19/03/2026
சமீபத்தில் தமிழ்நாட்டிற்குச் சென்றிருந்தபோது, புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள சேரன்னூர் என்ற கிராமத்திற்குச் சென்றேன்.
இது எவ்வளவு அழகான கிராமம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? எங்கும் பசுமையும் மலைத்தொடர்களும்தான். ஒட்டப்பாலம் பகுதி வழியாகப் பயணிப்பது போன்ற உணர்வை இது தரும். இது சோழர்களும் பாண்டியர்களும் ஆட்சி செய்த இடம். கலப்புப் பண்பாடுகளின் பூமி. சேரனூர் சிவன் கோவிலில் அய்யனாரைக் காணச் சென்ற பயணம் அது.
பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான கல்வெட்டுகளைக் கொண்ட இக்கோயிலில், என்னை மிகவும் கவர்ந்தது இங்குள்ள அய்யனார்தான். இந்த அய்யனார் 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது.
அய்யனாருடன் அதே பாறையில் ஒரு குதிரை, ஒரு நாய் மற்றும் ஒரு பன்றி செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அய்யனாருக்கு முன்னால் கல்லால் ஆன யானைகளையும் நாம் காணலாம்.
அவர்கள் அய்யன்கள் வேட்டையாடச் செல்வதைக் காட்ட முயன்றார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்தச் சிற்பங்கள் அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பார்ப்பது இதுவே முதல் முறை.
நம்மால் அய்யனாரை இரு கரங்கள் கொண்ட சிற்பமாக மட்டுமே காண முடியும்.
அதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், அவர் தமிழ் மண்ணில் நம்மில் ஒருவராகப் பிறந்தவர், தெய்வீக அந்தஸ்து அடைந்த தெய்வம், மேலும் அனைவராலும் வணங்கப்படுபவர்.
ചേരന്നൂരിലെ അയ്യനാർ
ചോള നാട്ട് കഥകൾ ഭാഗം -3
ഇക്കഴിഞ്ഞ തമിഴ് നാട് യാത്രയിലാണ് പുതുക്കോട്ടൈ ജില്ലയിലെ ചേരന്നൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയത്.എന്തൊരു ഭംഗിയുള്ള ഗ്രാമമാണ് ഇതെന്ന് അറിയാമോ.എങ്ങും പച്ചപ്പും മല നിരകളും മാത്രം.ഒറ്റപ്പാലം ഭാഗത്തിലൂടെ എല്ലാം യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരു ഫീൽ..ചോളനും പാണ്ഡ്യനും എല്ലാം ഭരിച്ച ഇടമാണ് ഇത്..സമ്മിശ്രമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ നാട്.ചേരന്നൂർ ശിവ ക്ഷേത്രത്തിലെ അയ്യനാരെ കാണാൻ ഉള്ള യാത്രയായിരുന്നു.
പാണ്ഡ്യ കാലത്തെ അനവധി ലിഖിതങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എന്നെ ഏറ്റവും ആകർഷിച്ചത് ഇവിടുത്തെ അയ്യനാർ ആണ്.പത്ത്,പതിനൊന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലേത് ആകും ഈ അയ്യനാർ. ഒരേ ശിലയിൽ തന്നെ അയ്യനാരുടെ ഒപ്പം ,കുതിര ,നായ ,പന്നി എന്നിവയെ കൊത്തി വച്ചിട്ടുണ്ട്.അയ്യനാരുടെ മുന്നിലായി കല്ല് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ആനകളെയും നമുക്ക് കാണാം. വേട്ടയ്ക്ക് പോകുന്ന അയ്യനാരെ ആകാം അവർക്ക് ഇതിലൂടെ കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് എന്ന് കരുതുന്നു.ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ചുള്ള ശിൽപ്പം ഞാൻ ആദ്യമായിട്ടാണ് കാണുന്നത്.
അയ്യനാരെ എപ്പോഴും നമുക്ക് എന്നും രണ്ടു കൈ ഉള്ള ശിൽപ്പങ്ങൾ ആയിട്ട് മാത്രമേ കാണാൻ സാധിക്കൂ. അതിനു കാരണം അദ്ദേഹം നമ്മളിൽ ഒരുവൻ ആയി തമിഴ് മണ്ണിൽ ജനിച്ചു , വാണ്,ദൈവീക നില അടഞ്ഞ് ,എല്ലാവരാലും ആരാധിക്കപ്പെട്ട ദേവതയാണ് എന്ന് സാരം..എല്ലാം പൂർവികാരാധനയുടെ ഭാഗം തന്നെ.വീരനായ,ആദിമ ഗോത്ര തലവനായ അയ്യനാരെ മരണ ശേഷം വീര ആരാധന രൂപത്തിൽ നാട് കൊണ്ടാടി. ആ കീർത്തി ദക്ഷിണേന്ത്യ മൊത്തം പരന്നു.ആളുകൾ പല പല ഭാവത്തിൽ അയ്യനാരെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.പല പല പേരുകൾ, രൂപങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന് കൈ വന്നു . ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് വന്ന പുതിയ മതങ്ങൾ ആളുകളെ ആകർഷിക്കാൻ അയ്യനാരെ തങ്ങളിൽ ഒരുവനാക്കി കഥകൾ ഇറക്കി.... അയ്യനാർ ഗ്രാമ ദൈവ വഴിപാടിൻ്റെ മാത്രം ഭാഗമാണ്..അത് പിന്നീട് വളർന്നു പന്തലിച്ചു എന്ന് മാത്രം.ഗ്രന്ഥങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും മതങ്ങളും വരുന്നതിനു മുന്നേ അയ്യനാർ ആരാധന ഉണ്ട്..അത് ആരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രം
അയ്യൻ ,അയ്യനാർ ,ശാസ്താവ് ,അയ്യപ്പൻ ,എല്ലാം ഒന്ന് തന്നെയാണ്.പല പല ഭാഗങ്ങളിൽ പല സംസ്കാരങ്ങളിൽ പല പേരുകൾ വിളിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രം.. അയ്യനാർ തമിഴ് ഗ്രാമ ദേവതാ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ, പൂർവികാരാധനയുടെയും ഭാഗമാണ്.സംഘ കാലം മുതലേ നില നിന്നിരുന്ന ആരാധന.അവിടെ നിന്ന് ആരാധന പ്രചരിച്ച് തുടങ്ങി.ഓരോ സംസ്കാരങ്ങൾ,ഇങ്ങോട്ട് വന്ന നേരം,അല്ലേൽ ഉടലെടുത്ത നേരം അവിടുത്തെ അയ്യനാരെ ആരാധിക്കുന്ന ജനങ്ങളെ തങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ,അല്ലേൽ തങ്ങളുടെ ആദർശങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ അയ്യനാരെയും കൂടെ കൂട്ടി.പക്ഷെ ഒരു കാര്യം ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ അയ്യനാർ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിനും ,ശാസ്ത്രത്തിനും , ആശയങ്ങൾക്കും സ്വന്തമായ ദേവത അല്ലാ.ഇത് പൂർവികാരാധനയുടെ ,തമിഴ് മണ്ണിൻ്റെ മണമുള്ള ആരാധനാ മൂർത്തിയാണ്...
വീരാരാധന,പൂർവികാരാധന ഇതെല്ലാമാണ് നമ്മൾ ഇന്ന് കാണുന്ന എല്ലാ ആരാധനയുടെയും തുടക്കം..അതെല്ലാരും മനസിലാക്കിയാൽ നന്ന്.എനിക്ക് ഏറ്റവും സന്തോഷം തോന്നിയ ഒരു കാര്യം തമിഴ് നാട്ടിൽ ചെന്നാൽ 1600 വർഷത്തിൽ അധികം പഴക്കമുള്ള അനവധി പ്രതിഷ്ഠകൾ,ശിൽപ്പങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ സാധിക്കും.കേരളത്തിൽ ആയിരത്തിൽ അധികം വർഷത്തിൽ അധികം പഴക്കമുള്ള പ്രതിഷ്ഠകൾ കണ്ട് കിട്ടാൻ വളരെ പാടാണ്. ഉള്ളതിൽ പലതും കടലിലോ,പുഴയിലോ ,വിഗ്രഹം മാറ്റുന്ന കാലത്ത് നിമജ്ജനം ചെയ്ത് കാണും.
പ്രത്യേക നന്ദി മൂർത്തി അവർകൾ,പാർത്ഥിപൻ,മുരുകൻ അവർകൾ.
വള്ളുവനാടൻ.
