鳳靈寺馬來西亞道家法科公會

05/10/2023

04/02/2021

陰曆十二月廿三、廿四、廿五日都有人在「 送灶神 」！
送灶神又叫做辭灶、祭灶、謝灶----
灶神之信仰源於商代，不管是先秦的七祀、漢代的五祀，「祀灶」都是國家的重要祭祀；一直到清代，皇帝都還是在紫禁城的坤寧宮祭灶！
祭灶的好處是：
1. 可以讓灶神「 好話傳上天，壞話丟一邊 」。
2. 不會減「 紀、算 」的壽命。得罪灶神，重則減紀300日，輕則減算100日！
3. 最重要的是，懂得祀灶的秘法，可以致富！

04/02/2021

春节习俗]腊月二十五 磨豆腐 接玉皇


民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。” 有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。

接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

04/02/2021

過年大掃除有沒有什麼妙招或妙方可以讓過年大掃除比較輕鬆?


這些過年大掃除小妙招給你參考～^^～

過年大掃除可以先準備：小蘇打、白醋、檸檬汁、肥皂水

接下來就可以開始過年大掃除囉～

過年大掃除小妙招1.
清水也能洗淨油膩碗筷。將舊衣服消毒，剪成明信片大小，先用它擦拭油污，之後用清水即可去除油膩了。

過年大掃除小妙招2.
小蘇打刷水槽、水龍頭、馬桶和地毯。小蘇打適用於油垢等酸性污垢，而且又中和、除臭、軟化水等作用。但要使用食用小蘇打。

過年大掃除小妙招3.
白醋可以擦玻璃和微波爐。白醋有殺菌、防霉和消毒的作用。擦微波爐時直接沾白醋擦，而擦玻璃時要以醋水1︰2的比例調配。

過年大掃除小妙招4.
檸檬汁或檸檬酸擦木質家具和排水管。它們屬於酸性，有中和、溶解、柔軟污垢的作用。在清潔排水管時，可將檸檬酸加水倒入，然後加上一大匙小蘇打即可。

過年大掃除小妙招5.
肥皂擦廚房瓷磚和抽油煙機。肥皂中含有界面活性劑成分，將肥皂水噴在衛生紙上，貼在有油污的瓷磚上一整夜，能吸附油污。清洗油煙機時，可直接噴肥皂水。

職業婦女真的辛苦囉~希望這些過年大掃除小妙招可以幫到你^_^


參考資料

04/02/2021

小年祭灶的由来及传说

1：灶君傳說

　　小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

　　小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

　　由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

　　具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

　　祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。

　　除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

　　玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

　　他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

　　做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

2：灶君傳說

農曆新年快到了，就在這裡談談臘月廿四的一個古老送灶故事吧！ 自古以來就有拜灶君的傳統，可是灶君到底是何許人，來源又如何，則有很多不同的說法。

其中一個說法是指，從前有對張姓夫妻，家貧又遇上荒年，妻子無法之下改嫁富人為妾。這家富人於饑荒年賑災濟貧，由這位妾侍負責。開賑當天，其前夫來領飯食，但沒輪到他，飯已派完。第二天她就叫人從隊伍後面起派發食物，其前夫還是沒法輪到飯亦已派完。第三天，她決定從中間派發食物，結果都是未見到前夫，原來他已經餓死了。女人悲傷過度自縊殉情。玉帝得知後，可憐這對夫妻情深，於是封這對張氏夫婦為「灶神」，讓夫妻同管人間煙火事。

另一說法指，灶君本就是天上神仙，亦是掌管天庭廚房之神，後來因為貪戀王母娘娘的侍女，於是被玉帝趕下凡，幫助凡人管理廚房。

因此要是能好好供奉灶君，就能保佑造出美食。

不論是家居或是食店，廚房都由灶君掌管。

招平安避災禍

民間認為，灶君會在每年農曆年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間家家戶戶的善惡，所以每年年尾，所有家庭都會祭拜灶君，希望灶君在天上可以為自家美言幾句。

拜祭灶君的供品中，都會用又甜又黏的東西，例如糖冬瓜、湯圓、麥芽糖等，目的是要讓灶君的嘴巴甜，回上天時多說些好話，所謂「吃甜甜，說好話」，「好話傳上天，壞話丟一邊」。

另外，也會有些地方用酒糟去塗灶君，稱之為「醉司命」，即是要把灶君弄醉，讓他醉眼昏花頭腦不清，少打幾個小報告。

06/09/2020

บ้านผีสิง? ติดต่อเราเพื่อขอความช่วยเหลือ

ชาวบ้านเขาน้อยพบดวงไฟประหลาด เชื่อเป็นกระสือแห่พิสูจน์กลางดึก เจ้าของที่จุดธูปกราบไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ....

03/09/2020

中元節的起源

農曆七月十五日，是我國民俗的重要節日俗稱「鬼節」、「七月半」，道教稱之為「中元節」，佛教則稱為「盂蘭盆節」。

三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾。七月十五日為中元，即地官檢勾。十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生，皆是天地水三官之所統攝。

據道藏所記載：「…七月十五日，是中元地官校戒之日。十方眾聖普來集會，於是天官、水官及諸曹等，五億五萬五千五百五十五億賢聖俱會，簡定劫數，考校罪人輕重等級，欲於此日以設供養，拔度父母亡靈…天尊以見地獄罪人，動經億劫，故令孝養父母，為過去先亡探拾人間所有珍奇異物，倣效玄都玉京，以為供養之具，獻諸十方眾聖及道士等，救拔過往亡靈地獄之苦。當願九玄七祖，法界蒼生，憑玆供養之因，並護天堂之果報。欲屈十方眾聖，及道士等，作何功德。 於其日夜講說是經，十方大聖齊詠靈篇，囚徒餓鬼，當得解脫，一俱飽滿，免於眾苦，得還人中。自非如斯，難可拔贖…」

因中元節為「地官赦罪」之日，故民間都在這一天誦經、請道士作法事，準備各式牲醴祭祀祖先、普渡十方孤魂野鬼，以祈求得到地官赦罪、獲得解脫。

18/08/2020

1）以各地方寺廟為主辦的稱為「廟普」，一般都在七月十五舉行，俗稱「拜七月半」，主祭人通常為當地的寺廟主事者或鄉紳富豪。由於這是集合眾人之力來辦的，所以準備的供品也就特別豐富、多樣，從基本的三牲、五果…到現代人常吃的零食、餅乾、汽水、罐頭…等，琳瑯滿目、應有盡有。

而在每樣供品上，都要插上一面三角旗，上面寫「慶讚中元」或「敬奉陰光」，在左下角寫上供奉者的姓名、住址，好讓好兄弟們知到是誰供奉的，讓這些好兄弟，在感恩之餘，也許會保佑全家平安、事業順利，甚至使出「五鬼運財」法，暗中幫助你的財富在無形中增加許多。（勿抄袭）（待续）

09/02/2020

[春节习俗]正月十五：元宵节

正月十五 元宵节/迎紫姑/走百病/巴乌节

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日及道家其中一个节目是在汉魏之后。对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎道教紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

道教烤百病

"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

道教祭门、祭户

古代有“道教七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

道教逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

道教迎紫姑

紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被份的人家并不责怪。大家把愉来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。

巴乌节

彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。

31/01/2020

【天公生（農曆正月初九）】

酬谢[天公]玉皇大帝保佑今年发大财

正月初九曰拜[天公]玉皇大帝是福建人最重视的祭拜仪式。为了庆祝这个一年一度的节目，他们从正月初八就忙碌到初九。
初八入夜时分，福建人就聚集在家中，准备了祭品等候午夜12时祭拜[天公]玉皇大帝的时刻来臨。
一些家属也趁此宴请亲戚朋友，把[天公]玉皇大帝诞鬧得热哄哄。不过，许多人仍认为在这经济不景气的时刻，能省则省。虽然拜[天公]玉皇大帝仪式不可无，不过一切也从简。
尽管如如此，祭品如金豬，甘蔗，柚子，发榚，黃梨，红龟榚等，卻不可或缺少之。
难得的年轻一辈并不因时代的转变而跟这传统文化脱节，他们都会陪同家人或邀请朋友一起庆祝这盛大的日子。拜[天公]玉皇大帝的起源有多种说法，其中最为人津津乐道的说法是福建人为纪念祖先抗淸斗争的历史而庆祝。
据说，福建人被鎮压时逃到甘蔗林避难，并以甘蔗充饥，直到年初八，清兵嗚金收兵，他们才逃过此劫，而当天适逄[天公]玉皇大帝诞，促使他们相信是[天公]玉皇大帝显灵，因此，每年的正月初九，福建人膜拜供奉，以答谢天公的保佑。
另一种说法是农历正月初九是玉皇大帝的圣诞，是福建人最隆重的庆典之一，拜天公是向玉皇大帝祈福求寿，酬谢神恩的大日子。

又有一种传说天公生（農曆正月初九）
民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。
【天公生由來】
每年農曆正月初九是天公生，民間俗稱的「天公」即黃皇上帝，也是道教傳統上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」，玉皇上帝在天庭統領與民眾生活息息相關的眾神，由於祂的地位至為尊貴，所以民間習俗在祭拜天公生時，也是非常慎重，民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。 祭拜時最傳統的大禮是：打開大門，穿戴整齊，並依長幼順序上香，行三跪九叩禮，現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當祭拜完成後，先燒金紙，再將天公座一起燒化，之後再焚化东天符咒一道，然后撤去供桌。
今年酬谢天公日期;
2014年2月7日12am(正月初九日子时)

（天公生（農曆正月初九日）
【天公生時間】
一般祭拜天公的時間約在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）便可開始，直到翌日清晨七點以前可，但俗傳因為天不的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意，有些天公信仰盛行地區的信眾更會慎重的在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。
【天公生設置地點】
拜天公時，可分兩類：一是家中正廳有吊天公爐者，二是家中無天公爐者。若是家中有帛天公爐的話，可把供桌設於大公爐下向門外的方向，表示向天恭迎天不尊駕降臨；若是家中無天公爐者，則可將神桌設於前門口或中庭向天的方向。
【天公生供桌】
供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。頂桌前再繫上吉祥圖案的桌圍，並在頂桌兩旁繫上頭帶尾青的甘蔗，兩只甘蔗頭尾青部分再以紅線繫在一起，兩來可加掛高錢（又稱長錢）垂在兩側，並準備三只或五只代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。
【天公生供品】
拜天公的供品，頂桌和下桌的特色也不同，頂桌是獻給最尊貴的天公，以清素的齋品為主；下桌是獻給天公的部屬神明，因而是以五牲等葷食為主。頂桌得備鮮花一對，點上一對蠟燭，並在淨香爐前擺上三只茶杯，斟上清茶，而頂桌的清素供品，一盤為紮上紅紙的麵線三束（亦可燙熟分裝三碗，每一碗上再各置一顆黑砂糖）、五果（如柑橘、蘋果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果），再加菜心、豌豆、綠豆、豆輪、麵筋、麻栳等乾料，以及糖塔、糖盞等。下桌的葷食供品為五牲（如全雞、全鴨、全魚、全豬、全羊，亦有用魚卵、豬肉或豬肚、豬燙熟即可；此外，還有紅龜粿、甜料（如米棗、甜糕）等。
【天公生金銀紙】
獻給天公的金紙主要是天公金，包括頂極金、太極金、天金、盆金、高錢（長錢）等，其中高錢可撕開拉成長條狀，掛於頂桌旁的甘蔗上，或是掛於全羊、全豬的牲禮上，东天符咒一道，為兼具裝飾性效果的獻敬。
【天公生禁忌】
民間習俗上非常強調拜天公的誠意，所以祭禮中有些禁忌必須遵守，首先所獻的全雞，必須是閹過的公雞，白毛雞和母雞則不可。當天不可以曝晒女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言，以免褻瀆尊貴的天公。(若在焚化金银紙时加上:东天符咒焚化更佳）