17/08/2026
"... เอากายเป็นมรรค เอากายเป็นผล ผู้ให้ทาน เอาทานเป็นมรรค เอาทานเป็นผล พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์ ท่านก็บัญญัติชี้ลงสู่กายสู่ใจ เอาอย่างอื่นก็เป็นธรรมเมาไป
อุปัชฌาย์อาจารย์ท่านสอน เกสา โลมา นขา ท่านก็สอนชี้ใส่กายใส่ใจนี้แหละ น้อมมาปฏิบัติกายวาจาใจนี้ให้บริสุทธิ์ ฟังแต่น้อย ต้องอาศัยความหมั่นความเพียร ทำให้มาก เจริญให้มาก ถ้าฟังมาก ฟังเอาแต่คำพูด เลยกลายเป็นสัญญาไป เอา พุทโธ เป็นอารมณ์ของใจ
พุทโธ เป็นมรรคของใจ อุปัชฌาย์อาจารย์ให้อุปสมบท สอนกัมมัฏฐานแก่พวกเรา ท่านก็สอนชี้ใส่กายเรานี้แหละเป็นหลัก มัวไปแล่นแต่แผนที่ใช้ไม่ได้ แผนที่ปริยัติธรรม ไม่เข้า
หากาย ไม่เข้าหาใจกลายเป็นธรรมเมาไปเสีย
ตั้งอยู่ในศีลชี้ใส่กายเรานี้ ชี้ใส่ใจเรานี้อันนี้แหละ คือศีลแท้ กายใจนี้แหละเป็นบ่อเกิดของกุศลและอกุศล เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าทั้งหลายท่านสอนธรรม ท่านจึงชี้ลงสู่เหตุ กายของเราเป็นเหตุอันสำคัญ ท่านจึงสอนย้ำให้พุทธบริษัท พิจารณากายคตาสติกัมมัฏฐาน ฐานเป็นที่ตั้งของธรรมทั้งปวง
ถ้าเบื่อหน่ายในกายนี้แล้ว อุปาทานทั้ง ๕
อนิจฺจํ ทั้ง ๕ ทุกขํ ทั้ง ๕ อนตฺตา ทั้ง ๕
วางขันธ์ ๕ ธาตุ ๔ ได้แล้วก็อยู่ใครอยู่มัน
รูปํ อนิจฺจํ เวทนา อนิจฺจา ทุกขํ ทั้ง ๕ อุปาทานทั้ง ๕ ก็ยึดอันนี้แหละ เวทนาเกิดขึ้นก็ยึดอันนี้แหละ ทุกข์ก็เกิดขึ้นที่นี่ สมุทัยก็เกิดขึ้นที่นี่
รู้จักสัจธรรมทั้ง ๔ ยกกายอันนี้แหละขึ้นพิจารณาเป็นฐาน เป็นที่สร้างปัญญา จึงจะรู้แจ้งเห็นจริง ยกกายยกใจ นี้ขึ้น มีเท่านี้แหละ ถ้าสิ่งใดออกไปสู่ภายนอกแล้วเป็นวิชชาภายนอกไป เป็นแผนที่ปริยัติธรรม วางแผนที่แล้ว น้อมเข้ามาสู่กาย น้อมเข้ามาสู่ใจ มีสองอย่างเท่านี้ อย่างอื่นไม่ใช่ทางของมรรคจิต ที่สร้างปัญญาให้เกิดขึ้น
พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์ ชี้ใส่กายชี้ใส่ใจนี้ นอกจากกายจากใจไปแล้ว มิใช่ทางของอริยมรรค ภารา หเว ปญฺจกฺขนฺธา ภาราหาโร จ ปุคฺคโล วางขันธ์ ๕ ธาตุ ๔ แล้วก็รู้แจ้งเห็นจริง อนิจจํ ทั้ง ๕ ทุกขํ ทั้ง ๕ ถ้าเข้าไปยึดไว้เป็นทุกข์ทั้งสิ้น อนตฺตา ทั้ง ๕ ไปยึดเป็นตัวเป็นตน มันก็เป็นทุกข์
เวทนา เวลามันเจ็บมันปวดขึ้นมา ต้องกำหนดให้มันรู้ ทุกขสัจจ มันก็เกิดขึ้น สมุทัยสัจจ มัน
ก็เกิดขึ้น อริยสัจจ ธรรมทั้ง ๔ มันก็เกิดขึ้นที่นี่แหละ ทุกข์เกิดขึ้นภายในกาย ถ้ารู้เท่าทันตามความเป็นจริง มันก็ใช้ได้ มันเกิดขึ้นในขันธ์ ๕ ธาตุ ๔ นี้แหละ รูปขันธ์แยกออกเป็น ดิน น้ำ ลม ไฟ กำหนดดูในกายนี้แหละ ถ้าออกนอกกายมันกลายเป็นอดีตอนาคตไป อดีตนั้นมันมากมายมาแต่ดึกดำบรรพ์ มันไหลมาสู่ใจ
ปฏิบัติให้รู้แจ้งด้วยตนเอง สวากฺขาโต ภควตา ธมฺโม สนฺทิฏฐิโก อกาลิโก เอหิปสฺสิโก โอปนยิโก ปตฺจตฺตํ เวทิตพฺโพ วิญญูหิติ รู้แจ้งเห็นจริง รู้กาย รู้ใจ พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์ เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ ก็ชี้ลงสู่กายสู่ใจนี้แหละ
ธรรมทั้งหลายไหลมาจากเหตุ เหตุมันเกิดมาจากนี้แหละ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นเหตุแต่ละอย่างๆ ศีลปาติโมกข์ หรือปาติโมกขสังวรศีล ก็เอาอินทรีย์ทั้ง ๕ นี้แหละ สำรวมอินทรีย์ ๕ นี้แล้ว ท่านเรียกว่า ปาติโมกขสังวร ตา หู จมูก ลิ้น กาย เป็นทางวินัยทั้ง ๕ ขันธ์ ๕ เป็นเปรตเป็นผี ขันธ์ ๕ เป็นไฟไหม้ ถ้าปฏิบัติออกไปจากกายจากใจของเรา ห่างจากทางของมรรคไปเสีย ต้องให้รู้แจ้งในกาย ต้องให้รู้แจ้งในใจ
พิจารณาให้มาก ทำให้มาก อาศัยความเพียรรักษากายของตน ให้เป็นทางสุจริตธรรม รักษาใจของตนให้เป็นทางสุจริตธรรม รักษาวาจาของตนให้เป็นสุจริตธรรม กายบริสุทธิ์ วาจาบริสุทธิ์ ใจบริสุทธิ์ อาทิกัลยาณัง ศีลก็บริสุทธิ์ เมื่อศีลบริสุทธิ์สมาธิก็เกิด ภาวนาให้เกิดสมาธิขึ้น มัชเฌกัลยาณัง ปริโยสานกัลยาณัง รู้แจ้งเห็นจริงใน สัจจธรรม
พิจารณากายพิจารณาใจนี้ เมื่อสังขารมันเกิดมันดับเป็น อนิจจํ ทุกฺขํ อนตฺตา มันเกิดอยู่อย่างนั้น มันดับอยู่อย่างนั้น รู้ที่เกิดของธรรม รู้ที่ดับของธรรมแล้วมันก็เข้าที่สงบ เท่านั้น
ปาราชิก ๔ ก็ดี สังฆาทิเสส ๑๓ ก็ดี อนิยต ก็ดี นิสสัคคิย์ปาจิตตีย์ ปาจิตตีย์ ก็ดี มันก็เกิดในทาง ตา หู จมูกลิ้น กาย ของเรานี้แหละ ต้องสำรวมระวังปาติโมกข์ทั้ง ๕ กายก็บริสุทธิ์ วาจาก็บริสุทธิ์ใจก็บริสุทธิ์ เป็นอาทิกัลยาณัง ศีลบริสุทธิ์ สมาธิก็เกิดขึ้น ภาวนากับสมาธิก็อันเดียวกันนั่นแหละ ภาวนา พอจิตสงบลง มันก็เป็นสมาธิ ศีลทำให้สมาธิเกิด ภาวนากับสมาธิก็อันเดียวกันนั่นแหละ ศีล ทำให้สมาธิเกิด เป็น มัชเฌกัลยาณัง พิจารณาเกิด ปัญญารู้แจ้ง เห็นจริง จนบรรลุมรรคผลนิพพาน มันก็เป็น ปริโยสานกัลยาณัง
อย่าไปรู้เพียงแผนที่ ถ้ารู้เพียงแผนที่มักเกิดการทะเลาะวิวาท ต้องน้อมเข้ามาปฏิบัติในกาย วาจา ใจของเราต้องศึกษาให้รู้จักภูมิประเทศคือกายของเรานี้ รักษาศีล ๕ ประจำ คือ ขาสอง แขนสอง หัวหนึ่ง น้อมเข้ามาหาตัวเรานี้แหละอันนี้แหละคือตัวของศีลแท้ เป็นโลกุตตรศีล หรืออริยกันตศีล ศีลประจำตน ..."
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#หลวงปู่แหวน_สุจิณโณ 🙏🙏🙏
วัดดอยแม่ปั๋ง ตำบลแม่ปั๋ง อำเภอพร้าว
จังหวัดเชียงใหม่ (พ.ศ.๒๔๓๐ - ๒๕๒๘)
⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
"... เอากายเป็นมรรค เอากายเป็นผล ผู้ให้ทาน เอาทานเป็นมรรค เอาทานเป็นผล พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์ ท่านก็บัญญัติชี้ลงสู่กายสู่ใจ เอาอย่างอื่นก็เป็นธรรมเมาไป
