古晋佛教居士林 Kuching Buddhist Society

13/09/2026

恭喜！今早一对新人在本林婚姻注册官谢居士见证下正式结为夫妻。

10/09/2026

居士林密宗团于9月7日如期举行了红观音超笃法会，由Lama Karsang 主持。法会中有往生者，婴灵，冤亲债主的超笃，也有在生者的延寿长生，及上供圣者下施众生的烟供。同时也帮出席者制作蝎子呼黑气消业障，皆大欢喜。

09/09/2026

念诵中文慈经| 慈心练习

08/09/2026

06/09/2026

【活动报导】智慧与慈悲之初探讨：开仁长老主讲经典导读《心经》
第二天，开仁长老继续带领大众进行了《心经》导读，长老不仅辅以详尽的讲义与简报，旨在帮助大众深入了解这部大乘经典的精要。本经的宗旨即是显示“出离苦痛之主要方法”的精要。 开仁长老首先介绍了《般若心经》的源流与版本：现存的华文译本共有七种，包含了大众最熟悉的姚秦鸠摩罗什译本，以及唐玄奘译本。 除华文外，还有藏文译本、梵本，以及玄奘直译梵音的译本。 《心经》的特色在于，它是以“中品般若”（如《大品经》的〈习应品〉与〈劝持品〉）的经文为核心。 该经典结合了观世音菩萨救济苦难的信仰，转化般若，并与世俗的神秘信仰（持咒）合流。

长老进一步为大众解析了经题中“般若”与“波罗蜜多”的深意：“般若”是解除苦痛的主要方法，“波罗蜜多”则是度一切苦厄（轮回之苦）。 般若慧与世间的知识不同，它源于对真理（无常、苦、无我）的深刻体验，佛法出世间的内涵，是世间人无法得到的智慧。接着，长老以印顺导师所作的科判带领我们鸟瞰这部《心经》的重点，《心经》所开示的正常道（般若的体与功德）与方便道（咒语）。学者修学般若有其次第：经由听闻产生深信解-深信不疑（闻所成慧），进一步详审观察运用于日常（思所成慧），再于定境中审细观察（修所成慧），最终才能引发真般若智慧（证无漏慧）。 长老强调，一切苦痛的根源在于“我执”，因此修学必须先从舍离我执、悟入“无我”与“空”入手。《大智度论》：“若了知无我，有如是人者，闻有法不喜，无法亦不忧”。

长老接着以经文中的五蕴皆空的“五蕴”（色、受、想、行、识）为讨论的主轴， “五蕴空”即是“无我”。 “空”是指无实体性（自性空），这并不是要破坏缘起法，而是说明空与有是相依相成、不可分割的。 长老引用《大智度论》解释“本性空”：诸法本性常空，因众缘和合（假借业相续）而似若不空；犹如水性本冷，借火成热，火灭则汤还冷。经中所言“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，指出了色与空不相离、无差别；色的当体即是空，空是色的本性。 众生因无明而以“有所得心”执实成苦，菩萨则是以“无所得慧”照见一切皆空，进而离我执（萨迦耶见）与法执而得解脱。 诸法空相“诸法空相”即是指一切法的本性，是以“无自性”为自性。 经文透过“不生不灭，不垢不净，不增不减”来显现空相。这三对六不，分别是对事物的“体”（自体存在与否）、“质”（性质好坏）、“量”（数量多少）进行否定。 佛法采用这种否定（遮遣）的方式来反显空性，犹如绘画中的“烘云托月法”。 透过否定相对的语言概念，能使人悟入超越相对且内在超越的毕竟空性。

下午的小组讨论反响热烈，不仅让深奥的《心经》经文变得平易近人，更提供了一套应对现代生活压力、人际冲突与资讯焦虑的实用指南。参与者透过“经典题”与“生活题”的思想碰撞，体会到了般若智慧在日常中的鲜活力量。在导读中，长老亦结合了图表，详细梳理了早期佛教及部派论师对“五蕴”、“十二处”、“十八界”的分类，以及三世因果与解脱道（八正道、七清净）的修行次第，帮助大众建立坚实的教理基础。 除此之外，长老也因应学员们的提问做出深入浅出的解答，为大家解答心中的疑问，在学佛的道路上踏实地走下去。

05/09/2026

🌿【给自己一个停下来的空间】

有时候，我们不是不累，
只是习惯了告诉自己：「没事，还可以。」

如果最近的你，正面对一些压力、情绪，或只是单纯觉得有点累，不妨给自己三个小时，暂时把生活按下暂停键。

这是一场轻松、温暖的免费团体辅导活动。
不需要特别准备，也不一定要分享。你可以说，可以听，也可以只是静静地陪伴自己。

📅 26/9/2026 & 3/10/2026
⏰ 9:00am – 12:00pm
📍 古晋佛教居士林・文殊图书馆
💛 费用：随喜捐款

如果你或身边的人最近刚好需要一个喘息的空间，欢迎报名，也欢迎把这则资讯分享给需要的人。

👉 报名链接：
https://forms.gle/2JnsGfnihbLBh6XF7

有时候，给自己一点时间停下来，
也是一种好好照顾自己的方式。🌱

【此刻 · 给自己一个 #停下来的空间】

你有多久没有认真问过自己：

「最近的我，还好吗？」

每天好像都有很多事情要做。
工作要处理，生活要继续，
该回复的讯息要回复，
该照顾的人还是要照顾。

我们习惯了说：
「没事。」
「还好啦。」
「忙完就好了。」

可是，有时候真正的我们，
可能只是……有一点累了。

不是身体累而已，
而是心里好像也装了很多东西，
却一直没有机会好好整理。

所以这一次，
想邀请你给自己一点时间。

一起参加一场轻松、温暖的 #团体辅导，
让我们暂时把生活按下暂停键，
不用急着解决什么，
也不用逼自己马上变得更好。

只是停下来，
感受一下最近的自己，
看看自己的情绪、压力，
还有那些被我们放在心里很久的 #需要。

📅 26/9/2026 & 3/10/2026
⏰ 09:00 – 12:00
📍 古晋佛教居士林文殊图书馆
费用：随喜捐款

报名链接：
https://forms.gle/2JnsGfnihbLBh6XF7

无需特别准备，也不一定要分享。
你可以说，也可以听；
或者，只是给自己三个小时，好好待在当下。

如果最近的你，也有一点累了——

就给自己一个机会，停下来。

05/09/2026

【活动报导】智慧与慈悲之初探讨：开仁长老主讲经典导读《普门品》
（古晋讯）为了引领大众深入探讨佛教中的智慧与慈悲，古晋佛教居士林近期举办了“智慧与慈悲之初探讨-经典导读《普门品》及《心经》”弘法讲座。本次活动特别恭请寂静禅林方丈开仁长老担任主讲，为大众深入浅出地剖析观世音菩萨的大悲法门与《普门品》的核心要义。

在导读《普门品》时，开仁长老首先通过印顺导师做的科判让我们了解《普门品》的架构，然后哪一些是修行的重点及菩萨的精神。过后介绍了观世音菩萨的背景，指出菩萨是由“他方佛土”而来的一生补处菩萨。观世音菩萨所住的圣地梵语为 Potala（补陀洛或补怛洛迦），传说位于南印度山中。长老进一步解释了“观世音”名号的甚深感应涵义，指出当无量众生受诸苦恼时，若能“一心称名”，培养三昧，菩萨便会即时观其音声而施予救度，令众生皆得解脱。

在探讨观世音菩萨的功德时，长老强调了称念菩萨圣号能够带来的具体利益，是要从自身的修行开始，而不是往外求观世音菩萨示现：
• 离三毒： 众生若常念恭敬观世音菩萨，便能远离淫欲、瞋恚与愚痴这三种根本烦恼，从而获得清净心。
• 施无畏： 菩萨在众生面临怖畏与急难之中，能够给予安全与无畏，因此在娑婆世界被尊称为“施无畏者”。
• 脱诸难： 菩萨的大悲愿力也能帮助众生脱离水难、火难、盗贼难与怨贼难等种种灾厄。
讲座中，开仁长老也详细阐述了观世音菩萨“普门示现”的身、意、口三业大悲方便：
• 身业普应： 菩萨具足神通力，广修契证性空的“大智慧”与适应根机的“大方便”，在十方国土无刹不现身，以救度地狱、鬼、畜生等恶趣，悉令灭除生老病死苦。
• 意业普观： 菩萨具备五种深广的观法，即真观、清净观、广大智慧观、悲观（拔苦）及慈观（与乐），并常愿众生能尊重依此修行以离苦得乐。
• 口业普益： 菩萨以大悲心教化众生，如雷震般宣说戒律使人惊畏止恶；其慈心如大云普覆，宣说妙法如同降下甘露法雨，熄灭众生的贪瞋痴等烦恼火焰，令得涅槃清净。

下午时段是小组讨论，每一组讨论和经典相关的题目也配合生活上的一些情景，如何运用观世音菩萨寻声救苦（倾听的艺术）精神，如何对治三度，施无畏及培养真观、清净观、广大智慧观、悲观及慈观来帮助别人。呈现时，各小组口头报告也配合了一些小剧场的演出，让大家更加投入情景。

在总结开示时，长老巧妙地引用了《大智度论》中的比喻，说明一般众生贪著世间快乐而害怕智慧苦药，因此佛菩萨的大慈大悲与随机应化，就像是让众生在服苦药时“加蜜下之”。透过这种易行的方便引导，众生更容易接受佛法，进而渐次灭除烦恼，最终走向清净安稳的解脱与涅槃之乐。

本次经典导读讲座内容丰富，开仁长老结合了详尽的经文科判与图表解析，让出席者对《普门品》的内涵与观世音菩萨的悲智双运有了更深刻的体悟，现场法喜充满。
明天6/9 开仁长老将带领大众详读《心经》，发掘智慧。

02/09/2026

上周五，菩提辅导中心的实习生 蔡承讯前往母校三中，为近百位高二的学弟学妹主讲题为 的讲座。

通过讲座、活动和实际例子，讲师向同学们表达了标签的由来，以及其不该成为人们停止认识一个人的理由，并鼓励人们在评价一个人前，先好奇并认识其全貌。

02/09/2026

配合本林55周年庆暨佛教新村开幕庆典推出灵骨龛位特别优惠

限量推出150个指定灵骨龛位，优惠如下：

地藏舍利殿
第五层至第九层指定龛位
每个优惠扣减 RM2,000

普贤舍利殿
第五层至第九层指定龛位
每个优惠扣减 RM3,000

促销期限：2026年9月1日至10月31日
名额有限，先到先得，售完为止。

查询：
蔡先生：012-827 6722
办公室号码：082-699 816

01/09/2026