24/04/2019
Quienes son los guerreros.
Elegguá
Abre y cierra los caminos; ocupa un lugar de consideración en el ritual Osha (santero), por cuanto como señor del
destino de todos los hombres, él da inicio y fin a todas las ceremonias debe ser ritualmente propiciado para que
favorezca la vida de cada creyente.
Avatares
Generalmente se dice que Elegguá tiene 21 caminos, aunque en la realidad se conocen muchos más; babalochas
y babalaos plantean la relación existente entre Elegguá y Echu, es la relación mítica entre lo positivo y lo negativo,
la vida y la muerte, el bien y el mal, el inicio y el fin, la felicidad y la desgracia; formando así una unidad
inseparable vinculada a todos los problemas y situaciones del hombre en su vida.
Oggún
Historia de Oggún
Es un orisha hermano de Changó y Elegguá. Procede de la ciudad de Ilesha (Nigeria). Fundó con Odudúa las
dinastías de Benin y Oyó. Es violento y astuto, y se le considera dios de los minerales, las montañas y las
herramientas, y patrón de los herreros, los mecánicos, los ingenieros, los físico-químicos y los soldados.
Representa al recolector, al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos.
Domina los misterios del monte como un brujo, pero también simboliza al guerrero comedor de carne, brusco,
bárbaro y be***al, que va evolucionando hacia el agricultor sedentario, comedor de animales domésticos, viandas y
frutas.
Su proyección es la de un espíritu bueno, y malo que provoca la guerra y la destrucción, pero que también ampara
la medicina. Es el dueño de las llaves, las cadenas y las cárceles. Sus números son el 3 y el 7 en combinación.
Sus días el martes, el miércoles y todos los días 4 de cada mes.
En el diloggún de la Regla de ocha habla por Oggundá (letra mayor). Está considerado una de las
personificaciones más antiguas de los yorubas. Sus colores son el verde, el negro y el morado.
En el Palo Monte, se le denomina Zarabanda, el dueño absoluto de las vastas extensiones que limitan el monte,
las llaves, las cadenas y las cárceles. En la Regla Kimbisa se le llama Pungo Dibudi, cuando están unidos Oggún y
Ochosi; también Lufo Kuyio y Watariamba.
El nombre de Oggún es Oyó Oggún. También se le llama Oggún Onilé, campesino, granjero, hacendado; Valenyé,
labrador; Oggún Areré, el forjador de hierro, de los metales, orisha guerrero; Oggún Odé, cazador propio del
paleolítico superior; Aguanillé, dueño de los montes; Alaguedé, negro montuno, irascible y brutal; Oggún Aroké
(Olokó) Olukoló, el recolector campesino, granjero de la agricultura, aldeano-campesino; Echibirikí, celoso de
Changó por el amor de Yemayá, lo ciega la sangre y enloquece, su ferocidad y arrojo no tienen igual en la tierra;
Oggún Oke, dueño de las montañas.
OSHOSI
Ochosi Ode Mata es un viejo guerrero, mago y adivino que vive en el monte sentado a la puerta de su ilé. Es el
mejor cazador y por esto se le representa por el arco y la flecha que nunca deben apuntar hacia abajo. Por un
pacto hecho antes Orula, Ochosi vive junto a Oggún en su misma cazuela de guerreros.
Presenta los mismos gustos. Ochosi es hijo de Yemayá y hermano del yerbero médico Inle. Sus hijos son de
iniciativas, hospitalarios y aman la familia. Es el santo de las prisiones (ilé ochosi) las cuales puede evitar o aliviar
a sus protegidos.
Ochosi come venado, chivo y todo pájaro que haya sido cazado. Ochosi es un santo que se recibe y también es
fundamento (odu). Sus colores representativos son el lila oscuro, el verde y el negro. Su número es el 3 y su
celebración es el 3 de noviembre.
OSUN
Es el vigilante permanente de los Santos Guerreros, se le representa por un gallo, una paloma o un perro sobre un
pedestal que cubre una copa metálica que contiene un secreto.
Osun es también mensajero de Olofi y Orula. Su misión es tener a su dueño levantado y fuerte. Es la salud, sostén
de la vida y nuestro bastón por lo cual no debe caer nunca. Si cayera habría que investigar rápidamente pues es
un aviso de que algo malo va a ocurrir pues Olofi lo utiliza para predecir la muerte. Debido a esto cuando se le da
de comer se debe obrar cuidadosamente. Muchos olochas plantean que si Osun cae hay que darle una paloma. A
Osun se le debe colocar en un lugar alto sobre nuestra cabeza para que la mantenga en su lugar.
Come de todo pero gusta de la paloma blanca.
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