藏传佛教会

藏传佛教会 《藥師琉璃光七佛本願功德經》言:此咒(藥師咒)有大威德,若能念誦藥師真言即可消除病苦延年益壽。

千佛繞毗盧圖《毗盧遮那佛》本體的形象按他身份不同而有區別。當他作為「華藏世界」教主即《盧舍那佛》時,按照《梵網經》所說,《盧舍那佛》是結跏趺坐在千葉蓮華臺上(千佛繞毗盧)。左手安膝,右手輕舉。每一蓮瓣上有一小化佛像,作為蓮臺上「本佛」的現影...
12/07/2021

千佛繞毗盧圖
《毗盧遮那佛》本體的形象按他身份不同而有區別。當他作為「華藏世界」教主即《盧舍那佛》時,按照《梵網經》所說,《盧舍那佛》是結跏趺坐在千葉蓮華臺上(千佛繞毗盧)。左手安膝,右手輕舉。每一蓮瓣上有一小化佛像,作為蓮臺上「本佛」的現影。每一片蓮葉象徵著一個佛國的淨土,整個蓮臺就表現了佛陀所說的『三千大千世界』。龍門石窟奉先寺唐代雕鑿的大佛像(見下圖1、2),就是最著名的一尊《毗盧遮那佛》像。

法源寺毗盧殿「密教」把《毗盧遮那佛》稱為《大日如來》,作為最高崇奉的對象。「密教」還認為這尊佛就是佛教所說的理性和智慧的集中體現,是理智不二的「法身佛」。在「密教」的造像佈局中,通常以《毗盧遮那佛》為主尊,即本尊,配以東方的《阿閦佛》、南方...
11/07/2021

法源寺毗盧殿

「密教」把《毗盧遮那佛》稱為《大日如來》,作為最高崇奉的對象。「密教」還認為這尊佛就是佛教所說的理性和智慧的集中體現,是理智不二的「法身佛」。在「密教」的造像佈局中,通常以《毗盧遮那佛》為主尊,即本尊,配以東方的《阿閦佛》、南方的《寶生佛》、西方的《阿彌陀佛》和北方的《不空成就佛》構成『五方佛』的組像,稱之為「金剛界」的『五智如來』。有的寺廟『五方佛』不是供奉在大雄寶殿,而供奉在《毗盧殿》或《千佛殿》裡。例如在中國北京古刹法源寺的《毗盧殿》(見上圖)中的正中供奉著之《華嚴三聖》,既『毗盧遮那佛、文殊和普賢菩薩』像, 這一座《毗盧遮那佛》像,非常巨大(見下圖1),通體銅制,高齊屋頂,共有三層:下層是4000多個小佛像組成一個巨大的蓮台(每一片蓮瓣上都鏤刻一尊佛像),這一尊是『千佛繞毗盧』,表示所有一切的「化身佛」都圍繞在《毗盧遮那佛》的法身,《毗盧遮那佛》頭頂上的『毗盧帽』上又有五尊小佛像。而中層蓮臺座上,坐著四尊大佛像,其中分別面向東、南、西、北(最上層就是「法身佛」毗盧遮那佛)。整座銅像安置在石制須彌座上,四面鏤有力士龍雲之像。

阿育王塔之王 - 鎏金七寶阿育王塔(圖2)「阿育王塔」高處五個凸起表示「金剛界」五方五佛正中一尊,中央世界《毗盧遮那佛》 → (大日如來)左下一尊,為東方世界《阿閦佛》 → (不動如來)左上一尊,為南方世界《寶生佛》 → (寶生如來)右上一...
10/07/2021

阿育王塔之王 - 鎏金七寶阿育王塔(圖2)

「阿育王塔」高處五個凸起表示「金剛界」五方五佛

正中一尊,中央世界《毗盧遮那佛》 → (大日如來)
左下一尊,為東方世界《阿閦佛》 → (不動如來)
左上一尊,為南方世界《寶生佛》 → (寶生如來)
右上一尊,為西方世界《阿彌陀佛》 → (阿彌陀如來)
右下一尊,為北方世界《不空成就佛》 → (不空成就如來)

【按】:《毗盧遮那佛》,有時又作「毗盧折那」、「毗盧舍那」等,意思就是『光明遍照』、『大日』等,所以也叫《大日如來》。在密教裡,根據這尊佛的無量功德和法力,它還被稱為『最高顯廣眼藏如來』。《毗盧遮那佛》是「中國佛教」寺院中最常見的一尊佛像。在佛教界中對他的身份、地位有不同的解釋。《天臺宗》將《毗盧遮那佛》作為「法身」,與《盧舍那》「報身佛」、《釋迦》「應身佛」合為三身。《法相宗》也有三身的說法,只是名稱上的不同,《法相宗》他們把《毗盧遮那佛》作為「自性身」,以《盧舍那佛》為「受用身」,以《釋迦佛》為「化身」。但《華嚴宗》就根據《華嚴經》認為《毗盧遮那佛》就是《盧舍那佛》,兩尊只是譯名不同罷了。《華嚴宗》還認為這佛即《華嚴經》中所說的《釋迦佛》的報身淨土『蓮華藏世界』的教主。

仿製寶篋印塔 - 阿育王塔「寶篋印式塔」也叫「金塗塔」、「阿育王塔」,它是一類實心塔。佛經中「寶篋印」全名《寶篋印陀羅尼》,崇拜奉祀它的『塔』就是「寶篋印塔」。「寶篋印式塔」造型平面四方,由塔基、塔身、塔簷與塔刹四部分組成,其中塔簷多在塔身...
09/07/2021

仿製寶篋印塔 - 阿育王塔

「寶篋印式塔」也叫「金塗塔」、「阿育王塔」,它是一類實心塔。

佛經中「寶篋印」全名《寶篋印陀羅尼》,崇拜奉祀它的『塔』就是「寶篋印塔」。「寶篋印式塔」造型平面四方,由塔基、塔身、塔簷與塔刹四部分組成,其中塔簷多在塔身上四角向上翻挑,形象地被稱為『山花蕉葉』。這種形制是由古印度的『窣堵坡』發展而來,由印度人傳入尼泊爾再傳入中國,並在東亞、東南亞也有所發展。「寶篋印式塔」的用途最早是用來供奉「佛陀舍利」的,逐漸成為一種紀念性的結構。造型小的「寶篋印塔」可供在佛龕前,大的就作為寺廟的一個部分。

在中國,「寶篋印式塔」在三國時代就開始建造,北魏雲岡石窟、隋唐時南響山石窟、敦煌是壁畫中,都有這種『塔』的造型。五代時期,因吳越國王錢弘俶仿「阿育王」造塔八萬四千,使「寶篋印式塔」有了廣泛的發展,也保存下大量遺跡,有的甚至在那時就流傳到了日本。以後宋、元、明、清各代也建造了大量的「寶篋印式塔」。在中國分佈在長江以南,北方很少見。而且外觀完全不一樣。

如果根據《金剛頂經》所說,將「金剛界」以圖繪表示,稱為『金剛界曼荼羅』(曼達拉);如果依據《大日經》的說法,將「胎藏界」以圖繪表示,稱為『胎藏界曼荼羅』(曼達拉)。以上兩界合稱真言兩部,或稱『金、胎』兩部,定『密教』最根本的二面。如果看為彼此對立,就稱兩部相對;如果看為兩界一體,就稱兩部不二。「阿育王」的「寶篋印」舍利塔,有單層方形塔身,塔頂覆缽頗平,四角有長的葉狀突起物,即所謂的『山花蕉葉』,塔頂中部塔柱上有以鈴鐺鏈環繞的五層露盤。

在『密教』中,「阿育王塔」表示『金剛界曼荼羅』(曼達拉),《大日如來》的三昧耶形

賢友!另外,要學會去欣賞它 - 『平淡』生活沒有十全十美  簡單就好戀人沒有十全十美  貼心就好朋友沒有十全十美  真誠就好愛人沒有十全十美  真心就好親人沒有十全十美  和睦就好人生沒有十全十美  快樂就好快樂沒有十全十美  幸福就好幸福...
07/07/2021

賢友!另外,要學會去欣賞它 - 『平淡』

生活沒有十全十美 簡單就好
戀人沒有十全十美 貼心就好
朋友沒有十全十美 真誠就好
愛人沒有十全十美 真心就好
親人沒有十全十美 和睦就好
人生沒有十全十美 快樂就好
快樂沒有十全十美 幸福就好
幸福沒有十全十美 知足就好

我感『恩』 - 『因』為有您…『心』存感激…

我祝願所有賢友們:

凡事皆善 凡事皆美
福慧增進 覺念常存
光壽無量 隨心隨意
身心安康 幸福快樂
歡喜自在 人事和諧
慈心相伴 幸福相隨
福慧增長 吉祥如意

後學:陳白衣敬上!

圖中就是剛出土時拍攝的真正阿育王塔之王 - 鎏金七寶阿育王塔(圖1)接上:再談什麼是「舍利塔」?有人問「阿育王塔」(寶篋印塔)與「五輪塔」是同一樣的塔嗎?其實是不一樣的。「五輪塔」又稱為『法界五輪塔』,是由『五』個輪堆疊而成塔,五個部分分別...
06/07/2021

圖中就是剛出土時拍攝的真正阿育王塔之王 - 鎏金七寶阿育王塔(圖1)

接上:
再談什麼是「舍利塔」?

有人問「阿育王塔」(寶篋印塔)與「五輪塔」是同一樣的塔嗎?其實是不一樣的。

「五輪塔」又稱為『法界五輪塔』,是由『五』個輪堆疊而成塔,五個部分分別代表了宇宙的五大要素:「空,風,水,火,地」。

從上到下分別是:
寶珠形(代表空)
半月形(代表風)
三角形(代表火)
圓形(代表水)
方形(代表地)
五輪還可以代表頭,面,胸,腹,足。

「阿育王塔」是一種塔的形式,是以「阿育王」的名字命名的『塔』,這『塔』並非是葬「阿育王」的塔。見上下(圖1、2、3)那種類型就是「阿育王塔」,和中國傳統的塔形式(阿育王塔)不同。因為「阿育王」是第一個建造這種形式的佛塔,所以以「阿育王」的名字命名。

【註】: 「阿育王」初奉婆羅門教,後來改信佛教,成為大護法,在國內建築了八萬四千大寺、八萬四千寶塔(寶篋印塔 - 阿育王塔),並派遣宣教師到四方傳教。「阿育王」是比「玄奘」法師早了800多年在四方宣揚佛教!後人將「阿育王」建造的「寶篋印」佛塔叫做「阿育王塔」。

(四)【按】《孔雀王朝》:是歷史上赫赫有名的王朝,遠古時代的大國居薩羅因為貪圖釋迦國的美麗富饒而大舉侵犯,大批釋迦族被迫逃離。在婆羅門的占卜師引導下來到了喜馬拉雅山,在一個孔雀的叫聲響徹雲霄的地方建立了一座美麗的城市,取名「毛利耶」,意思就...
05/07/2021

(四)

【按】《孔雀王朝》:是歷史上赫赫有名的王朝,遠古時代的大國居薩羅因為貪圖釋迦國的美麗富饒而大舉侵犯,大批釋迦族被迫逃離。在婆羅門的占卜師引導下來到了喜馬拉雅山,在一個孔雀的叫聲響徹雲霄的地方建立了一座美麗的城市,取名「毛利耶」,意思就是『孔雀城』。

後來釋迦族的子孫旃陀羅笈多,以消滅西方遊牧族白人入侵者為旗幟自立為王,稱號月護王,因為他出生在一個飼養孔雀的家族,故取名孔雀王朝,統一了北部大陸。其子沙羅繼位後,保持了帝國的疆域和統治,人們生活安定。

(約前321年-前324年至約前187年),即古印度摩揭陀國的王朝。前325年,馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流撒走,在旁遮普設立了總督,留下了一支軍隊。這時,旃陀羅笈多(月護王)率領當地人民揭竿而起,組織了一支軍隊,趕走了馬其頓人。隨後,他又推翻了《難陀王朝》,建了新的王朝,定都華氏城。由於他出身於一個養孔雀的家族,因此,後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫《孔雀王朝》。也有一說「孔雀」這一詞來源於其梵語發音(mayūra)與旃陀羅笈多的母親的名字發音相近。

到了旃陀羅笈多兒子賓頭沙羅統治時期,《孔雀王朝》已控制了印度河平原,恒河平原,孟加拉灣,德干高原以及遠逹阿拉伯海的廣大領域。「阿育王」就是這強大王朝的繼承者之一。

前3世紀中葉「阿育王」在位時國勢強盛,除印度半島南端外統一印度全境,定佛教為國教,到處派遺傳教師放各地宣傳佛教,一時亞非歐三洲都有佛教信仕的足跡。經此提倡,佛教遂成為世界重要宗教之一。《孔雀王朝》約前187年為《巽加王朝》所取代。

(三)這次戰爭之後,『孔雀王朝』基本完成了統一印度的事業,但也造成了10萬人被殺,15萬人被擄走的世間慘劇。遠征孟加拉沿海的羯陵伽國的戰爭是印度歷史的轉捩點,也是「阿育王」一生的轉捩點。「阿育王」被漫山屍體、血流成河的場面所震撼,深感痛悔,...
04/07/2021

(三)

這次戰爭之後,『孔雀王朝』基本完成了統一印度的事業,但也造成了10萬人被殺,15萬人被擄走的世間慘劇。遠征孟加拉沿海的羯陵伽國的戰爭是印度歷史的轉捩點,也是「阿育王」一生的轉捩點。

「阿育王」被漫山屍體、血流成河的場面所震撼,深感痛悔,從小隱藏在他心中的佛性這時終於被惻隱之心所喚醒,決心皈依佛門,這也徹底改變了他的統治策略。「阿育王」向佛教僧團捐贈了大量的財產與土地,還在全國各地修建佛教建築,奉祀佛骨的佛舍利塔(阿育王塔)就有84000座。

「阿育王」為了傳播佛教親自到各地去朝禮佛的聖跡、修建佛塔、訪問有名的大德高僧,還在全國的名勝地方的大山崖上刻上佛的教導。這些是印度佛教史和世界佛教史上的無比瑰寶,至今依然屹立不倒。

(二)現在在臺灣,修持《孔雀明王經》的人,可以說是越來越多,但沒有效,為什麼呢?就是沒有人會念。唐朝唐三藏法師去印度取經時,皇后往生,那時家家戶戶也是念《孔雀明王經》。在經典記載中,《孔雀明王經》當時在印度可以讓「阿育王」有那麼大的印度得以...
03/07/2021

(二)

現在在臺灣,修持《孔雀明王經》的人,可以說是越來越多,但沒有效,為什麼呢?就是沒有人會念。

唐朝唐三藏法師去印度取經時,皇后往生,那時家家戶戶也是念《孔雀明王經》。在經典記載中,《孔雀明王經》當時在印度可以讓「阿育王」有那麼大的印度得以統一?

【按】《阿育王》:又稱「無憂王」,他被認為是印度歷史上最偉大的一位君王。他是印度『孔雀王朝』的第三代君主。「阿育王」是一位佛教信仕,後來還成為了佛教的「大護法」(保護佛教、維持佛陀的正法)。「阿育王」的知名度在印度帝王中是無人能及的,他對歷史的影響同樣也居印度帝王之首。

「阿育王」的名字根據原文的意思來翻譯是『無憂王』,成為『孔雀王朝』第三任的國王後,他一生的業績可以明顯分成前半生和後半生兩個部分:前半生是『黑阿育王』時代,主要是經過奮鬥坐穩王位和通過武力基本統一了整個印度;後半生是『白阿育王』時代,他在全國努力推廣「佛教」,促成了這一世界性宗教的繁榮。

18歲時,他就被任命為阿般提省總督,後來在鎮壓旦叉始羅城叛亂中立下大功,積累了政治資本。西元前273年,其父王病重,「阿育王」回國開始爭奪王位。傳說他殺死了99個兄弟之後才坐穩了寶座,這雖是誇張的說法,但也可看出王位爭奪的血腥激烈。「阿育王」殺人無數,他在即位後發動了一系列統一南亞次大陸的戰爭,規模最大的一次為西元前261年遠征孟加拉沿海的羯陵伽國的戰爭。

孔雀明王《佛母大孔雀明王》(一)《佛母大孔雀明王法》是「密宗」修持法門之一,這法門出於在《佛母大孔雀明王經》。不過,在我們共同居住的國土(馬來西亞)不是很多人知道有這一部《佛母大孔雀明王經》。其實這一部《佛母大孔雀明王經》,是第一部由梵文翻...
02/07/2021

孔雀明王
《佛母大孔雀明王》

(一)

《佛母大孔雀明王法》是「密宗」修持法門之一,這法門出於在《佛母大孔雀明王經》。不過,在我們共同居住的國土(馬來西亞)不是很多人知道有這一部《佛母大孔雀明王經》。

其實這一部《佛母大孔雀明王經》,是第一部由梵文翻譯成漢文的經典,它也是第一本傳到中國的一部經典,那為什麼大家都不知道有這一部經典呢?原來因為皇帝發現《孔雀明王經》那麼有效、有那麼強,怕人民叛變,而禁止流入民間。所以民間都不知道有《孔雀明王經》這部經典。這部經典失傳了一千多年,現在世間的瘟疫(大流行病,是指大型具有傳染力而且還會造成死亡的流行病,在廣大區域或全球多處傳染人或其他物種。大流行病的出現應符合下列條件:一種新病原在人群中出現;病原因感染人,引起嚴重病況;病原易傳染,特別是在人與人之間傳染。)災難(由於人為或自然的原因,造成資訊系統運行嚴重故障或癱瘓,使資訊系統支援的業務功能停頓或服務水準不可接受、達到特定的時間的突發性事件。這個定義不僅給出了災難的範圍,也給出了災難的判斷標準。災難不只包括自然災難(地震、洪水、海嘯等),也包括人為的災難(如恐怖襲擊、誤操作、病毒等)。 一場災難是影響一個自然或人為製造的危險產生負面影響的社會或環境。災害發生時,危害大罷工,脆弱的地區。災害一般都比較有限,在規模比世界末日的事件,全球的影響,這將威脅到一個大的比例,地球上的生命。字災難的根是從占星術:這意味著,當顆星是在一個壞的立場,一個壞的事件會發生。)很多,這部《孔雀明王經》經過臺灣宜蘭孔雀山《開成寺》退居和尚「見如長老」三十幾年來的整理,才有今天那麼殊勝的法門出現。

成熟 不是看破成熟 而是看淡心如果計較處處都是怨言心如果放寬時時都是晴天以下送給賢友的二十二『法』01.自己喜歡的日工,就是最美的日子﹔適合自己的『活法』,就是最好的『活法』。02.以恬淡的模樣,經歷煙雨塵風的襲繫,還原初時的自己。03.青...
30/06/2021

成熟 不是看破
成熟 而是看淡
心如果計較
處處都是怨言
心如果放寬
時時都是晴天

以下送給賢友的二十二『法』

01.自己喜歡的日工,就是最美的日子﹔適合自己的『活法』,就是最好的『活法』。
02.以恬淡的模樣,經歷煙雨塵風的襲繫,還原初時的自己。
03.青春是一場大雨,即使傷風感冒了,還昐回頭再淋一次。
04.在流年裡等待花開,處繁華中守住真淳,於紛蕪中靜養心性。
05.生活中會發生什麼,我們無法選擇,但是至少,我們可以選擇怎樣面對。
06.總有一天,我會像束光一樣,衝開桎梏,散發屬…自己的光芒,照亮前行的路。
07.失去的東西,其實從來未曾真正地屬…您,不必惋惜。
08.多少淺淺淡淡的轉身,是旁人看不懂的情深與感恩。
09.因為倔強,所以勇敢。因為怕痛,所以堅持。因為慈悲,所以懂得。因為靜默,所以波瀾。
10.認識自己比認識別人更重要、更強,相信自己比相信別人更難,原諒別人比原諒自己更容易。
11.時間會癒合所有事,請給時間一點時間。
12.沒有不老的幸福,也沒有不老的時光,能折騰的時候,別讓自己閑著。
13.世上最糟糕的感受,就是不得不懷疑先前深信不疑的東西。
14.浮生若夢,浮塵如空,為歡幾何,百轉千折。
15.心情不好的時候,只想一個人安安靜靜的待著,不求安慰,只求有個人能懂。
16.我總是一個人安安靜靜看佛經,有時候思唯太多,然後莫名奇妙開心。
17.當遺忘變成另一種開始,淡了回億,痛最真實。
18.其實,每一個愛儍笑的人,心裡都有著放不下的痛。
19.有錯過,才會有新的遇見。緣分就是,不早不晚,恰恰剛好。
20.人生是一場一個人的旅程,沒人可代替。總有人離開,總有人到來。
21.曾經看不慣,受不了的,如今不過淡然一笑。成熟,不是看破,成熟,而是看淡。
22.其實,我不怕長大,不怕老,而是怕您們老去…致我『所有』生命的『親人』。

七寶如來塔(施食台)「塔」,除了模仿建築型塔之外,更多的雕塑型塔有各自獨特的造型風格,主要有以下幾種:「經幢式塔」、「五輪塔」、「無縫塔」(漢式窣堵波)、「寶篋印經塔」(阿育王塔),「異型」(造像)塔、毗盧遮那塔、大悲經咒塔、五佛塔、藥師佛...
27/06/2021

七寶如來塔
(施食台)

「塔」,除了模仿建築型塔之外,更多的雕塑型塔有各自獨特的造型風格,主要有以下幾種:「經幢式塔」、「五輪塔」、「無縫塔」(漢式窣堵波)、「寶篋印經塔」(阿育王塔),「異型」(造像)塔、毗盧遮那塔、大悲經咒塔、五佛塔、藥師佛塔等等。

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