Samye Kedah

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14/04/2026
03/04/2026
03/04/2026
在 Ngakso Drubchen(阿阇索大修法)期间,其中一项极为重要的修法,是为期九天的 Vajrakilaya Puja(金刚橛修法)。此修法于大修法开始前一日即已启动,而在今日——大修法的第八日——以抛掷并焚化“毒器朵玛”(Pois...
03/04/2026

在 Ngakso Drubchen(阿阇索大修法)期间,其中一项极为重要的修法,是为期九天的 Vajrakilaya Puja(金刚橛修法)。

此修法于大修法开始前一日即已启动,而在今日——大修法的第八日——以抛掷并焚化“毒器朵玛”(Poisonous Weapon Torma)作为圆满。

此举象征为一切有情众生及修行者,遣除三类障碍(外、内、密障),令修道之路得以清净无碍。以下为今日修法的一些片段纪要。

明日即为本次大修法的最后一日,是一殊胜吉祥之时,众修行者将有缘领受九日修持所积聚之成就加持(悉地)。

自今夜凌晨2时起,全体参与者将再次共修阿阇索修法。至明日清晨约8时,将暂作停歇,进入领受悉地的仪轨阶段。

届时,参与者将依次修持:
遣除障碍仪轨(Banishing Hindrances)
迎请加持仪轨(Bringing Down Blessings)
阿阇索心咒持诵。

随后,由两位金刚上师领受甘露(Amrita)、加持与荟供(Tsok),象征圆满成就五种悉地:身(kaya)、语(waka)、意(chitta)、功德(guna)与事业(karma)之胜义与世俗成就。

其后,殿内修行者、殿外大众,以及一切具信心者,皆可依次从仁波切与资深僧众处领受悉地加持。

30/03/2026

慈悲不是善良,慈悲是看見根本沒有眾生可悲憫。

現在流行一種「聖母型」慈悲:看到流浪狗就哭、看到乞丐就掉淚、看到新聞就憤怒、看到動物被虐待就想殺人……然後覺得自己很有菩提心~

宗薩要告訴你:這不是慈悲,這是情緒反應,是「我好善良」的自我陶醉。真正的慈悲源於空性的見地~

當你真正看見一切眾生——包括你自己——都沒有一個實有的、獨立的「我」,你才會生起不共的慈悲。因為你看見的不再是一個個「可憐的人」「可憐的動物」,而是一個個被「我執」這個最大謊言所綁架、所折磨的幻影~

你不會再把慈悲當成「我對你的善意」,而是看見:根本沒有「你」,也沒有「我」,只有無盡的因緣在互相纏繞、互相傷害、互相救贖。那個正在被虐待的動物,那個正在虐待的屠夫,那個正在憤怒的你——都是同一個空性的顯化,只是被不同的無明所扭曲~

所以最深的慈悲,往往不表現為眼淚或擁抱,而表現為清晰、不動搖的智慧。你不會被情緒綁架,你也不會落入「我要拯救世界」的傲慢。你只是如實看見:痛苦是幻覺的副產品,解脫是看見幻覺的當下~

當你從這個角度看待眾生,你對他們的慈悲不再是選擇性的(我只慈悲可愛的小狗,不慈悲殺人犯),而是全面的、無條件的,因為你明白:最殘暴的人,正是最需要被看見「他沒有實我」的那個人~

這就是為什麼菩薩在六道裡度眾生,卻從不落入六道。因為他不被「我在度眾生」的幻覺所騙。他只是空性在顯化慈悲,就像太陽照耀糞便和蓮花一樣平等~

宗薩欽哲仁波切與他的印度學生有一次在菩提迦耶,一群印度學生在一場開示後前來請教宗薩欽哲仁波切。他們受過良好教育,充滿好奇,也帶著些許困惑。其中一位學生坦率地說:「仁波切,我們非常尊敬佛教,但不明白為什麼一定要儀式、祈禱與虔敬。智慧難道還不夠...
08/01/2026

宗薩欽哲仁波切與他的印度學生

有一次在菩提迦耶,一群印度學生在一場開示後前來請教宗薩欽哲仁波切。他們受過良好教育,充滿好奇,也帶著些許困惑。

其中一位學生坦率地說:
「仁波切,我們非常尊敬佛教,但不明白為什麼一定要儀式、祈禱與虔敬。智慧難道還不夠嗎?」

仁波切微笑著問他們:
「當你生病時,你只是閱讀醫學書籍,還是真的把藥吃下去?」

學生們笑了,隨即沉默。

仁波切溫和地繼續說:
「智慧是知道道路;修行是走在路上。儀式不是為了佛,而是為了你那顆散亂的心。」

另一位學生問:
「可是印度是佛陀的故鄉,為什麼我們感覺自己失去了某些東西?」

仁波切回答:
「印度並沒有失去正法,是印度人失去了對它的信心。西藏保存了容器;印度保存了土壤。現在,是重新結合兩者的時候了。」

之後,他又對他們說了一段非常直接的話:
「不要因為佛教聽起來很奇異而成為佛教徒,要成為誠實的人。如果佛教能幫助你清楚看見自己的我執,就用它;如果不能,就不要假裝。」

學生們說跟仁波切的那一刻改變了他們——不是因為他供給了他們信仰,而是因為他們感到肩負起做些事情的責任

他們明白,宗薩欽哲仁波切並不是在創造追隨者——
而是在培養具備慈悲的思考者。❤️❤️❤️🙏🙏🙏

——Kham Sum Dagpo

Dzongsar Khyentse Rinpoche and His Indian Students.

Once in Bodh Gaya, a group of Indian students approached Dzongsar Khyentse Rinpoche after a teaching.

They were educated, curious, and slightly frustrated. One student said honestly, Rinpoche, we respect Buddhism deeply, but we don’t understand why we need rituals, prayers, and devotion. Isn’t wisdom enough?

Rinpoche smiled and asked them, When you are sick, do you only read medical books—or do you actually take the medicine?

The students laughed and fell silent. Rinpoche continued gently: Wisdom is knowing the path. Practice is walking it.

Rituals are not for the Buddha—they are for your distracted mind. Another student asked, But India is the land of Buddha.

Why do we feel we lost something?

Rinpoche replied, India never lost the Dharma. Indians lost confidence in it. Tibetans preserved the container; India preserved the soil. Now the time is to reunite both.

Later, he told them something very direct: Don’t become Buddhist because it sounds exotic.

Become honest. If Buddhism helps you see your ego clearly, use it. If not, don’t pretend. The students said that moment changed them—not because he gave belief, but because he gave responsibility.

They realized Dzongsar Khyentse Rinpoche was not trying to create followers— he was creating thinkers with compassion.❤️❤️❤️🙏🙏🙏

-Kham Sum Dagpo"

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