Ampang Gospel Center Chinese 安邦福音堂中文部

20/12/2025

在这个动荡不安的时代🔥🌪️⛈️，每个人的心里总是觉得不安😢和烦躁🥺😡，甚至感觉生活压力越来越重🤯，你觉得世界处于黑暗吗🌏？你的心里越来越没有平安和喜乐吗❤️‍🩹？
我们就是要寻找在黑暗里最闪亮的 星 🌟，它代表着光明、永恒、喜乐、平安……🥰✨
你找着了吗？

欢迎出席 #安邦福音堂中文部 #圣诞聚会🎄🧑🏼‍🎄🎅🏼
📅日期：25-12-25（四）
⏰时间：10:00am
📍地点：19, Jalan Rasmi 7, Taman Rasmi Jaya, 68000 Ampang, Selangor.

我们到时见😘😍😃

30/12/2024

12月31日：惟有赞美，不止息的赞美！（诗150:1-6）

150:1 哈利路亚！你们要在神的圣所赞美他！在他显能力的穹苍赞美他！
150:2 要因他大能的作为赞美他，因他极其伟大赞美他！
150:3 要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！
150:4 击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！
150:5 用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！
150:6 凡有生命的都要赞美耶和华！哈利路亚！

解释：
一百五十首诗歌组成的诗篇就如同一部悠长的史实纪录片，一幕幕的悲喜人生，一次次的痛苦挣扎，一声声的忏悔低泣，一首首的感恩诗歌，一句句的赞美称颂。
在横跨千年的历史长河中，有先知，有君王，有祭司，有普通的利未人，甚至是一些不知名的作者，这些形形色色的人所有的共同点就是，他们都是敬畏神的人。他们在不同的历史时空中，在不同的挣扎与痛苦的处境中，选择向同一位神祈求、感恩和赞美。
若我们的目光投向这些信靠神的人，他们的故事就如同一幅幅图画，或快速、或缓慢地从我们眼前闪过。若我们的目光转向他们共同信靠的神，似乎骤然之间，时空都凝固下来，原来神一直都在，他从未改变。
他的慈爱与诚实、他的信实与公义、他的智慧与能力，从不受时空的影响与左右，因为他一直处于时空之外的永恒，也一直与每一个活在当下之人同在。当所有的试炼、所有的争战、所有的忧伤都成为过往，现今所剩下的，或者说，无论是过去、现在或未来一直坚立的惟有神的圣所，以及在圣所中对神永不止息的赞美。
这赞美是对神荣耀的宣告，这赞美是对神救赎的称颂，这赞美是对在基督里得胜仇敌的感恩，这赞美更是在永恒中对神不停止的认识与爱慕！

祷读：
亲爱的天父上帝，我们真的感谢你藉着诗篇陪伴我们度过这一年的时间，我们相信，在这一年中，我们每一次在诗篇中与你相遇，每一次对你的祷告，都全赖你的保守和看顾。愿我们藉着对诗篇的学习更加认识你的慈爱和信实，更多明白你的智慧与能力，愿诗人在你面前的每一次倾诉，都化作我们生命的感恩；愿诗人每一次与你的邂逅，都成为我们信心和信仰的转折；愿诗人每一次得胜后的赞美，都能唤起我们继续向前的勇气和力量。
因为我们深知你与我们同行，每一次经过低谷你都必与我们相遇，每一次踏过荆棘，你都会在前方为我们争战。若我们陷入最深的坑中，我们也必然会看见你在仇敌面前为我们摆设的丰盛宴席，并且我们深信你必扶持我们，直到我们进入你的圣所，在那里我们必得见你的面。如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督永远得胜的名求，阿们！

29/12/2024

12月30日：圣徒的赞美（诗149:1-9）

149:1 哈利路亚！你们要向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！
149:2 愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！
149:3 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！
149:4 因为耶和华喜爱自己的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
149:5 愿圣民因所得的荣耀欢乐！愿他们在床上也欢呼！
149:6 愿他们口中称颂神为至高，手里有两刃的剑，
149:7 为要报复列国，惩罚万民。
149:8 要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的贵族，
149:9 要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都享荣耀。哈利路亚！

解释：
这首赞美神的诗歌一开篇就让人感觉到了热烈和欢喜。口唱新歌，击鼓跳舞，倾尽全部的热情，全部的心思来赞美造他们的主，他们的王。这是神百姓——以色列民最大的荣耀和喜乐。
当被仇敌追赶与逼迫时，以色列片刻也不得安息。但是现在却因着神的恩典而得蒙救赎，无论是身体还是灵魂都得享平安。因此为了称谢神的大恩典，即使是在梦寐之中，也当喜乐的赞美神。
提摩太.凯勒说对于以色列人来讲，去到列国中，意味着要向拒绝上帝的国家真实的发动战争，但是，我们的刀剑却是上帝话语的福音，能穿透人心对于福音的防卫。透过基督的宝血和祂做在我们生命中的见证，去征服这个世界。
愿意得享上帝荣耀的不单单是以色列百姓，还有被称作野橄榄的我们。

祷读：
亲爱的天父、主耶稣基督、圣灵保惠师：我们要来赞美你，我们要来称颂你。我们要来向你唱新歌，还要击鼓弹琴来跳舞。我们感谢你。
爱我们在每一个日出与日落，安慰我们在每一次的忧伤落泪时。我们更要感谢你──亲爱的主耶稣，如今依旧在父的右边为我们祷告，为我们守望。
感谢你将福音的使命交给我们。我们也求你点燃我们传福音的火焰，赐给我们教导的恩赐，将爱灵魂的心放在我们里面。使我们靠着你圣灵的引领将你的救赎之道显明在世人中间。如此祷告是奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

28/12/2024

12月29日：地上的赞歌（诗148:7-14）

148:7 你们哪，都当赞美耶和华：地上一切所有的，大鱼和深洋，
148:8 火和冰雹，雪和雾气，成就他命令的狂风，
148:9 大山和小山，结果子的树木和一切香柏树，
148:10 野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，
148:11 世上的君王和万民，领袖和世上所有的审判官，
148:12 少年和少女，老人和孩童，
148:13 愿这些都赞美耶和华的名！因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。
148:14 他高举自己百姓的角，使他的圣民以色列人，就是与他相近的百姓得荣耀。哈利路亚！

解释：
基督曾教导门徒祷告说：愿你（父）的旨意行在地上，如同行在天上（太6:10）。神的旨意在天上通行无阻，天上对神的赞歌也从未止息。因为人的堕落，罪就成为隔断神与人的无尽深渊，不但人自己终日活在死亡的威胁之下，甚至地也遭受咒诅（创3:7），以至于一切受造之物都一同在痛苦中呻吟（罗8:22新译本）。
神创造之初，他看着所造的一切都是好的（创1:25），因为这一切被造之物都彰显着神的荣耀（赞美神），但是当罪进入世界之后，所有的罪人都缺少了神的荣耀（罗3:23原文直译）。以至于地上的一切都失去了原有的功能，除非经过基督耶稣十字架的救赎与更新，这世界都无法恢复其本来的荣耀，这荣耀就是对神最美的赞歌。
豺狼与绵羊羔同住，豹子与小山羊同卧；少壮狮子、牛犊和肥畜同群；孩童要牵引它们，牛与熊同食；狮子就像牛一般吃草；吃奶的孩子玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿按手在毒蛇的穴上（赛11:6-8）。在基督的救赎中，一切都将被神更新（启21:5），所有受造之物也必将脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（罗8:21）。

祷读：
亲爱的天父上帝，感谢你将我们从罪中救活过来，我们本是按着你的形象和样式创造的，在我们的身上本该彰显你的荣耀。因为我们受造就是为了荣耀你，赞美你。但是罪因亚当入了世界，死就临到了众人，以至于我们这些亚当的后裔都堕入到了罪与死的深渊中。
我们的存在不再是你荣耀的彰显，反而因着罪和过犯成了羞辱。但是我们实在感谢你在基督里救赎了我们，使我们不单单脱离了罪和死的权势，又使我们得着荣耀的盼望。因此，所有受造之物与我们一同等候基督再来的日子，因为我们相信：当我们与基督一同复活之后，这必朽坏的将变成不朽坏的；这羞辱的将变成荣耀的；这软弱的将变成强壮的。
那时我们必然会在永恒中，在你的宝座前与众天使俯伏敬拜你，天和天上的天，以及地上的万物都将一同称颂你直到永永远远！如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

27/12/2024

12月28日：天上的赞歌（诗148:1-6）

148:1 哈利路亚！你们要从天上赞美耶和华，在高处赞美他！
148:2 他的众使者啊，要赞美他！他的诸军啊，都要赞美他！
148:3 太阳月亮啊，要赞美他！放光的星宿啊，都要赞美他！
148:4 天上的天和天上的水啊，你们都要赞美他！
148:5 愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐就都造成。
148:6 他将这些设定，直到永永远远；他订了律例，不能废去。

解释：
对诗人而言，赞美神不仅仅是一种个人性的事奉，是一种面向群体的呼吁，更是对神权柄和地位的认识、见证和宣告。诗人在此当然不是真的在呼吁天使，或者呼吁太阳、月亮和星宿去赞美神，显然呼吁天使已经超出了人的本分和责任，而太阳、月亮和星宿皆为死物也无法去赞美神。
诗人要见证的是：无论是天上的天，还是高处，都没有高过神的宝座，任何时候，若我们将眼目移向这些目光的极处，以为那就是我们当敬拜的，我们必然会陷入错谬的信仰中。
因为我们不晓得在天上的天之上还有独一真神的宝座，众天使都在神的宝座前面伏于地，敬拜神（启7:11）。也不晓得无论是敬拜天使（西2:18），还是敬拜天上的万象（申4:19）都是为神所禁止、所恨恶的。
此外，无论是天使，还是太阳、月亮和星宿皆是被神所造，无论他们的荣光如何（林前15:40-41），都是在荣耀（赞美的原意之一）神。他们的荣光交相辉映，就如同一首首无声的赞歌，从被造的那一刻起就从来没有停止彰显神的荣耀。

祷读：
亲爱的天父上帝，愿我们的口常常颂赞你的权能与伟大，愿我们的心思意念都能够充满你奇妙的真理。恳求你藉着真理光照我们，使我们的心思不偏向虚妄，让我们认识你的荣光，晓得我们的神乃是宇宙的创造者，万有的主宰。使我们不将荣耀归给任何的受造之物，因为无论是天使，是天上的万象无不都在见证着你的能力和智慧，彰显着你永恒的荣耀。
因此我们不是要在天上的万象前下拜，尽管这一切都在我们之上，无论是天使、是太阳、月亮还是天上的星宿，当我们举目观看的时候，我们都显得那样的卑微和渺小。但是父神啊，这一切的能力和荣耀都是出于你，倚靠你，也要归于你，因为我们要单单地敬拜你，事奉你，直到永远！如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

26/12/2024

12月27日：神选民的长处（诗147:12-20）

147:12 耶路撒冷啊，要颂赞耶和华！锡安哪，要赞美你的神！
147:13 因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。
147:14 他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。
147:15 他向大地发出命令，他的话速速颁行。
147:16 他降雪如羊毛，撒霜如灰烬。
147:17 他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？
147:18 他一出令，这些就都融化，他使风刮起，水便流动。
147:19 他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。
147:20 他未曾这样对待别国，至于他的典章，他们向来都不知道。哈利路亚！

解释：
或许有些还未信主之人会问：如果我信主的话，会得到什么好处呢？信基督比拜佛或者信奉其它宗教里的神明比起来有哪些长处呢？若是我们把目光放在第二个问题之上，那么就等于将神与其它的偶像或者假神并列起来，将他们等同视之。那样的话信仰对我们而言就只不过是在“众神”中间作价值衡量，看信靠哪一个于我们而言更有好处。若是如此，独一的真神上帝在我们的生命中必然无处可容（太6:24）。若是我们将目光放在第一个问题之上，那么我们所关心的也只不过是物质好处的多与寡，我们只是将信靠神视为一种获取个人利益的途径或者手段罢了。
诗人没有否认独一的真神是赐下平安、祝福，以及掌管自然的神藉着雨雪滋润大地，使万物生长不息，以此赐福世人。但是这些都只不过是满有恩典的神，将他的恩惠普遍性地施恩给所有的人，无论是义人，还是不义的人都活在神这一丰富的恩典之中（太5:45；徒14:17）。
神并不是要藉着多赐一些物质的好处，增加选民的福祉，以此显出选民在列国中的长处。使选民与众不同的乃是神将他的律例、他的圣言交托给了他们（罗3:1-2），这是所有信主之人最宝贵的财富，也是我们与世人有别的最大的特征。因此基督徒当常常对自己说：我们与世人不同，因为我们有神的圣言；神已经显出了爱我们的凭据：因为我们有神的话。

祷读：
亲爱的天父上帝，我们晓得你是赐福的神，正如同你常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫我们饮食饱足，满心喜乐。这福你不单单赏赐给所有忠心信靠你的百姓，你也赏赐给世上每一个照着你形象受造的人，或善或恶我们都从你丰满的恩典中不断地领受你的祝福。因此，我们每日都为着你所赐给我们的饮食来感谢你，也常常为着你所赐给我们的健康和富足来称颂你。
但是，慈爱的天父啊，我们这些在基督耶稣里被你所拣选的人更加晓得你的恩惠，晓得你使我们与世人不同的，乃是你将你的圣言托付给了我们。并且你赐给我们保惠师圣灵，他住在我们心中，引导我们明白你的真理。恳求你赐福我们，让我们常常被你的话语所更新和改变，就将基督的馨香流露在我们每日的生活中。如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

25/12/2024

12月26日：赞美神是合宜的（诗147:1-11）

147:1 哈利路亚！歌颂我们的神是美善的，因为他是美好的，赞美他是合宜的。
147:2 耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。
147:3 他医好伤心的人，包扎他们的伤处。
147:4 他数点星宿的数目，一一称它们的名。
147:5 我们的主本为大，大有能力，他的智慧无法测度。
147:6 耶和华扶持谦卑的人，将恶人倾覆于地。
147:7 你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。
147:8 他用密云遮天，为地预备雨水，使草生长在山上。
147:9 他赐食物给走兽和啼叫的小乌鸦。
147:10 他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。
147:11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

解释：
对于基督徒而言，静室中的默想固然与我们认识神大有裨益，默想之余，若是吟颂几首先辈所写的圣诗，更能增进我们属灵的福祉。但是，若我们走出内室，细心地观察一下周遭的世界，我们同样能够发现神的大能与慈爱，我们会惊讶地发现，原来无论我们走到哪里，我们都是置身于神的美善之中。
此时，我们会更加明白神的美好，也会明白诗人在此所诉说的：“赞美他是合宜的”这句话的真意了。因为在此段诗歌中，我们似乎能够看到诗人正在怀着感恩之心，颂赞之情随意游走于城市和乡野之间。
他抚摸着曾经倒塌又被重建的耶路撒冷城墙，看着不同年代的石头层层叠叠地垒在一起，就如同神慈爱和信实的印记：每一次的倒塌与重建，都代表着每一次的赶散与聚集，以及每一次的受伤与医治。
星光照耀之下，诗人来到山上，刚被雨水滋润过的土地，漫山遍野的青草正在茂盛的生长。各样的走兽在四处欢快地觅食，就连树上巢窝里的小乌鸦也“唧唧唧唧”地张着嘴巴，等着乌鸦妈妈的喂食。而这份安静与祥和皆是出自天父的预备和供应，诗人也正是在这些微小的事物中发现了神的美，找到了赞美神的理由。

祷读：
亲爱的天父上帝，我们知道每当我们来到你的面前，都是凭着你的信实与慈爱，不是因着我们自己的善行。因为，我们全然生在罪孽之中，罪无时无刻不在侵蚀着我们的心灵，以至于我们生来就是一个以自我为中心的人，我们心心念念总是自己的利益得失。纵然我们在耶稣基督里蒙了拯救，我们仍然时常被过犯所胜，因为私欲和骄傲常常遮蔽我们的眼睛，让我们看不到你的美善与慈爱。
主啊，恳求你怜悯我们，开启我们属灵的眼睛，让我们这些藉着耶稣基督宝血得到重生的人，不再专顾自己，让我们能够随时随地都发现你的慈爱和美善。也让我们随时随地都能够找到称颂你的理由，使我们知道，无论在怎样的处境中，我们赞美你都是合宜的。如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

24/12/2024

12月25日：赞美永远掌权的神（诗146:1-10）

146:1 哈利路亚！我的心哪，你要赞美耶和华！
146:2 我一生要赞美耶和华！我还活着的时候要歌颂我的神！
146:3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点也不能帮助。
146:4 他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。
146:5 以雅各的神为帮助、仰望耶和华－他神的，这人有福了！
146:6 耶和华造天、地、海和其中的万物，他守信实，直到永远。
146:7 他为受欺压的伸冤，赐食物给饥饿的人。耶和华释放被囚的，
146:8 耶和华开了盲人的眼睛，耶和华扶起被压下的人，耶和华喜爱义人。
146:9 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。
146:10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！哈利路亚！

解释：
对于经历过神恩典的人来讲，用尽毕生的经历来赞美神也会觉得不够。这样一个赞美的生命促使他一睁开眼睛就发出感恩，一起床便仰望神。他的心中永远尊神为大，不依靠权势，不依靠金钱，也不依靠人的聪明。只是单单的仰望创造天地的耶和华。他虽在世却不属世，地上的一切不能成为他的喜爱。他知道，他的气息一断，就去见神，他日常所打算的一切也都必归于虚空。
上帝是所有仰望祂之人的帮助者，祂满有公义。受屈的会被伸冤，也许这种伸冤不是当下。饥饿的会有食物，不单单是身体的食物，还有灵里的饱足。被囚的得自由，被压迫的得释放，不但是身体的自由和释放，更是灵里得自由和释放。孤儿与寡妇、流浪寄居的都在上帝的眼目中被看顾。抵挡神的愚顽人他的道路却不蒙祝福。
基督徒的一生，就是受训被操练的一生，我们所做的就是为永生做准备。信靠神不单单是让我们生活的更好，更是让我们像神一样的生活。

祷读：
亲爱的天父、主耶稣基督、圣灵保惠师：我们要和诗人一样来赞美你，赞美你的圣洁 ，赞美你的公义，赞美你的信实，赞美你的良善，赞美你的无所不能，赞美你的自由永有。不但赞美你，更感谢你，感谢主耶稣为我们降生，为我们受苦，又为我们被钉死在十字架上，感谢你也为我们复活，更企盼着你的再来。
哈利路亚，亲爱的主，我们愿意全然的依靠你，不靠自己的聪明，不靠社会的权势，唯独依靠你。主，求你也时时提醒名我们，这世界不是我们永远的家，我们的心力、体力也不值得耗费在这终会过去的地方。求你教导我们预备自己的心，认识你，爱你，经历你，也效法你。
哈利路亚，愿意不单是我们的口来称颂你，我们的生命更来赞美你！如此祷告是奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

24/12/2024

23/12/2024

12月24日：耶和华的国是永远的国（诗145:10-21）

145:10 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你，你的圣民也要称颂你。
145:11 他们要传讲你国度的荣耀，谈论你的大能，
145:12 好让世人知道你大能的作为和你国度威严的荣耀。
145:13 你的国是永远的国！你执掌的权柄存到万代！耶和华一切的话信实可靠，他一切的作为都有慈爱。
145:14 耶和华扶起所有跌倒的，扶起所有被压下的。
145:15 万有的眼目都仰望你，你按时给他们食物。
145:16 你张手，使一切有生命的都随愿饱足。
145:17 耶和华一切所行的，无不公义，一切所做的，都有慈爱。
145:18 耶和华临近凡求告他的，临近所有诚心求告他的人。
145:19 敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
145:20 耶和华保护凡爱他的人，却要灭绝所有的恶人。
145:21 我的口要述说赞美耶和华的话；惟愿有血肉之躯的都永永远远称颂他的圣名。

解释：
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是东晋诗人陶渊明的田园牧歌，也代表了历代国人对世外桃源的美好遐想，但可惜的是，若有人想要寻找，却总会“遂迷，不复得路”。最终也只能落得个“后遂无问津者”的结局了。
这与始祖亚当、夏娃被逐出伊甸园的情形是何等相似，随着他们背向伊甸园渐行渐远，所有的后世子孙都无法再见其容，再窥其路了。纵然偶尔会唤起埋藏在基因最深处对伊甸园的些许记忆，也只不过是如同镜花水月般的幻景罢了！
而诗人在这里向我们展现的却不是一个漂浮于远处的虚幻美景，他乃是向我们宣告那将存到永远的“真实”，就是永活的真神将永远掌权，他的国也是永远的国。他的国不仅远胜良田美池桑竹的静谧美景，也远超鸡犬相闻、黄发垂髫怡然自乐的和平意境。因为施行公义和慈爱的神扶持所有跌倒和被欺压的人，按时赐下食物，就连其余各样的生物也会随愿饱足。所有诚心求告他的人都得拯救，所有敬畏他之人的心愿也都得成就，善得以发扬，恶却被灭绝，爱如空气般存在，恨在爱的光照下无影无踪。

祷读：
亲爱的天父上帝，我们是何等的蒙福，因为你拣选我们，让我们进入你的国，这国是永远的国，我们的神藉着公义和慈爱掌权直到永远。
我们从前在罪中，想尽一切的办法寻找我们心中的“伊甸园”，却是不能得。我们以为金钱会铺就我们通向世外桃源的道路，却不想它引动我们内心的贪婪，反成了我们心灵的囚车。
我们以为其它的宗教会引导我们走向“通天之路”，却不想当我们正满怀自信，踏步前行之时，却发现我们早已经迷失了方向，甚至都忘记了归途。
主啊，直到你找到了我们，我们才晓得惟有你才是通向神国的道路。感谢你不断地扶持我们，帮助我们，让我们在尝过神善道的滋味、觉悟来世权能之后，又得以靠着你所赐的力量，朝着你所给我们设立的标杆向前奔跑。如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

22/12/2024

12月23日：耶和华善待万有（诗145:1-9）

145:1 我的神、我的王啊、我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！
145:2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！
145:3 耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。
145:4 这一代要对那一代颂赞你的作为，他们要传扬你的大能。
145:5 他们要述说你威严荣耀的尊荣，我要默念你奇妙的作为。
145:6 人要传讲你可畏的能力，我也要传扬你的伟大。
145:7 他们要将你可记念的大恩传开，并要高唱你的公义。
145:8 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
145:9 耶和华善待万有，他的怜悯覆庇他一切所造的。

解释：
基督教有别于其它宗教的一个很重要的因素之一，就是基督教所探寻的不只是一些人生的意义和道理，基督教信仰中所要探寻的乃是追求认识那位真实且具体存在的神。认识神不仅仅是基督教信仰的终极意义和终极价值，更是每一个基督徒一生当中，甚至在永生中都要不断前行的一个旅程（约17:3）。
若是基督的门徒在聚会、读经的时候，只是为了追求明白一些夫妻相处之道、家庭伦理之道、职业成功之道、甚至是健康养生之道，而忽略了对神本身的认识，那实在是舍本逐末了。若我们肯存着一颗谦卑的心回归到圣经真理，圣灵必然会藉着真理再次提醒我们的耳朵，让我们重新拾起被我们遗忘在海边的贝壳，因为看似平凡的贝壳之内，那硕大的珍珠正在绽放着亮丽的光芒。
这就是诗人在此处（不仅仅在此处）不厌其烦地对自己以及所有后世的子孙说：要颂赞、要传扬、要诉说、要默念、要高唱一切有关神本性的荣美。因为诗人相信，世界能够继续存在发展、人类得以继续繁衍生息，都是因为善待万有的神，施行他的恩惠和怜悯的缘故。故此，任何一个世代活在神恩惠中的人类，都不应该忘记称颂神的慈爱，传扬他的作为。

祷读：
亲爱的天父上帝，感谢你使我们一直活在你的恩惠和慈爱中，我们的出生、成长，我们的气息和动作存留都源于你的慈爱。即使我们还活在罪中的时候，一刻也没有离开过你的恩惠,因为，主啊，是你用你权能的命令托住万有，是你保守我们的生命远避各样的灾病。
我们今天得以认识你，更是因着你的慈爱和恩惠，因为我们的主耶稣基督为我们的罪死在十字架上，我们才得以成为神的儿子，有圣灵内住在我们里面，我们藉着圣灵的帮助，就得以明白你的真理。
主啊，你又使我们在你的真理里窥见你的荣耀，尽管我们现在对你的认识是如此的有限，但是我们仍然盼望，且相信，有一天我们必亲眼见到你，必然会更深地认识你，晓得你奇妙的大能和你尊贵的荣耀。如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

21/12/2024

12月22日：有福的百姓（诗144:9-15）

144:9 神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌颂。
144:10 你是那拯救君王的，你是那救仆人大卫脱离害命之刀的。
144:11 求你救拔我，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话，他们的右手起假誓。
144:12 我们的儿子从幼年好像树苗长大，我们的女儿如同房角石，按照建宫殿的样式凿成。
144:13 我们的仓盈满，能供应各种粮食；我们的羊在田野孳生千万。
144:14 我们的牲口驮满货物，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战；我们的街市上也没有哭号的声音。
144:15 这样情况的百姓有福了！以耶和华为他们神的百姓有福了！

解释：
一个主日，一位坐在教堂后排座位的弟兄，站起身来，迎向刚刚结束讲道，走下讲台的牧师问道：“牧师，我能问你一个问题吗？”“当然可以。”牧师停下脚步，微笑着回答道。
这位弟兄问道“请问你有房子吗？有汽车吗？”牧师愣了一下，但是仍是礼貌地回答道：“房子和汽车我都没有。”弟兄紧接着毫不客气地说：“你连房子和汽车都没有，那你传什么福音给我们呢？”
牧师沉默了一会，然后再次开口说道：“弟兄，请问你有喜乐吗？你有平安吗？”弟兄沉吟了一会，诚实地回答道：“好像没有。”“那看来你还是需要我传的福音。”说完牧师笑着离开了。
听过这个故事，或许在不同人的脸上会浮现出不同意味的笑容。但是这不妨碍我们思索以下的这些略带严肃的问题：
活在神所赐的救恩之乐中的人，是否就可以沉浸在其中，从此摆脱俗世的牵扯呢？
世俗中所追求的福是真正的福吗？活在神圣救恩中的百姓，是否当追求这样的福？亦或是我们应该在信仰与生活，神圣与世俗之间划出一条清晰的界限来？
大卫作为神的先知和以色列的君王，似乎比较完整地诠释了信仰与生活，神圣与世俗之间的分与合。简而言之，儿女健康聪慧，物质富足，生活太平这些是福吗？答案是显而易见的。但是不可忘记的是，以耶和华为他们的神才是关键因素所在。

祷读：
亲爱的天父上帝，感谢你常常赐福给我们，今天早晨我们能够从睡梦中醒来是你所赐的福。我们还能聆听你的话语，明白其中的奥秘，并且在你的同在中开始一天的生活和工作也是你所赐的福。
主啊，当我们在清晨能够享受美味的早餐，看着围绕在我们身边的配偶和子女的笑脸，之后一同走出家门，又期待着傍晚都能够平安地相聚在家中，都是出于你的赐福。因此我们要在早晨的餐桌前感谢你，在晚上睡觉之前赞美你，因为你不单单赐给我们各样属灵的福气，又赐福我们家人健康、衣食无忧。
虽然偶尔会遭遇风雨，但是你却一直与我们同在、同行，使我们总是有诉说不尽的恩典，享受不完的祝福。如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！