03/09/2026
BUAT JAMUAN DENGAN HARTA MAYAT
SOALAN :
Bapa saya baru meninggal dunia dan saya ingin menanyakan boleh atau tidak abang-abang saya mahu membuat sedekah kepada arwah bapa dengan cara membuat jamuan memanggil orang kampung datang makan di rumah dengan menggunakan sebahagian dari harta yang ditinggalkan olih arwah bapa?
Sebelum jamuan dihidangkan hadirin akan bertahlil dan berdoa dahulu.
JAWAPAN :
Persoalan ini ada beberapa perkara yang perlu dilihat :
SEDEKAH KEPADA SI MATI
Hukum bersedekah kepada si mati adalah harus samada sedekah itu dengan wang atau makanan yang diberikan kepada orang atau dipanggil orang datang makan atau seumpamanya.
Diriwayatkan daripada Abdullah bin Abbas r.a. berkata Sa’ad bin Ubadah r.a. telah bertanya kepada Rasulullah sollallahu alaihi wasallam :
إِنَّ أُمّـِيْ تُـوُفّـِيَتْ، وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا، فَهَلْ يَنْـفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ بِـشَـيْءٍ عَنْهَا؟ قَـالَ: نَـعَمْ
Artinya : 'Sungguhnya ibuku telah meninggal dunia dan aku tidak ada di sisinya maka adakah memberi menafaat kepada ibuku jika aku membuat satu sedekah daripadanya? Jawab Rasulullah : Ya boleh.” (Hadith riwayat Bukhari dan Ahmad dan Abu Daud dan Tirmizi dan An-Nasaai)
BERKUMPUL BERTAHLIL & BERDOA
Tahlil artinya mengucapkan lafaz لا إله إلا الله dan ialah zikir yang paling afdhal.
Terlalu banyak datang di dalam hadith menyuruh bertahlil dan menyatakan kelebihan bertahlil.
Diriwayatkan daripada Jabir bin Abdillah r.a. katanya aku telah mendengar Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda :
أَفْضَلُ الذِّكْرِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Artinya : “Zikir yang paling afdhal ialah لا إله إلا الله .” (Hadith Tirmizi & Ibnu Majah)
Berdoa p**a hukumya adalah sunat dengan ijmak ulamak dan ia adalah antara ibadah yang paling utama samada dengan berkump**an atau bersendirian.
GUNA HARTA SI MATI
Apabila mati seorang anak Adam maka haram menggunakan hartanya melainkan untuk perkara yang wajib seperti membayar harga tajhiz yaitu belanja memandikan si mati dan kain kafan dan sembahyang dan menanamnya dan segala hutang si mati dengan Allah seperti upah haji dan fidyah dan seumpamanya dan membayar hutang si mati dengan manusia.
Kemudian harta yang lebih dari semua itu menjadi hak warisnya dengan dibahagikan.
Oleh kerana itu haram hukumnya bersedekah dengan menggunakan wang tersebut samada dengan membuat jamuan atau lainnya melainkan kesemua waris si mati itu bersetuju.
Berkata Syeikh Ibnu Hajar :
ولا يجوز ان يفعل شيئ من ذلك من التركة حيث كان فيها محجور عليه مطلقا أو كانوا كلهم رشداء لكن لم يرض بعضهم
Artinya : “Dan tidak harus bahawa diperbuat akan suatu dari yang demikian itu dari harta peninggalan mayat jika ada warisnya yang masih tertahan seperti masih kecil atau tiada lagi warisnya yang tertahan tetapi ada sebahagiannya tidak bersetuju.” (Kitab Fatawa Kubra)
Dan begitu juga tidak harus membuat jamuan dengan harta si mati jika ada warisnya yang tidak dijumpai dan tidak memberi izin .
Berkata Syeikh Ismail Uthman Zain :
أو يحمل على كون بعض الورثة صغيرا أو غائبا او لم يعرف رضاه, أو لم يكن الطعام من عند أحد معين من مال نفسه لامن مال الميت
Artinya : “Atau mungkin kerana ada sebahagian waris si mati masih kecil atau ghaib yaitu tidak hadir yang tidak di dapat akan persetujuannya atau harta membuat jamuan itu bukan dari harta seseorang yang tertentu bukan dari harta si mati.” (Kitab Qurratul ‘Ain)
Walhasil jika membuat jamuan untuk bersedekah kepada arwah bapa itu tidak menggunakan harta arwah bapa tetapi menggunakan harta orang lain seperti harta anak-anak si mati atau harta saudara maranya atau lainnya maka hukumnya tidaklah haram.
Kesimp**an
Harus bersedekah kepada si mati dan sampai pahalanya kepada si mati dan memberi menafaat baginya samada sedekah itu dengan cara memberi harta kepada faqir miskin atau dengan cara membuat makanan di jemput orang datang makan atau seumpamanya.
Tahlil adalah zikir yan paling afdhal.
Sebelum dibahagikan harta simati kepada segala waris tidak boleh menggunakannya untuk perkara yang tidak wajib seperti bersedekah melainkan sekelian warisnya telah bersetuju.
wallahua’lam
ustaz azhar idrus
