一個完美的共融、一個充滿愛的大家庭」。

二、「竟這樣愛」：天主下的一場「豪賭」
福音說：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」

請大家注意那個「竟」字。在台語或日常生活中，我們什麼時候會用「竟然」？通常是對方做了一件「超乎常理、傻到讓人無法理解」的事。

想像一下，如果你有一顆價值連城的傳家大鑽石，隔壁鄰居天天往你家院子丟垃圾、罵你的小孩，有一天隔壁鄰居家裡失火了，你會把這顆傳家寶鑽石送給他去變賣救急嗎？一般人不會，對吧？

可是天主「竟然」這麼做了。我們這個世界充滿了自私、爭吵、嫉妒和軟弱，我們常常對天主不理不睬，只有在考試、生病、買樂透的時候才想到祂。但天主看著這個傷痕累累的世界，祂沒有降下天火來審判，祂做了一個讓所有天使都掉下巴的決定——祂把祂唯一的寶貝兒子，送到了這個世界。

福音第十七節說得非常溫柔：「因為天主派遣聖子到世界上來，不是為審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」

天主不是拿著記分板，在天上盯著你今天說了幾句謊話、漏做了幾次祈禱的糾察隊。祂的心思只有一個：祂看到祂愛的人在受苦、在走向迷失，祂恨不得親自跑過來，把你抱在懷裡。耶穌來到世上，就是天主給世界最深情的一封情書。

三、活出聖三：把愛從聖堂「帶回家」
各位弟兄姊妹，我們今天在這裡慶祝天主聖三節，領受了聖體，我們就成了這個「愛的家庭」的一份子。那麼，回到生活中，我們該怎麼過「天主聖三式」的生活呢？

既然天主的本質是「共融與連結」，那我們在生活中就要去打破隔閡。

在家庭中：聖三是彼此傾聽、彼此給予的。我們能不能在回家的路上，放下手機，今晚好好聽太太講講她的辛勞？好好讚美一下先生的付出？好好抱抱孩子，而不是一見面就問「功課寫完沒」？

在團體中：聖三之間沒有嫉妒，只有互相成就。當我們看到堂區、或是工作職場上別人表現得比我們好時，我們能不能少一點酸言酸語，多一點由衷的欣賞？

當我們願意走出自己的小世界，去跟身邊的人建立有溫度的連結、去原諒那個傷害我們的人時，我們就是在散發「聖神」的香氣，我們就是在把天主聖三的愛，活在人間。

結語
今天彌撒結束，當我們再次劃十字聖號時，請記得：

當你的手碰到額頭（因父），請記得天父正用無限的慈愛看著你；
當你的手降到胸口（及子），請記得耶穌基督用十字架的愛，擁抱著你所有的軟弱與過去；
當你的手移到雙肩（及聖神），請記得聖神正化為源源不絕的力量，推動著你去愛人。

願天主聖三的愛，不只停留在我們今天的祭台前，更充滿在我們每個人家裡的餐桌上、辦公桌前，以及每一個日常的相遇裡。

阿們。

28/05/2026

你以為耶穌很溫柔，但祂也會翻桌子
默想《馬爾谷福音 11:11–25》

撰文／王安當

今天的福音，很震撼。耶穌進入聖殿，本來應該是最神聖、最接近天主的地方。但祂看到的，卻不是祈禱，而是買賣、交易、吵雜、利益。

於是耶穌翻倒桌子。很多人以為耶穌永遠只是溫柔、安慰、包容。但今天的福音讓我看見真正的愛，也會憤怒；真正的聖潔，也會拒絕虛假。耶穌不是生氣「有人做生意」，祂是痛心人把天主的位置，變成了利益的位置。

更震撼的是耶穌接著咒詛了一棵無花果樹。

表面看起來很奇怪：「沒有果子，就被咒詛？」

但這棵樹，其實象徵一種生命，葉子很多，外表很好看，看起來很有生命，但沒有果子。這不只是樹。這可能是我們。

我們可能有宗教外表，有聚會，有服事，有祈禱形式，但生命裡：

-沒有愛，
-沒有寬恕，
-沒有悔改，
-沒有真正依靠天主。

於是耶穌提醒我們，天主不要只有「宗教表演」的信仰，祂要的是會結果子的生命。

福音裡最刺痛的一句話是：「你們祈禱時，若你們心裡怨恨別人，就該寬恕。」原來，有時候攔阻我們祈禱的，不是天主不回應，而是我們裡面裝滿了 bitterness（苦毒）。

--我們嘴巴在祈禱，
--心裡卻在審判；
--外面在敬拜，
--裡面卻不願放下。

這正說明，如果我們不願寬恕，我們的心就沒有空間給恩寵。

今天耶穌不是只潔淨聖殿。祂其實想潔淨我們的心。因為人最大的問題，不是外面混亂，而是裡面早已失去天主的位置。

也許今天，耶穌也想翻倒我們生命中的一些桌子：那個被金錢霸佔的位置，那個被驕傲控制的位置，那個被仇恨綁住的位置，那個只有形式、沒有生命的信仰。

祂不是要羞辱你。祂是要把你真正帶回天主面前。有時候，耶穌最深的愛，不是安慰你。而是推翻那些正在慢慢毀掉你的東西。

26/05/2026

你以為你在跟隨，其實你在選位置
默想《馬爾谷福音 10:32–45》

撰文/王安當

今天的福音，一開始就很不舒服。

耶穌在走向耶路撒冷，祂知道前面是十字架。經文描述了一個很震撼畫面：耶穌在前頭走，門徒在後面跟，卻又害怕。

這畫面很真實。

耶穌在走向犧牲，門徒在跟隨，但心裡其實是：不確定、不明白、又不敢停下來。這就是今天很多人的信仰狀態。

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一、我們跟隨的，不一定是耶穌

雅各伯和若望走上前來說：「請讓我們一個坐你右邊，一個坐你左邊。」聽起來像祈禱，其實是競爭。

他們不是問：主，我怎麼更愛你？

而是問：主，我的位置在哪裡？

為我而言，這一句話很刺心：有時我們在教會裡，不是在跟隨耶穌，而是在選位置。

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二、耶穌的回應：你不知道你在求什麼

耶穌沒有直接拒絕，而是說了一句：「你們不知道自己在求什麼。」

這句話很重。

因為很多時候我們也一樣：

求成功
求順利
求被看見
求被肯定

所以很多時候我們以為自己在求祝福，其實是在求位置。

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三、真正的跟隨，是喝同一個杯

耶穌問他們：「你們能喝我所喝的杯嗎？」這個「杯」，不是榮耀的酒杯，而是：

• 被誤解
• 被拒絕
• 被孤單
• 被釘在十字架

門徒說：「我們能。」

但耶穌沒有被他們的熱情騙到。因為跟隨耶穌，不是喊得大聲，而是走得下去。

——————

四、世界的邏輯 vs 耶穌的邏輯

耶穌接著說了一句革命性的話：「在你們中間，不可這樣。」

因為我們的世界說：誰大誰管人；誰高誰重要；誰有權誰成功。

但耶穌卻說：「誰想當大的，就要做眾人的僕人。」這不是修養，這是革命。

——————

五、耶穌的身份：不是被服事，而是去服事

最後，耶穌說出祂生命的核心：「人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的生命。」這一句，是整個福音的心臟。

耶穌不是坐在高位，祂是走向十字架。耶穌不是要求愛，祂是先付出生命。

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生活反省：

弟兄姊妹，讓我們誠實問自己三件事：

（1）我是在跟隨耶穌，還是在比較位置？
我在教會、家庭、工作裡：是在愛人還是在計算誰重要？

（2）我想要的是榮耀，還是十字架？
很多時候我們想跟耶穌走榮耀的那一段，但跳過痛苦的那一段。但耶穌說：我走的路，是完整的。

（3）我是被服事的人，還是願意服事的人？
最像耶穌的人，不是站在最前面的人，而是總是在別人需要的地方出現的人。

今天耶穌沒有給我們一個口號，祂給我們一條路：

• 不是往上爬，而是往下走。
• 不是爭位置，而是學服事。
• 不是尋求被看見，而是學去愛。

最後留下一句話給我們：真正的偉大，不是坐在耶穌的左右，而是走在祂走過的十字架道路上。

25/05/2026

真正的跟隨，不容易
默想《馬爾谷福音 10:28-31》

撰文/王安當

伯多祿對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了祢。」這句話，其實不像炫耀，反而像很多信徒心中的疑問：「主，我已經很努力了。我犧牲了、付出了、忍耐了。那……值得嗎？」

耶穌沒有否定這問題。祂知道，真正跟隨祂的人，一定會經歷「失去」。

有人因信仰失去舒服；有人因誠實失去利益；有人因愛而受傷；有人因選擇善良，而被誤解。信仰從來不是「什麼都不失去」，而是你願不願意為了更大的愛，而放下一些東西。

耶穌說了一句震撼的話：「沒有一個人，為了我和福音捨棄了一切，而今世不得百倍的……並且在來世得永生。」意思不是信耶穌就會發財。而是當你為天主放下某些東西時，祂會給你另一種更深的生命。

你可能失去一些人，卻得到真正愛你的人；你可能失去世界的掌聲，卻得到內心的平安；你可能失去短暫的安全感，卻得到永遠不會被奪去的盼望。

很多人以為：跟隨耶穌，是一種損失。但其實，最大的損失不是「捨棄世界」，而是得到全世界，卻失去了自己的靈魂。

最後耶穌說：「有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」天主的國度，跟世界完全不同。世界看重地位、成功、輸贏、名氣。但天主看的是你有沒有愛；你有沒有忠心；你有沒有在黑暗裡，仍然願意跟隨祂。

有些人在世界很成功，靈魂卻空了；有些人在世界默默無名，卻在天主眼中極其寶貴。

也許今天的你，正走在一條很累的路上。你付出了很多，卻沒有人明白；你忠於信仰，卻被人誤會；你努力愛人，卻換來冷淡。

但福音今天提醒我們沒有一滴為愛而流的眼淚，天主看不見。沒有一個為福音而背負的十字架，天主不知道。沒有一份你默默的忠心，會被天主遺忘。

因為真正的跟隨，一定會有代價；但沒有一個代價，天主看不見。

20/05/2026

我們在一起，卻沒有合一
默想《若望福音17:20–26》

撰文/王安當

有一種距離，很可怕。不是不認識，而是明明在一起，卻彼此疏遠。

我們可以在同一個家庭，卻沒有對話。我們可以在同一個團體，卻彼此冷淡。我們甚至可以在同一個教會卻沒有合一。

福音中，耶穌基督站在受難前。祂沒有為成功祈禱，沒有為力量祈禱，甚至沒有為奇蹟祈禱。祂只做一件事：祂為我們祈禱。

不是為當時的門徒而已，而是為未來會相信的人，也就是你。也就是我。

祂說：「願他們合而為一。」耶穌的意思不是「彼此忍耐」，不是「表面和平」，不是「沒有衝突」。是合一。

這句話很美，但也很重。因為我們心裡知道我們並不合一。

我們會比較，會批評，會疏離，會在心裡把人分類：「這個人我喜歡，那個人我不要靠近。」

我們在一起敬拜天主，卻彼此沒有愛。但耶穌接著說了一句更震撼的話：「好使世界相信祢派遣了我。」

意思是什麼？世界不是先看我們說什麼，世界是先看我們怎麼彼此對待。

如果我們彼此分裂，世界看到的，不是福音，不是天主，而是一群彼此對立的人。…也許問題不是世界太冷，而是我們的愛不夠真。

耶穌最後說：「使祢愛我的愛，在他們內。」這才是合一的根源。不是努力維持關係，而是讓天主的愛，真的在我們裡面活著。

所以今天，耶穌沒有問你：「你有沒有信？」祂問的是：「你有沒有活出合一？」因為合一，不是教會的裝飾，而是世界是否相信的關鍵。

如果我們在一起，卻沒有愛，我們就失去了見證。但如果我們真的彼此相愛，世界會看見天主。

所以今天，不要只問：「我有沒有來教堂。」要問「我的生命，有沒有讓人更接近天主？」

19/05/2026

你到底屬於誰？
默想《若望福音 17:1-11》
撰文/王安當

你今天醒來的第一個念頭，是什麼？是平安嗎？還是壓力？還是還沒解決的事情？很多時候，我們不是在「活著」，我們是在「應付生活」。

在今天的《若望福音》裡，耶穌基督走到十字架前。祂沒有急著行動，也沒有對門徒交代更多事情。祂祈禱了——不是普通的祈禱，而是生命最深處的祈禱。

祂說：「父啊，時辰到了。」

這句話的意思是：痛苦不是意外，而是愛的道路開始顯明。然後祂說：「願祢光榮祢的子。」但這個「光榮」，不是掌聲，而是十字架。

這裡有一個很顛覆的真理：天主的榮耀，不是逃避痛苦，而是在愛中進入痛苦。耶穌說了一句更深的話：「永生，就是認識祢。」耶穌的意思不是「活得更久」，也不是「未來的獎賞」。而是現在
你有沒有真正認識天主。因為你可以來彌撒，念經，甚至做很多宗教行為，但心卻離天主很遠。

然後耶穌說：「他們是祢的。」

這一句很安靜，但很震撼。因為我們並不是世界的，不是焦慮的，不是壓力的，更不是別人評價的。我們是屬於天主的。

也許我們活錯了一件事，我們以為自己屬於工作、成績、責任、恐懼。但今天福音在說：你不是屬於那些東西。你是被交託給基督的人。

所以今天，耶穌只問我們一個問題：你到底屬於誰？因為如果我們屬於世界，我們就會一直焦慮。但如果我們屬於天主，生命就從那一刻開始不一樣了。

所以，真正的永生，不是死後開始。是當我們開始「回到天主」的那一刻，就已經開始。

16/05/2026

你現在忙著活，還是正在「活著」？
默想《若望福音 17:1–11》

撰文/王安當

我們每天都很忙。

忙工作、忙家庭、忙手機、忙訊息、忙著應付人際關係。一天結束的時候，你可能很累，但心裡會突然浮現一個問題：「我今天到底活了什麼？」

耶穌在今天的福音裡，給我們一個很直接、甚至有點刺心的答案：「永生就是認識天主。」不是以後，是現在。

一、你的人生，有沒有一個「為什麼」？
耶穌說：「父啊，求你光榮你的子。」祂很清楚自己活著是為什麼——為光榮天父。但我們呢？很多時候，我們活著只是為了「撐下去」：為了薪水忍耐、為了責任硬撐、為了不輸別人繼續跑。

我們有目標，但沒有方向；有計畫，但沒有意義。如果有一天你停下來，你會不會發現，你很努力，但不知道為誰而活？

二、信仰不是知道，而是關係
耶穌說：「永生就是認識你。」問題是，我們很多人「知道天主」，但不「認識天主」。就像你知道某個名人，但你不認識他。你知道很多道理，但你沒有活出來。

我們的信仰，有時候只是：

• 主日來一下
• 祈禱念一下
• 聖經看一下

但生活裡，遇到事情：

• 焦慮還是自己扛
• 決定還是自己做
• 情緒還是自己消化

那天主在哪裡？祂沒有離開，是我們沒有讓祂進來。

三、你不是隨便活著的
耶穌說：「他們原是你的，你把他們賜給了我。」這句話很重要。你不是「剛好出生」，你是被交在耶穌手中的人。
但我們常常活得像：

• 沒有人在乎
• 沒有方向
• 沒有價值

所以我們拼命證明自己：

有成就
有關係
有別人的肯定

但你越證明，越空。因為你忘了——你本來就屬於天主。

四、你不需要逃離世界，但你需要被保守
耶穌沒有求天父把門徒帶走，祂說：「求你保全他們。」意思是什麼？

• 你還是要上班
• 還是會壓力
• 還是有人讓你煩

信仰不是讓問題消失，而是讓你在問題中不被吞掉。就像：

• 同樣的困難，有人崩潰，有人卻更穩；
• 同樣的生活，有人空虛，有人卻有平安；
• 差別不是環境，是「裡面有沒有天主」。

你不是沒有信仰，你只是沒有讓天主進入你的生活。

也許你現在：
很累
很迷失
很努力但很空

今天耶穌不是要你做更多，祂只是邀請你一件事：「認識我。」

不是頭腦，是關係。不是理論，是同行。從今天開始，很簡單：你可以對主說一句話：「主，我今天跟祢一起過。」就這一句。慢慢地，你會發現你不只是活著，你開始真的在「活」。

15/05/2026

你以為你在求，其實天主在改變你
默想《若望福音16:23-28》

撰文/王安當

我們都很熟悉耶穌的一句話：「你們求，就必得到。」

但如果我們誠實一點問自己，我們真的「得到了」嗎？我們求健康，卻仍然生病；我們求順利，卻遇到挫折；我們求關係修復，卻更加破裂。

於是，我們心裡開始懷疑：「是不是祈禱沒有用？」「是不是天主沒有聽？」

但今天，耶穌其實在顛覆我們整個對祈禱的理解。祂不是在說：「你想要什麼，我都給你」祂在說的是：「當你在我內，你會開始渴望天父願意給你的」，也就是說祈禱不是改變天主的手，而是改變你的心。

我們很多時候的祈禱，是這樣的：「主啊，照我的意思成就。」但我們包裝得很好，最後加一句：「願祢的旨意承行。」可是在內心深處，我們其實希望天主照我的計畫走。

但真正的祈禱，剛好相反，是讓我慢慢學會照天主的心去活。所以，耶穌說「你們求，就必得到」，祂指的「得到」，不是表面的結果，而是更深的轉變，也就是你開始：

• 不再只求事情順利，而是求有力量面對
• 不再只求環境改變，而是求內心被轉化
• 不再只求避開十字架，而是求在十字架中不失去愛

你會發現一件很奇妙的事，有些事情沒有改變，但你，變了。而當你變了，整個世界，也開始不一樣了。這就是耶穌說的，「好使你們的喜樂圓滿。」這種喜樂，不是「一切順利」的喜樂，而是「即使不順利，我仍然完整」。

所以，真正的悲劇不是祈禱沒有被應允，而是我們從來沒有讓祈禱改變我們。我們一直在求天主進入我們的計畫，卻從來沒有進入祂的心。

今天，耶穌邀請我們做一個轉變，也就是不要只問：「天主會不會給我？」要開始問：「天主想把我變成誰？」

最後，請記住一句話，「祈禱的奇蹟，不是事情改變，而是你被完成。」

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