Namo Lo 客家喃嚤佬 Hakka

Namo Lo 客家喃嚤佬 Hakka 承办各类客家式的传统宗教仪式。
白事打斋、红事功德、拾金迁葬、中元普渡,婚嫁择日。
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2026.05.22拉央拉央 赖门梁美娟老夫人 千古追修兩夜 往生功德【成服】成服的意义是召告神明,丧家子孙已遵照古礼,当天成服 ,披麻戴孝,酬谢往生者的养育之恩。( 注: 倘若往生者没有子嗣,则不进行此仪式,直接进入安灵仪式 )拿到麻孝后...
25/05/2026

2026.05.22
拉央拉央
赖门梁美娟老夫人 千古
追修兩夜 往生功德

【成服】

成服的意义是召告神明,丧家子孙已遵照古礼,当天成服 ,披麻戴孝,酬谢往生者的养育之恩。( 注: 倘若往生者没有子嗣,则不进行此仪式,直接进入安灵仪式 )

拿到麻孝后,孝眷将向 东、南、西、北、中央五个方向朝拜,朝拜见证孝眷成服的五方神明,也祈求他们庇佑孝眷在居喪期间一切平安順利。

倘若往生者的父母、妻子或丈夫还健在;往生者的子女必须先对他们跪过,寓意跪過天 跪過地,跪過高堂父母,才可披麻戴孝。

披麻戴孝习俗的由来:

相传,从前在太行山南端、黄河北岸一带,有位早年丧夫的老婆婆,她含辛茹苦地把两个儿子养大成人,但孩子成家后都不孝敬她,还在她面前夸口:“等娘过世了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教育一下他们,尽到做母亲的责任。老婆婆想了一夜,终于想出了个办法。

第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了你们不必花钱,用破草席把我一卷,扔到黄河里喂鱼,或扔到太行山上喂狼就行了。不过你们从今日开始,要天天看着屋后槐树上的乌鸦和山林里的猫头鹰是怎样过日子的,一直到我闭了眼为止。”不必花钱,正中了两个不孝子的心意,他们马上答应了。

兄弟俩本无心看什么乌鸦与猫头鹰的,但经母亲一提醒,收工时便不由自主地注意起来。乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小鸟不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。可是,小鸟们长大后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来食物填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。酿成一代吃一代的悲剧。

兄弟俩越看越看不下去,心想如今这样对待母亲,将来孩子会如何对待他们?他们不敢往下想,渐渐地改变了对母亲的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚要孝敬母亲的时候,她老人家却过世了,兄弟俩后悔莫及。安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽 毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路,表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。

自此以后,披麻戴孝的习俗就在中国流传开来,成为华人的一种习俗。

#客家文化 #披麻戴孝 #客家 #传承

2026.05.24新邦令金 李志华老先生千古追修两夜往生功德【移文发关】移文发关的意义是请求相关的神明或使者,招请往生者和丧家祖先莅临道场。此外,也通报附近庙宇的神明和鬼差,协助指引往生者和祖先前来道场;以免不知情的神祇、鬼差拘留和盘查他...
25/05/2026

2026.05.24
新邦令金
李志华老先生千古
追修两夜往生功德

【移文发关】
移文发关的意义是请求相关的神明或使者,招请往生者和丧家祖先莅临道场。此外,也通报附近庙宇的神明和鬼差,协助指引往生者和祖先前来道场;以免不知情的神祇、鬼差拘留和盘查他们,耽误他们的时间。

#新邦令金 #客家文化

2026.05.16柔佛州 江加普莱新村为 吴玉聪老先生追修 一日四夜 往生功德【成服】成服的意义是召告神明,丧家子孙已遵照古礼,当天成服 ,披麻戴孝,酬谢往生者的养育之恩。( 注: 倘若往生者没有子嗣,则不进行此仪式,直接进入安灵仪式 )...
17/05/2026

2026.05.16
柔佛州 江加普莱新村
为 吴玉聪老先生
追修 一日四夜 往生功德

【成服】

成服的意义是召告神明,丧家子孙已遵照古礼,当天成服 ,披麻戴孝,酬谢往生者的养育之恩。( 注: 倘若往生者没有子嗣,则不进行此仪式,直接进入安灵仪式 )

拿到麻孝后,孝眷将向 东、南、西、北、中央五个方向朝拜,朝拜见证孝眷成服的五方神明,也祈求他们庇佑孝眷在居喪期间一切平安順利。

倘若往生者的父母、妻子或丈夫还健在;往生者的子女必须先对他们跪过,寓意跪過天 跪過地,跪過高堂父母,才可披麻戴孝。

披麻戴孝习俗的由来:

相传,从前在太行山南端、黄河北岸一带,有位早年丧夫的老婆婆,她含辛茹苦地把两个儿子养大成人,但孩子成家后都不孝敬她,还在她面前夸口:“等娘过世了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教育一下他们,尽到做母亲的责任。老婆婆想了一夜,终于想出了个办法。

第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了你们不必花钱,用破草席把我一卷,扔到黄河里喂鱼,或扔到太行山上喂狼就行了。不过你们从今日开始,要天天看着屋后槐树上的乌鸦和山林里的猫头鹰是怎样过日子的,一直到我闭了眼为止。”不必花钱,正中了两个不孝子的心意,他们马上答应了。

兄弟俩本无心看什么乌鸦与猫头鹰的,但经母亲一提醒,收工时便不由自主地注意起来。乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小鸟不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。可是,小鸟们长大后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来食物填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。酿成一代吃一代的悲剧。

兄弟俩越看越看不下去,心想如今这样对待母亲,将来孩子会如何对待他们?他们不敢往下想,渐渐地改变了对母亲的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚要孝敬母亲的时候,她老人家却过世了,兄弟俩后悔莫及。安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路,表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。

自此以后,披麻戴孝的习俗就在中国流传开来,成为华人的一种习俗。

#客家文化 #披麻戴孝 #客家 #居銮 #江加普莱

2026.05.17新加坡蔡厝港华人坟场郭楚生老先生拾金迁葬功德祈愿老先生移居新处 先人安居 子孙乐业 #新加坡  #客家  #拾金  #蔡厝港
17/05/2026

2026.05.17
新加坡蔡厝港华人坟场
郭楚生老先生拾金迁葬功德
祈愿老先生移居新处
先人安居 子孙乐业

#新加坡 #客家 #拾金 #蔡厝港

2026.05.04Layang layang新村曹燕松老先生一宵往生功德【招魂】招魂的意义是把往生者招来道场接受超度,并把丧家祖先招到现场观礼和见证。此外,也透过圣杯(圣筊)证明他们的到来。透过圣杯(圣筊)证明往生者和祖先来到道场后,孝眷...
05/05/2026

2026.05.04
Layang layang新村
曹燕松老先生
一宵往生功德

【招魂】

招魂的意义是把往生者招来道场接受超度,并把丧家祖先招到现场观礼和见证。此外,也透过圣杯(圣筊)证明他们的到来。

透过圣杯(圣筊)证明往生者和祖先来到道场后,孝眷必须用清水、面巾,擦拭他们的香炉,寓意为他们洗脸净身,以进行稍后的超度仪式。

#客家文化 #拉央 #居銮 #丧礼 #打斋

2026.04.30北干那那延福山庄黄门陈美凤夫人 一宵往生功德【招魂】招魂的意义是把往生者招来道场接受超度,并把丧家祖先招到现场观礼和见证。此外,也透过圣杯(圣筊)证明他们的到来。透过圣杯(圣筊)证明往生者和祖先来到道场后,孝眷必须用清水...
02/05/2026

2026.04.30
北干那那延福山庄
黄门陈美凤夫人
一宵往生功德

【招魂】

招魂的意义是把往生者招来道场接受超度,并把丧家祖先招到现场观礼和见证。此外,也透过圣杯(圣筊)证明他们的到来。

透过圣杯(圣筊)证明往生者和祖先来到道场后,孝眷必须用清水、面巾,擦拭他们的香炉,寓意为他们洗脸净身,以进行稍后的超度仪式。

#客家文化 #北干那那 #新山

2026.04.26柔佛州令金凯旋花园李門鄒玉英老夫人追修两日两夜往生功德良辰吉日 出殡发引还山   #客家文化  #令金  #令金   #居銮
28/04/2026

2026.04.26
柔佛州令金凯旋花园
李門鄒玉英老夫人
追修两日两夜往生功德
良辰吉日 出殡发引还山

#客家文化 #令金 #令金 #居銮

2026.04.25柔佛州令金凯旋花园李門鄒玉英老夫人追修两日两夜往生功德【沙坛游狱】这个仪式是带着丧家子孙绕着沙城走,寓意找出往生者在地狱服刑的位置;同时迎请神明到场观礼,见证待会儿的破地狱仪式。(从前的沙城是一只乌龟和一只蛇,甚至是一堆...
26/04/2026

2026.04.25
柔佛州令金凯旋花园
李門鄒玉英老夫人
追修两日两夜往生功德

【沙坛游狱】

这个仪式是带着丧家子孙绕着沙城走,寓意找出往生者在地狱服刑的位置;同时迎请神明到场观礼,见证待会儿的破地狱仪式。

(从前的沙城是一只乌龟和一只蛇,甚至是一堆沙;但为了讲求艺术性以及祝福的意义,改而做成了讲究工艺,且富有吉祥寓意的的两条龙,也借此祈愿往生者由祥龙带离地狱)

前后的四个沙堆,代表着四方城池;上面又有个城门(地狱的四角城门);每个门下又有个画有五官的蛋,代表城门的守护者;其身后插着五种颜色的五方旗,象征着土地五方。两条龙的鼻子上则各有一个蛋,分别写上“龟”与“蛇”,代表着看守往生者的龟、蛇两位兵卒。
#客家文化 #令金 #令金 #居銮

2026.04.25柔佛州令金凯旋花园李門鄒玉英老夫人追修两日两夜往生功德【礼拜血盆】这个仪式只用于女性往生者,意义是要往生者的子女答谢她十月怀胎的辛劳,并求取她免受血池地狱的苦难;而师傅则会奏颂内容诉说母亲十月怀胎之苦的《血盆宝忏》。(相...
26/04/2026

2026.04.25
柔佛州令金凯旋花园
李門鄒玉英老夫人
追修两日两夜往生功德
【礼拜血盆】

这个仪式只用于女性往生者,意义是要往生者的子女答谢她十月怀胎的辛劳,并求取她免受血池地狱的苦难;而师傅则会奏颂内容诉说母亲十月怀胎之苦的《血盆宝忏》。

(相传,女性之所以有月事,是因为身体在为生育之事做准备;而月事时的污血,最终将流入江河,混入河水之中。当其他人使用河水来泡茶、酿酒供奉神明时,便会用到这些带有污血的河水,结果冒犯了神明。另一个说法则是,古代妇女生产后,会将沾染血渍的衣服、床单拿到河边清洗。最终衣服、床单上的污血将混入河水;并被其他人拿来泡茶、酿酒供奉神明,因而冒犯了神明。所以生过孩子的妇女往生后,进入地狱服刑时,会被关入腥臭飘逸的血池地狱里受苦受难,作为惩罚。为了求取母亲免受血池地狱里的苦难,子女们必须为她办理这项礼拜血盆仪式。在仪式中,子女们含食“寿碗”中的红色液体,寓意含下母亲流入河中的污血,替她赎罪。)

仪式进行时,往生者的亲生子女各会得到一个“寿碗”;寓意往生者对他们的喂养与抚育,以及赐给他们的生命。丧礼完毕后(出殡后),子女们必须用这个“寿碗”来享用丧礼后的第一餐饭;子女们使用之后,这个“寿碗“任何孝眷都能使用,寓意传子传孙,往生者对子孙们的爱护长久流传。

#客家文化 #令金 #令金 #居銮

2026.04.24柔佛州令金凯旋花园李門鄒玉英老夫人追修两日两夜往生功德  #客家文化  #令金  #令金   #居銮
25/04/2026

2026.04.24
柔佛州令金凯旋花园
李門鄒玉英老夫人
追修两日两夜往生功德

#客家文化 #令金 #令金 #居銮

2026.04.17 18哥打丁宜 中华公会 殡仪馆为 张門苏翠环 老夫人追修一日两夜功德
21/04/2026

2026.04.17 18
哥打丁宜 中华公会 殡仪馆
为 张門苏翠环 老夫人
追修一日两夜功德

Address

Taman Kampung Tengah
Kluang
86000

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