非拉铁非神召会 Philadelphia AOG

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謙卑 而非 驕傲Humility vs. Pride體認我生命中的成就都當歸功於神及別人Recognizing that it is actually God and others who are responsible for the a...
01/02/2025

謙卑 而非 驕傲
Humility vs. Pride

體認我生命中的成就都當歸功於神及別人
Recognizing that it is actually God and others who are responsible for the achievements in my life

「但祂賜更多的恩典，所以經上說，『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」 雅各書 4:6
“But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble.” James 4:6

21/01/2025

可靠 而非 善变
Dependability vs. Inconsistency
即使有意外的牺牲也要完成自己同意要做的事

「他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人；他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。」(诗篇 15:4)

🏹 Keep my Promises 遵守诺言

📖 Judges 士 16:4-22
后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：「求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。」大利拉对参孙说：「求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？」参孙回答说：「人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。」于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里，妇人说：「参孙哪！非利士人拿你来了。」参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。大利拉对参孙说：「你欺哄我；向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。」参孙回答说：「人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。」大利拉就用新绳捆绑他，对他说：「参孙哪！非利士人拿你来了。」有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。大利拉对参孙说：「你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。」参孙回答说：「你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。」于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：「参孙哪！非利士人拿你来了。」参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。大利拉对参孙说：「你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。」大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：「向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。」大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：「他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。」于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是，大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：「参孙哪！非利士人拿你来了。」参孙从睡中醒来，心里说：『我要像前几次出去活动身体。 』他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。

🙏 虽然参孙力气非凡，但一生为情欲所困，忘记自己的使命，落入悲惨的下场。我们每个基督徒都肩负着从神来的使命，撒但会试着对圣徒进行“侧面攻击”，使我们的注意力从神的身上转向世俗的种种，成为世俗的俘虏。求主帮助我警醒，不会在无意中走失，以致连神的灵静悄悄地离开，都无法察觉。

14/01/2025

品格决定成功
Characters determine success

可靠 而非 善变
Dependability vs. Inconsistency
即使有意外的牺牲也要完成自己同意要做的事
Fulfilling what I consented to do even if it means unexpected sacrifice

「他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人；他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。」(诗篇 15:4)
“In whose eyes a vile person is contemned; but he honoureth them that fear the LORD. He that sweareth to his own hurt, and changeth not. “ (Psalm 15:4)

11/01/2025

节制 而非 放纵
Self-Control vs. Self-Indulgence
立即顺服圣灵起初的感动

「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」(加拉太书 5:24-25)

09/01/2025

敬重 而非 无礼
Honor vs. Disrespect
明白神如何借我生命中的人与事在我里面塑出基督的品格

「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！」 (箴言 9:10)

🏹 Not live for myself 不为自己活
一月九日

📖 撒母耳记上 1 Samuel 3:1-21 Samuel listening to God’s voice
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：「我在这里。」就跑到以利那里，说：「你呼唤我，我在这里。」以利回答说：「我没有呼唤你，你去睡吧。」他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：「你呼唤我，我在这里。」以利回答说：「我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。」那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：「你又呼唤我，我在这里。」以利才明白是耶和华呼唤童子。因此，以利对撒母耳说：「你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：『耶和华啊！请说，仆人敬听！』」撒母耳就去仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答说：「请说，仆人敬听！」耶和华对撒母耳说：「我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家；因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：『以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：「我儿撒母耳啊！」撒母耳回答说：「我在这里。」以利说：「耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒。你若将神对你所说的隐瞒一句，愿祂重重的降罚与你。」撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：「这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。」
撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。

🙏 当以色列处于灵性堕落、偏离真理的光景下，神呼召撒母耳，要他传递祂的信息。撒母耳彻底顺服神，所以，「耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地」，也开启了救赎历史的新时代。处于现今的世代，我是否也能像撒母耳一样，不妥协，忠心顺服神的心意呢？

18/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十九日
🏹 Be willing to listen to others 愿意聆听别人

📖 约翰福音 3:22-36
这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；众人都去受洗。 （那时约翰还没有下在监里。）约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰说：「拉比，从前同你在约但河外你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」
约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说『我不是基督，是奉差遣在祂前面的。』你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就什喜乐；故此我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是，在万有之上。祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给祂，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」

🙏 施洗约翰清楚知道自己的角色。当他听到耶稣的事迹时，没有一点忌妒，反而因耶稣感到喜乐。当我听到我的同工做了讨神喜悦的事，弟兄姊妹都去找他咨商时，我是否能因为有更多人得到造就而喜乐呢？

18/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十八日
🏹 Accept God’s correction 接受祂的指正

📖 诗篇 95
来阿，我们要向耶和华歌唱；向拯救我们的磐石欢呼！
我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！
因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。
地的深处在祂手中．山的高峰也属祂。
海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。
来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
因为祂是我们的神，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话。
你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。
那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。
四十年之久，我厌烦那世代，说：「这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！」
所以我在怒中起誓说：「他们断不可进入我的安息！」

🙏 让我们用这篇诗篇感谢神。因为我们是属于祂的，我们愿意听祂的话，不会对祂硬着心。

17/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十七日
🏹 Accept God’s correction 接受祂的指正

📖 民数记 25:1-9
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：「将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」于是，摩西吩咐以色列的审判官说：「凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。」摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。

🙏 以色列人虽然经历过许多神的大能，却很容易偏离正道。回顾我自己信仰的历程，虽然享受过神的慈爱和恩典，是否也曾受到世俗的诱惑，慢慢感觉不到神的同在。求主帮助我，对圣灵的感动保持敏锐，不会违背祢的心意。

15/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十六日
🏹 Accept God’s correction 接受祂的指正

📖 民数记 20:1-13
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝！」摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前，摩西说：「你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？」摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣〔注：『米利巴』就是『争闹』的意思〕。

🙏 摩西这次遇到水荒，动了血气，凭上次的经验来处理。这样一位被神所重用的仆人，因为没有按照神的指示去做，结果无法亲自进入应许之地。对于服事神的人，绝不可凭着自己以往的经验行事，即使是很熟悉的事，仍需要保持敏锐，凡事揣摩神的心意。

15/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十五日
🏹 Accept God’s correction 接受祂的指正

📖 民数记 14:39-45
摩西将这些话告诉以色列众人，他们就什悲哀。清早起来上山顶去，说：「我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。」摩西说：「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以祂必不与你们同在。」他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。

🙏 以色列人真正的问题不在于去或不去应许之地，而是有没有遵行神的旨意。耶稣在马太福音7:21-23说：凡称呼我『主阿，主阿』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：『主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？ 』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！ 』
求主帮助我，不会徒有外表的宗教生活，而是从心里遵行祢的旨意。

13/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十四日
🏹 Correct my focus 改正我的焦点

📖 民数记 14:20-38
耶和华说：「我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。」耶和华对摩西、亚伦说：「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野。并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。』」摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言。这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

🙏 迦勒和其他以色列人所在意的事，大不相同。以色列人藐视神，以致无法看见神的应许之地。迦勒立定心志，专一跟从神，神答应把他领进应许之地。什么是我在意的事呢？我所羡慕的是有高的学历、事业有成、生活富裕的人呢？还是那些肯舍己，默默跟随神的人呢？求主调整我的焦点。

12/05/2021

敏锐 而非 迟钝
Sensitivity vs. Callousness
运用感官来体会周遭人心灵和情绪上的真实光景

五月十三日
🏹 Correct my focus 改正我的焦点

📖 民数记 14:1-19
当下全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？」众人彼此说：「我们不如立一个首领，回埃及去吧！」摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：「我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。」但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」摩西对耶和华说：「埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上，你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：『耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。 』现在求主大显能力，照你所说过的话说：『耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。』求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。」

🙏 以色列人信不过神，觉得前面困难重重，情愿回埃及为奴，过安定的生活。不论摩西和亚伦怎样劝他们要信靠神，仍然不听。以致神因他们不信的恶心，要灭绝他们。可是摩西体会神的心意，为他们迫切祷告。求神为了祂自己的名声，为了祂慈爱的本性，赦免他们。主啊，当我遇到困难的处境，当人弃绝祢，与我作对的时候，求祢帮助我体会祢的心意，为人为己恳切代求。

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